Змест
Ацтэкі, адна з самых вядомых старажытных цывілізацый свету, валодалі прасторамі сучаснай Цэнтральнай Мексікі. Іх міфалогія прасякнута цыклам знішчэння і адраджэння, ідэі, запазычаныя ў іх мезаамерыканскіх папярэднікаў і далікатна ўплеценыя ў тканіны іх уласных легенд. Нягледзячы на тое, што магутная імперыя ацтэкаў, магчыма, упала ў 1521 годзе, іх багатая гісторыя захавалася ў міфах і фантастычных легендах.
Кім былі ацтэкі?
Ацтэкі - таксама вядомыя як Мексіка - былі квітнеючым народам, які размаўляў на науатль і паходзілі з Месаамерыкі, Цэнтральнай Мексікі ў Цэнтральную Амерыку, да кантакту з Іспаніяй. На піку свайго росквіту імперыя ацтэкаў ахоплівала ўражваючыя 80 000 міль, толькі ў сталіцы Тэначтытлане пражывала больш за 140 000 жыхароў.
Нахуа - гэта карэнны народ, які пражывае на большай частцы Цэнтральнай Амерыкі, уключаючы краіны Мексіка, Сальвадор і Гватэмала, сярод іншых. Мяркуецца, што мноства дакалумбавых цывілізацый, якія сталі дамінантнымі ў даліне Мехіка прыкладна ў 7-м стагоддзі нашай эры, маюць паходжанне науа.
У наш час каля 1,5 мільёна чалавек размаўляюць на дыялекце науатль. Класічны науатль, мова, на якой, як мяркуюць, размаўлялі жыхары Мексікі ў імперыі ацтэкаў, не прысутнічае ў якасці сучаснага дыялекту.
Як ранейшая культура тальтэкаў натхніла цывілізацыю ацтэкаў?
Мексіка прыняламёртвых.
Дамы мёртвых
Першым з іх было сонца, куды сыходзілі душы воінаў, чалавечыя ахвяры і жанчыны, якія памерлі пры родах. Разгледжаны як гераічная смерць, памерлыя правялі чатыры гады як cuauhteca , або спадарожнікі сонца. Душы воінаў і ахвяры будуць суправаджаць узыходзячае сонца на ўсходзе ў раі Танаціухічан, у той час як тыя, хто памерлі пры родах, возьмуць на сябе ўладу апоўдні і дапамогуць сонцу зайсці ў заходнім раі Сіуатлампа. Пасля служэння багам яны адраджаліся як матылькі або калібры.
Другім замагільным жыццём быў Тлалакан. Гэта месца знаходзілася ў вечна квітнеючай зеляніне вясны, куды траплялі тыя, хто памёр вадзяністай - ці асабліва жорсткай - смерцю. Сапраўды гэтак жа тыя, хто быў пасвечаны апекай Тлалока з-за пэўных хвароб, апынуліся б у Тлалакане.
Глядзі_таксама: Бальдэр: скандынаўскі бог святла і радасціТрэцяе замагільнае жыццё будзе прадастаўлена тым, хто памёр немаўлятамі. Каралеўства пад назвай Чычыуакуаука было ўсялена малаком. Знаходзячыся ў Чычыхуакуаука, гэтыя немаўляты пілі з дрэў, пакуль не надышоў час іх рэінкарнацыі ў пачатку новага свету.
Чацвёртае, Чыкалька, было замагільным жыццём, прызначаным для дзяцей, дзіцячых ахвярапрынашэнняў і тых, хто скончыў жыццё самагубствам. Гэтым замагільным жыццём, вядомым як «Месца храма шанаванай кукурузы», кіравалі пяшчотныякукурузныя багіні-матроны.
Апошнім Домам мёртвых быў Міктлан. Міктлан, якім кіравалі божышчы смерці Міктлантэкутлі і Міктэкасіхуатль, атрымаў вечны мір пасля выпрабаванняў 9 слаёў падземнага свету. Тыя памерлыя, якія не памерлі вартай увагі смерцю, каб дасягнуць вечнага супакою і, такім чынам, адрадзіцца, былі вымушаныя прайсці праз 9 слаёў на працягу чатырох карпатлівых гадоў.
