Taula de continguts
Una de les civilitzacions antigues més famoses del món, els asteques van governar extensions de terra a l'actual Mèxic central. La seva mitologia està impregnada del cicle de la destrucció i el renaixement, idees manllevades dels seus predecessors mesoamericans i teixides delicadament en els teixits de les seves pròpies llegendes. Mentre que el poderós imperi asteca va caure el 1521, la seva rica història sobreviu en els seus mites i llegendes fantàstiques.
Qui eren els asteques?
Els asteques, també coneguts com els mexicas, eren un poble pròsper de parla nàhuatl originària de Mesoamèrica, Mèxic central fins a Amèrica Central, abans del contacte espanyol. En el seu moment àlgid, l'imperi asteca abastava 80.000 milles impressionants, amb la capital de Tenochtitlán només amb més de 140.000 habitants.
Els nahuas són un poble indígena que resideix a gran part d'Amèrica Central, inclosos els països de Mèxic, El Salvador i Guatemala, entre d'altres. Havent esdevingut dominant a la vall de Mèxic al voltant del segle VII dC, es creu que una multitud de civilitzacions precolombines són d'origen nahua.
En l'actualitat, hi ha aproximadament 1,5 milions de persones que parlen un dialecte nàhuatl. El nàhuatl clàssic, la llengua que es pensava que parlaven els mexicas a l'imperi asteca, no està present com a dialecte modern.
Vegeu també: La fundació de Roma: el naixement d'un poder anticCom va inspirar la cultura tolteca anterior a la civilització asteca?
Els mexicas adoptatsdels Morts.
Les cases dels morts
La primera d'elles va ser el sol, on anaven les ànimes dels guerrers, els sacrificis humans i les dones que morien en el part. Considerat com una mort heroica, el difunt passaria quatre anys com a cuauhteca , o companys del sol. Les ànimes dels guerrers i els sacrificis acompanyarien el sol naixent a l'est al paradís de Tonatiuhichan, mentre que els que morien en el part prendrien el relleu al migdia i ajudarien a la posta de sol al paradís occidental de Cihuatlampa. Després del seu servei als déus, renaixerien com a papallones o colibrís.
La segona vida més enllà va ser Tlalocan. Aquest lloc es trobava en un estat verd de primavera sempre florit, on anirien els que morien d'una mort aquosa o especialment violenta. De la mateixa manera, els que han estat ordenats per estar a la cura de Tlaloc per tenir certes malalties es trobarien de manera similar a Tlalocan.
La tercera vida més enllà s'atorgaria a aquells que van morir com a infants. Anomenat Chichihuacuauhco, el regne estava ple d'arbres carregats de llet. Mentre es trobaven a Chichihuacuauhco, aquests infants bevien dels arbres fins que arribava el moment de reencarnar-se a l'inici d'un nou món.
El quart, Cicalco, era un més enllà reservat per als nens, els sacrificis infantils i els els que es van suïcidar. Conegut com "El lloc del temple del blat de moro venerat", aquest més enllà va ser governat per licitaciódeesses matrones de blat de moro.
La darrera Casa dels Morts va ser Mictlan. Governat per les divinitats de la mort, Mictlantecuhtli i Mictecacihuatl, Mictlan va ser la pau eterna concedida després de les proves de les 9 capes de l'Inframón. Aquells difunts que no van morir d'una mort remarcable per tal d'aconseguir la pau eterna i així, el renaixement, es van veure obligats a passar per les 9 capes durant quatre anys minuciosos.
La societat asteca i el paper dels sacerdots
A mesura que ens endinsem en els detalls més detallats de la religió asteca, primer hauríem d'adreçar-nos a la societat asteca. La religió asteca estava lligada de manera innata a la societat en el seu conjunt i fins i tot va influir en l'expansió de l'imperi. Tal idea s'il·lustra al llarg de Els asteques: el poble del sol d'Alfonso Caso, on es subratlla la vitalitat dels ideals religiosos asteques en relació a la societat: “no hi va haver ni un sol acte... que no estigués tenyit. amb sentiment religiós”.
