Turinys
Viena garsiausių senovės civilizacijų pasaulyje - actekai - valdė dabartinės Centrinės Meksikos teritoriją. Jų mitologija persmelkta sunaikinimo ir atgimimo ciklo, idėjų, pasiskolintų iš Mezoamerikos pirmtakų ir subtiliai įaustų į jų pačių legendų audinį. Nors galinga actekų imperija žlugo 1521 m., jų turtinga istorija išliko jų mituose.ir fantastinės legendos.
Taip pat žr: Rinkodaros istorija: nuo prekybos iki technologijųKas buvo actekai?
Actekai - dar vadinami meksikiečiais - buvo klestinti nahuatl kalba kalbanti tauta, gyvenusi Mezoamerikoje, Centrinėje Meksikoje ir Centrinėje Amerikoje iki ispanų kontaktų. Didžiausią įtaką pasiekusi actekų imperija apėmė įspūdingą 80 000 mylių teritoriją, o vien sostinėje Tenočtitlane gyveno iki 140 000 gyventojų.
Nahuai - tai vietinė tauta, gyvenanti didžiojoje Centrinės Amerikos dalyje, įskaitant Meksikos, Salvadoro, Gvatemalos ir kitas šalis. Meksikos slėnyje jie ėmė dominuoti maždaug VII a. po Kr. ir, manoma, kad daugybė ikikolumbinių civilizacijų yra nahuų kilmės.
Šiais laikais nahuatl dialektu kalba maždaug 1,5 mln. žmonių. Klasikinė nahuatl kalba, kuria, kaip manoma, kalbėjo meksikiečiai actekų imperijoje, nėra šiuolaikinis dialektas.
Kaip ankstyvoji toltekų kultūra įkvėpė actekų civilizaciją?
Meksikiečiai perėmė daug mitologinių tradicijų, kurios iš pradžių priklausė toltekų kultūrai. dažnai klaidingai tapatinami su senesne Teotihuakano civilizacija, patys toltekai buvo laikomi pusiau mitiniais. actekai visą meną ir mokslą priskyrė ankstesnei imperijai, o toltekus apibūdino kaip statinius iš brangiųjų metalų ir brangakmenių, ypač jų legendinęTollano miestas.
Toltekai ne tik buvo laikomi išmintingais, talentingais ir kilniais žmonėmis, bet ir įkvėpė actekų garbinimo metodus, kurie apėmė žmonių aukojimus ir daugybę kultų, įskaitant ir garsųjį dievo Quetzalcoatl kultą. Nepaisant nesuskaičiuojamo jų indėlio į actekų perimtus mitus ir legendas.
Meksikiečiai toltekus vertino taip aukštai, kad toltekajotlis tapo kultūros sinonimu, o apibūdinimas kaip toltekajotlis reiškė, kad asmuo buvo itin novatoriškas ir pasižymėjo savo darbe.
Actekų sukūrimo mitai
Dėl savo imperijos ekspansyvumo ir bendravimo su kitais užkariaujant ir prekiaujant actekai turi ne vieną, o daugybę sukūrimo mitų, kuriuos verta apsvarstyti. Daugelis egzistuojančių kultūrų sukūrimo mitų buvo sujungti su ankstesnėmis actekų tradicijomis, taip nutrinant ribas tarp senųjų ir naujųjų. Tai ypač akivaizdu pasakojime apie Tlaltecuhtli, kurio monstriškaskūnas tapo žeme, nes tokia idėja buvo gvildenama ankstesnėse civilizacijose.
Laiko pradžioje egzistavo dvilypis dvilypis dievas, vadinamas Ometeotliu. Jie atsirado iš nebūties ir pagimdė keturis vaikus: Xipe Totecą, "Liepsnojantį dievą", metų laikų ir atgimimo dievą; Tezcatlipocą, "Dūminį veidrodį", naktinio dangaus ir burtų dievą; Quetzalcoatlą, "Plunksnuotąją gyvatę", oro ir vėjo dievą; ir galiausiai Huitzilopochtlį, "Kolibrį išPietų" ir karo bei saulės dievas. Būtent šie keturi dieviškieji vaikai vėliau sukurs žemę ir žmoniją, nors jie dažnai nesutaria dėl savo vaidmenų. ypač kuris taps saule.
Tiesą sakant, jų nesutarimai buvo tokie dažni, kad actekų legendoje aprašoma, jog pasaulis buvo sunaikintas ir sukurtas iš naujo keturis kartus.
