Sisukord
Üks maailma kuulsamaid iidseid tsivilisatsioone, asteegid, valitsesid tänapäeva Kesk-Mehhikos asuvaid maa-alasid. Nende mütoloogia on läbi imbunud hävingu ja taassünni tsüklist, ideedest, mis on laenatud nende mesoameerika eelkäijatelt ja peensusteni sisse põimitud nende enda legendide kangastesse. Kuigi võimas asteegi impeerium langes 1521. aastal, on nende rikas ajalugu säilinud nende müütides.ja fantastilised legendid.
Kes olid asteegid?
Asteegid - tuntud ka kui mehhiklased - olid enne hispaanlaste kokkupuudet Meso-Ameerikas, Kesk-Mehhikos ja Kesk-Ameerikas elanud edukas nahuatl keelt kõnelev rahvas. Asteekide impeerium ulatus oma hiilgeaegadel muljetavaldavale 80 000 miilile, kusjuures ainuüksi pealinnas Tenochtitlánis elas üle 140 000 elaniku.
Nahuad on põlisrahvas, kes elab suures osas Kesk-Ameerikas, sealhulgas muu hulgas Mehhikos, El Salvadoris ja Guatemalas. 7. sajandi paiku pKr. said nad Mehhiko orus domineerivaks ja arvatakse, et paljud Kolumbuse-eelsed tsivilisatsioonid on nahua päritolu.
Tänapäeval on umbes 1,5 miljonit inimest, kes räägivad nahuatl'i murret. Klassikaline nahuatl, mida arvatakse olevat rääkinud mehhiklased asteekide impeeriumis, ei esine tänapäevase murdena.
Kuidas inspireeris varasem talteegi kultuur asteekide tsivilisatsiooni?
Mehhiklased võtsid üle mitmeid mütoloogilisi traditsioone, mis algselt kuulusid toltekide kultuurile. Tihtipeale peeti toltekeid ise pooleldi müüdiliseks, kusjuures asteegid omistasid kogu kunsti ja teaduse varasemale impeeriumile ja kirjeldasid, et toltekid on ehitanud ehitisi väärismetallidest ja juveelidest, eriti nende legendaarsetTollani linn.
Toltakseid ei peetud mitte ainult targaks, andekaks ja üllaks rahvaks, vaid nad inspireerisid asteekide kultusmeetodeid, mis hõlmasid inimohvreid ja mitmeid kultusi, sealhulgas kuulsat jumal Quetzalcoatli kultust. See ei tähenda nende arvukat panust asteekide poolt omaksvõetud müütidesse ja legendidesse.
Toltekid olid mehhiklaste poolt nii kõrgelt hinnatud, et toltecayotl sai kultuuri sünonüümiks ja seda kirjeldatakse kui toltecayotl tähendas, et isik oli eriti uuenduslik ja paistis oma töös silma.
Asteekide loomismüüdid
Tänu oma impeeriumi avarusele ja suhtlemisele teistega nii vallutuste kui ka kaubanduse kaudu on asteekidel mitu loojutusmüüti, mida tasub käsitleda, mitte ühte. Paljud kultuuride olemasolevad loojutusmüüdid kombineeriti asteekide enda varasemate traditsioonidega, hägustades piire vana ja uue vahel. Seda võib eriti hästi näha Tlaltecuhtli loos, kelle koletislikustkeha sai maa, sest selline idee kajastus varasemates tsivilisatsioonides.
Vaata ka: Budismi ajaluguTaustaks olgu öeldud, et aegade alguses oli androgüünne kaksikjumal, keda tunti kui Ometeotlit. Nad kerkisid välja olematusest ja sünnitasid neli last: Xipe Totec, "Nülitud jumal" ning aastaaegade ja taassünni jumal; Tezcatlipoca, "Suitsupilt" ning öise taeva ja nõiduse jumal; Quetzalcoatl, "Sulestatud madu" ning õhu ja tuule jumal; ja lõpuks Huitzilopochtli, "Kolibri jaLõuna" ning sõja ja päikese jumal. Need neli jumalikku last loovad Maa ja inimkonna, ehkki nad on tihtipeale oma rollide osas tagumik - eriti kellest saab päike.
