Azteken mitologia: istorio eta pertsonaia garrantzitsuak

Munduko antzinako zibilizazio ospetsuenetako bat, aztekek gaur egungo Erdialdeko Mexikoko lur hedadurak gobernatu zituzten. Haien mitologia suntsipenaren eta berpizkundearen zikloan bustita dago, beren aurreko mesoamerikarrei maileguan hartutako ideiak eta beren kondairetako oihaletan finki ehundurik. Azteken inperio indartsua 1521ean erori zitekeen arren, haien historia aberatsak bizirik dirau euren mito eta kondaira fantastikoetan.

Nor ziren aztekak?

Aztekak, mexikak ere ezagunak, nahuatl hiztun oparoa zen Mesoamerikan, Erdialdeko Mexikon, Erdialdeko Amerikan, espainiar harremana izan aurretik. Bere gailurrean, azteken inperioak 80.000 milia ikaragarriak zituen, Tenochtitlán hiriburuak 140.000 biztanle baino gehiago zituen bakarrik.

Nahuas Erdialdeko Amerikako zati handi batean bizi den herri indigena da, besteak beste. Mexiko, El Salvador eta Guatemala, besteak beste. K.o. VII. mendearen inguruan Mexikoko Haranean nagusi bihurtuta, kolonaurreko zibilizazio ugari nahua jatorrikoak direla uste da.

Gaur egun, 1,5 milioi pertsona inguru dira nahuatl dialekto bat hitz egiten dutenak. Nahuatl klasikoa, mexikak Azteken inperioan hitz egiten omen zuten hizkuntza, ez dago dialekto moderno gisa.

Nola inspiratu zuen lehenagoko tolteken kulturak azteken zibilizazioa?

Mexikak hartu zutenHildakoen.

Hildakoen Etxeak

Hauetako lehena eguzkia izan zen, non gerlarien arimak, giza sakrifizioak eta erditzean hildako emakumeak joaten ziren. Heriotza heroiko gisa ikusita, joandakoek lau urte igaroko zituzten cuauhteca edo eguzkiaren lagun gisa. Gerlarien eta sakrifizioen arimak ekialdean Tonatiuhichan paradisuan ateratzen zen eguzkiarekin batera, erditzean hildakoek eguerdian hartu eta eguzkia sartzen lagunduko zuten Cihuatlampa mendebaldeko paradisuan. Jainkoei eskainitako zerbitzuaren ondoren, tximeleta edo kolibrien gisa jaioko ziren.

Bigarren ondorengo bizitza Tlalocan izan zen. Leku hau Udaberriko egoera berde bizian zegoen, non heriotza urtsu edo bereziki bortitz batean hiltzen zirenak joango ziren. Era berean, zenbait gaixotasun izanda Tlaloc-en ardurapean egoteko agindutakoak ere Tlalocanen aurkituko lirateke.

Umeetan hildakoei hirugarren bizitza emango zitzaien. Chichihuacuauhco izenekoa, erreinua esnez betetako zuhaitzez josita zegoen. Chichihuacuauhco-n zeuden bitartean, haur hauek zuhaitzetatik edaten zuten, mundu berri baten hasieran berraragitzatzeko garaia iritsi zen arte.

Laugarrena, Cicalco, umeentzako, haurren sakrifizio eta sakrifizioetarako gordetako bizitza ondorengoa zen. suizidiotik pasa zirenak. "Arto Ospetsuaren Tenpluaren Lekua" izenez ezagutzen dena, ondorengo bizitza hau samurraz gobernatu zenarto-matrona jainkosak.

Hildakoen azken Etxea Mictlan izan zen. Heriotzaren jainkoek, Mictlantecuhtli eta Mictecacihuatl-ek gobernatuta, Mictlan lurpeko 9 geruzen proben ondoren emandako betiko bakea zen. Heriotza aipagarri batean hil ez zirenak, betiereko bakea eta horrela, berpizkundea lortzeko, 9 geruzetatik igaro behar izan zituzten lau urte neketsu.

Azteken elkartea eta apaizen rola

Azteken erlijioaren xehetasunetan murgiltzen ari garen heinean, azteken gizarteari zuzendu beharko genioke lehenik. Azteken erlijioa berez lotuta zegoen gizarte osoari eta inperioaren hedapenean ere eragin zuen. Ideia hori Alfonso Casoren The Azteks: The People of the Sun -n zehar azaltzen da, non azteken ideal erlijiosoen bizitasuna gizartearekin erlazionatuta azpimarratzen den: «Ez zen ekintza bakar bat… ez zegoen tindatua. sentimendu erlijiosoarekin».

