Митологија Астека: важне приче и ликови

Једна од најпознатијих древних цивилизација на свету, Астеци су владали пространствима земље у савременом централном Мексику. Њихова митологија је натопљена циклусом уништења и поновног рађања, идејама позајмљеним од њихових мезоамеричких претходника и деликатно утканим у тканине њихових сопствених легенди. Док је моћно царство Астека можда пало 1521. године, њихова богата историја опстаје у њиховим митовима и фантастичним легендама.

Ко су били Астеци?

Азтеци – такође познати као Мексика – били су напредан народ који је говорио нахуатл, пореклом из Мезоамерике, централног Мексика доле до Централне Америке, пре контакта са Шпанцима. На свом врхунцу, царство Астека простирало се на импресивних 80.000 миља, са само главним градом Теночтитланом, који је имао више од 140.000 становника.

Нахуа су аутохтони народ који живи у већем делу Централне Америке, укључујући земље Мексико, Ел Салвадор и Гватемала, између осталих. Пошто је постала доминантна у долини Мексика око 7. века нове ере, сматра се да је мноштво претколумбовских цивилизација пореклом из Нахуа.

У данашње време постоји отприлике 1,5 милиона људи који говоре нахуатл дијалект. Класични нахуатл, језик за који се сматра да га говоре Мексика у царству Астека, није присутан као модерни дијалект.

Како је ранија култура Толтека инспирисала цивилизацију Астека?

Мексика је усвојиламртвих.

Куће мртвих

Прва од њих било је сунце, где су одлазиле душе ратника, људских жртава и жена које су умрле на порођају. Гледано као херојска смрт, преминули би провели четири године као цуаухтеца , или пратиоци сунца. Душе ратника и жртве пратиле би излазеће сунце на истоку у рају Тонатиухичана, док би оне које су умрле на порођају преузимале власт у подне и помагале сунцу да зађе у западном рају Цихуатлампа. После служења боговима, поново би се рађали као лептири или колибри.

Други загробни живот био је Тлалокан. Ово место је било у увек цветајућем зеленом стању пролећа где су одлазили они који су умрли воденом – или посебно насилном – смрћу. Исто тако, они који су заређени да буду под Тлалоковом бригом јер имају одређене болести, на сличан начин би се нашли у Тлалоцану.

Трећи загробни живот би био дат онима који су умрли као беба. Под називом Чичивакуауко, царство је било прожето дрвећем пуним млека. Док су били у Чичивакуаукоу, ова одојчад би пила са дрвећа док не дође време да се реинкарнију на почетку новог света.

Четврти, Цицалцо, био је загробни живот резервисан за децу, жртвовање деце и они који су прошли од самоубиства. Познато као „Место храма поштованог кукуруза“, овим загробним животом је владала нежносткукурузне богиње матроне.

Последња Кућа мртвих била је Миктлан. Под владавином божанстава смрти, Мицтлантецухтли и Мицтецацихуатл, Мицтлан је био вечни мир додељен након суђења 9 слојева Подземља. Они покојници који нису умрли вредном пажње да би дошли до вечног мира и тако, препорода, били су принуђени да прођу кроз 9 слојева четири мукотрпне године.

Астечко друштво и улога свештеника

Док урањамо у ситније детаље астечке религије, прво треба да се позабавимо астечком друштву. Религија Астека била је урођено везана за друштво у целини и чак је утицала на ширење царства. Таква идеја је илустрована у целом делу Алфонса Каса Азтеци: Народ Сунца , где се наглашава виталност астечких религиозних идеала у односу на друштво: „није било ниједног чина…који није био обојен са религиозним осећањем“.

И интригантно сложено и стриктно слојевито, астечко друштво поставило је свештенике у равноправан положај са племићима, са сопственом унутрашњом хијерархијском структуром као само секундарном референцом. На крају, свештеници су предводили изузетно важне церемоније и надгледали приносе дате астечким боговима, који би могли бацити свет у пустош ако не буду поштовани.

