Ացտեկների դիցաբանություն. կարևոր պատմություններ և կերպարներ

Աշխարհի ամենահայտնի հնագույն քաղաքակրթություններից մեկը՝ ացտեկները կառավարում էին ժամանակակից Կենտրոնական Մեքսիկայի տարածքները: Նրանց դիցաբանությունը թաթախված է կործանման և վերածննդի ցիկլով, գաղափարներ՝ փոխառված իրենց մեսոամերիկյան նախորդներից և նրբորեն հյուսված իրենց իսկ լեգենդների գործվածքների մեջ: Թեև ացտեկների հզոր կայսրությունը կարող էր կործանվել 1521 թվականին, նրանց հարուստ պատմությունը պահպանվում է նրանց առասպելներում և ֆանտաստիկ լեգենդներում:

Ովքե՞ր էին ացտեկները:

Ացտեկները, որոնք նաև հայտնի են որպես Մեքսիկա, բարգավաճող նահուատլախոս ժողովուրդ էին, բնիկ Մեսոամերիկայում, Կենտրոնական Մեքսիկայից մինչև Կենտրոնական Ամերիկա, մինչև իսպանացիների շփումը: Իր գագաթնակետին Ացտեկների կայսրությունը ընդգրկում էր տպավորիչ 80,000 մղոն, իսկ մայրաքաղաք Տենոչտիտլանն ուներ միայն ավելի քան 140,000 բնակիչ:

Նահուաները բնիկ ժողովուրդ են, որոնք բնակվում են Կենտրոնական Ամերիկայի մեծ մասում, ներառյալ երկրներում: Մեքսիկան, Էլ Սալվադորը և Գվատեմալան, ի թիվս այլոց: Մ.թ. 7-րդ դարում Մեքսիկայի հովտում գերիշխող դառնալով՝ ենթադրվում է, որ նախակոլումբիական բազմաթիվ քաղաքակրթություններ ծագումով Նահուա են։

Ներկայումս կա մոտավորապես 1,5 միլիոն մարդ, ովքեր խոսում են նահուատլերենի բարբառով: Դասական նահուատլը, լեզուն, որը համարվում էր մեքսիկացիների կողմից Ացտեկների կայսրությունում խոսող լեզուն, ներկա չէ որպես ժամանակակից բարբառ:

Ինչպե՞ս է ավելի վաղ Տոլտեկների մշակույթը ոգեշնչել ացտեկների քաղաքակրթությանը:

Մեքսիկան ընդունեցմահացածների.

Մահացածների տներ

Դրանցից առաջինը արևն էր, որտեղ գնում էին մարտիկների հոգիները, զոհաբերությունները և ծննդաբերության ժամանակ մահացած կանայք: Դիտվելով որպես հերոսական մահ՝ հեռացածները չորս տարի կանցկացնեն որպես cuauhteca կամ արևի ուղեկիցները: Ռազմիկների և զոհաբերությունների հոգիները կուղեկցեին արևելքում ծագող արևին Տոնատիհիչանի դրախտում, մինչդեռ ծննդաբերության ժամանակ մահացածները կվերցնեին կեսօրին և կօգնեին արևը մայր մտնել Չիհուատլամպայի արևմտյան դրախտում: Աստվածներին ծառայելուց հետո նրանք կվերածնվեին որպես թիթեռներ կամ կոլիբրիներ:

Երկրորդ հետմահու կյանքը Տլալոկանն էր: Այս վայրը գտնվում էր գարնանային միշտ ծաղկուն, կանաչապատ վիճակում, որտեղ նրանք, ովքեր մահանում էին ջրային կամ հատկապես դաժան մահով: Նմանապես, նրանք, ովքեր ձեռնադրվել են լինել Տլալոկի խնամքի տակ՝ ունենալով որոշակի հիվանդություններ, նմանապես կհայտնվեն Տլալոկանում:

Երրորդ հետմահու կյանքը կտրվի նրանց, ովքեր մահացել են որպես նորածիններ: Chichihuacuauhco անունը կրող թագավորությունը լի էր կաթով բեռնված ծառերով: Չիչիուակուաուհկոյում այս նորածինները խմում էին ծառերից մինչև նոր աշխարհի սկզբում վերամարմնավորվեին ժամանակը:

