Ацтечката митологија: Важни приказни и ликови

Една од најпознатите антички цивилизации во светот, Ацтеките владееле со копнени пространства во денешно Централно Мексико. Нивната митологија е претопена во циклусот на уништување и повторно раѓање, идеи позајмени од нивните мезоамерикански претходници и деликатно вткаени во ткаенините на нивните сопствени легенди. Додека моќната империја на Ацтеките можеби паднала во 1521 година, нивната богата историја опстојува во нивните митови и фантастични легенди.

Кои биле Ацтеките?

Ацтеките - познати и како Мексика - биле просперитетен народ што зборувал нахуатл, роден во Мезоамерика, Централно Мексико до Централна Америка, пред да дојде до контакт со Шпанија. На својот врв, империјата на Ацтеките се простирала на импресивни 80.000 милји, при што главниот град Тенохтитлан имал само над 140.000 жители.

Нахуаите се домородни луѓе кои живеат во поголемиот дел од Централна Америка, вклучувајќи ги и земјите од Мексико, Ел Салвадор и Гватемала, меѓу другите. Откако станаа доминантни во долината на Мексико околу VII век од нашата ера, се смета дека мноштво предколумбиски цивилизации се од Нахуа.

Во денешно време, има околу 1,5 милиони луѓе кои зборуваат на нахуатлски дијалект. Класичниот нахуатл, јазикот за кој се смета дека го зборуваат Мексиканците во Ацтечката империја, не е присутен како модерен дијалект.

Како претходната култура на Толтеците ја инспирирала цивилизацијата на Ацтеките?

Мексика усвоина мртвите.

Куќи на мртвите

Прво од нив беше сонцето, каде што одеа душите на воините, човечките жртви и жените кои умреле при породување. Гледано како херојска смрт, заминатите ќе поминат четири години како cuauhteca , или придружници на сонцето. Душите на воините и жртвите ќе го придружуваат изгрејсонцето на исток во рајот Тонатиухичан, додека оние што умреле при породување ќе го преземат на пладне и ќе му помогнат на сонцето да зајде во западниот рај на Чихуатлампа. По нивното служење на боговите, тие повторно ќе се родат како пеперутки или колибри.

Вториот задгробен живот бил Тлалокан. Ова место беше во постојано расцутена зелена состојба на пролетта, каде што ќе одат оние што умреа од водена - или особено насилна - смрт. Слично на тоа, оние кои биле назначени да бидат под заштита на Тлалок поради одредени болести на сличен начин би се нашле во Тлалокан.

Третиот задгробен живот ќе им биде доделен на оние кои умреле како бебиња. Наречено Чичихуакуауко, царството беше преполно со дрвја натоварени со млеко. Додека биле во Чичихуакуаухко, овие бебиња пиеле од дрвјата додека не дојде време да се реинкарнираат на почетокот на новиот свет.

Четвртиот, Цикалко, бил задгробен живот резервиран за деца, жртви на деца и оние кои поминале од самоубиство. Познато како „Местото на храмот на почитуваната пченка“, со овој задгробен живот владееше нежнобожици од матрона од пченка.

Последната куќа на мртвите беше Миктлан. Управуван од божествата на смртта, Миктлантекухтли и Миктекачихуатл, Миктлан беше вечниот мир даден по испитувањата на 9-те слоеви на Подземјето. Оние покојници кои не умреле со значајна смрт за да дојдат до вечниот мир и со тоа, повторното раѓање, биле принудени да минуваат низ 9-те слоеви четири макотрпни години.

Ацтечкото општество и улогата на свештениците

Додека се нурнуваме во ситните детали на религијата на Ацтеките, прво треба да се осврнеме на ацтечкото општество. Ацтечката религија била вродена поврзана со општеството како целина, па дури и влијаела на експанзијата на империјата. Таквата идеја е илустрирана низ делото на Алфонсо Касо Ацтеките: Народот на сонцето , каде што е нагласена виталноста на религиозните идеали на Ацтеките во однос на општеството: „немаше ниту еден чин… кој не беше обоен со религиозно чувство“.

И интригантно сложено и строго стратификувано, ацтечкото општество ги постави свештениците на рамноправна основа со благородниците, со сопствена внатрешна хиерархиска структура како второстепена референца. На крајот на краиштата, свештениците ги водеа многу важните церемонии и ги надгледуваа приносите направени на боговите на Ацтеките, кои би можеле да го фрлат светот во опустошување доколку не им се оддаде со право.