A la vegada intrigantment complexa i estrictament estratificada, la societat asteca situava els sacerdots en peu d'igualtat amb els nobles, amb la seva pròpia estructura jeràrquica interna com a simple referència secundària. En última instància, els sacerdots van dirigir les cerimònies molt importants i van supervisar les ofrenes fetes als déus asteques, que podien llançar el món a la devastació si no se'ls honra amb dret.
Basant-se en descobriments arqueològics i relats de primera mà, els sacerdots mexicas de la l'imperi es va mostrar impressionantconeixements anatòmics, dels quals es necessitaven desesperadament per completar certes cerimònies que requerien sacrificis vius. No només podien decapitar ràpidament un sacrifici, sinó que podien navegar prou bé per un tors humà com per treure el cor mentre encara bategava; de la mateixa manera, eren experts en desollar la pell dels ossos.
Pràctiques religioses
En quant a les pràctiques religioses, la religió asteca va implementar diversos temes de misticisme, sacrifici, superstició i celebració. Independentment del seu origen, ja fos principalment mexica o adoptat per altres mitjans, a tot l'imperi s'observaven festivals, cerimònies i rituals religiosos i tots els membres de la societat hi participaven.
Nemontemi
Spanning. cinc dies sencers, Nemontemi va ser vist com un moment de mala sort. Totes les activitats es van suspendre: no hi havia feina, ni cuina, i certament no hi havia tertúlies. Com que eren profundament supersticiosos, els mexicas amb prou feines sortirien de casa durant aquests cinc dies de desgràcia.
Xiuhmolpilli
El següent és Xiuhmolpilli: un festival important que pretenia aturar la fi del món. També conegut pels estudiosos com la Cerimònia del Foc Nou o l'Enquadernació dels Anys, Xiuhmolpilli es va practicar l'últim dia del tram de 52 anys del cicle solar.
Per als mexicas, el propòsit de la cerimònia era renovar-se i netejar-se metafòricament. Ellses va prendre el dia per deslligar-se del cicle anterior, apagant focs a tot l'imperi. Aleshores, en plena nit, els sacerdots encendrerien un nou foc: el cor d'una víctima del sacrifici seria cremat a la flama fresca, per tant honrant i animant el seu déu solar actual en la preparació d'un nou cicle.
Tlacaxipehualiztli
Una de les festes més brutals, Tlacaxipehualiztli es va celebrar en honor a Xipe Totec.
D'entre tots els déus, Xipe Totec va ser potser el més espantós, ja que es pensava que portava regularment la pell d'un sacrifici humà per representar la nova vegetació que arribava amb la primavera. Així, durant Tlacaxipehualiztli, els sacerdots sacrificaven humans, ja sigui presoners de guerra o individus esclavitzats d'una altra manera, i els desollaven la pell. Aquesta pell la portaria durant 20 dies el sacerdot i s'anomenaria "roba daurada" ( teocuitla-quemitl ). D'altra banda, es celebrarien balls i simulacres de batalles en honor a Xipe Totec mentre s'observava Tlacaxipehualiztli.
Profecies i presagis
Com va ser el cas de moltes cultures mesoamericanes postclàssiques, els mexicas van prestar molta atenció a les profecies i els presagis. Pensats com a prediccions precises del futur, aquells que podien donar consells sobre esdeveniments estranys o esdeveniments divins llunyans eren molt estimats, especialment per l'emperador.
Segons textos que detallen elgovern de l'emperador Moctezuma II, la dècada anterior a l'arribada dels espanyols a Mèxic central estava plena de mals auguris. Aquests presagis incloïen...
- Un cometa durant un any cremant pel cel nocturn.
- Un incendi sobtat, inexplicable i immensament destructiu al temple de Huitzilopochtli.