Չորրորդը՝ Ցիկալկոն, հետագա կյանք էր, որը նախատեսված էր երեխաների, երեխաների զոհաբերությունների և զոհաբերությունների համար: նրանք, ովքեր անցել են ինքնասպանությունից. Հայտնի է որպես «Պարգևատրված եգիպտացորենի տաճարի տեղը», այս հետմահու կյանքը ղեկավարվում էր քնքշությամբեգիպտացորենի մատրոն աստվածուհիներ:

Մահացածների վերջին տունը Միկտլանն էր: Մահվան աստվածների՝ Mictlantecuhtli-ի և Mictecacihuatl-ի կողմից ղեկավարվող Միկտլանը հավերժական խաղաղություն էր, որը շնորհվել էր Անդրաշխարհի 9 շերտերի փորձություններից հետո: Այն հանգուցյալները, ովքեր ուշագրավ մահով չեն մահացել, որպեսզի հասնեն հավերժական խաղաղության և այդպիսով վերածնվելու, ստիպված են եղել չորս ծանր տարիներ անցնել 9 շերտերի միջով։

Ացտեկների հասարակությունը և քահանաների դերը

Ացտեկների կրոնի մանրուքների մեջ խորանալով, նախ պետք է անդրադառնանք ացտեկների հասարակությանը: Ացտեկների կրոնը ի ծնե կապված էր ամբողջ հասարակության հետ և նույնիսկ ազդեց կայսրության ընդլայնման վրա: Նման գաղափարը արտացոլված է Ալֆոնսո Կասոյի Ացտեկները. կրոնական զգացմունքներով»։

Ացտեկների հասարակությունը և՛ ինտրիգային բարդ, և՛ խիստ շերտավորված, քահանաներին դրեց ազնվականների հետ հավասար դիրքերի վրա՝ իրենց ներքին հիերարխիկ կառուցվածքով, որպես զուտ երկրորդական հղում: Ի վերջո, քահանաները ղեկավարում էին չափազանց կարևոր արարողությունները և վերահսկում ացտեկների աստվածներին մատուցվող ընծաները, որոնք կարող էին ավերածություններ գցել աշխարհը, եթե իրավացիորեն չպատվի:

Հիմնվելով հնագիտական ​​հայտնագործությունների և առաջին ձեռքի վկայությունների վրա, Մեքսիկայի քահանաները կայսրությունը տպավորիչ էրանատոմիական գիտելիքներ, որոնցից խիստ անհրաժեշտ էր որոշակի արարողություններ ավարտելու համար, որոնք պահանջում էին կենդանի զոհաբերություններ: Նրանք ոչ միայն կարող էին արագորեն գլխատել զոհաբերությունը, այլև կարող էին այնքան լավ նավարկել մարդկային իրանը, որպեսզի հեռացնեն սիրտը, երբ այն դեռ բաբախում էր. Նույն սկզբունքով նրանք ոսկորից մաշկը շերտավորելու մասնագետներ էին:

Կրոնական պրակտիկա

Ինչ վերաբերում է կրոնական սովորություններին, ացտեկների կրոնը կիրառում էր միստիցիզմի, զոհաբերության, սնահավատության և տոնակատարության տարբեր թեմաներ: Անկախ դրանց ծագումից, լինի դա հիմնականում Մեքսիկան, թե ընդունված այլ միջոցներով, կրոնական փառատոները, արարողությունները և ծեսերը դիտվում էին ողջ կայսրությունում և մասնակցում էին հասարակության յուրաքանչյուր անդամ:

Nemontemi

Spanning Հինգ ամբողջ օր Նեմոնտեմին դիտվում էր որպես անհաջող ժամանակ: Բոլոր աշխատանքները կասեցված էին. աշխատանք չկար, խոհարարություն չկար և, իհարկե, հասարակական հավաքույթներ չկար: Քանի որ նրանք խորապես սնահավատ էին, մեքսիկացիները հազիվ թե լքեին իրենց տունը այս հինգ օրվա դժբախտության համար:

Xiuhmolpilli

Հաջորդը Xiuhmolpilli-ն է. խոշոր փառատոն, որը կոչված էր կանգնեցնել աշխարհի վերջը: Գիտնականների կողմից հայտնի է նաև որպես Նոր կրակի արարողություն կամ Տարիների կապում, Xiuhmolpilli-ն կիրառվել է արևային ցիկլի 52-ամյա ձգման վերջին օրը:

Մեքսիկայի համար արարողության նպատակն էր փոխաբերականորեն թարմանալ և մաքրվել: ՆրանքՕրը վերցրեց՝ անջատելու իրենց նախորդ շրջանից՝ մարելով հրդեհները ողջ կայսրությունում: Այնուհետև, մեռած գիշերին, քահանաները կվառեին նոր կրակ. զոհաբերության զոհի սիրտը կվառվեր թարմ կրակի մեջ, հետևաբար, հարգելով և քաջալերելով իրենց ներկայիս արևի աստծուն՝ նախապատրաստելով նոր ցիկլը:

Tlacaxipehualiztli

Ավելի դաժան փառատոններից մեկը՝ Tlacaxipehualiztli-ն անցկացվել է Xipe Totec-ի պատվին:

Բոլոր աստվածներից Սիպե Տոտեկը, թերևս, ամենասարսափելին էր, քանի որ կարծում էին, որ նա կանոնավոր կերպով կրում էր մարդկային զոհաբերության մաշկը՝ ներկայացնելու նոր բուսականությունը, որը գալիս էր գարնան սեզոնին: Այսպիսով, Tlacaxipehualiztli-ի ժամանակ քահանաները զոհաբերում էին մարդկանց՝ կա՛մ ռազմագերիներին, կա՛մ այլ կերպ ստրկացված անհատներին և շերտազատում էին նրանց մաշկը: Այդ մաշկը քահանան կրելու էր 20 օր և կոչվելու էր «ոսկե հագուստ» ( teocuitla-quemitl ): Մյուս կողմից, կանցկացվեին պարեր և կկազմակերպվեին ծաղրական մարտեր՝ ի պատիվ Xipe Totec-ի, մինչ Թլաքաքսիպեհուալիզթլին դիտվում էր:

Մարգարեություններ և նախանշաններ

Ինչպես եղավ շատ հետդասական մեզոամերիկյան մշակույթների դեպքում, Մեքսիկան մեծ ուշադրություն դարձրեց մարգարեություններին և նախանշաններին: Համարվում էր, որ ապագայի ճշգրիտ կանխատեսումներ են, նրանք, որոնք կարող էին խորհուրդներ տալ տարօրինակ դեպքերի կամ աստվածային հեռավոր իրադարձությունների վերաբերյալ, բարձր էին գնահատում, հատկապես կայսրը:

Ըստ տեքստերի, որոնք մանրամասնում ենԿայսր Մոնտեսումա II-ի ղեկավարությունը, իսպանացիների՝ Կենտրոնական Մեքսիկա ժամանելուն նախորդող տասնամյակը լի էր վատ նախանշաններով: Այս կանխագուշակությունները ներառում էին…

1. Գիշերային երկնքում այրվող մեկ տարվա գիսաստղ:
2. Հանկարծակի, անբացատրելի և չափազանց կործանարար հրդեհ Հուիցիլոպոչտլի տաճարում:
3. 11>Կայծակը հարվածեց Xiuhtecuhtli-ին նվիրված տաճարին մի պարզ օր:
4. Գիսաստղը ընկնում և մասնատվում է երեք մասի մի արևոտ օր:
5. Տեքսկոկո լիճը եռում էր՝ քանդելով տները:
6. Ողջ գիշեր լսվեց մի կնոջ լաց, որը լաց էր լինում իր երեխաների համար:
7. Որսորդները բռնեցին մոխիրով ծածկված մի թռչուն, որի գլխին յուրօրինակ հայելի էր: Երբ Մոնտեսուման նայեց օբսիդիանի հայելուն, նա ականատես եղավ երկնքին, համաստեղություններին և եկող բանակին:
8. Երկգլխանի էակներ հայտնվեցին, թեև կայսրին ներկայացնելիս նրանք անհետացան օդում:

Որոշ տեղեկությունների համաձայն, 1519 թվականին իսպանացիների ժամանումը նույնպես դիտվում էր որպես նախանշան՝ կարծելով, որ օտարերկրացիները աշխարհի մոտալուտ կործանման ավետաբերներ են:

Զոհաբերություններ

Զարմանալի չէ, որ ացտեկները կատարում էին մարդկային զոհաբերություններ, արյան զոհեր և փոքր արարածների զոհաբերություններ։