На основу археолошких открића и извештаја из прве руке, мексички свештеници унутар империја се показала импресивноанатомско знање, од којих је било очајнички потребно за обављање одређених церемонија које су захтевале живе жртве. Не само да су могли брзо да обезглаве жртву, већ су могли да управљају људским торзом довољно добро да уклоне срце док оно још куца; по истом принципу, они су били стручњаци за скидање коже са костију.

Религијске праксе

Што се тиче религиозних пракси, астечка религија је имплементирала различите теме мистицизма, жртвовања, сујеверја и славља. Без обзира на њихово порекло – да ли су првенствено из Мексика или усвојени на неки други начин – верски фестивали, церемоније и ритуали су посматрани широм царства и у њима је учествовао сваки члан друштва.

Немонтеми

Спаннинг пет целих дана, Немонтеми се сматрао несрећним временом. Све активности су стављене на чекање: није било посла, није било кувања, а свакако ни друштвених окупљања. Пошто су били дубоко сујеверни, Мексиканци једва да би напустили свој дом ових пет дана несреће.

Ксиухмолпилли

Следећи је Ксиухмолпилли: велики фестивал који је требало да спречи да се деси крај света. Научници такође познат као Церемонија нове ватре или Везивање година, Ксиухмолпилли се практиковао последњег дана 52-годишњег периода соларног циклуса.

За Мексику, сврха церемоније је била да се метафорички обнове и очисте. Онитребало је дана да се одвоје од претходног циклуса, гасећи пожаре широм царства. Затим, у глуво доба ноћи, свештеници би запалили нову ватру: срце жртве би сагорело у свежем пламену, чиме би одавали почаст и охрабривали свог садашњег бога сунца у припреми новог циклуса.

Тлацакипехуализтли

Један од најбруталнијих фестивала, Тлацакипехуализтли, одржан је у част Шипе Тотека.

Од свих богова, Ксипе Тотец је био можда најстрашнији, јер се сматрало да редовно носи кожу људске жртве да би представљао нову вегетацију која је дошла са пролећном сезоном. Дакле, током Тлацакипехуализтлија, свештеници би жртвовали људе – било ратне заробљенике или на неки други начин поробљене појединце – и скинули им кожу. Наведену кожу свештеник би носио 20 дана и називао се „златном одећом“ ( теоцуитла-куемитл ). С друге стране, играли би се плесови и приређивале битке у част Ксипе Тотец-а док би се посматрао Тлацакипехуализтли.

Пророчанства и предзнаци

Као што је био случај са многим посткласичним мезоамеричким културама, Мексика је обраћала велику пажњу на пророчанства и предзнаке. Сматрано да су тачна предвиђања будућности, она која су могла да дају савете о чудним догађајима или божанским далеким догађајима били су веома поштовани, посебно од стране цара.

Према текстовима који детаљно описујувладавине цара Монтезуме ИИ, деценија пре доласка Шпанаца у централни Мексико је била пуна лоших предзнака. Ови предзнаци слутње укључивали су...

1. Годишњу комету која гори на ноћном небу.
2. Изненадни, необјашњиви и изузетно разорни пожар у храму Хуицилопоцхтли.
3. Муња је ударила у храм посвећен Ксиухтецухтлију једног ведрог дана.
4. Комета је пала и распала се на три дела по сунчаном дану.
5. Језеро Текскоко је прокључало, уништавајући куће.
6. Уплакана жена чула се током целе ноћи и вапила за својом децом.
7. Ловци су ухватили пепелом прекривену птицу са чудним огледалом на глави. Када се Монтезума загледао у огледало од опсидијана, видео је небо, сазвежђа и надолазећу војску.
8. Појавила су се двоглава бића, али када су представљена цару, нестала су у ваздуху.

По неким извештајима, долазак Шпанаца 1519. такође се сматрао предзнаком, јер су странци веровали да су гласници предстојећег уништења света.

Жртве

Није изненађујуће, Астеци су практиковали људске жртве, крвне жртве и жртвовања малих створења.