Грамадства ацтэкаў і роля святароў
Калі мы паглыбляемся ў тонкія дэталі рэлігіі ацтэкаў, мы павінны спачатку звярнуцца да грамадства ацтэкаў. Рэлігія ацтэкаў была прыроджана звязана з грамадствам у цэлым і нават паўплывала на пашырэнне імперыі. Такая ідэя праілюстравана ва ўсім творы Альфонса Касо Ацтэкі: Народ Сонца , дзе падкрэсліваецца жыццёвасць ацтэкскіх рэлігійных ідэалаў у адносінах да грамадства: «не было ніводнага ўчынку..., які б не быў афарбаваным з рэлігійнымі пачуццямі».
Інтрыгуюча складанае, і строга стратыфікаванае грамадства ацтэкаў ставіла святароў на роўныя пазіцыі з дваранамі, з іх уласнай унутранай іерархічнай структурай у якасці проста другараднай спасылкі. У рэшце рэшт, святары ўзначальвалі надзвычай важныя цырымоніі і сачылі за ахвяраваннямі ацтэкскім багам, якія маглі б кінуць свет у спусташэнне, калі б іх не паважалі па праву.
Грунтуючыся на археалагічных адкрыццях і сведчаннях з першых рук, мексіканскія святары ў межах імперыя дэманстравалася ўражліваанатамічныя веды, якія былі надзвычай неабходныя для выканання некаторых цырымоній, якія патрабавалі жывых ахвярапрынашэнняў. Яны маглі не толькі хутка абезгалоўліць ахвяру, яны маглі дастаткова добра кіраваць чалавечым тулавам, каб выдаліць сэрца, пакуль яно яшчэ б'ецца; такім жа чынам, яны былі спецыялістамі ў здзіранні скуры з косці.
Рэлігійныя звычаі
Што тычыцца рэлігійных звычаяў, ацтэкская рэлігія ўвасабляла розныя тэмы містыкі, ахвярапрынашэнняў, забабонаў і святкаванняў. Незалежна ад іх паходжання - у першую чаргу Мексікі або прынятыя іншым спосабам - рэлігійныя святы, цырымоніі і рытуалы назіраліся па ўсёй імперыі і ўдзельнічалі ў іх кожным членам грамадства.
Nemontemi
Spanning пяць цэлых дзён, Nemontemi разглядаўся як няўдалы час. Усе мерапрыемствы былі прыпыненыя: не было ні працы, ні гатавання ежы, ні тым больш грамадскіх тусовак. Паколькі яны былі вельмі забабоннымі, Мексіка амаль не пакідалі свой дом на гэтыя пяць дзён няшчасця.
Xiuhmolpilli
Наступны Xiuhmolpilli: буйны фестываль, які павінен быў спыніць канец свету. Таксама вядомы навукоўцам як цырымонія новага агню або звязвання гадоў, Xiuhmolpilli практыкаваўся ў апошні дзень 52-гадовага адрэзка сонечнага цыклу.
Для Мексікі мэтай цырымоніі было метафарычнае абнаўленне і ачышчэнне. Яныспатрэбіўся дзень, каб вызваліцца ад папярэдняга цыкла, тушыць пажары па ўсёй імперыі. Потым, глыбокай ноччу, святары распальвалі новы агонь: сэрца ахвяры згарала ў свежым полымі, такім чынам ушаноўваючы і падбадзёрваючы свайго цяперашняга бога сонца ў падрыхтоўцы новага цыкла.
Tlacaxipehualiztli
Адзін з самых жорсткіх фестываляў, Tlacaxipehualiztli, праводзіўся ў гонар Шыпэ Тотэка.