- El llamp va caure en un temple dedicat a Xiuhtecuhtli en un dia clar.
- Un cometa que cau i es fragmenta en tres parts en un dia assolellat.
- El llac Texcoco va bullir i va destruir cases.
- Al llarg de la nit es va sentir una dona plorant, cridant pels seus fills.
- Els caçadors van capturar un ocell cobert de cendres amb un mirall peculiar al cap. Quan Moctezuma es va mirar al mirall d'obsidiana, va presenciar el cel, les constel·lacions i un exèrcit entrant.
- Aparegueren éssers de dos caps, tot i que quan els van presentar a l'emperador, van desaparèixer en l'aire.
Segons alguns relats, l'arribada dels espanyols el 1519 també va ser vista com un presagi, creient que els estrangers eren pregoners de la imminent destrucció del món.
Sacrificis
No és sorprenent que els asteques practicaven sacrificis humans, sacrificis de sang i sacrificis de petites criatures.
En solitari, l'acte de sacrifici humà és un dels trets més destacats associats a les pràctiques religioses dels asteques. Els conqueridors en van escriure horroritzats, descrivint bastidors de calaveres que s'alçavenper sobre i amb quina habilitat els sacerdots asteques utilitzaven una fulla d'obsidiana per extreure el cor que batega el sacrifici. Fins i tot Cortés, després de perdre una escaramussa important durant el setge de Tenochtitlán, va tornar a escriure al rei Carles V d'Espanya sobre la manera com els seus enemics sacrificaven els delinqüents captius, "obrint-los el pit i traient-li el cor per oferir-los als ídols. ”
Per molt crucials que fossin els sacrificis humans, no s'aplicava generalment a totes les cerimònies i festivals, tal com la narrativa popular feia creure. Mentre que divinitats de la Terra com Tezcatilpoca i Cipactl exigien carn, i es requeria tant sang com un sacrifici humà per complir la Cerimònia del Foc Nou, altres éssers com la serp emplomada Quetzalcoatl es van oposar a prendre la vida d'aquesta manera, i en canvi van ser honrats a través de la sang d'un sacerdot. sacrifici en canvi.
Importants déus asteques
El panteó asteca va veure una impressionant varietat de déus i deesses, i molts van ser manllevats d'altres primeres cultures mesoamericanes. En total, el consens és que hi havia almenys 200 divinitats antigues adorades, tot i que és difícil estimar quantes realment n'hi havia.
Quins eren els déus principals dels asteques?
Els déus principals que governaven la societat asteca eren en gran part divinitats agrícoles. Tot i que hi havia altres déus que eren inqüestionablement venerats, aquelles deïtats que podrien tenir algun influènciala producció de cultius es va mantenir a un nivell més alt. Naturalment, si consideréssim la creació mateixa com l'epítom de totes les coses fora de les necessitats immediates per a la supervivència (pluja, alimentació, seguretat, etc.), aleshores els déus principals inclourien la Mare i el Pare de Tots, Ometeotl, i els seus quatre fills immediats.
LLEGIR MÉS: Déus i deesses asteques
moltes tradicions mitològiques que originàriament pertanyien a la cultura tolteca. Sovint confosos amb la civilització més antiga de Teotihuacan, els tolteques eren considerats ells mateixos com a semimítics, i els asteques atribuïen tot l'art i la ciència a l'imperi anterior i descrivien que els tolteques havien fet edificis amb metalls preciosos i joies, especialment els seus llegendaris. ciutat de Tollan.No només se'ls considerava gent sàvia, talentosa i noble, sinó que els tolteques van inspirar els mètodes asteques de culte. Aquests implicaven sacrificis humans i una sèrie de cultes, inclòs el famós culte al déu Quetzalcóatl. Això malgrat les seves innombrables contribucions als mites i llegendes adoptats pels asteques.