Само по себи, чин људске жртве је међу најистакнутијим карактеристикама повезаних са верским обичајима Астека. Конквистадори су о томе писали са ужасом, описујући регале лобања које су се уздизалеизнад главе и како би вешто астечки свештеници користили сечиво од опсидијана да извуку срце жртве. Чак је и Кортес, након што је изгубио велики окршај током опсаде Теночтитлана, писао шпанском краљу Карлу В о начину на који су њихови непријатељи жртвовали заробљене преступнике, „отварајући им груди и вадећи њихова срца да их принесу идолима. ”

Колико год да су људске жртве биле кључне, оно се генерално није примењивало на свим церемонијама и фестивалима, као што би популарна прича навела да се верује. Док су земаљска божанства као што су Тескатилпока и Ципактла захтевала месо, а и крв и људска жртва су били потребни да би се испунила церемонија Нове ватре, друга бића попут пернате змије Кецалкоатла била су против одузимања живота на такав начин, и уместо тога била је почаствована кроз свештеничку крв. уместо тога жртвовати.

Важни астечки богови

Пантеон Астека видео је импресиван низ богова и богиња, од којих су многе позајмљене из других раних мезоамеричких култура. Све у свему, консензус је да је постојало најмање 200 обожаваних древних божанстава, иако је тешко проценити колико их је заиста било.

Ко су били главни богови Астека?

Главни богови који су владали астечким друштвом били су углавном пољопривредна божанства. Иако су постојали и други богови који су били несумњиво поштовани, она божанства која су могла имати утицајапроизводња усева је држана на вишим стандардима. Наравно, ако бисмо само стварање сматрали оличењем свих ствари изван непосредних потреба за опстанак (киша, исхрана, сигурност, итд.), онда би главни богови укључивали Мајку и Оца свега, Ометеотла, и њихове четворо непосредне деце.

ПРОЧИТАЈТЕ ЈОШ: Астечки богови и богиње

Не само да су их сматрали мудрим, талентованим и племенитим људима, Толтеци су инспирисали астечке методе обожавања. То је укључивало људске жртве и бројне култове, укључујући чувени култ бога Кецалкоатла. Ово је без обзира на њихов безброј доприноса митовима и легендама које су усвојили Астеци.

Толтеци су били толико високо цењени у Мексику да је толтецаиотл постао синоним за културу, а описивање као толтецаиотл значило је да је појединац био посебно иновативан и изванредан у свом раду.

Митови о стварању Астека

Захваљујући експанзивности њиховог царства и њиховој комуникацији са другима путем освајања и трговине, Астеци имају више митова о стварању вредних разматрања, а не само једног. Многи постојећи митови о стварању културе комбиновани су са сопственим ранијим традицијама Астека, замагљујући границе између старог и новог. То се посебно може видети у причи о Тлалтецухтлију, чије је монструозно тело посталоЗемља, као таква, била је идеја која је одјекнула у ранијим цивилизацијама.

За неку позадину, на почетку времена, постојао је андрогени двоструки бог познат као Ометеотл. Појавили су се из ништавила и родили четворо деце: Ксипе Тотец, „Отдерени Бог“ и бог годишњих доба и поновног рођења; Тезцатлипоца, „Огледало које се пуши“ и бог ноћног неба и чаробњаштва; Куетзалцоатл, "Плумед Змиа" и бог ваздуха и ветра; и на крају, Хуитзилопоцхтли, „Колибри југа“ и бог рата и сунца. То су ово четворо божанске деце која ће наставити да стварају земљу и човечанство, иако би се често заваравали о својим улогама – посебно ко ће постати сунце.

У ствари, њихове несугласице су биле толико честе да астечка легенда описује свет као уништен и преправљен у четири различита времена.

Смрт Тлалтецухтлија

Сада, у неком тренутку пре петог сунца, богови су схватили да ће звер која се носи водом позната као Тлалтецухтли – или Ципацтли – наставити да прождире њихове креације како би покушала да утоли своју бескрајну глад. Описан као чудовиште налик жаби, Тлалтецухтли би жудео за људским месом, што сигурно не би одговарало будућим генерацијама људи који би дошли да населе свет.

Невероватни двојац Кецалкоатл и Тескатлипока преузео је на себе да ослободи свет такве претње и под маском двојицемасивне змије, распарчале су Тлалтекухтлија на два дела. Горњи део њеног тела постао је небо, док је доња половина постала сама земља.