Tlaltecuhtli mirtis
Kažkuriuo metu prieš penktąją saulę dievai suprato, kad vandens žvėris, vadinamas Tlaltecuhtli, arba Cipactli, ir toliau ryja jų kūrinius, kad numalšintų savo begalinį alkį. Apibūdinamas kaip į rupūžę panaši pabaisa, Tlaltecuhtli troško žmonių mėsos, o tai tikrai nebūtų naudinga būsimoms žmonių kartoms, kurios apgyvendins pasaulį.
Netikėtas Ketzalkoatlio ir Tezkatlipokos duetas ėmėsi iniciatyvos atsikratyti tokios grėsmės ir, prisidengę dviem didžiulėmis gyvatėmis, perplėšė Tlaltecuhtli į dvi dalis. Viršutinė jos kūno dalis tapo dangumi, o apatinė - žeme.
Tokie žiaurūs veiksmai privertė kitus dievus išreikšti savo simpatijas Tlaltecuhtliui, ir jie bendrai nusprendė, kad įvairios nukankinto kūno dalys taps geografiniais objektais naujai sukurtame pasaulyje. Meksikiečiai šią buvusią pabaisą ėmė gerbti kaip žemės dievybę, nors jų potraukis žmonių kraujui nesibaigė po nukankinimo: jie reikalavo, kad žmonės ir toliau gyventų su jais.aukų, nes kitaip derlius žlugs, o vietos ekosistema smuks.
5 saulės ir Nahui-Ollin
Actekai tikėjo, kad pasaulis buvo sukurtas - ir vėliau sunaikintas - keturis kartus, o šios skirtingos Žemės versijos buvo atpažįstamos pagal tai, kuris dievas buvo to pasaulio saulė.
Pirmoji saulė buvo Tezkatlipoka, kurio šviesa buvo neryški. Laikui bėgant Ketzalkoatlas ėmė pavydėti Tezkatlipokos padėties ir išstūmė jį iš dangaus. Žinoma, dangus tapo juodas, o pasaulis - šaltas: supykęs Tezkatlipoka pasiuntė jaguarus išžudyti žmogaus.
Antroji saulė buvo dievas Kvatzalkoatlis. Bėgant metams žmonija tapo nepaklusni ir nustojo garbinti dievus. Tezkatlipoka pavertė tuos žmones beždžionėmis, taip galutinai išreikšdamas savo, kaip dievo, galią ir sutriuškindamas Kvatzalkoatlį. Jis pasitraukė iš saulės, kad pradėtų viską iš naujo, pradėdamas trečiosios saulės erą.
Trečioji saulė buvo lietaus dievas Tlalokas. Tačiau Tezkatlipoka pasinaudojo dievo nebuvimu ir pagrobė bei užpuolė jo žmoną, gražuolę actekų deivę Ksochiquetzal. Tlalokas buvo nuniokotas, todėl pasaulį apėmė sausra. Kai žmonės meldė lietaus, Tlalokas vietoj jo atsiuntė ugnį, kuri tęsė liūtis, kol žemė buvo visiškai sunaikinta.
Kad ir kokia katastrofa buvo pasaulio kūrimas, dievai vis dar troško kurti. Atėjo ketvirtoji saulė, naujoji Tlaloko žmona, vandens deivė Chalchiuhtlicue. Žmonija ją mylėjo ir gerbė, bet Tezcatlipoca jai pasakė, kad ji apsimeta gera iš savanaudiško noro būti garbinama. Ji taip nusivylė, kad 52 metus plakė krauju ir pasmerkė žmoniją.
Dabar pereiname prie Nahui-Ollin, penktosios saulės. Manoma, kad ši saulė, valdoma Huitzilopochtli, yra dabartinis mūsų pasaulis. Kiekvieną dieną Huitzilopochtli stoja į kovą su Tzitzimimeh, moteriškomis žvaigždėmis, kurioms vadovauja Coyolxauhqui. actekų legendose teigiama, kad penktąją kūriniją sunaikinimas gali užklupti tik tuo atveju, jei žmogus negerbia dievų ir leidžia Tzitzimimeh užkariauti saulę ir nugrimzti įpasaulį į nesibaigiančią, žemės drebėjimų krečiamą naktį.