Tegelikult olid nende erimeelsused nii sagedased, et asteekide legend kirjeldab, et maailm hävitati ja loodi uuesti neli korda.
Tlaltecuhtli surm
Nüüd, mingil hetkel enne viiendat päikest, mõistsid jumalad, et veepõhine metsaline, keda tuntakse Tlaltecuhtli - või Cipactli - nime all, jätkab nende loomingu söömist, et püüda rahuldada oma lõputut nälga. Tlaltecuhtli, keda kirjeldatakse kui kärnkonnataolist koletist, ihkab inimliha, mis kindlasti ei sobiks tulevastele inimpõlvedele, kes tulevad maailma asustama.
Ebatõenäoline duo Quetzalcoatl ja Tezcatlipoca võtsid endale ülesandeks maailma sellisest ohust vabastada ja kahe massiivse madu näol rebisid nad Tlaltecuhtli kaheks. Tema keha ülemine osa muutus taevaks, alumine pool aga maaks.
Sellised julmad teod panid teised jumalad Tlaltecuhtlile sümpaatiat avaldama ja nad otsustasid ühiselt, et sandistatud keha erinevad osad saavad vastloodud maailma geograafilisteks tunnusteks. Seda endist koletist hakkasid mehhiklased austama kui maa jumalust, kuigi nende soov inimvere järele ei lõppenud nende tükeldamisega: nad nõudsid jätkuvalt inimeseohverdama, sest vastasel juhul jääksid põllukultuurid saamata ja kohalik ökosüsteem läheks vastuollu.
5 päikest ja Nahui-Ollin
Asteekide mütoloogias oli valdav loomismüüt "Legend 5 päikesest". Asteegid uskusid, et maailm on loodud - ja seejärel hävitatud - neli korda varem, kusjuures need erinevad maa kordused olid identifitseeritavad selle järgi, milline jumal tegutses selle maailma päikesena.
Esimene päike oli Tezcatlipoca, kelle valgus oli tuhm. Aja jooksul muutus Quetzalcoatl Tezcatlipoca positsiooni suhtes armukadedaks ja ta lükkas taeva taevast välja. Muidugi muutus taevas mustaks ja maailm muutus külmaks: nüüd saatis Tezcatlipoca vihastunult jaaguarid välja, et tappa inimesi.
Järgmine, teine päike oli jumal Quatzalcoatl. Aastate möödudes muutus inimkond rahutuks ja lõpetas jumalate kummardamise. Tezcatlipoca muutis need inimesed ahvideks, et oma võimu kui jumala lõpliku paindumise käigus purustada Quetzalcoatl. Ta astus päikese kohalt tagasi, et alustada uuesti, juhatades sisse kolmanda päikese ajastu.
Kolmas päike oli vihma jumal Tlaloc. Tezcatlipoca kasutas aga jumala eemalolekut ära, et röövida ja rünnata tema naine, kaunis asteekide jumalanna Xochiquetzal. Tlaloc oli laastatud, lastes maailmal põua. Kui inimesed palusid vihma, saatis ta selle asemel alla tule, jätkates vihma, kuni maa oli täielikult hävitatud.
Nii suur katastroof kui maailma ehitamine ka polnud, jumalad soovisid ikkagi luua. Sisse tuli neljas päike, Tlaloci uus naine, veejumalanna Chalchiuhtlicue. Ta oli inimkonna poolt armastav ja austatud, kuid Tezcatlipoca ütles, et ta teeskles headust isekast soovist olla kummardatud. Ta oli nii ärritunud, et nuttis 52 aastat verd, hukates inimkonna.
Nüüd jõuame Nahui-Ollini, viienda päikese juurde. Seda päikest, mida valitses Huitzilopochtli, peeti meie praeguseks maailmaks. Iga päev peab Huitzilopochtli lahingut Tzitzimimeh'ga, naisterahvastega, keda juhib Coyolxauhqui. Asteekide legendid tuvastavad, et viienda loodu saab hävingule alistuda vaid siis, kui inimene ei austa jumalaid, võimaldades Tzitzimimeh'l päikest vallutada ja sukeldudamaailma lõputuks, maavärinatega täidetud ööks.