Такви окрутни поступци довели су до тога да други богови дају своје симпатије Тлалтекухтлију, и они су заједно одлучили да различити делови осакаћеног тела постану географске карактеристике у новоствореном свету. Ово бивше чудовиште у Мексику је постало поштовано као земаљско божанство, иако се њихова жеља за људском крвљу није завршила њиховим распарчавањем: захтевали су континуирано жртвовање људи, иначе ће усеви пропасти, а локални екосистем ће заронити у нос.

5 сунаца и Нахуи-Олин

Преовлађујући мит о стварању у астечкој митологији била је Легенда о 5 сунаца. Астеци су веровали да је свет створен – а потом и уништен – четири пута раније, са овим различитим итерацијама Земље које су идентификоване по којима је бог деловао као сунце тог света.

Прво сунце је било Тескатлипока, чија је светлост била пригушена . Временом је Кецалкоатл постао љубоморан на Тескатлипокину позицију и он га је оборио с неба. Наравно, небо је постало црно и свет је постао хладан: љут сада, Тескатлипоца је послао јагуаре да убију човека.

Следеће, друго сунце је био бог Квацалкоатл. Како су године пролазиле, човечанство је постало непослушно и престало је да обожава богове. Тескатлипоца је те људе претворио у мајмунекрајњи покрет његове моћи као бога, сламајући Кецалкоатла. Сишао је као сунце да би почео изнова, започевши еру трећег сунца.

Треће сунце је био бог кише, Тлалок. Међутим, Тескатлипока је искористио одсуство бога да отме и нападне своју жену, прелепу астечку богињу, Сочикецал. Тлалоц је био разорен, што је омогућило да се свет претвори у сушу. Када су се људи молили за кишу, он је уместо тога спустио ватру, настављајући пљусак док земља није потпуно уништена.

Колико год изградња света била катастрофа, богови су и даље желели да стварају. Ушло је четврто сунце, Тлалокова нова жена, богиња воде Цхалцхиухтлицуе. Човечанство ју је волело и поштовало, али јој је Тескатлипока рекао да је глумила љубазност из себичне жеље да је обожава. Била је толико узнемирена да је плакала крв 52 године, осуђујући човечанство.

Сада долазимо до Нахуи-Оллин-а, петог сунца. Сматрало се да је ово сунце, којим је владао Хуитзилопоцхтли, наш садашњи свет. Сваког дана Хуитзилопоцхтли се бори са Тзитзимимех, женским звездама, које предводи Цоиолкаухкуи. Астечке легенде идентификују да је једини начин да уништење захвати пету креацију ако човек не поштује богове, дозвољавајући Цицимеху да освоји сунце и урони свет у бескрајну ноћ оптерећену земљотресима.

Жртвовање Коатликију

Следећи мит о стварањуАстеци се фокусирају на богињу земље, Цоатлицуе. Првобитно свештеница која је држала светилиште на светој планини Коатепетл, Коатликуе је већ била мајка Којолксауки, лунарне богиње, и 400 Центзонхуитзнахуа, богова јужних звезда, када је неочекивано затруднела са Хуитзилопохтли.

Сама прича је чудна, са куглом перја која пада на Коатликију док је чистила храм. Изненада је затруднела, изазивајући сумњу међу својом децом да је била неверна њиховом оцу. Цоиолкаухкуи је окупила своју браћу против њихове мајке, убеђујући их да она мора да умре ако желе да поврате своју част.

Центзонхуитзнахуа су одрубили главу Коатликуе, због чега је Хуицилопохтли изашла из њене материце. Био је потпуно одрастао, наоружан и спреман за битку која је уследила. Као астечки бог сунца, бог рата и бог жртвовања, Хуитзилопоцхтли је био сила на коју се морало рачунати. Тријумфовао је над својом старијом браћом и сестрама, обезглавивши Којолксауки и бацивши њену главу у ваздух, који је потом постао месец.

У другој варијанти, Коатликуе је на време родила Уицилопохтлија да би био спасен, при чему је млади бог успео да посече небеска божанства која су му стајала на путу. Иначе, Цоатлицуеова жртва се може протумачити из измењеног мита о 5 Сунаца, где се група жена - укључујући Цоатлицуе - самоусмртилада створи сунце.