Врз основа на археолошки откритија и извештаи од прва рака, мексиканските свештеници во империја прикажана импресивноанатомски знаења, од кои очајно беа потребни за да се завршат одредени церемонии кои бараа живи жртви. Не само што можеа брзо да обезглават жртва, туку можеа доволно добро да навигираат човечко торзо за да го отстранат срцето додека сè уште чука; на истиот начин, тие беа експерти за лупење на кожата од коски.

Религиозни практики

Што се однесува до религиозните практики, религијата на Ацтеките имплементирала различни теми на мистицизам, жртви, суеверие и славење. Без разлика на нивното потекло - без разлика дали првенствено Мексика или прифатени со други средства - религиозните фестивали, церемонии и ритуали биле почитувани низ империјата и во кои учествувал секој член на општеството.

Nemontemi

Spanning цели пет дена, Немонтеми се сметаше за несреќен момент. Сите активности беа ставени на мирување: немаше работа, немаше готвење и секако немаше социјални собири. Бидејќи беа длабоко суеверни, Мексикас едвај ќе го напуштат својот дом за овие пет дена несреќа.

Xiuhmolpilli

Следно е Xiuhmolpilli: голем фестивал кој требаше да го спречи да се случи крајот на светот. Исто така познат од страна на научниците како церемонија на нов оган или врзување на годините, Xiuhmolpilli се практикуваше на последниот ден од 52-годишниот дел од сончевиот циклус.

За Мексика, целта на церемонијата беше метафорично да се обноват и исчистат. Тиего зеде денот за да се одврзат од претходниот циклус, гаснејќи пожари низ империјата. Потоа, во сред ноќ, свештениците би запалиле нов оган: срцето на жртвата би било запалено во свежиот пламен, со што ќе му оддаде почит и охрабрување на нивниот сегашен бог на сонцето во подготовка на нов циклус.

Tlacaxipehualiztli

Еден од побруталните фестивали, Tlacaxipehualiztli се одржа во чест на Xipe Totec.

Од сите богови, Ксипе Тотек беше можеби најстрашниот, бидејќи се сметаше дека редовно носи кожа од човечка жртва за да ја претстави новата вегетација што доаѓа со сезоната на пролет. Така, за време на Тлакаксипехуализтли, свештениците жртвувале луѓе - или воени затвореници или на друг начин поробени поединци - и ја лупеле нивната кожа. Наведената кожа свештеникот ќе ја носи 20 дена и ќе се нарекува „златна облека“ ( teocuitla-quemitl ). Од друга страна, ќе се одржуваат танци и ќе се изведуваат лажни битки во чест на Ксипе Тотек додека се набљудувал Тлакаксипехуализтли.

Пророштва и знаци

Како што беше случајот со многу посткласични мезоамерикански култури, Мексиканците посветија големо внимание на пророштвата и предзнаците. Се мислело дека се точни претскажувања за иднината, оние што можеле да дадат совети за чудни појави или божествени далечни настани биле ценети, особено од страна на императорот.

Според текстовите во кои се детализиранивладеењето на императорот Монтезума II, деценијата пред пристигнувањето на Шпанија во Централно Мексико беше преполна со лоши предзнаци. Овие претчувства вклучуваат…

1. Комета долга година која гори низ ноќното небо.
2. Ненадеен, необјаснив и неизмерно разурнувачки пожар во Храмот на Хуицилопочтли.
3. 11>Молњата удри во храмот посветен на Ксиухтекухтли на ведар ден.
4. Комета падна и се распарчи на три дела на сончев ден.
5. Езерото Тексоко зовре, уништувајќи куќи.
6. Во текот на ноќта се слушаше како плаче жена, која викаше по своите деца.
7. Ловците фатија птица покриена со пепел со чудно огледало на главата. Кога Монтезума погледна во огледалото од обсидијан, тој беше сведок на небото, соѕвездијата и наредната војска.
8. Се појавија суштества со две глави, иако кога му беа претставени на императорот, тие исчезнаа во воздухот.

Според некои извештаи, доаѓањето на Шпанците во 1519 година исто така се сметало за предзнак, верувајќи дека странците се предвесници на претстојното уништување на светот.

Жртви

Не е изненадувачки што Ацтеките практикувале човечки жртви, крвни жртви и жртвувања на мали суштества.