Coatlicue's Sacrifice
Kitame actekų sukūrimo mite daugiausia dėmesio skiriama žemės deivei Coatlicue. Iš pradžių Coatlicue buvo šventikė, laikiusi šventyklą ant šventojo kalno Coatepetl, o vėliau jau buvo Mėnulio deivės Coyolxauhqui motina. 400 Centzonhuitznahuas, pietų žvaigždžių dievai, kai ji netikėtai pastojo nuo Huitzilopochtli.
Pati istorija yra keista, kai Coatlicuei valant šventyklą ant jos nukrito plunksnų kamuolys. Ji staiga tapo nėščia, o tai sukėlė įtarimų kitiems jos vaikams, kad ji buvo neištikima jų tėvui. Coyolxauhqui subūrė savo brolius prieš motiną, įtikindama juos, kad ji turi mirti, jei nori atgauti savo garbę.
Centzonhuitznahuas nukirto Coatlicue galvą, todėl iš jos įsčių išniro Huitzilopochtli. Jis buvo visiškai suaugęs, ginkluotas ir pasiruošęs prasidėjusiam mūšiui. Kaip actekų saulės, karo ir aukojimo dievas Huitzilopochtli buvo jėga, su kuria reikėjo skaitytis. Jis triumfavo prieš savo vyresniuosius brolius ir seseris, nukirto Coyolxauhqui galvą ir išmetė ją į orą, kuri vėliau tapo mėnuliu.
Pagal kitą variantą Coatlicue pagimdė Huitzilopochtli laiku, kad būtų išgelbėtas, o jaunasis dievas sugebėjo nukirsti jam kelią pastojusias dangaus dievybes. Kitu atveju Coatlicue pasiaukojimas gali būti aiškinamas pakeistu 5 saulių mitu, kuriame grupė moterų, tarp jų ir Coatlicue, susidegino, kad sukurtų saulę.
Svarbūs actekų mitai ir legendos
Actekų mitologija šiandien išsiskiria kaip nuostabus daugelio tikėjimų, legendų ir pasakojimų iš įvairių ikikolumbinės Mezoamerikos šalių mišinys. Nors daugelis mitų buvo pritaikyti prie actekų požiūrio į dalykus, akivaizdžiai matyti ankstesnių amžių įtakos įrodymai.
Tenočtitlano įkūrimas
Vienas svarbiausių actekų mitų yra legendinė jų sostinės Tenočtitlano kilmė. Nors Tenočtitlano liekanų galima rasti pačiame Meksiko miesto istorinio centro centre, senovės altepetlis (miestas-valstybė) beveik 200 metų buvo actekų imperijos centras, kol po žiaurios konkistadoro Hernáno Cortéso vadovaujamos ispanų pajėgos jį sunaikino.
Viskas prasidėjo, kai actekai dar buvo klajoklių gentis, klajojanti savo globėjo, karo dievo Huitzilopochtli, kuris turėjo juos nuvesti į derlingą žemę pietuose, įsakymu. Jie buvo viena iš kelių nahuatl kalba kalbančių genčių, palikusių savo mitinę tėvynę Chicomoztoc, Septynių urvų vietą, ir pakeitusių pavadinimą į Mexica.
Per 300 metų trukusią kelionę meksikiečius persekiojo ragana Malinalksochitl, Huitzilpochtli sesuo, kuri siuntė paskui juos nuodingas būtybes, kad sutrukdytų jiems keliauti. Paklaustas, ką daryti, karo dievas patarė savo žmonėms tiesiog palikti ją miegančią. Taip jie ir padarė. Kai ji pabudo, Malinalksochitl supyko dėl to, kad ją paliko.
Sužinojusi, kad meksikiečiai apsistojo Čapultepeke, miške, kuris tapo žinomas kaip ikikolumbinių actekų valdovų prieglobstis, Malinalksochitl pasiuntė savo sūnų Kopilą atkeršyti už ją. Kai Kopilas bandė kelti neramumus, jį suėmė kunigai ir paaukojo. Jo širdis buvo išimta ir numesta į šalį, nukrito ant uolos. Iš jo širdies išaugo nopalo kaktusas, kuris ir buvo paaukotas.actekai atrado Tenočtitlaną.