Важни митови и легенде Астека

Азтечка митологија се данас истиче као величанствена мешавина бројних веровања, легенди и предања из различите претколумбовске Мезоамерике. Док су многи митови били прилагођени астечком погледу на ствари, непогрешиво се појављују докази о ранијим утицајима из великих времена која су претходила.

Оснивање Теночтитлана

Један од истакнутијих митова који припадају Астецима је легендарно порекло њиховог главног града, Теночтитлана. Иако се остаци Теночтитлана могу наћи у срцу историјског центра Мексико Ситија, древни алтепетл (град-држава) био је центар астечког царства скоро 200 година док га нису уништиле шпанске снаге након бруталне опсаде коју је предводио конквистадор, Ернан Кортес.

Све је почело када су Астеци још били номадско племе, лутајући по налогу свог бога заштитника, бога рата, Хуицилопохтлија, који је требало да их води до плодне земље на југу. Они су били једно од бројних племена која говоре нахуатл која су напустила своју митску домовину Чикомозток, Место седам пећина, и променила име у Мексико.

Током њиховог 300 година дугог путовања, Мексику је посетила вештица Малиналксочитл, сестра Хуицилпохтлија, која је послала отровна створења за њима да одврате њихово путовање. На питање шта да раде, бог рата је саветовао своје људеједноставно је оставите док спава. Дакле, јесу. А када се пробудила, Малиналксоцхитл је била бесна због напуштања.

Када је сазнала да Мексиканци бораве у Чапултепеку, шуми која ће постати позната као уточиште претколумбовских астечких владара, Малиналксоцхитл је послала свог сина Копила да је освети. Када је Цопил покушао да изазове невоље, свештеници су га ухватили и жртвовали. Његово срце је уклоњено и бачено у страну, слетевши на стену. Из његовог срца је изникао кактус нопал и тамо су Астеци пронашли Тенохтитлана.

Други Кецалкоатлов долазак

Добро је познато да су Квецалкоатл и његов брат Тескатлипока нису сасвим се слажем. Тако је једне вечери Тескатлипока на крају довољно напио Квецалкоатла да потражи њихову сестру, Кецалпетлатл. Подразумева се да су њих двојица извршили инцест и да је Кецалкоатл, постиђен тим чином и згрожен самим собом, легао у камени сандук украшен тиркизним драгуљима и запалио се. Његов пепео је лебдео на небу и постао Јутарња звезда, планета Венера.

Азтечки мит каже да ће се Квецалкоатл једног дана вратити из свог небеског пребивалишта и донети са собом обиље и мир. Шпанско погрешно тумачење овог мита навело је конквистадоре да верују да су Астеци на њих гледали као на богове, довољно дајући им визију да их нису схватили за оно што су заистабили: освајачи високо на успеху својих европских инквизиција, жељни легендарног америчког злата.

Сваке 52 године...

У митологији Астека, веровало се да свет може бити уништен сваке 52 године . На крају крајева, четврто сунце је видело управо то у рукама Цхалцхиухтлицуе. Стога, да би се обновило сунце и подарило свету још 52 године постојања, одржана је церемонија на крају соларног циклуса. Из перспективе Астека, успех ове „Нове ватрене церемоније“ обуздао би предстојећу апокалипсу за најмање још један циклус.

13 небеса и 9 подземних светова

Азтечка религија наводи постојање 13 небеса и 9 подземних светова. Сваким нивоом од 13 небеса владао је сопствени бог, или понекад чак и више астечких богова.

Највиши од ових небеса, Омејокан, био је резиденција Господа и Госпе Живота, двоструког бога Ометеотла. За поређење, најниже од небеса био је рај бога кише, Тлалока и његове жене, Чалчијутликуе, познате као Тлалокан. Даље је вредно напоменути да је веровање у 13 небеса и 9 подземних светова било заједничко међу осталим претколумбовским цивилизацијама и није у потпуности јединствено за астечку митологију.

Загробни живот

У астечкој митологији, где је један одлазак у загробни живот у великој мери је био одређен њиховим методом смрти, а не њиховим поступцима у животу. Генерално, постојало је пет могућности, познатих као Куће