З усіх багоў Ксіпэ Тотэк быў, бадай, самым жудасным, бо лічылася, што ён рэгулярна насіў скуру чалавечых ахвяраў, каб адлюстраваць новую расліннасць, якая прыйшла з вясной. Такім чынам, падчас Тлакаксіпехуалізтлі святары прыносілі ў ахвяру людзей - альбо ваеннапалонных, альбо іншым чынам паняволеных - і здзіралі з іх скуру. Гэтую скуру святар будзе насіць на працягу 20 дзён і называць яе «залатой вопраткай» ( teocuitla-quemitl ). З іншага боку, падчас назірання за Тлакаксіпехуалізтлі ў гонар Шыпэ Тотэка праводзіліся танцы і імітацыя бітваў.
Прароцтвы і прыкметы
Як і ў многіх посткласічных мезаамерыканскіх культурах, Мексіка надавала пільную ўвагу прароцтвам і прыкметам. Лічыліся дакладнымі прадказаннямі будучыні, тыя, якія маглі даць парады аб дзіўных падзеях або боскіх далёкіх падзеях, карысталіся вялікай пашанай, асабліва імператарам.
Паводле тэкстаў, якія падрабязна апісваюцьпраўлення імператара Мантэсумы II, дзесяцігоддзе да прыходу іспанцаў у Цэнтральную Мексіку было багата дрэннымі прыкметамі. Гэтыя прадчуванні ўключалі…
- Камета, якая доўжылася цэлы год, палала на начным небе.
- Раптоўны, невытлумачальны і надзвычай разбуральны пажар у храме Уіцылапочтлі.
- Маланка ўдарыла ў храм, прысвечаны Сюхтэкухтлі ў ясны дзень.
- Камета падала і разбілася на тры часткі ў сонечны дзень.
- Возера Тэскока кіпела, разбураючы дамы.
- Усю ноч быў чутны плач жанчыны, якая клікала сваіх дзяцей.
- Паляўнічыя злавілі пакрытую попелам птушку з своеасаблівым люстэркам на галаве. Калі Мантэсума глядзеў у абсідыянавае люстэрка, ён бачыў неба, сузор'і і надыходзячую армію.
- З'яўляліся двухгаловыя істоты, але калі іх падносілі Імператару, яны зніклі ў паветры.
Па некаторых звестках, прыбыццё іспанцаў у 1519 г. таксама разглядалася як прадвесце, лічачы, што замежнікі з'яўляюцца прадвеснікамі надыходзячага знішчэння свету.
Ахвярапрынашэнні
Нядзіўна, што ацтэкі практыкавалі чалавечыя ахвяры, крывавыя ахвяры і ахвяры дробных істот.
Асобна акт чалавечых ахвярапрынашэнняў з'яўляецца адной з найбольш прыкметных асаблівасцей, звязаных з рэлігійнымі практыкамі ацтэкаў. Канкістадоры з жахам пісалі пра гэта, апісваючы стэлажы з чарапамі, якія ўзвышалісянад галавой і як спрытна ацтэкскія жрацы выкарыстоўвалі лязо з абсідыяна, каб выняць сэрца ахвяры, якое б'ецца. Нават Картэс, прайграўшы ў буйной сутычцы падчас аблогі Тэначтытлана, пісаў іспанскаму каралю Карлу V пра тое, як іх ворагі прыносілі ў ахвяру палонных злачынцаў, «раскрываючы іх грудзі і вырываючы сэрцы, каб ахвяраваць іх ідалам». »
Наколькі важнае значэнне мелі чалавечыя ахвярапрынашэнні, яны звычайна не прымяняліся ва ўсіх цырымоніях і святах, як можна меркаваць з папулярных апавяданняў. У той час як зямныя бажаства, такія як Тэскатыльпока і Сіпактль, патрабавалі плоці, а для выканання цырымоніі Новага агню патрабавалася як кроў, так і чалавечая ахвяра, іншыя істоты, такія як пернаты змей Кетцалькаатль, былі супраць пазбаўлення жыцця такім чынам, і замест гэтага ўшаноўваліся праз кроў святара ахвяраваць замест гэтага.