Els tolteques eren tan ben considerats pels mexicas que toltecayotl es va convertir en sinònim de cultura, i ser descrits com a toltecayotl significava que un individu era particularment innovador i excel·lent. en el seu treball.
Mites de la creació asteca
Gràcies a l'extensió del seu imperi i la seva comunicació amb els altres tant a través de la conquesta com del comerç, els asteques tenen múltiples mites de la creació que val la pena tenir en compte en lloc d'un sol. Molts mites de creació existents de la cultura es van combinar amb les tradicions anteriors dels asteques, difuminant les línies entre vell i nou. Això es pot veure especialment en el conte de Tlaltecuhtli, el cos monstruós del qual es va convertir en ella terra, com a tal, va ser una idea que es va fer ressò en les civilitzacions anteriors.
Per a alguns antecedents, al principi dels temps, hi havia un déu dual andrògin conegut com Ometeotl. Van sorgir del no-res i van donar a llum quatre fills: Xipe Totec, “El Déu Esfollat” i déu de les estacions i del renaixement; Tezcatlipoca, “Espill fumejant” i déu del cel nocturn i de la bruixeria; Quetzalcoatl, "serp plomada" i déu de l'aire i del vent; i per últim, Huitzilopochtli, “Colibrí del Sud” i el déu de la guerra i el sol. Aquests quatre fills divins serien els que crearien la terra i la humanitat, tot i que sovint s'enfrontaven sobre els seus respectius papers, especialment qui es convertiria en el sol.
De fet, tan sovint eren els seus desacords, que la llegenda asteca descriu que el món va ser destruït i refet quatre vegades diferents.
La mort de Tlaltecuhtli
Ara, en algun moment abans del cinquè sol, els déus es van adonar que la bèstia aquàtica coneguda com Tlaltecuhtli -o Cipactli- continuaria devorant les seves creacions per provar i saciar la seva fam infinita. Descrita com una monstruositat semblant a un gripau, Tlaltecuhtli desitjaria carn humana, cosa que sens dubte no funcionaria per a les futures generacions d'home que vindrien a habitar el món.
L'improbable duet de Quetzalcoatl i Tezcatlipoca es va encarregar d'alliberar el món d'aquesta amenaça i sota l'aparença de dosserps massives, van arrencar Tlaltecuhtli en dos. La part superior del seu cos es va convertir en el cel, mentre que la meitat inferior es va convertir en la mateixa terra.
Aquestes cruels accions van fer que els altres déus donessin les seves simpaties a Tlaltecuhtli, i van decidir col·lectivament que les diferents parts del cos mutilat es convertirien en característiques geogràfiques del món acabat de crear. Aquest antic monstre va ser venerat pels mexicas com una deïtat terrestre, tot i que el seu desig de sang humana no va acabar amb el seu desmembrament: van exigir sacrificis humans continuats, o si no, les collites fallarien i l'ecosistema local es faria una picada.
Els 5 Sols i Nahui-Ollin
El mite de la creació predominant en la mitologia asteca va ser la Llegenda dels 5 Sols. Els asteques creien que el món va ser creat –i posteriorment destruït– quatre vegades abans, amb aquestes diferents iteracions de la terra identificades per les quals Déu actuava com el sol d'aquell món.
El primer sol va ser Tezcatlipoca, la llum del qual era apagada. . Amb el temps, Quetzalcoatl es va posar gelós de la posició de Tezcatlipoca i el va fer caure del cel. Per descomptat, el cel es va tornar negre i el món es va tornar fred: ara enfadat, Tezcatlipoca va enviar jaguars per matar l'home.
A continuació, el segon sol era el déu Quatzalcoatl. Amb el pas dels anys, la humanitat es va tornar indisciplinada i va deixar d'adorar als déus. Tezcatlipoca va convertir aquests humans en micos com elflexió final del seu poder com a déu, aixafant Quetzalcóatl. Va baixar com el sol per començar de nou, inaugurant l'era del tercer sol.