Coatlicue's Sacrifice
Järgmine asteekide loomismüüt keskendub maajumalannale Coatlicue'le. Algselt preestrinna, kes pidas pühakoja pühal mäel Coatepetlil, oli Coatlicue juba kuujumalanna Coyolxauhqui ema ja 400 Centzonhuitznahuas, lõunapoolsete tähtede jumalad, kui ta ootamatult Huitzilopochtliga rasedaks jäi.
Lugu ise on kummaline: Coyolxauhqui peale kukkus sulepall, kui ta puhastas templit. Ta jäi äkki rasedaks, mis tekitas teiste laste seas kahtluse, et ta on olnud oma isale truudusetu. Coyolxauhqui koondas oma vennad ema vastu, veendes neid, et ta peab surema, kui nad tahavad oma au tagasi saada.
Centzonhuitznahuas dekapteeris Coatlicue, mille tagajärjel kerkis Huitzilopochtli tema emakast välja. Ta oli täiskasvanud, relvastatud ja valmis järgmiseks lahinguks. Asteekide päikesejumalana, sõjajumalana ja ohvrijumalana oli Huitzilopochtli jõud, millega tuli arvestada. Ta võitsid oma vanemad vennad, dekapteerides Coyolxauhqui ja visates tema pea õhku, mis seejärel muutus kuuks.
Teises variandis sünnitas Coatlicue Huitzilopochtli õigeaegselt, et päästa, kusjuures noor jumal suutis maha raiuda tema teel seisnud taevajumalused. Muidu võib Coatlicue ohvrit tõlgendada muudetud 5 päikese müüdist, kus rühm naisi - sealhulgas Coatlicue - ohverdas end ise, et luua päike.
Olulised asteekide müüdid ja legendid
Asteekide mütoloogia paistab tänapäeval silma kui suurepärane segu arvukatest uskumustest, legendidest ja pärimustest, mis pärinevad erinevatest Kolumbuse-eelsetest Mesoamerikast. Kuigi paljud müüdid kohandati asteekide maailmavaatega, ilmnevad eksimatult tõendid varasematest mõjutustest suurtest ajastutest, mis eelnevad.
Tenochtitláni asutamine
Üks tuntumaid asteekidele kuuluvaid müüte on nende pealinna Tenochtitláni legendaarne päritolu. Kuigi Tenochtitláni jäänused võib leida Mexico City ajaloolise keskuse südames, on iidse altepetl (linnriik) oli asteekide impeeriumi keskus peaaegu 200 aastat, kuni see hävitati Hispaania vägede poolt pärast julma piiramist, mida juhtis konquistadori Hernán Cortés.
Kõik algas siis, kui asteegid olid veel nomaadiline hõim, kes rändasid oma kaitsejumala, sõjajumal Huitzilopochtli käsul, kes pidi neid juhatama viljakale maale lõunas. Nad olid üks mitmest nahuatl keelt kõnelevast hõimust, kes lahkusid oma müütilisest kodumaast Chicomoztocist, seitsme koopa paigast, ja muutsid oma nime mehhiklasteks.
Kogu nende 300 aastat kestnud teekonna jooksul tuli mehhiklastele vastu nõid Malinalxochitl, Huitzilpochtli õde, kes saatis nende järele mürgiseid olendeid, et takistada nende reisi. Kui küsiti, mida teha, soovitas sõjajumal oma rahvale, et nad lihtsalt jätaksid ta maha, kuni ta magab. Nii nad ka tegid. Ja kui ta ärkas, oli Malinalxochitl hülgamise pärast raevus.
Saades teada, et mehhiklased viibivad Chapultepecis, metsas, mis sai tuntuks kui Kolumbuse-eelsete asteekide valitsejate taganemispaik, saatis Malinalxochitl oma poja Copili, et teda kätte maksta. Kui Copil üritas segadust tekitada, võtsid preestrid ta kinni ja ohverdasid. Tema süda eemaldati ja visati kõrvale, maandus kivile. Tema südamest võrsus nopal-kaktus, ja seal ongiasteegid leidsid Tenochtitláni.
Quetzalcoatli teine tulemine
On hästi teada, et Quetzalcoatl ja tema vend Tezcatlipoca ei saanud päris hästi läbi. Nii sattus Tezcatlipoca ühel õhtul Quetzalcoatlit piisavalt purju jooma, et otsida üles nende õde Quetzalpetlatl. Arvatakse, et need kaks sooritasid intsesti ja Quetzalcoatl, häbenedes seda tegu ja olles iseendale vastumeelne, pani end türkiisistega kaunistatud kivikirstu ja süütas end põlema.Tema tuhk hõljus üles taevasse ja muutus hommikutäheks, planeediks Veenus.