Biak intrigazko konplexua eta zorrozki estratifikatua, azteken gizarteak nobleen parean jartzen zituen apaizak, beren barne-egitura hierarkikoa bigarren mailako erreferentzia soil gisa. Azken finean, apaizek zeremonia oso garrantzitsuak gidatu zituzten eta azteken jainkoei egindako eskaintzak gainbegiratzen zituzten, mundua suntsipenean bota zezaketen eskubidez ohoratzen ez bazen. inperioak ikusgarria erakutsi zuenezagutza anatomikoak, eta horietaz guztiz beharrezkoa zen sakrifizio biziak eskatzen zituzten zenbait zeremonia osatzeko. Sakrifizio bat bizkor moztu zezaketela ez ezik, giza gorputz-enborran nahikoa ongi nabigatu zezaketen bihotza taupadaka ari zen bitartean kentzeko; bide beretik, hezurretatik azala zuritzen adituak ziren.

Erlijio-praktikak

Erlijio-praktikei dagokienez, azteken erlijioak mistizismoa, sakrifizioa, sineskeria eta ospakizuna hainbat gai ezarri zituen. Beraien jatorria edozein izanik ere - nagusiki mexikak edo beste bide batzuen bidez hartutakoak - erlijio-jaialdiak, zeremoniak eta errituak inperioan zehar betetzen ziren eta gizarteko kide guztiek parte hartzen zuten.

Nemontemi

Spanning. bost egun osorik, Nemontemi zorterik gabeko garai gisa ikusi zen. Ekintza guztiak geldiarazi zituzten: ez zegoen lanik, ez sukaldaritzarik, eta, zalantzarik gabe, ez zegoen elkarretaratzerik. Sineskeria sakonak zirenez, mexikak nekez irtengo ziren beren etxetik bost egun zorigaitz hauetan.

Xiuhmolpilli

Hurrengoa Xiuhmolpilli da: munduaren amaiera gertatzeari uzteko xedea zuen jaialdi garrantzitsu bat. Jakintsuek Su Berriaren Zeremonia edo Urteen Lotura bezala ere ezaguna, Xiuhmolpilli eguzki-zikloaren 52 urteko tartearen azken egunean praktikatzen zen.

Mexikentzat, zeremoniaren helburua metaforikoki beren burua berritzea eta garbitzea zen. Haiekaurreko ziklotik askatzeko eguna hartu zuten, inperioan zehar suak itzaltzeko. Orduan, gauaren erdian, apaizek su berri bat piztuko zuten: sakrifizioaren biktima baten bihotza su berrian erreko zen, beraz, haien egungo eguzki-jainkoa ohoratuz eta ausartuz ziklo berri bat prestatzeko.

Tlacaxipehualiztli

Jaialdirik basatienetako bat, Tlacaxipehualiztli ospatu zen Xipe Totec-en omenez.

Jainko guztien artean, Xipe Totec izan zen agian ikaragarriena, udaberriarekin batera zetorren landaredi berria irudikatzeko giza sakrifizio baten azala aldizka janzten zuela uste baitzuen. Horrela, Tlacaxipehualiztli garaian, apaizek gizakiak sakrifikatzen zituzten –gerrako presoak edo bestela esklaboak– eta larruazala zuritzen zuten. Larruazala 20 egunez jantziko zuen apaizak eta "urrezko arropa" deitzen zitzaion ( teocuitla-quemitl ). Bestalde, dantzak eta simulazio-batailak egingo ziren Xipe Totec-en omenez, Tlacaxipehualiztli behatzen zen bitartean.

Profeziak eta omenak

Mesoamerikar osteko kultura askotan gertatu zen bezala, mexikarrek arreta handia jarri zieten profeziei eta omenei. Etorkizuneko iragarpen zehatzak zirelakoan, gertaera bitxiei edo jainkozko gertakari urrunei buruzko aholkuak eman zezaketenak estimu handia zuten, batez ere enperadoreak.

Zehazten duten testuen araberaMontezuma II.a enperadorearen agintean, espainiar Mexikoko Erdialdera iritsi aurreko hamarkadan aurri txarrez bete zen. Iragarpen hauen artean...