Важныя ацтэкскія багі
Ацтэкскі пантэон бачыў уражлівы набор багоў і багінь, многія з якіх былі запазычаны з іншых ранніх мезаамерыканскіх культур. Увогуле, кансенсус заключаецца ў тым, што было па меншай меры 200 старажытных бостваў, якім пакланяліся, хоць цяжка ацаніць, колькі іх было насамрэч.
Хто былі галоўнымі багамі ацтэкаў?
Галоўныя багі, якія кіравалі грамадствам ацтэкаў, у асноўным былі земляробчымі. У той час як былі іншыя багі, якія карысталіся бясспрэчнай пашанай, тыя боствы, якія маглі мець пэўны ўплыўраслінаводства было праведзена на больш высокім узроўні. Натуральна, калі б мы разглядалі само стварэнне як увасабленне ўсяго, акрамя неадкладных патрэбаў для выжывання (дождж, харчаванне, бяспека і г.д.), тады галоўныя багі ўключалі б Маці і Бацьку ўсяго, Аметэотля, і іх чацвёра непасрэдных дзяцей.
ЧЫТАЦЬ БОЛЬШ: Ацтэкскія багі і багіні
многія міфалагічныя традыцыі, якія першапачаткова належалі да культуры тальтэкаў. Часта памылкова прымаючы за больш старажытную цывілізацыю Тэатыўакана, тальтэкаў саміх лічылі напаўміфічнымі, а ацтэкі прыпісвалі ўсё мастацтва і навуку ранейшай імперыі і апісвалі тальтэкаў як будоўлі будынкаў з каштоўных металаў і каштоўных камянёў, асабліва іх легендарны горад Толан.Тальтэкі не толькі лічыліся мудрымі, таленавітымі і высакароднымі людзьмі, але і натхнілі ацтэкаў на метады пакланення. Гэта ўключала чалавечыя ахвярапрынашэнні і шэраг культаў, у тым ліку знакаміты культ бога Кетцалькоатля. І гэта нягледзячы на іх незлічоны ўклад у міфы і легенды, перанятыя ацтэкамі.
Тальтэкі так высока шанаваліся ў Мексіцы, што толтэкайотль стаў сінонімам культуры, а апісанне як талтэкайотль азначала, што асоба была асабліва наватарскай і выдатнай у сваёй працы.
Міфы аб стварэнні ацтэкаў
Дзякуючы шырокасці іх імперыі і іх зносінам з іншымі праз заваёвы і камерцыю, у ацтэкаў ёсць некалькі міфаў аб стварэнні, якія варта разглядаць, а не адзін. Існуючыя ў многіх культурах міфы аб стварэнні былі аб'яднаны з уласнымі ранейшымі традыцыямі ацтэкаў, сціраючы межы паміж старым і новым. Гэта асабліва відаць у гісторыі пра Тлалтэкухтлі, чыё жахлівае цела сталазямля, як такая, была ідэя, якая паўтарылася ў ранейшых цывілізацыях.
З некаторай гісторыі, у пачатку часоў існаваў двайны бог-андрагін, вядомы як Аметэотль. Яны з'явіліся з небыцця і нарадзілі чацвярых дзяцей: Шыпэ Тотэка, «Садранага Бога» і бога часоў года і адраджэння; Тэскатліпока, «Дымячае люстэрка» і бог начнога неба і чараўніцтва; Кетцалькоатль, «Пярысты змей» і бог паветра і ветру; і, нарэшце, Уіцылапочтлі, «Калібры Поўдня» і бог вайны і сонца. Менавіта гэтыя чацвёра боскіх дзяцей будуць ствараць зямлю і чалавецтва, хаця яны часта спрачаюцца аб сваіх ролях - асабліва пра тое, хто стане сонцам.
На самай справе, іх рознагалоссі былі настолькі частымі, што ацтэкская легенда апісвае свет як разбураны і перароблены чатыры разы.