Asteekide müüt väidab, et Quetzalcoatl naaseb ühel päeval oma taevasest elupaigast ja toob endaga kaasa külluse ja rahu. Selle müüdi valesti tõlgendamine Hispaanlaste poolt viis konquistadoorid selleni, et asteegid pidasid neid jumalateks, mesindades nende nägemust piisavalt, et nad ei mõistnud neid sellisena, nagu nad tegelikult olid: sissetungijad, kes olid Euroopa inkvisitsioonide edukusest vaimustuses, ihaldades legendaarset Ameerikakuld.
Iga 52 aasta tagant...
Asteekide mütoloogias arvati, et maailm võib hävida iga 52 aasta tagant. Lõppude lõpuks nägi neljas päike just seda Chalchiuhtlicue käes. Seetõttu, et uuendada päikest ja anda maailmale veel 52 aastat eksistentsi, peeti päikesetsükli lõpus tseremoonia. Asteekide seisukohast pidi selle "uue tule tseremoonia" õnnestumine pidurdama eelseisvat apokalüpsist, sest atvähemalt veel üks tsükkel.
13 taevast ja 9 allilma
Asteekide usundis räägitakse 13 taevast ja 9 allmaailmast. 13 taeva iga tasandit valitses oma jumal või mõnikord isegi mitu asteekide jumalat.
Kõrgeim neist Taevadest, Omeyocan, oli elu isanda ja naise, kaksikjumal Ometeotli elupaik. Seevastu madalaim Taevas oli vihmajumala Tlaloci ja tema naise Chalchiuhtlicue, tuntud kui Tlalocan, paradiis. Lisaks tasub märkida, et usk 13 taevasse ja 9 allmaailma oli ühine teiste Kolumbuse-eelsete tsivilisatsioonide seas ja ei olnud täielikult ainulaadne ainultAsteekide mütoloogia.
Elu pärast surma
Asteekide mütoloogias määras inimese surmajärgse elu koha suuresti tema surmameetod, mitte tema elutegevus. Üldiselt oli viis võimalust, mida tuntakse surnute majadena.
Surnute majad
Esimene neist oli päike, kuhu läksid sõdalaste, inimohvrite ja sünnitusel surnud naiste hinged. Kangelassurmana vaadeldav lahkunu veetis neli aastat kui cuauhteca Sõdalaste ja ohvrite hinged saadavad idas Tonatiuhichani paradiisis tõusvat päikest, samas kui sünnituses surnud võtavad keskpäeval üle ja aitavad päikesel loojuda läänepoolses Cihuatlampa paradiisis. Pärast jumalate teenimist sünnivad nad uuesti liblikate või kolibridena.
Teine surmajärgne elu oli Tlalocan. See koht oli igaveses õitsevas rohelises kevadises olekus, kuhu läheksid need, kes surid vesise - või eriti vägivaldse - surma. Samamoodi leidsid Tlalocani need, kes olid teatud haiguste tõttu määratud Tlaloci hoole alla, samamoodi Tlalocanisse.
Kolmas surmajärgne elu anti neile, kes surid imikuna. See kuningriik, mille nimi oli Chichihuacuauhco, oli täis piimaga laetud puid. Chichihuacuauhcos viibides jõid need imikud puudest, kuni oli aeg, et nad uue maailma alguses reinkarneeruksid.
Neljas, Cicalco, oli surmajärgne elu, mis oli reserveeritud lastele, lasteohvritele ja enesetapust lahkunutele. Tuntud kui "austatud maisi templi koht", valitsesid seda surmajärgset elu õrnad maisi matroonijumalannad.
Viimane surnute maja oli Mictlan. Mictlan, mida valitsesid surmajumalused Mictlantecuhtli ja Mictecacihuatl, oli igavene rahu, mis anti pärast allmaailma 9 kihi läbimist. Need surnud, kes ei surnud märkimisväärset surma, et saavutada igavene rahu ja seega uuestisündi, olid sunnitud läbima 9 kihti nelja vaevarikka aasta jooksul.