1. Urtebeteko kometa bat gaueko zeruan erretzen ari zen.
2. Hitzilopochtli tenpluan bat-bateko sute bat, azalezina eta izugarri suntsitzailea.
3. Tximistak egun argi batean Xiuhtecuhtli eskainitako tenplu batean jo zuen.
4. Egun eguzkitsu batean erortzen eta hiru zatitan zatitu zen kometa bat.
5. Texcoco aintzira irakiten zen, etxeak suntsituz.
6. Emakume negarrez entzun zen gau osoan zehar, bere seme-alaben alde oihukatzen.
7. Ehiztariek errautsez estalitako txori bat harrapatu zuten buruan ispilu berezi bat zuela. Montezumak obsidianako ispilura begiratu zuenean, zerua, konstelazioak eta sartzen zen armada ikusi zituen.
8. Bi buruko izakiak agertu ziren, nahiz eta Enperadoreari aurkeztutakoan, aire hutsean desagertu ziren.

Zenbait konturen arabera, 1519an espainiarren etorrera ere igarri gisa ikusi zen, atzerritarrak munduaren suntsipenaren iragarle zirela uste baitzuten.

Sakrifizioak

Ez da harritzekoa, aztekek giza sakrifizioak, odol sakrifizioak eta izaki txikien sakrifizioak praktikatzen zituzten.

Bakarrik, giza sakrifizioaren ekintza azteken praktika erlijiosoekin lotutako ezaugarri nabarmenenetakoa da. Konkistatzaileek izututa idatzi zuten horretaz, dorrean zeuden burezurrak deskribatuzgainean eta zein trebeziaz erabiliko zuten apaiz azteken obsidiana pala bat sakrifizioaren taupada-bihotza ateratzeko. Cortések ere, Tenochtitlaneko setioan liskar handi bat galdu ondoren, Espainiako Karlos V.a erregeari idatzi zion bere etsaiei gatibu gaizkileak sakrifikatzeko moduari buruz, “bularrak irekiz eta bihotza ateraz idoloei eskaintzeko. ”

Giza sakrifizioak bezain erabakigarriak ziren, oro har ez zen zeremonia eta jai guztietan gauzatzen herri-kontakizunak sinestera eramango zuen bezala. Tezcatilpoca eta Cipactl bezalako Lurreko jainkoek haragia eskatzen zuten bitartean, eta Su Berriaren Zeremonia betetzeko odola eta giza sakrifizio bat behar ziren bitartean, Quetzalcoatl lumadun sugea bezalako beste izaki batzuk bizia horrela hartzearen aurka zeuden, eta apaiz baten odolaren bidez ohoratua izan zen. sakrifizioa ordez.

Azteken jainko garrantzitsuak

Azteken panteoiak jainko eta jainkosa sorta ikusgarria ikusi zuen, eta asko Mesoamerikako lehen kulturetatik hartuak ziren. Orotara, adostasuna da gutxienez 200 antzinako jainko gurtzen zirela, nahiz eta zaila den neurtzea zenbat ziren benetan.

Nor ziren aztekarren jainko nagusiak?

Azteken gizartea gobernatzen zuten jainko nagusiak nekazaritzako jainkoak ziren gehienbat. Zalantzarik gabe errespetatzen ziren beste jainko batzuk bazeuden ere, nolabaiteko eragina izan zezaketen jainko horieklaborantza-ekoizpena estandar altuagoa izan zen. Berez, sorkuntza bera bizirauteko berehalako beharretatik kanpo dauden gauza guztien adierazgarritzat hartuko bagenu (euria, elikadura, segurtasuna, etab.), orduan jainko nagusiek Guztien Ama eta Aita, Ometeotl, eta haien barne hartuko lituzkete. berehalako lau seme-alaba.

GEHIAGO IRAKURRI: Jainko eta Jainkosa Azteken

Pertsona jakintsu, talentu eta noble gisa ikusi ez ezik, toltekek azteken gurtza-metodoak inspiratu zituzten. Hauek giza sakrifizioak eta hainbat kultu izan zituzten, besteak beste, Quetzalcoatl jainkoaren kultu ospetsua. Hori da aztekek hartutako mito eta kondairetan egindako ekarpen kontaezinak gorabehera.

Mexikarrek hain estimatzen zituzten toltekak, non toltecayotl kulturaren sinonimo bihurtu zen, eta toltecayotl gisa deskribatzeak gizabanakoa bereziki berritzailea eta nabarmena zela esan nahi zuen. beren lanean.