Смерць Тлалтэкухтлі
Цяпер, у нейкі момант да пятага сонца, багі зразумелі, што водны звер, вядомы як Тлалтэкутлі - або Чыпактлі - будзе працягваць пажыраць іх тварэнні, каб паспрабаваць і спаталяць бясконцы голад. Тлалтэкутлі, якога апісваюць як пачвару, падобную на жабу, прагнуў чалавечай плоці, што, вядома, не спрацавала б для будучых пакаленняў людзей, якія засяляюць свет.
Малаверагодны дуэт Кецалькаатля і Тэскатліпокі ўзяў на сябе абавязак пазбавіць свет ад такой пагрозы і пад прыкрыццём двухмасіўныя змеі, яны разарвалі Тлалтэкутлі надвое. Верхняя частка яе цела стала небам, а ніжняя - самой зямлёй.
Такія жорсткія дзеянні прымусілі іншых багоў выказаць сваю сімпатыю Тлалтэкутлі, і яны калектыўна вырашылі, што розныя часткі знявечанага цела стануць геаграфічнымі аб'ектамі ў новаствораным свеце. Гэты былы монстр стаў шанавацца мексіканцамі як зямное бажаство, хаця іх жаданне чалавечай крыві не скончылася іх расчляненнем: яны патрабавалі працягваць чалавечыя ахвяры, інакш ураджай загіне, а мясцовая экасістэма пагоршыцца.
5 сонцаў і Науі-Олін
Пераважным міфам аб стварэнні ў ацтэкскай міфалогіі была легенда аб 5 сонцах. Ацтэкі лічылі, што свет быў створаны - і пасля знішчаны - чатыры разы раней, і гэтыя розныя ітэрацыі зямлі ідэнтыфікаваліся па тым, які бог дзейнічаў як сонца гэтага свету.
Першым сонцам была Тэскатліпока, святло якой было цьмяным. . З часам Кецалькаатль зайздросціў пазіцыі Тэскатліпокі, і ён збіў яго з неба. Вядома, неба стала чорным, а свет стаў халодным: раззлаваны Тэскатліпока паслаў ягуараў, каб забіць чалавека.
Другім сонцам быў бог Квацалькоатль. Ішлі гады, чалавецтва стала непакорлівым і перастала пакланяцца багам. Тэскатліпока ператварыў гэтых людзей у малпаўканчатковае праяўленне яго моцы бога, разгром Кетцалькоатля. Ён сышоў з пасады сонца, каб пачаць нанова, адкрыўшы эру трэцяга сонца.
Трэцім сонцам быў бог дажджу Тлалак. Аднак Тэскатліпока скарыстаўся адсутнасцю бога, каб выкрасці і здзейсніць напад на яго жонку, прыгожую ацтэкскую багіню Шочыкецаль. Тлалок быў спустошаны, што дазволіла свету скаціцца ў засуху. Калі людзі маліліся аб дажджы, ён паслаў агонь замест гэтага, працягваючы лівень, пакуль зямля не была цалкам знішчана.
Наколькі б катастрофай ні было пабудова свету, багі ўсё яшчэ жадалі стварыць. З'явілася чацвёртае сонца, новая жонка Тлалока, багіня вады Чалчутлікуэ. Чалавецтва любіла яе і ўшаноўвала яе, але Тэскатліпока сказаў ёй, што яна прытворна ставілася дабрыні з эгаістычнага жадання, каб ёй пакланяліся. Яна была настолькі засмучаная, што пралівала кроў на працягу 52 гадоў, асуджаючы чалавецтва.
Цяпер мы падыходзім да Нахуі-Оліна, пятага сонца. Гэта сонца, якім кіруе Уіцылапочтлі, лічылася нашым цяперашнім светам. Кожны дзень Уіцылапочтлі ўдзельнічае ў бітве з Цыцыміме, жанчынамі-зоркамі, якіх узначальвае Кайолшаукі. Ацтэкскія легенды вызначаюць, што адзіны спосаб разбурэння дагнаць пятае стварэнне - гэта калі чалавек не ўшануе багоў, што дазволіць Цыцыміме заваяваць сонца і пагрузіць свет у бясконцую ноч землятрусаў.