Asteekide ühiskond ja preestrite roll
Kui me sukeldume asteekide religiooni peensusteni, peaksime kõigepealt käsitlema asteekide ühiskonda. Asteekide religioon oli lahutamatult seotud ühiskonnaga tervikuna ja mõjutas isegi impeeriumi laienemist. Sellist ideed illustreerib kogu Alfonso Caso's Asteegid: Päikese rahvas , kus rõhutatakse asteekide religioossete ideaalide elujõulisust seoses ühiskonnaga: "ei olnud ühtegi tegu..., mis ei oleks olnud toonitud religioossete tunnetega".
Nii intrigeerivalt keeruline kui ka rangelt kihistunud asteekide ühiskond asetas preestrid võrdsele positsioonile aadlikega, kusjuures nende enda sisemine hierarhiline struktuur oli vaid teisejärguline viide. Lõppkokkuvõttes juhtisid preestrid tohutult tähtsaid tseremooniaid ja jälgisid asteekide jumalatele tehtud ohvreid, kes võisid maailma hävitada, kui neid õigesti ei austatud.
Arheoloogiliste leidude ja esmakordselt saadud tunnistuste põhjal olid mehhika preestritel impeeriumi piires muljetavaldavad anatoomilised teadmised, mida oli hädasti vaja teatavate elusohvreid nõudvate tseremooniate läbiviimiseks. Nad ei osanud mitte ainult kiiresti ohvri peast lüüa, vaid ka piisavalt hästi liikuda inimtüvel, et eemaldada süda, kui see veel lõi; samamoodi oskasid nad kaolid asjatundjad, kes oskasid nahka luust lahti lõigata.
Religioossed tavad
Mis puutub religioossetesse tavadesse, siis asteekide religioon rakendas erinevaid müstika, ohverdamise, ebausu ja pidustuste teemasid. Sõltumata nende päritolust - kas peamiselt mehhiko või muudest vahenditest üle võetud - järgiti kogu impeeriumis usufestivale, tseremooniaid ja rituaale, millest võtsid osa kõik ühiskonnaliikmed.
Nemontemi
Nemontemi, mis kestis tervelt viis päeva, peeti ebaõnneajaks. Kõik tegevused pandi seisma: ei tehtud tööd, ei tehtud süüa ja kindlasti ei korraldatud seltskondlikke koosviibimisi. Kuna nad olid sügavalt ebausklikud, ei lahkunud mehhiklased nende viie õnnetuspäeva jooksul oma kodust peaaegu üldse.
Vaata ka: Kaos ja häving: Angrboda sümboolika norra mütoloogias ja mujalgiXiuhmolpilli
Järgmiseks on Xiuhmolpilli: suur festival, mis pidi takistama maailma lõppu. Xiuhmolpilli, mida teadlased tunnevad ka kui uue tule tseremoonia või aastate sidumise tseremoonia, viidi läbi 52-aastase päikesetsükli viimase päeva jooksul.
Mehhiklaste jaoks oli tseremoonia eesmärk metafoorselt uuendada ja puhastada end. Nad kasutasid seda päeva, et end eelmisest tsüklist lahti siduda, kustutades tuled kogu impeeriumis. Seejärel süütasid preestrid öösel uue tule: ohvriohvri süda põletati värskes leegis, millega austati ja tugevdati nende praegust päikesejumalat.uue tsükli ettevalmistamine.
Tlacaxipehualiztli
Üks jõhkramaid festivale, Tlacaxipehualiztli, toimus Xipe Toteci auks.
Kõikidest jumalatest oli Xipe Totec ehk kõige õudsem, kuna arvati, et ta kannab regulaarselt inimohvri nahka, et esindada uut taimestikku, mis tuli koos kevadise hooajaga. Seega ohverdasid preestrid Tlacaxipehualiztli ajal inimesi - kas sõjavange või muul viisil orjastatud inimesi - ja nülgisid nende naha. Nimetatud nahka kandis preester 20 päeva ja seda nimetati"kuldsed riided" ( teocuitla-quemitl ). Teisest küljest peeti Xipe Toteci auks Tlacaxipehualiztli jälgimise ajal tantse ja korraldati pilkamislahinguid.