Azteken sorkuntzaren mitoak

Bere inperioaren hedapenari eta besteekin konkistatzearen eta merkataritzaren bidez duten komunikazioari esker, aztekek sorkuntza-mito anitz dituzte kontuan hartu beharrean bakar bat baino gehiago. Kulturaren lehendik zeuden sorkuntza-mito asko azteken lehen tradizioekin konbinatu ziren, zaharraren eta berriaren arteko lerroak lausotuz. Hori bereziki ikus daiteke Tlaltecuhtliren ipuinean, zeinaren gorputz ikaragarria bihurtu zenlurra, lehengo zibilizazioetan oihartzuna izan zuen ideia bat izan zen.

Hondoren arabera, denboraren hasieran, Ometeotl izenez ezagutzen zen jainko bikoitz androgino bat zegoen. Ezerezetik atera eta lau seme-alaba izan zituzten: Xipe Totec, “Jainko Errundua” eta urtaroen eta berpizkundearen jainkoa; Tezcatlipoca, “Smoking Mirror” eta gaueko zeruaren eta sorginkeriaren jainkoa; Quetzalcoatl, "Suge lumatua" eta airearen eta haizearen jainkoa; eta azkenik, Huitzilopochtli, “Hegoaldeko kolibria” eta gerraren eta eguzkiaren jainkoa. Lau haur jainkotiar hauek dira lurra eta gizadia sortzen joango zirenak, nahiz eta maiz buru-belarri arituko ziren bakoitzari dagozkion eginkizunei buruz - batez ere eguzki bihurtuko zena.

Izan ere, hainbestetan zeuden desadostasunak, non azteken kondairak mundua lau aldiz ezberdin suntsitu eta birsortu zela deskribatzen du.

Tlaltecuhtli-ren heriotza

Orain, bosgarren eguzkia baino lehen, jainkoak konturatu ziren Tlaltecuhtli edo Cipactli izenez ezagutzen den uretako piztiak beren sorkuntzak irensten jarraituko zuela eta probatzeko. ase bere gose amaigabea. Apo-itxurako munstro gisa deskribatua, Tlaltecuhtlik giza haragia desiratzen zuen, eta horrek ez luke balioko munduan bizitzera etorriko diren etorkizuneko belaunaldientzat.

Quetzalcoatl eta Tezcatlipocaren bikote nekezak bere gain hartu zuen mundua mehatxu hori kentzeko eta biren itxurapean.suge masiboak, bitan erauzi zuten Tlaltecuhtli. Bere gorputzaren goiko zatia zeru bihurtu zen, beheko erdia, berriz, lurra bera.

Halako ekintza krudelek beste jainkoek Tlaltecuhtli sinpatia ematea eragin zuten, eta elkarrekin erabaki zuten mutilatutako gorputzaren atal desberdinak ezaugarri geografiko bihurtuko zirela mundu sortu berrian. Antzinako munstro hau mexikek lurreko jainkotzat errespetatu zuten, nahiz eta giza odolaren nahia ez zuten desegin: giza sakrifizio jarraitua eskatzen zuten, bestela, laboreek huts egingo zuten eta bertako ekosistemak murgildu egingo ziren.

5 eguzkiak eta Nahui-Ollin

Azteken mitologian sorkuntza-mito nagusia 5 eguzkien kondaira izan zen. Aztekek uste zuten mundua lau aldiz lehenago sortu zela –eta gero suntsitu egin zela–, jainkoak mundu horretako eguzki gisa jokatzen zuen lurraren iterazio ezberdin hauek identifikatzen zirelarik.

Lehen eguzkia Tezcatlipoca izan zen, zeinaren argia iluna zen. . Denborarekin, Quetzalcoatl Tezcatlipocaren posizioaz jeloskortu zen eta zerutik bota zuen. Noski, zerua beltz egin zen eta mundua hoztu zen: orain haserre, Tezcatlipocak jaguarrak bidali zituen gizakia hiltzera.

Ondoren, bigarren eguzkia jainkoa zen, Quatzalcoatl. Urteak pasa ahala, gizadia aztoratu egin zen eta jainkoak gurtzeari utzi zion. Tezcatlipocak gizaki horiek tximino bihurtu zituenJainko gisa duen boterearen azken flexioa, Quetzalcoatl birrintzen duena. Eguzkia bezala jaitsi zen berriro hasteko, hirugarren eguzkiaren aroari hasiera emanez.