Останувајќи сам, чинот на човечка жртва е меѓу најистакнатите карактеристики поврзани со религиозните практики на Ацтеките. Конквистадорите пишувале за тоа со ужас, опишувајќи лавици од черепи кои се издигналенад главата и колку вешто свештениците на Ацтеките би користеле сечило од опсидијан за да го извлечат срцето на жртвата што чука. Дури и Кортес, откако изгубил голема пресметка за време на опсадата на Тенохтитлан, му напишал на шпанскиот крал Чарлс V за начинот на кој нивните непријатели ги жртвувале заробените престапници, „ги отворале градите и им ги извадиле срцата за да им ги понудат на идолите. ”

Колку и да беа пресудни човечките жртви, тоа генерално не беше имплементирано на сите церемонии и фестивали како што популарното кажување би го натерало да се верува. Додека божествата на Земјата како Тезкатилпока и Ципактл бараа месо, а се бараше и крв и човечка жртва за да се исполни церемонијата на Новиот оган, други суштества како пернат змија Кецалкоатл беа против одземање живот на таков начин, и наместо тоа беа почестени преку крвта на свештеникот. наместо тоа жртвувај.

Важни богови на Ацтеките

Ацтечкиот пантеон видел импресивна низа на богови и божици, при што многумина биле позајмени од други рани мезоамерикански култури. Севкупно, консензусот е дека имало најмалку 200 обожувани антички божества, иако е тешко да се процени колку навистина имало.

Кои биле главните богови на Ацтеките?

Главните богови кои владееле со ацтечкото општество биле главно земјоделски божества. Додека постоеле други богови кои несомнено биле почитувани, оние божества кои можеле да се нишаат надрастителното производство се одржуваше на повисок стандард. Секако, кога би сакале да го сметаме самото создавање како олицетворение на сите нешта надвор од непосредните потреби за опстанок (дожд, исхрана, безбедност итн.), тогаш главните богови би ги вклучиле Мајката и Таткото на сите, Ометеотл и нивните четири непосредни деца.

ПРОЧИТАЈ ПОВЕЌЕ: Ацтечките богови и божици

Не само што се сметаа за мудри, талентирани и благородни луѓе, Толтеците ги инспирираа методите на обожавање на Ацтеките. Тие вклучуваат човечки жртви и голем број култови, вклучувајќи го и познатиот култ на богот Кецалкоатл. Ова е и покрај нивните безброј придонеси за митовите и легендите усвоени од Ацтеките.

Толтеците беа толку високо ценети од Мексика што toltecayotl стана синоним за култура, и да се опише како toltecayotl значеше дека поединецот е особено иновативен и извонреден во нивната работа.

Митови за создавање на Ацтеките

Благодарение на експанзивноста на нивната империја и нивната комуникација со другите и преку освојување и трговија, Ацтеките имаат повеќе митови за создавање што вреди да се разгледаат, а не еден единствен. Многу постоечки митови за создавање на културата беа комбинирани со претходните традиции на Ацтеките, замаглувајќи ги линиите помеѓу старото и новото. Ова особено може да се види во приказната за Тлалтечухтли, чие монструозно тело станалоЗемјата, како таква била идеја која се повторувала во претходните цивилизации.

За одредена позадина, на почетокот на времето, постоел андроген двоен бог познат како Ометеотл. Тие произлегоа од ништожноста и родија четири деца: Ксипе Тотек, „Излепен Бог“ и бог на годишните времиња и повторното раѓање; Тезкатлипока, „Огледало за пушење“ и бог на ноќното небо и магии; Кецалкоатл, „Образдена змија“ и бог на воздухот и ветерот; и на крај, Хуицилопочтли, „Колибри на југот“ и богот на војната и сонцето. Овие четири божествени деца ќе продолжат да ги создаваат земјата и човештвото, иако тие честопати ќе се заплеткаа за нивните соодветни улоги - особено кои ќе станат сонце.

Всушност, нивните несогласувања беа толку често, што легендата на Ацтеките го опишува светот како уништен и преправен четири различни времиња.

Смртта на Тлалтекухтли

Сега, во одреден момент пред петтото сонце, боговите сфатија дека ѕверот на вода познат како Тлалтекухтли - или Ципактли - ќе продолжи да ги голта нивните креации за да се обиде и ја засити својата бескрајна глад. Опишан како чудовиште како жаба, Тлалтекухтли ќе копнее по човечко месо, што сигурно нема да им успее на идните генерации на луѓе кои ќе дојдат да го населат светот.

Неверојатното дуо Кецалкоатл и Тезкатлипока се нафати да го ослободат светот од таквата закана и под маската на двајцамасивни змии, тие го скинаа Тлалтечухтли на два дела. Горниот дел од нејзиното тело стана небо, додека долната половина стана самата земја.