Antrasis Ketzalkoatlio atėjimas
Gerai žinoma, kad Kvetzalkoatlas ir jo brolis Tezkatlipoka ne visai gerai sutarė. Taigi vieną vakarą Tezkatlipoka privertė Kvetzalkoatlą išgėrusiam susirasti jų seserį Kvetzalpetlatlą. Manoma, kad jiedu įvykdė incestą, o Kvetzalkoatlas, sugėdintas šio akto ir pasibjaurėjęs savimi, pasidėjo akmeninę skrynią, papuoštą turkio spalvos brangakmeniais, ir susidegino.Jo pelenai pakilo į dangų ir tapo ryto žvaigžde - Veneros planeta.
actekų mitas teigia, kad Ketsalkoatlas vieną dieną sugrįš iš savo dangiškosios buveinės ir atneš su savimi gausą bei taiką. ispanų klaidingai interpretuojamas šis mitas paskatino konkistadorus manyti, kad actekai į juos žvelgė kaip į dievus, ir medaus savo viziją, kad jie nesuvokė, kas jie iš tikrųjų buvo: užkariautojai, pakylėti europietiškos inkvizicijos sėkmės, trokštantys legendinių Amerikosaukso.
Kas 52 metus...
Actekų mitologijoje buvo manoma, kad pasaulis gali būti sunaikintas kas 52 metus. Juk ketvirtoji saulė kaip tik tai ir patyrė nuo Chalchiuhtlicue'o. Todėl, norint atnaujinti saulę ir suteikti pasauliui dar 52 metus gyvavimo, Saulės ciklo pabaigoje buvo rengiama ceremonija. Actekų požiūriu, sėkminga šios "Naujosios ugnies ceremonijos" sėkmė sustabdytų artėjančią apokalipsę ne mažiau kaip 52 metams.bent jau dar vieną ciklą.
13 dangų ir 9 požemių pasauliai
Actekų religijoje minima 13 dangų ir 9 požeminiai pasauliai. Kiekvieną iš 13 dangų lygių valdė atskiras dievas, o kartais net keli actekų dievai.
Aukščiausias iš šių dangų, Omejokanas, buvo gyvenimo valdovo ir ponios, dvigubo dievo Ometeotlio, buveinė. Palyginimui, žemiausias dangus buvo lietaus dievo Tlaloko ir jo žmonos Chalchiuhtlicue, vadinamos Tlaloka, rojus. Be to, verta paminėti, kad tikėjimas 13 dangų ir 9 požeminiais pasauliais buvo paplitęs tarp kitų ikikolumbinių civilizacijų ir nebuvo visiškai būdingas tik joms.actekų mitologija.
Pomirtinis gyvenimas
Actekų mitologijoje tai, kur žmogus pateks į pomirtinį gyvenimą, daugiausia priklausė nuo jo mirties būdo, o ne nuo jo veiksmų gyvenime. Paprastai buvo penkios galimybės, vadinamos mirusiųjų namais.
Mirusiųjų namai
Pirmoji iš jų buvo saulė, į kurią patekdavo karių, žmonių aukų ir gimdymo metu mirusių moterų sielos. Mirusieji, laikomi didvyriška mirtimi, ketverius metus praleisdavo kaip cuauhteca Karių ir aukų sielos lydėdavo rytuose kylančią saulę Tonatiuhichano rojuje, o mirusiųjų gimdymo metu sielos perimdavo vidudienį ir padėdavo saulei nusileisti vakariniame Cihuatlampos rojuje. Po tarnystės dievams jos atgimdavo kaip drugeliai arba kolibriai.
Antrasis pomirtinis gyvenimas buvo Tlalokanas. Ši vieta buvo nuolat žydinčio pavasario žalumos būsenoje, į kurią patekdavo tie, kurie mirė vandeninga arba ypač smurtine mirtimi. Taip pat Tlalokane atsidurdavo ir tie, kuriems buvo skirta Tlaloko globa dėl tam tikrų ligų.
Trečiasis pomirtinis gyvenimas buvo skirtas tiems, kurie mirė būdami kūdikiai. Chichihuacuacuauhco pavadintoje karalystėje augo medžiai su pienu. Būdami Chichihuacuauhco, šie kūdikiai gerdavo iš medžių, kol ateidavo laikas reinkarnuotis naujo pasaulio pradžioje.
Ketvirtoji, Cicalco, buvo pomirtinis pasaulis, skirtas vaikams, vaikų aukoms ir tiems, kurie mirė nuo savižudybės. Žinomas kaip "Garbinamų kukurūzų šventyklos vieta", šį pomirtinį pasaulį valdė švelnios kukurūzų matronų deivės.