Hirugarren eguzkia euriaren jainkoa zen, Tlaloc. Hala ere, Tezcatlipocak jainkoaren eza aprobetxatu zuen bere emaztea, Xochiquetzal azteka jainkosa ederra, bahitu eta erasotzeko. Tlaloc suntsitu egin zen, mundua lehorte bihurtzeko aukera emanez. Jendeak euriagatik otoitz egiten zuenean, sua bota zuen haren ordez, eta euria jarraitu zuen lurra guztiz suntsitu arte.

Hondamendia mundu-eraikuntza izan zen bezainbeste, jainkoek oraindik sortu nahi zuten. Laugarren eguzkia iritsi zen, Tlaloc-en emazte berria, Chalchiuhtlicue ur-jainkosa. Gizadiak maitagarria eta ohoratua zen, baina Tezcatlipocak esan zion adeitasuna itxuratzen zuela gurtua izateko desio berekoi baten ondorioz. Hain atsekabetuta zegoenez, odola negar egin zuen 52 urtez, gizadia kondenatuz.

Orain Nahui-Ollinera gatoz, bosgarren eguzkira. Huitzilopochtlik gobernatutako eguzki hau gure egungo mundua zela uste zen. Egunero, Huitzilopochtli Coyolxauhqui buru duten Tzitzimimeh-ekin, emakumezko izarrekin, borrokan aritzen da. Azteken kondairek diotenez, suntsiketak bosgarren sorkuntza gainditzeko modu bakarra gizakiak jainkoak ohoratzen ez baditu, Tzitzimimeh eguzkia konkistatu eta mundua amaigabeko lurrikarak betetako gau batean murgiltzea ahalbidetzen du.

Coatlicue-ren sakrifizioa.

Hurrengo sorkuntza-mitoaAztekek Coatlicue lurraren jainkosan zentratzen da. Jatorriz mendi sakratuan ermita bat gordetzen zuen apaizak, Coatepetl, Coatlicue Coyolxauhqui ilargi-jainkosaren eta 400 Centzonhuitznahuas, hegoaldeko izarren jainkoen ama zen jada, Huitzilopochtli ezustean haurdun geratu zenean.

Istorioa bera arraroa da, tenplua garbitzen ari zela Coatlicue-ren gainean luma-bola bat erortzen delarik. Bat-batean haurdun geratu zen, beste seme-alaben artean aitari desleial izan zitzaiolako susmoa piztuz. Coyolxauhquik bere anaiak amaren aurka bildu zituen, ohorea berreskuratuko bazuten hil behar zuela sinestaraziz.

Centzonhuitznahuas-ek Coatlicue moztu zuten, eta bere sabeletik Huitzilopochtli atera zen. Guztiz hazi zen, armaturik eta ondoko borrokarako prest. Eguzkiaren jainko azteka, gerraren jainkoa eta sakrifizioaren jainkoa izanik, Huitzilopochtli kontuan hartu beharreko indarra zen. Bere anai-arreba nagusien aurrean garaile egin zuen, Coyolxauhqui moztu eta bere burua airera jaurtiz, gero ilargi bihurtu zena.

Beste aldaera batean, Coatlicue-k Huitzilopochtli erditu zuen salbatzeko garaian, eta jainko gazteak oztopatzen zituen zeruko jainkoak moztea lortu zuen. Bestela, Coatlicueren sakrifizioa 5 Eguzkiaren mito aldatu batetik interpreta daiteke, non emakume talde batek -Coatlicue barne- bere burua immolatu zuen.eguzkia sortzeko.

Azteken mito eta kondaira garrantzitsuak

Azteken mitologia Kolonaurreko Mesoamerikako hainbat sinesmen, kondaira eta jakiten nahasketa bikain gisa nabarmentzen da gaur egun. Mito asko gauzen azteken ikuspegira egokitu ziren arren, aurreko aro handietako eraginen frogak azaleratzen dira.

Tenochtitlanen sorrera

Aztekei dagokien mito nabarmenetako bat Tenochtitlán hiriburuaren jatorri mitikoa da. Tenochtitlaneko aztarnak Mexiko Hiriko erdigune historikoaren erdigunean aurki daitezkeen arren, antzinako altepetl (hiri-estatua) azteken inperioaren erdigunea izan zen ia 200 urtez, indar espainiarrek suntsitu zuten arte. Hernán Cortés konkistatzaileak zuzendutako setio basati baten ondoren.