Ваквите сурови постапки ги натераа другите богови да ги изразат своите симпатии на Тлалтекухтли и тие заеднички одлучија различните делови од осакатеното тело да станат географски карактеристики во новосоздадениот свет. Ова поранешно чудовиште стана почитувано од Мексика како божество на земјата, иако нивната желба за човечка крв не заврши со нивно распарчување: тие бараа континуирана човечка жртва, или во спротивно ќе пропаднат посевите и локалниот екосистем ќе се нурне со носот.

Петте сонца и Нахуи-Олин

Доминантниот мит за создавање во митологијата на Ацтеките беше Легендата за 5-те сонца. Ацтеките верувале дека светот бил создаден - и последователно уништен - четири пати претходно, при што овие различни повторувања на земјата биле идентификувани со тоа што бог дејствувал како сонце на тој свет.

Првото сонце беше Тезкатлипока, чија светлина беше досадна . Со текот на времето, Кецалкоатл стана љубоморен на позицијата на Тезкатлипока и тој го исфрли од небото. Се разбира, небото стана црно и светот стана ладен: лут сега, Тезкатлипока испрати јагуари да убијат човек.

Следно, второто сонце беше богот Квацалкоатл. Како што минуваа годините, човештвото стана непослушно и престана да ги обожава боговите. Тезкатлипока ги претвори тие луѓе во мајмуни какокрајна флексија на неговата моќ како бог, рушејќи го Кецалкоатл. Тој се повлече како сонце за да почне одново, воведувајќи ја ерата на третото сонце.

Третото сонце беше богот на дождот, Тлалоц. Сепак, Тезкатлипока го искористи отсуството на богот за да ја киднапира и нападне неговата сопруга, прекрасната божица на Ацтеките, Ксочикецал. Тлалок беше уништен, дозволувајќи му на светот да се претвори во суша. Кога луѓето се молеле за дожд, наместо тоа, тој испратил оган, продолжувајќи со дождот додека земјата не била целосно уништена.

Колку што беше катастрофална изградба на светот, боговите сè уште сакаа да создадат. Дојде четвртото сонце, новата сопруга на Тлалок, божицата на водата Chalchiuhtlicue. Таа беше сакана и почитувана од човештвото, но Тезкатлипока ѝ кажа дека глуми љубезност од себична желба да биде обожувана. Таа беше толку вознемирена што плачеше крв 52 години, осудувајќи го човештвото.

Сега доаѓаме до Нахуи-Олин, петтото сонце. Се сметаше дека ова сонце, управувано од Хуицилопочтли, е нашиот сегашен свет. Секој ден Хуицилопочтли е ангажиран во битка со Цицимиме, женски ѕвезди, кои се предводени од Којолксаухки. Легендите на Ацтеките идентификуваат дека единствениот начин уништувањето да го надмине петтото создавање е ако човекот не успее да ги почитува боговите, дозволувајќи му на Цицимиме да го освои сонцето и да го втурне светот во бескрајна ноќ обземена од земјотреси.

Жртвата на Коатлику

Следниот мит за создавање наАцтеките се фокусираат на божицата на земјата, Коатлику. Првично свештеничка која чувала светилиште на светата планина, Коатепетл, Коатлику веќе била мајка на Којолксаухки, лунарната божица и 400 Centzonhuitznahuas, боговите на јужните ѕвезди, кога неочекувано забременила со Хуицилопочт.

Самата приказна е чудна, со топка од пердуви што падна на Коатлик додека таа го чистеше храмот. Таа ненадејно забременила, предизвикувајќи сомнеж кај другите нејзини деца дека му била неверна на нивниот татко. Којолксауки ги собрала своите браќа против нивната мајка, убедувајќи ги дека таа мора да умре ако ја вратат својата чест.

Ценцонхуицнахуа ја обезглавија Коатлику, предизвикувајќи Хуицилопочтли да излезе од нејзината утроба. Тој беше целосно возрасен, вооружен и подготвен за битката што следеше. Како бог на сонцето на Ацтеките, бог на војната и бог на жртвите, Хуицилопочтли беше сила со која треба да се смета. Тој триумфираше над неговите постари браќа и сестри, обезглавувајќи ја Којолксаукки и ѝ ја фрли главата во воздухот, кој потоа стана месечина.

Во друга варијација, Коатлику го родила Хуицилопочтли на време за да биде спасен, при што младиот бог успеал да ги исече небесните божества што му стоеле на патот. Инаку, жртвувањето на Коатлику може да се толкува од изменетиот мит за 5 сонца, каде што група жени - вклучувајќи го и Коатлику - се самоубиле.да се создаде сонцето.