Taip pat žr: Kaip mirė Henrikas VIII? Sužalojimas, kainavęs gyvybęPaskutinieji mirusiųjų namai buvo Miktlanas. Miktlanas, kurį valdė mirties dievybės Mictlantecuhtli ir Mictecacihuatl, buvo amžina ramybė, suteikiama po 9 požeminio pasaulio sluoksnių išbandymų. Mirusieji, kurie nemirė verta dėmesio mirtimi, kad pasiektų amžinąją ramybę ir taip atgimtų, buvo priversti ketverius varginančius metus pereiti 9 sluoksnius.
Actekų visuomenė ir kunigų vaidmuo
Gilindamiesi į smulkesnes actekų religijos detales, pirmiausia turėtume atkreipti dėmesį į actekų visuomenę. Actekų religija buvo neatsiejamai susijusi su visa visuomene ir netgi darė įtaką imperijos plėtrai. Actekai: Saulės žmonės , kur pabrėžiamas actekų religinių idealų gyvybingumas visuomenės atžvilgiu: "nebuvo nė vieno veiksmo..., kuris nebūtų nuspalvintas religiniais jausmais".
Aztekų visuomenė buvo intriguojančiai sudėtinga ir griežtai susisluoksniavusi, todėl kunigai buvo lygūs su kilmingaisiais, o jų pačių vidinė hierarchinė struktūra buvo tik antraeilis dalykas. Galiausiai kunigai vadovavo labai svarbioms ceremonijoms ir prižiūrėjo aukas, aukojamas actekų dievams, kurie galėjo nuniokoti pasaulį, jei nebūtų teisingai pagerbti.
Remiantis archeologiniais radiniais ir pasakojimais iš pirmų lūpų, Meksikos imperijos kunigai turėjo įspūdingų anatomijos žinių, kurių labai reikėjo tam tikroms apeigoms, kurioms reikėjo gyvų aukų, atlikti. Jie ne tik galėjo greitai nukirsti aukai galvą, bet ir pakankamai gerai orientuotis žmogaus liemenyje, kad galėtų išimti širdį, kol ji dar plaka.buvo odos lupimo nuo kaulų ekspertai.
Religinės praktikos
Kalbant apie religinę praktiką, actekų religija įgyvendino įvairias misticizmo, aukojimo, prietarų ir švenčių temas. Nepriklausomai nuo jų kilmės - nesvarbu, ar jos buvo pirmiausia meksikietiškos, ar perimtos kitais būdais - religinės šventės, ceremonijos ir ritualai buvo stebimi visoje imperijoje ir juose dalyvavo kiekvienas visuomenės narys.
Nemontemi
Nemontemi, trunkantis ištisas penkias dienas, buvo laikomas nelaimingu laikotarpiu. Visa veikla buvo sustabdyta: nebuvo dirbama, nebuvo gaminamas maistas ir, žinoma, nebuvo rengiami jokie socialiniai susitikimai. Kadangi meksikiečiai buvo labai prietaringi, per šias penkias nelaimingas dienas jie beveik neišeidavo iš namų.
Xiuhmolpilli
Toliau - Xiuhmolpilli: pagrindinė šventė, turėjusi sustabdyti pasaulio pabaigą. Mokslininkai ją dar vadina Naujosios ugnies ceremonija arba Metų surišimo ceremonija, Xiuhmolpilli buvo rengiama paskutinę 52 metų Saulės ciklo dieną.
Meksikiečiai šia ceremonija siekė metaforiškai atsinaujinti ir apsivalyti. Šią dieną jie atsiplėšdavo nuo ankstesnio ciklo ir užgesindavo ugnis visoje imperijoje. Tuomet vidury nakties šventikai įžiebdavo naują ugnį: naujoje liepsnoje sudegindavo aukos širdį, taip pagerbdami ir padrąsindami dabartinį saulės dievą.naujo ciklo rengimas.
Tlacaxipehualiztli
Vienas iš žiauresnių festivalių - Tlacacaxipehualiztli - buvo surengtas Xipe Totec garbei.
Iš visų dievų Xipe Totekas buvo bene šiurpiausias, nes, kaip manoma, jis reguliariai dėvėdavo žmogaus aukos odą, kuri simbolizuodavo su pavasariu atėjusią naują augmeniją. Taigi per Tlacaxipehualiztli kunigai aukodavo žmones - karo belaisvius arba kitaip pavergtus asmenis - ir nudirdavo jų odą. Šią odą kunigas nešiodavo 20 dienų ir vadindavo ją"auksiniai drabužiai" ( teocuitla-quemitl ). Kita vertus, stebint Tlacaxipehualiztli, Xipe Totec garbei būdavo rengiami šokiai ir imituojami mūšiai.