Aztekak oraindik tribu nomada bat zirenean hasi zen guztia, haiek gidatu behar zituen Huitzilopochtli beren patroiaren jainkoaren aginduz noraezean zebiltzan. hegoaldeko lur emankorretara. Chicomoztoc, Zazpi Haitzuloen Lekua, jaioterri mitikoa utzi eta Mexica izenaz aldatu zuten nahuatl hiztun tribuetako bat izan ziren.

Haien 300 urteko bidaian zehar, mexikarrek, Malinalxochitl sorginak, Huitzilpochtliren ahizpa batek, hurbildu zitzaizkien, eta haien atzetik izaki pozoitsuak bidali zituen bidaia galarazteko. Zer egin galdetuta, gerraren jainkoak bere herriari gomendatu zionatzean utzi besterik ez zuen lo egiten zuen bitartean. Hala, egin zuten. Eta esnatu zenean, Malinalxochitl haserre zegoen abandonuagatik.

Mexikak Chapultepec-en ostatu hartzen ari zirela jakitean, kolonaurreko azteken agintarien erretiro gisa ezagutuko zen basoan, Malinalxochitlek bere semea, Copil, bidali zuen mendekatzeko. Copil arazoren bat sortzen saiatu zenean, apaizek harrapatu eta sakrifikatu zuten. Bihotza kendu eta alde batera bota zuen, harkaitz batean lurreratuz. Bere bihotzetik, nopal kaktusa kimatu zen, eta han aurkitu zuten aztekek Tenochtitlán.

Quetzalcoatlen bigarren etorrera

Jakina da Quetzalcoatl eta bere anaia, Tezcatlipoca, egin zutela' ez nahiko ondo moldatzen. Beraz, arratsalde batean Tezcatlipoca Quetzalcoatl nahikoa mozkortu zen bere arreba, Quetzalpetlatl, bilatzeko. Biek intzestua egin zuten eta Quetzalcoatlek, egintzaz lotsatu eta bere buruarekin nazkatuta, harrizko kutxa batean sartu zirela, bitxi turkesaz apainduta, su eman zioten. Bere errautsak zerurantz flotatu eta Goizeko Izarra bihurtu zen, Venus planeta.

Azteken mitoak dioenez, Quetzalcoatl egunen batean bere zeruko bizilekutik itzuliko da eta berarekin oparotasuna eta bakea ekarriko ditu. Espainiak mito honen interpretazio okerrak aztekek jainkotzat hartzen zituztela sinestera eraman zituen konkistadoreak, haien ikuskera nahikoa eztituz, haietaz jabetu ez zirelako benetan.hauek izan ziren: inbaditzaileak beren Europako inkisizioen arrakasta handia zuten, amerikar urre mitikoa desiratzen zuten.

52 urtero...

Azteken mitologian, mundua 52 urtean behin suntsitu zitekeela uste zen. . Azken finean, laugarren eguzkiak horixe ikusi zuen Chalchiuhtlicueren eskutik. Hori dela eta, eguzkia berritzeko eta munduari beste 52 urteko existentzia emateko, zeremonia bat egin zen eguzki-zikloaren amaieran. Azteken ikuspuntutik, "Su Berriaren Zeremonia" honen arrakastak hurrengo apokalipsia mugatuko luke gutxienez beste ziklo batez.

13 Zeruak eta 9 Lurpeko Munduak

Azteken erlijioak aipatzen du existentzia. 13 Zeruak eta 9 Lurpekoak. 13 Zeruetako maila bakoitza bere jainkoek gobernatzen zuten, edo batzuetan baita hainbat jainko aztekak.

Zeru hauetatik altuena, Omeyocan, Bizitzaren Jaun eta Damaren egoitza zen, Ometeotl jainko bikoitza. Alderatuz, Zeruko baxuena euri jainkoaren paradisua zen, Tlaloc eta bere emaztea, Chalchiuhtlicue, Tlalocan izenez ezaguna. Gainera, nabarmentzekoa da 13 Zeru eta 9 Lur azpiko sinesmena Kolonaurreko beste zibilizazio batzuen artean partekatzen zela eta ez azteken mitologian guztiz bakarra.

Geroko bizitza

Azteken mitologian, non bat geroko bizitzan joan zen, neurri handi batean, haien heriotza-metodoak zehazten zuen bizitzako ekintzek baino. Orokorrean, bost aukera zeuden, Etxeak izenez ezagutzen direnak