Важни митови и легенди на Ацтеките

Ацтечката митологија се истакнува денес како прекрасен спој на бројни верувања, легенди и навики од разновидна предколумбиска Мезоамерика. Додека многу митови биле приспособени на гледиштето на Ацтеките за нештата, непогрешливо се појавуваат докази за претходните влијанија од големите векови што претходеле.

Основањето на Тенохтитлан

Еден од поистакнатите митови што им припаѓаат на Ацтеките е легендарното потекло на нивниот главен град, Тенохтитлан. Иако остатоците од Тенохтитлан може да се најдат во срцето на историскиот центар на Мексико Сити, античкиот altepetl (град-држава) бил центар на империјата на Ацтеките речиси 200 години додека не била уништена од шпанските сили. по брутална опсада предводена од конквистадорот, Хернан Кортес.

Се започна кога Ацтеките сè уште беа номадско племе, кое талкаше по наредба на нивниот бог заштитник, богот на војната, Хуицилопочтли, кој требаше да ги води до плодна земја на југ. Тие беа едно од бројните племиња кои зборуваат нахуатл, кои ја напуштија својата митска татковина Чикомозоток, Местото на седумте пештери, и го променија своето име во Мексика.

Во текот на нивното 300-годишно долго патување, Мексиканците ги натера вештерката Малиналксочитл, сестра на Хуицилпочтли, која испрати отровни суштества по нив за да го одврати нивното патување. Кога го прашале што да прави, богот на војната го советувал својот народедноставно оставете ја зад себе додека спие. Така, тие направија. И кога се разбудила, Малиналксочитл била бесна поради напуштањето.

Откако дознала дека Мексиканците престојуваат во Чапултепек, шума која ќе стане позната како повлекување за предколумбиските владетели на Ацтеките, Малиналксочитл го испратила својот син, Копил, да и се одмазди. Кога Копил се обидел да предизвика неволја, бил заробен од свештеници и жртвуван. Неговото срце беше отстрането и фрлено настрана, слетајќи на карпа. Од неговото срце никна нопалот кактус и токму таму Ацтеките го пронајдоа Тенохтитлан.

Второто доаѓање на Кецалкоатл

Добро е познато дека Кецалкоатл и неговиот брат Тезкатлипока, сосема не се согласувате. Така, една вечер Тезкатлипока го опијани Кецалкоатл доволно за да ја побара својата сестра, Кецалпетлатл. Се подразбира дека двајцата извршиле инцест, а Кецалкоатл, засрамен од чинот и згрозен од самиот себе, легнал во камени ковчези украсени со тиркизни накит и се самозапалил. Неговата пепел лебдеше нагоре кон небото и стана Утринска ѕвезда, планетата Венера.

Ацтечкиот мит вели дека Кецалкоатл еден ден ќе се врати од своето небесно живеалиште и ќе донесе со себе изобилство и мир. Шпанското погрешно толкување на овој мит ги навело конквистадорите да веруваат дека Ацтеките ги гледале како богови, толкувајќи ја нивната визија доволно што не ги сфатиле за она што навистинабеа: освојувачи високо на успехот на нивните европски инквизиции, посакувајќи го легендарното американско злато.

На секои 52 години...

Во митологијата на Ацтеките, се сметаше дека светот може да се уништува на секои 52 години . На крајот на краиштата, четвртото сонце го виде токму тоа во рацете на Чалчиухтлику. Затоа, за да се обнови сонцето и да му се додели на светот уште 52 години постоење, се одржа церемонија на крајот на сончевиот циклус. Од гледна точка на Ацтеките, успехот на оваа „Нова церемонија на пожар“ ќе ја спречи претстојната апокалипса барем уште еден циклус.

13-те небеса и 9-те подземни светови

Ацтечката религија наведува постоење на 13 небеса и 9 подземни светови. Секое ниво од 13-те небеса беше управувано од свој бог, или понекогаш дури и повеќе ацтечки богови.

Највисокото од овие небеса, Омејокан, беше резиденцијата на Господ и дама на животот, двојниот бог Ометеотл. За споредба, најниското од небесата беше рајот на богот на дождот, Тлалок и неговата сопруга, Чалчиухтликуе, познат како Тлалокан. Понатаму вреди да се напомене дека верувањето во 13 небеса и 9 подземја било споделено меѓу другите предколумбиски цивилизации и не е целосно единствено за ацтечката митологија.

Задгробниот живот

Во митологијата на Ацтеките, каде што еден отиде во задгробниот живот беше во голема мера определена од нивниот метод на смрт, а не од нивните постапки во животот. Општо земено, имаше пет можности, познати како Куќи