Ахвяра Коатлікуэ
Наступны міф аб стварэнніАцтэкі засяроджваюцца на багіні зямлі Коатлікуэ. Першапачаткова жрыца, якая трымала святыню на свяшчэннай гары Каатэпетль, Каатлікуэ ўжо была маці Койолксаукі, багіні Месяца, і 400 Цэнцонхуітзнауа, багоў паўднёвых зорак, калі яна нечакана зацяжарыла Уіцылапочтлі.
Гісторыя сама па сабе дзіўная: на Коатлікуэ, калі яна прыбірала храм, упаў шар пёраў. Яна раптоўна зацяжарыла, што выклікала ў астатніх дзяцей падазрэнне, што яна здрадзіла іх бацьку. Койолксаукі згуртавала сваіх братоў супраць іх маці, пераканаўшы іх, што яна павінна памерці, каб яны вярнулі сабе гонар.
Centzonhuitznahua абезгалоўлілі Коатлікуэ, у выніку чаго Уіцылапочтлі выйшаў з яе ўлоння. Ён быў цалкам дарослы, узброены і гатовы да наступнай бітвы. Як ацтэкскі бог сонца, бог вайны і бог ахвярапрынашэнняў, Уіцылапочтлі быў сілай, з якой трэба было лічыцца. Ён атрымаў перамогу над сваімі старэйшымі братамі і сёстрамі, абезгалоўліваючы Койолксаукі і падкінуўшы яе галаву ў паветра, якая потым стала месяцам.
У іншым варыянце Коатлікуэ нарадзіў Уіцылапочтлі своечасова, каб быць выратаваным, пры гэтым малады бог здолеў знішчыць нябесных бостваў, якія стаялі на яго шляху. У адваротным выпадку ахвярапрынашэнне Коатлікуэ можа быць вытлумачана са змененага міфа пра 5 Сонцаў, дзе група жанчын, у тым ліку Коатлікуэ, самаахвяравала сябекаб стварыць сонца.
Важныя ацтэкскія міфы і легенды
Сёння ацтэкская міфалогія вылучаецца цудоўнай сумессю шматлікіх вераванняў, легенд і паданняў з разнастайнай дакалумбавай Месаамерыкі. У той час як многія міфы былі прыстасаваны да ацтэкскага погляду на рэчы, сведчанні ранніх уплываў з вялікіх папярэдніх эпох беспамылкова выяўляюцца.
Заснаванне Тэначтытлана
Адным з найбольш вядомых міфаў ацтэкаў з'яўляецца легендарнае паходжанне іх сталіцы Тэначтытлан. Нягледзячы на тое, што рэшткі Тэначтытлана можна знайсці ў самым цэнтры гістарычнага цэнтра Мехіка, старажытны альтэпетль (горад-дзяржава) быў цэнтрам імперыі ацтэкаў на працягу амаль 200 гадоў, пакуль не быў разбураны іспанскімі войскамі пасля жорсткай аблогі пад кіраўніцтвам канкістадора Эрнана Картэса.
Усё пачалося, калі ацтэкі яшчэ былі качавым племем, якое вандравала па загадзе свайго бога-заступніка, бога вайны Уіцылапочтлі, які павінен быў кіраваць імі на ўрадлівую зямлю на поўдні. Яны былі адным з шэрагу плямёнаў, якія размаўлялі на мове науатль, якія пакінулі сваю міфічную радзіму Чыкамосток, Месца сямі пячор, і змянілі назву на Мексіку.