El tercer sol era el déu de la pluja, Tlàloc. Tanmateix, Tezcatlipoca va aprofitar l'absència del déu per segrestar i agredir la seva dona, la bella deessa asteca, Xochiquetzal. Tlàloc va ser devastat, cosa que va permetre que el món s'enfonsés cap a la sequera. Quan la gent va pregar perquè plogués, ell va fer caure foc, continuant el xàfec fins que la terra va quedar totalment destruïda.
Per molt que hagués estat un desastre en la construcció del món, els déus encara volien crear. Va arribar el quart sol, la nova esposa de Tlaloc, la deessa de l'aigua Chalchiuhtlicue. Era estimada i honrada per la humanitat, però Tezcatlipoca li va dir que va fingir amabilitat per un desig egoista de ser adorada. Estava tan molesta que va plorar sang durant 52 anys, condemnant la humanitat.
Ara arribem a Nahui-Ollin, el cinquè sol. Aquest sol, governat per Huitzilopochtli, es pensava que era el nostre món actual. Cada dia Huitzilopochtli lluita amb les Tzitzimimeh, estrelles femenines, que estan dirigides per Coyolxauhqui. Les llegendes asteques identifiquen que l'única manera que la destrucció superi la cinquena creació és si l'home no honora els déus, permetent a Tzitzimimeh conquerir el sol i submergir el món en una nit interminable i terratrèmol.
El sacrifici de Coatlicue.
El proper mite de la creació delEls asteques se centren en la deessa de la terra, Coatlicue. Originalment una sacerdotessa que guardava un santuari a la muntanya sagrada, Coatepetl, Coatlicue ja era la mare de Coyolxauhqui, una deessa lunar, i dels 400 Centzonhuitznahuas, déus de les estrelles del sud, quan es va quedar inesperadament embarassada de Huitzilopochtli.
La història en si és estranya, amb una bola de plomes caient sobre Coatlicue mentre netejava el temple. De sobte es va quedar embarassada, fent sospites entre els seus altres fills que havia estat infidel al seu pare. Coyolxauhqui va reunir els seus germans contra la seva mare, convèncer-los que havia de morir si havien de recuperar el seu honor.
Les Centzonhuitznahuas van decapitar Coatlicue, fent que Huitzilopochtli emergés del seu ventre. Estava completament gran, armat i preparat per a la batalla següent. Com a déu del sol asteca, déu de la guerra i déu del sacrifici, Huitzilopochtli era una força a tenir en compte. Va triomfar sobre els seus germans grans, decapitant Coyolxauhqui i llançant el seu cap a l'aire, que després es va convertir en la lluna.
En una altra variació, Coatlicue va donar a llum a Huitzilopochtli a temps per ser salvat, i el jove déu va aconseguir tallar les divinitats del cel que s'interposaven en el seu camí. En cas contrari, el sacrifici de Coatlicue es pot interpretar a partir d'un mite alterat dels 5 Sols, on un grup de dones, inclosa Coatlicue, es va immolar.per crear el sol.
Importants mites i llegendes asteques
La mitologia asteca destaca avui per ser una magnífica combinació de nombroses creences, llegendes i tradicions de la Mesoamèrica precolombina diversa. Si bé molts mites es van adaptar a la visió asteca de les coses, emergeixen inequívocament evidències d'influències anteriors de grans èpoques anteriors.
La fundació de Tenochtitlán
Un dels mites més destacats dels asteques és l'origen llegendari de la seva capital, Tenochtitlán. Tot i que les restes de Tenochtitlán es poden trobar al cor del centre històric de Ciutat de Mèxic, l'antiga altepetl (ciutat-estat) va ser el centre de l'imperi asteca durant gairebé 200 anys fins que va ser destruïda per les forces espanyoles. després d'un brutal setge liderat pel conqueridor, Hernán Cortés.