Pranašystės ir pranašystės
Kaip ir daugelis poklasikinių Mezoamerikos kultūrų, meksikiečiai daug dėmesio skyrė pranašystėms ir ženklams. Manoma, kad tai tikslūs ateities spėjimai, todėl tie, kurie galėjo patarti dėl keistų įvykių ar dieviškų tolimų įvykių, buvo labai gerbiami, ypač imperatoriaus.
Pagal tekstus, kuriuose aprašomas imperatoriaus Montezumos II valdymas, dešimtmetis iki ispanų atvykimo į Centrinę Meksiką buvo kupinas blogų pranašysčių. Tarp šių pranašysčių buvo...
- Metų metus naktiniame danguje deganti kometa.
- Staigus, nepaaiškinamas ir nepaprastai niokojantis gaisras Huitzilopochtli šventykloje.
- Žaibas trenkė į Xiuhtecuhtli skirtą šventyklą giedrą dieną.
- Saulėtą dieną krintanti ir į tris dalis suskilusi kometa.
- Teksokoko ežeras užvirė ir sugriovė namus.
- Visą naktį buvo girdėti verkianti moteris, kuri šaukėsi savo vaikų.
- Medžiotojai pagavo pelenais pasidengusį paukštį su ypatingu veidrodžiu ant galvos. Kai Montezuma pažvelgė į obsidiano veidrodį, jis pamatė dangų, žvaigždynus ir artėjančią kariuomenę.
- Pasirodė dvikojės būtybės, tačiau, parodytos imperatoriui, jos išnyko ore.
Kai kuriais duomenimis, 1519 m. atvykę ispanai taip pat buvo laikomi pranašais, tikint, kad užsieniečiai yra artėjančio pasaulio sunaikinimo pranašai.
Aukos
Nenuostabu, kad actekai aukojo žmones, kraują ir mažus gyvūnus.
Žmonių aukojimas yra vienas ryškiausių actų religinės praktikos bruožų. Užkariautojai apie tai rašė su siaubu, aprašydami virš galvų iškilusius kaukolių stelažus ir tai, kaip meistriškai actekų šventikai obsidiano ašmenimis ištraukdavo plakančią aukos širdį. Net Cortésas, pralaimėjęs didelį susirėmimą per Tenočtitlano apgultį,rašė Ispanijos karaliui Karoliui V apie tai, kaip jų priešai ėmėsi aukoti belaisvius nusikaltėlius: "atidarė jų krūtines ir ištraukė širdis, kad paaukotų jas stabams".
Nors žmonių aukos buvo labai svarbios, jos paprastai buvo atliekamos ne visose ceremonijose ir šventėse, kaip norėtųsi manyti iš populiarių pasakojimų. Žemės dievybės, tokios kaip Tezcatilpoca ir Cipactl, reikalavo mėsos, o norint atlikti Naujosios ugnies ceremoniją reikėjo ir kraujo, ir žmogaus aukos, kitos būtybės, pavyzdžiui, plunksnuotoji gyvatė Quetzalcoatl, nepritarė tokiam gyvybės atėmimui ir buvovietoj to pagerbti per kunigo kraujo auką.
Svarbūs actekų dievai
Actekų panteone buvo įspūdingas dievų ir deivių skaičius, daugelis jų buvo pasiskolinti iš kitų ankstyvųjų Mezoamerikos kultūrų. 200 senovės dievybių, nors sunku nustatyti, kiek jų iš tiesų buvo.
Kas buvo pagrindiniai actekų dievai?
Pagrindiniai actekų visuomenę valdę dievai daugiausia buvo žemės ūkio dievybės. Nors buvo ir kitų dievų, kurie neabejotinai buvo gerbiami, dievybės, galėjusios turėti įtakos derliaus gamybai, buvo vertinamos aukščiau. Žinoma, jei pačią kūriniją laikytume visų dalykų, nesusijusių su tiesioginiais išgyvenimo poreikiais (lietus, maistas, saugumas ir pan.), įsikūnijimu,tada pagrindiniai dievai būtų visų Motina ir Tėvas, Ometeotlis ir keturi jų artimiausi vaikai.
TAIP PAT SKAITYKITE: Actekų dievai ir deivės