На працягу іх 300-гадовага падарожжа да мексіканцаў звярталася ведзьма Малінальхочытль, сястра Уіцыльпочтлі, якая паслала за імі атрутных істот, каб стрымаць іх падарожжа. На пытанне, што рабіць, бог вайны параіў сваім людзямпроста пакіньце яе, пакуль яна спала. Такім чынам, яны зрабілі. А калі яна прачнулася, Маліналаксочытль быў у лютасці ад пакінутасці.
Даведаўшыся, што Мексіка засталася ў Чапультэпеку, лесе, які стане вядомым як прытулак для дакалумбавых кіраўнікоў ацтэкаў, Малінальхачытль паслаў свайго сына Копіла, каб адпомсціць за яе. Калі Копіл паспрабаваў выклікаць смуту, ён быў схоплены святарамі і прынесены ў ахвяру. Яго сэрца было вынята і адкінута ўбок, прызямліўшыся на камень. З яго сэрца вырас кактус нопаль, і менавіта там ацтэкі знайшлі Тэначтытлан.
Другое прышэсце Кетцалькаатля
Добра вядома, што Кетцалькоатль і яго брат Тэскатліпока не т зусім ладзіць. Такім чынам, аднойчы ўвечары Тэскатліпока напіўся настолькі, што Кетцалькаатль адшукаў іх сястру Кецальпетлатль. Маецца на ўвазе, што абодва здзейснілі інцэст, і Кетцалькоатль, саромеючыся гэтага ўчынку і адчуваючы агіду да сябе, паклаў у каменны куфар, упрыгожаны бірузовымі каштоўнасцямі, і падпаліў сябе. Яго попел узляцеў у неба і стаў Ранішняй зоркай, планетай Венерай.
Ацтэкскі міф абвяшчае, што Кетцалькаатль аднойчы вернецца са сваёй нябеснай абіцелі і прынясе з сабой багацце і мір. Іспанскае няправільнае тлумачэнне гэтага міфа прывяло канкістадораў да думкі, што ацтэкі разглядалі іх як багоў, настолькі ўдасканаліўшы сваё бачанне, што яны не ўсведамлялі іх такімі, якімі яны былі на самой справебылі: захопнікі, захопленыя поспехам сваіх еўрапейскіх інквізіцый, якія прагнулі легендарнага амерыканскага золата.
Глядзі_таксама: Вулкан: рымскі бог агню і вулканаўКожныя 52 гады…
У ацтэкскай міфалогіі лічылася, што свет можа быць знішчаны кожныя 52 гады . У рэшце рэшт, чацвёртае сонца ўбачыла менавіта гэта ад рук Чальчутлікуэ. Таму, каб абнавіць сонца і даць свету яшчэ 52 гады існавання, у канцы сонечнага цыклу праводзіўся абрад. З пункту гледжання ацтэкаў, поспех гэтай «Новай цырымоніі агню» спыніў бы надыходзячы апакаліпсіс прынамсі яшчэ на адзін цыкл.
13 нябёсаў і 9 падземных светаў
Ацтэкская рэлігія спасылаецца на існаванне 13 нябёсаў і 9 падземных светаў. Кожны ўзровень з 13 нябёсаў кіраваўся сваім богам, а часам нават некалькімі ацтэкскімі багамі.
Найвышэйшае з гэтых нябёсаў, Амеёкан, было рэзідэнцыяй Уладара і Спадарыні жыцця, двайнога бога Аметэотля. Для параўнання, самае нізкае з нябёсаў было раем бога дажджу Тлалока і яго жонкі Чалчыухтлікуэ, вядомай як Тлалакан. Акрамя таго, варта адзначыць, што вера ў 13 нябёсаў і 9 падземных светаў была распаўсюджана сярод іншых дакалумбавых цывілізацый і не была выключнай для ацтэкскай міфалогіі.
Замагільнае жыццё
У ацтэкскай міфалогіі, дзе адзін пайшоў у замагільнае жыццё ў значнай ступені вызначалася іх спосабам смерці, а не іх дзеяннямі ў жыцці. Як правіла, было пяць варыянтаў, вядомых як дамы