Ennustused ja ennustused
Nagu paljude postklassikaliste mesoameerika kultuuride puhul, pöörasid ka mehhiklased suurt tähelepanu ennustustele ja ettekuulutustele. Neid, kes oskasid anda nõu kummaliste sündmuste või jumalike kaugete sündmuste kohta, peeti väga kõrgelt lugu, eriti keisri poolt.
Keiser Montezuma II valitsemist kirjeldavate tekstide kohaselt oli Hispaania Kesk-Mehhikosse saabumisele eelnenud kümnend täis halbu ettekuulutusi. Nende ettekuulutuste hulka kuulusid...
- Aasta aega üle öise taeva põlev komeet.
- Äkiline, seletamatu ja tohutult hävitav tulekahju Huitzilopochtli templis.
- Välk lõi selgel päeval Xiuhtecuhtlile pühendatud templisse.
- Komeet langeb ja killustub kolmeks osaks päikesepaistelisel päeval.
- Texcoco järv kees, hävitades maju.
- Terve öö oli kuulda nutvat naist, kes hüüdis oma laste järele.
- Jahimehed tabasid tuhaga kaetud linnu, mille pea peal oli omapärane peegel. Kui Montezuma vaatas obsidiaanpeeglisse, nägi ta taevast, tähtkujusid ja saabuvat armeed.
- Ilmusid kahepealised olendid, kuid kui neid keisrile esitleti, kadusid nad õhku.
Mõnede arvestuste kohaselt peeti hispaanlaste saabumist 1519. aastal samuti ettekuulutuseks, sest usuti, et võõrad on eelseisva maailma hävingu kuulutajad.
Ohverdused
Pole üllatav, et asteegid praktiseerisid inimohvreid, vereohvreid ja väikeste olendite ohverdamist.
Inimohvri tegu on üks kõige silmapaistvamaid aspirantide religioossete tavadega seotud tunnuseid. Konquistadoorid kirjutasid sellest õudusega, kirjeldades pea kohal kõrguvaid koljude riiuleid ja seda, kuidas osavalt kasutasid asteekide preestrid obsidiaanist tera, et eraldada ohvri löövat südant. Isegi Cortés, pärast Tenochtitláni piiramise ajal peetud suure vägitegevuse kaotamist, kirjutas, et inimohvrid on olnud väga olulised,kirjutas Hispaania kuningale Karl V-le tagasi, kuidas nende vaenlased käisid vangistatud kurjategijaid ohverdamas, "avades nende rinnad ja võttes välja nende südamed, et neid ebajumalatele ohverdada".
Nii oluline kui inimohvrid ka olid, ei rakendatud neid üldiselt kõigis tseremooniates ja festivalidel, nagu populaarne jutustus võiks arvata. Kui Maa jumalused nagu Tezcatilpoca ja Cipactl nõudsid liha ja nii vere- kui ka inimohvrit nõuti Uue Tule tseremoonia täitmiseks, siis teised olendid nagu sulepealne madu Quetzalcoatl olid elu võtmise vastu sellisel viisil ja olidselle asemel austatud preestri vereohvri kaudu.
Olulised asteekide jumalad
Asteekide panteonis oli muljetavaldav hulk jumalaid ja jumalannasid, kusjuures paljud neist olid laenatud teistest varajastest Mesoameerika kultuuridest. Kokkuvõttes on üksmeelel, et oli vähemalt 200 iidseid jumalaid kummardati, kuigi on raske hinnata, kui palju neid tegelikult oli.
Kes olid asteekide peajumalad?
Suuremad jumalad, kes valitsesid asteekide ühiskonnas, olid suures osas põllumajanduslikud jumalused. Kuigi oli ka teisi jumalaid, keda kahtlemata austati, peeti neid jumalusi, kes võisid mingil moel mõjutada viljakasvatust, kõrgemale tasemele. Loomulikult, kui me peaksime pidama loomist ennast kõige selle kehastuseks, mis on väljaspool vahetut ellujäämiseks vajalikku (vihm, toitmine, turvalisus jne.),siis peamiste jumalate hulka kuuluksid Kõiksuse Ema ja Isa, Ometeotl ja nende neli lähimat last.
LOE LISAKS: asteekide jumalad ja jumalannad