Vegeu també: Déus i deesses serps: 19 deïtats serps d'arreu del mónTot va començar quan els asteques encara eren una tribu nòmada, deambulant a instàncies del seu déu patró, el déu de la guerra, Huitzilopochtli, que els havia de guiar. a terres fèrtils al sud. Van ser una de les nombroses tribus de parla nàhuatl que van abandonar la seva mítica terra natal de Chicomoztoc, el lloc de les set coves, i van canviar el seu nom pel de Mexica.
Al llarg dels seus 300 anys de viatge, els mexicas van ser abordats per la bruixa, Malinalxochitl, una germana de Huitzilpochtli, que va enviar criatures verinoses darrere d'ells per dissuadir el seu viatge. Quan li van preguntar què havia de fer, el déu de la guerra va aconsellar al seu poblesimplement deixa-la enrere mentre dormia. Així que ho van fer. I quan es va despertar, Malinalxochitl estava furiosa per l'abandonament.
En descobrir que els mexica s'allotjaven a Chapultepec, un bosc que es coneixeria com a refugi dels governants asteques precolombins, Malinalxochitl va enviar el seu fill, Copil, per venjar-la. Quan Copil va intentar provocar alguns problemes, va ser capturat pels sacerdots i sacrificat. El seu cor va ser eliminat i llençat a un costat, aterrant en una roca. Del seu cor va sorgir el cactus nopal, i és allà on els asteques van trobar Tenochtitlán.
La segona vinguda de Quetzalcóatl
És ben sabut que Quetzalcóatl i el seu germà, Tezcatlipoca, ho van fer. no s'entenen gaire. Així, una nit Tezcatlipoca va acabar emborratxant-se prou a Quetzalcoatl per buscar la seva germana, Quetzalpetlatl. S'entén que els dos van cometre incest i Quetzalcóatl, avergonyit per l'acte i disgustat amb ell mateix, s'havia posat en un cofre de pedra mentre estava adornat amb joies de color turquesa i es va incendiar. Les seves cendres van flotar cap al cel i es van convertir en l'estrella del matí, el planeta Venus.
El mite asteca diu que Quetzalcóatl un dia tornarà de la seva morada celestial i portarà amb ell abundància i pau. La mala interpretació espanyola d'aquest mite va portar als conqueridors a creure que els asteques els veien com a déus, melificant la seva visió prou com per no adonar-se'n pel que realment ells.eren: invasors amb gran èxit de les seves inquisicions europees, cobejaven el llegendari or americà.
Cada 52 anys...
En la mitologia asteca, es pensava que el món podria ser destruït cada 52 anys. . Després de tot, el quart sol ho va veure justament a mans de Chalchiuhtlicue. Per tant, per renovar el sol i atorgar al món 52 anys més d'existència, es va celebrar una cerimònia al final del cicle solar. Des de la perspectiva asteca, l'èxit d'aquesta "Cerimònia del Nou Foc" frenaria l'apocalipsi imminent almenys durant un altre cicle.
Els 13 Cels i els 9 Inframóns
La religió asteca cita l'existència de 13 Cels i 9 Inframóns. Cada nivell dels 13 Cels estava governat pel seu propi déu, o fins i tot per diversos déus asteques.
El més alt d'aquests Cels, Omeyocan, era la residència del Senyor i Senyora de la Vida, el déu dual Ometeotl. En comparació, el més baix dels Cels era el paradís del déu de la pluja, Tlaloc i la seva dona, Chalchiuhtlicue, coneguda com Tlalocan. A més, val la pena assenyalar que la creença en 13 Cels i 9 Inframóns era compartida entre altres civilitzacions precolombines i no era exclusiva de la mitologia asteca.
El més enllà
En la mitologia asteca, on un va anar al més enllà va ser determinat en gran mesura pel seu mètode de mort més que no pas per les seves accions a la vida. En general, hi havia cinc possibilitats, conegudes com a Cases