Միայնակ մնալով՝ մարդկային զոհաբերությունը ացտեկների կրոնական սովորույթների հետ կապված ամենաակնառու հատկանիշներից է: Կոնկիստադորները սարսափով գրեցին դրա մասին՝ նկարագրելով գանգերի դարակները, որոնք բարձրանում էինվերևում, և թե որքան հմտորեն ացտեկների քահանաները կօգտագործեին օբսիդիանի շեղբը՝ հանելու զոհաբերության բաբախող սիրտը: Նույնիսկ Կորտեսը, Տենոչտիտլանի պաշարման ժամանակ խոշոր փոխհրաձգությունից հետո, պատասխան գրեց Իսպանիայի թագավոր Կառլոս V-ին այն մասին, թե ինչպես էին իրենց թշնամիները զոհաբերում գերի հանցագործներին՝ «բացելով նրանց կուրծքը և հանելով նրանց սրտերը՝ կուռքերին առաջարկելու համար: »

Որքան էլ կարևոր էին մարդկային զոհաբերությունները, այն ընդհանուր առմամբ չէր իրականացվում բոլոր արարողությունների և փառատոնների ժամանակ, քանի որ ժողովրդական պատմվածքը կստիպի հավատալ: Թեև երկրային աստվածները, ինչպիսիք են Tezcatilpoca-ն և Cipactl-ը, պահանջում էին միս, և պահանջվում էր արյուն և մարդկային զոհաբերություն Նոր Կրակի արարողությունը կատարելու համար, այլ էակներ, ինչպիսիք են փետրավոր օձ Կետցալկոատլը, դեմ էին նման կերպ կյանքին զրկելուն և փոխարենը պատվում էին քահանայի արյան միջոցով: փոխարենը զոհաբերել:

Կարևոր ացտեկների աստվածներ

Ացտեկների պանթեոնը տեսավ աստվածների և աստվածուհիների տպավորիչ զանգված, որոնցից շատերը փոխառված էին վաղ Մեսոամերիկյան մշակույթներից: Ընդհանուր առմամբ, համաձայնությունն այն է, որ կային առնվազն 200 հնագույն աստվածներ, որոնք պաշտվում էին, թեև դժվար է չափել, թե իրականում քանիսն են եղել դրանք:

Ովքե՞ր են եղել ացտեկների գլխավոր աստվածները:

Ացտեկների հասարակության վրա իշխող հիմնական աստվածները հիմնականում գյուղատնտեսական աստվածներ էին: Թեև կային այլ աստվածներ, որոնք անկասկած հարգվում էին, այն աստվածները, որոնք կարող էին որոշակիորեն իշխելբուսաբուծությունը պահպանվել է ավելի բարձր չափանիշներով: Բնականաբար, եթե մենք ինքնին ստեղծագործությունը համարեինք որպես գոյատևման անմիջական անհրաժեշտություններից դուրս (անձրև, սնուցում, անվտանգություն և այլն) բոլոր իրերի մարմնացում, ապա գլխավոր աստվածները կներառեն բոլորի մայրն ու հայրը՝ Օմետեոտլը և նրանց։ չորս անմիջական երեխաներ:

ԿԱՐԴԱԼ ԱՎԵԼԻՆ. Ացտեկների աստվածներն ու աստվածուհիները

Տոլտեկները ոչ միայն դիտվում էին որպես իմաստուն, տաղանդավոր և ազնվական մարդիկ, այլև Տոլտեկները ոգեշնչեցին ացտեկների պաշտամունքի մեթոդները: Դրանք ներառում էին մարդկային զոհաբերություններ և մի շարք պաշտամունքներ, ներառյալ Կետցալկոատլ աստծո հայտնի պաշտամունքը։ Սա, չնայած ացտեկների կողմից ընդունված առասպելներին և լեգենդներին նրանց ունեցած անհամար ներդրմանը:

Տոլտեկներն այնքան բարձր էին գնահատվում Մեքսիկայի կողմից, որ toltecayotl դարձավ մշակույթի հոմանիշ, և որպես toltecayotl նկարագրվելը նշանակում էր, որ անհատը առանձնահատուկ նորարար և գերազանց էր։ իրենց աշխատանքում:

Ացտեկների ստեղծման առասպելներ

Շնորհիվ իրենց կայսրության ընդարձակության և ուրիշների հետ ինչպես նվաճումների, այնպես էլ առևտրի միջոցով հաղորդակցվելու, ացտեկներն ունեն բազմաթիվ ստեղծման առասպելներ, որոնք արժե հաշվի առնել ոչ թե մեկից: Մշակույթի ստեղծման գոյություն ունեցող շատ առասպելներ զուգակցվել են ացտեկների սեփական ավելի վաղ ավանդույթների հետ՝ լղոզելով հին ու նոր սահմանները: Սա հատկապես երևում է Թլալթեքուհթլիի հեքիաթում, որի հրեշավոր մարմինը դարձել էԵրկիրը, որպես այդպիսին, նախկին քաղաքակրթություններում արձագանքող գաղափար էր:

Որոշ ժամանակի սկզբում գոյություն ուներ անդրոգեն երկակի աստված, որը հայտնի էր որպես Օմետեոտլ: Նրանք ի հայտ եկան ոչնչությունից և ծնեցին չորս երեխա՝ Սիպե Տոտեկը, «Կեղծված Աստվածը» և եղանակների և վերածննդի աստվածը. Tezcatlipoca, «Ծխող հայելի» և գիշերային երկնքի և կախարդության աստված; Quetzalcoatl, «Plumed Serpent» և օդի և քամու աստված; և վերջապես՝ Հուիցիլոպոչթլին՝ «Հարավի կոլիբրին» և պատերազմի և արևի աստվածը։ Այս չորս աստվածային զավակներն են, որ կշարունակեն ստեղծել երկիրը և մարդկությունը, թեև նրանք հաճախ կծեծեն իրենց համապատասխան դերերի մասին, հատկապես ովքեր կդառնան արև:

Իրականում նրանց տարաձայնություններն այնքան հաճախ էին լինում, որ ացտեկների լեգենդը նկարագրում է աշխարհը որպես չորս տարբեր ժամանակների ոչնչացման և վերակառուցման:

Tlaltecuhtli-ի մահը

Այժմ, հինգերորդ արևից առաջ ինչ-որ պահի, աստվածները հասկացան, որ ջրածածկ գազանը, որը հայտնի է որպես Թլալտեկուհթլի կամ Չիպակտլի, կշարունակի խժռել իրենց ստեղծագործությունները՝ փորձելով և հագեցրեց իր անվերջ քաղցը: Նկարագրված որպես դոդոշի նման հրեշավորություն՝ Թլալտեկուհթլին կփափագեր մարդկային միս, ինչը, անշուշտ, չի ստացվի մարդկանց ապագա սերունդների համար, որոնք կգան աշխարհը բնակեցնելու:

Քեցալկոատլի և Տեզկատլիպոկայի անհավանական դուետն իրենց վրա վերցրեց աշխարհը նման սպառնալիքից և երկուսի քողի տակ ազատելու համար:հսկայական օձեր, նրանք երկու մասի պատռեցին Թլալտեկուհթլին: Նրա մարմնի վերին մասը դարձավ երկինք, իսկ ստորին կեսը դարձավ հենց երկիրը:

Նման դաժան արարքները ստիպեցին մյուս աստվածներին իրենց համակրանքը հայտնել Թլալթեքուհթլիին, և նրանք միասին որոշեցին, որ անդամահատված մարմնի տարբեր մասերը կդառնան աշխարհագրական առանձնահատկություններ նորաստեղծ աշխարհում: Այս նախկին հրեշը մեքսիկացիների կողմից հարգվեց որպես երկրային աստվածություն, թեև մարդկային արյան հանդեպ նրանց ցանկությունը չավարտվեց նրանց մասնատմամբ. նրանք պահանջում էին շարունակական մարդկային զոհաբերություններ, այլապես բերքը կձախողվի, և տեղական էկոհամակարգը կսկսի սուզվել:

5 արևները և Նահույ-Օլինը

Ացտեկների դիցաբանության մեջ ստեղծման գերակշռող առասպելը 5 արևների լեգենդն էր: Ացտեկները կարծում էին, որ աշխարհը ստեղծվել է, և այնուհետև ավերվել է չորս անգամ նախկինում, երբ երկրագնդի այս տարբեր կրկնությունները բացահայտվել են, որով աստված գործում է որպես այդ աշխարհի արևը:

Առաջին արևը Tezcatlipoca-ն էր, որի լույսը ձանձրալի էր: . Ժամանակի ընթացքում Քեցալկոատլը սկսեց նախանձել Տեզկատլիպոկայի դիրքորոշմանը, և նա նրան տապալեց երկնքից: Իհարկե, երկինքը սևացավ, և աշխարհը ցուրտացավ. հիմա զայրացած Տեզկատլիպոկան յագուարներ ուղարկեց՝ մարդ սպանելու:

Հաջորդը երկրորդ արևն էր աստվածը՝ Քվացալկոատլը: Տարիների ընթացքում մարդկությունը դարձավ անկարգապահ և դադարեց աստվածներին երկրպագել։ Tezcatlipoca-ն այդ մարդկանց վերածեց կապիկների, քանի որորպես աստված իր ուժի վերջնական ճկուն՝ ջախջախելով Քեցալկոատլը: Նա իջավ, ինչպես արևը, որպեսզի նորից սկսի, սկիզբ դնելով երրորդ արևի դարաշրջանին:

Երրորդ արևը անձրեւի աստվածն էր՝ Տլալոկը: Այնուամենայնիվ, Tezcatlipoca-ն օգտվեց աստծո բացակայությունից՝ առևանգելու և հարձակվելու նրա կնոջը՝ ացտեկների գեղեցկուհի աստվածուհուն՝ Քոսիկեցալին: Տլալոկը ավերված էր՝ թույլ տալով, որ աշխարհը շրջվի դեպի երաշտ: Երբ մարդիկ աղոթում էին անձրևի համար, փոխարենը նա կրակ արձակեց՝ շարունակելով անձրևը մինչև երկիրը լիովին կործանվեց:

Որքան էլ աշխարհի կառուցման աղետ էր, աստվածները դեռ ցանկանում էին ստեղծել: Եկավ չորրորդ արևը՝ Տլալոկի նոր կինը՝ ջրի աստվածուհի Չալչիուհթլիկուեն։ Նա սիրված և պատիվ էր ստացել մարդկության կողմից, բայց Թեզկատլիպոկան նրան ասաց, որ նա ձևացնում է բարություն՝ երկրպագվելու եսասիրական ցանկության պատճառով: Նա այնքան վրդովված էր, որ 52 տարի արյուն էր լացել՝ դատապարտելով մարդկությանը:

Այժմ մենք գալիս ենք Նահույ-Օլին՝ հինգերորդ արևը: Այս արևը, որը ղեկավարում էր Հյուիցիլոպոչթլին, համարվում էր մեր ներկայիս աշխարհը: Ամեն օր Հուիցիլոպոչթլին կռվում է Ցիցիմիմեի՝ իգական սեռի աստղերի հետ, որոնք ղեկավարվում են Կոյոլքսաուհկիի կողմից: Ացտեկների լեգենդները ցույց են տալիս, որ հինգերորդ արարչագործությանը ոչնչացնելու միակ ճանապարհն այն է, որ մարդը չպատվի աստվածներին՝ թույլ տալով Ցիցիմեյին նվաճել արևը և աշխարհը սուզել անվերջանալի, երկրաշարժերով լի գիշեր:

Coatlicue's Sacrifice-ը:

Հաջորդ ստեղծման առասպելըԱցտեկները կենտրոնանում են երկրային աստվածուհու՝ Կոատլիկուի վրա: Ի սկզբանե քրմուհի, որը սրբավայր էր պահում սուրբ լեռան՝ Կոատպետլի վրա, Կոատլիկյուն արդեն մայրն էր Կոյոլքսաուհկիի՝ լուսնային աստվածուհու և 400 Centzonhuitznahuas-ի՝ հարավային աստղերի աստվածների մայրը, երբ նա անսպասելիորեն հղիացավ Հուիցիլոպոչլիով:

Պատմությունն ինքնին տարօրինակ է, երբ Քոաթլիկուի վրա փետուրների գունդ է ընկել, երբ նա մաքրում էր տաճարը: Նա հանկարծակի հղիացավ՝ իր մյուս երեխաների մոտ կասկած առաջացնելով, որ նա դավաճանել է իրենց հորը: Կոյոլքսաուհքին իր եղբայրներին հավաքեց իրենց մոր դեմ՝ համոզելով նրանց, որ նա պետք է մահանա, եթե նրանք վերականգնեն իրենց պատիվը:

Centzonhuitznahuas-ը գլխատել է Կոատլիկուին, ինչի հետևանքով Հուիցիլոպոչթլին դուրս է եկել նրա արգանդից: Նա լիովին մեծացել էր, զինված և պատրաստ էր հաջորդ ճակատամարտին։ Լինելով ացտեկների արևի աստված, պատերազմի աստված և զոհաբերությունների աստված, Հուիցիլոպոչթլին մի ուժ էր, որի հետ պետք էր հաշվի առնել: Նա հաղթեց իր ավագ քույր-եղբայրներին՝ գլխատելով Կոյոլքսաուխկիին և նրա գլուխը շպրտելով օդ, որն այնուհետև դարձավ լուսին:

Մեկ այլ տարբերակում Կոատլիկյուը ծնեց Հուիցիլոպոչթլիին ժամանակին փրկվելու համար, երբ երիտասարդ աստվածը կարողացավ կտրել երկնքի աստվածներին, որոնք կանգնած էին նրա ճանապարհին: Հակառակ դեպքում, Քոաթլիկուի զոհաբերությունը կարելի է մեկնաբանել 5 արևի փոփոխված առասպելից, որտեղ մի խումբ կանայք, այդ թվում՝ Քոաթլիկյուը, ինքնասպանություն են գործել։Արևը ստեղծելու համար:

Կարևոր ացտեկների առասպելներ և լեգենդներ

Ացտեկների դիցաբանությունն այսօր առանձնանում է որպես բազմաթիվ հավատալիքների, լեգենդների և զանազան նախակոլումբիական Մեսոամերիկայի մի հրաշալի խառնուրդ: Թեև շատ առասպելներ հարմարեցված էին իրերի վերաբերյալ ացտեկների տեսակետին, ակնհայտորեն ի հայտ են գալիս նախկինում նախորդող մեծ դարերի ազդեցությունների ապացույցներ:

Tenochtitlán-ի հիմնադրումը

Ացտեկներին պատկանող առավել նշանավոր առասպելներից մեկը նրանց մայրաքաղաք Տենոչտիտլանի առասպելական ծագումն է: Թեև Տենոչտիտլանի մնացորդները կարելի է գտնել Մեխիկոյի պատմական կենտրոնի սրտում, հնագույն altepetl (քաղաք-պետությունը) Ացտեկների կայսրության կենտրոնն էր մոտ 200 տարի, մինչև այն ոչնչացվեց իսպանական ուժերի կողմից: կոնկիստադոր Էրնան Կորտեսի գլխավորած դաժան պաշարումից հետո:

Ամեն ինչ սկսվեց այն ժամանակ, երբ ացտեկները դեռ քոչվոր ցեղ էին և թափառում էին իրենց հովանավոր աստծո՝ պատերազմի աստծո՝ Հուիցիլոպոչտլիի թելադրանքով, որը պետք է առաջնորդեր նրանց։ դեպի հարավային պարարտ հող: Նրանք նահուատլախոս մի շարք ցեղերից մեկն էին, որոնք լքեցին իրենց առասպելական հայրենիքը՝ Չիկոմոզտոկը՝ Յոթ քարանձավների տեղը, և իրենց անունը փոխեցին Մեքսիկայի։

Իրենց 300-ամյա երկար ճանապարհորդության ընթացքում Մեքսիկային հանդիպեց կախարդը՝ Մալինալքսոչիտլը, Հուիցիլպոչտլիի քույրը, ով թունավոր արարածներ ուղարկեց նրանց հետևից՝ կանխելու նրանց ճանապարհորդությունը: Երբ հարցրին, թե ինչ անել, պատերազմի աստվածն իր ժողովրդին խորհուրդ տվեցպարզապես թողեք նրան, երբ նա քնած էր: Այսպիսով, նրանք արեցին: Եվ երբ նա արթնացավ, Մալինալքսոչիտլը կատաղեց լքվածությունից:

Իսկանալով, որ մեքսիկացիները մնում են Չապուլտեպեկում, անտառ, որը հայտնի կդառնա որպես նախակոլումբիական ացտեկների կառավարիչների նահանջ, Մալինալքսոչիտլը ուղարկեց իր որդուն՝ Կոպիլին, որպեսզի վրեժխնդիր լինի նրանից: Երբ Կոպիլը փորձեց ինչ-որ անհանգստություն առաջացնել, նրան գերեցին քահանաները և զոհաբերեցին։ Նրա սիրտը հանվել է ու մի կողմ նետվել՝ վայրէջք կատարելով ժայռի վրա։ Նրա սրտից բողբոջեց նոպալ կակտուսը, և հենց այնտեղ էլ ացտեկները գտան Տենոչտիտլանին:

Կեցալկոատլի երկրորդ գալուստը

Հայտնի է, որ Քեցալկոատլը և նրա եղբայրը` Տեզկատլիպոկան, այդպես էլ չեն գտել: միանգամայն յոլա գնալ: Այսպիսով, մի երեկո Tezcatlipoca-ն ավարտվեց, որ Քեցալկոատլը բավականաչափ հարբեց, որպեսզի փնտրի իր քրոջը՝ Քեցալպետլաթլին: Ենթադրվում է, որ երկուսն էլ ինցեստ են արել, իսկ Կեցալկոատլը, ամաչելով այդ արարքից և զզվելով իրենից, պառկել է քարե սնդուկի մեջ՝ զարդարված փիրուզագույն զարդերով և ինքնահրկիզվել։ Նրա մոխիրը լողաց դեպի վեր՝ դեպի երկինք և դարձավ Առավոտյան աստղ՝ Վեներա մոլորակը:

Ացտեկների առասպելը ասում է, որ Կետցալկոատլը մի օր կվերադառնա իր երկնային բնակավայրից և իր հետ կբերի առատություն և խաղաղություն: Այս առասպելի իսպանական սխալ մեկնաբանումը ստիպեց նվաճողներին հավատալ, որ ացտեկները իրենց համարում էին աստվածներ՝ այնքան խորացնելով իրենց տեսլականը, որ նրանք չհասկացան իրենց իրականում։էին. զավթիչները բարձր են գնահատում իրենց եվրոպական ինկվիզիցիաների հաջողությունը, տենչում էին ամերիկյան լեգենդար ոսկին:

Ամեն 52 տարին մեկ… . Չէ՞ որ չորրորդ արևը հենց դա տեսավ Չալչիուհթլիկուի ձեռքով։ Հետևաբար, արևը թարմացնելու և աշխարհին եւս 52 տարվա գոյության համար, արեգակնային ցիկլի ավարտին տեղի ունեցավ արարողություն։ Ացտեկների տեսանկյունից այս «Նոր կրակի արարողության» հաջողությունը կզսպի մոտալուտ ապոկալիպսիսը առնվազն ևս մեկ ցիկլով:

13 երկինքները և 9 ստորջրյա աշխարհները

Ացտեկների կրոնը վկայակոչում է գոյությունը 13 Երկինք և 9 Անդրաշխարհ. 13 Երկնքի յուրաքանչյուր մակարդակ ղեկավարվում էր իր սեփական աստծու կամ երբեմն նույնիսկ բազմաթիվ ացտեկների աստվածների կողմից:

Այս Երկնքներից ամենաբարձրը՝ Օմեյոկանը, Կյանքի Տիրոջ և տիկնոջ՝ երկակի աստված Օմետեոտլի նստավայրն էր: Համեմատության համար, Երկնքներից ամենացածրը անձրեւի աստծո՝ Տլալոկի և նրա կնոջ՝ Չալչիուհթլիկուեի դրախտն էր, որը հայտնի է որպես Թլալոկան: Հարկ է նաև նշել, որ 13 դրախտի և 9 անդրաշխարհների մասին հավատքը տարածված էր այլ նախակոլումբիական քաղաքակրթությունների մեջ և ամբողջովին եզակի չէ ացտեկների դիցաբանության համար:

The Afterlife

Ացտեկների դիցաբանության մեջ, որտեղ մեկը անցած կյանքը մեծապես որոշվում էր նրանց մահվան մեթոդով, այլ ոչ թե կյանքում նրանց գործողություններով: Ընդհանուր առմամբ, կար հինգ հնարավորություն, որոնք հայտնի են որպես Տներ