Spis treści
Aztekowie, jedna z najsłynniejszych starożytnych cywilizacji na świecie, rządzili rozległymi terenami we współczesnym środkowym Meksyku. Ich mitologia jest przesiąknięta cyklem zniszczenia i odrodzenia, ideami zapożyczonymi od ich mezoamerykańskich poprzedników i delikatnie wplecionymi w tkaniny ich własnych legend. Chociaż potężne imperium Azteków mogło upaść w 1521 roku, ich bogata historia przetrwała w ich mitachi fantastyczne legendy.
Kim byli Aztekowie?
Aztekowie - znani również jako Mexica - byli kwitnącym ludem mówiącym w języku nahuatl, zamieszkującym Mezoamerykę, środkowy Meksyk i Amerykę Środkową przed kontaktem z Hiszpanią. W szczytowym okresie imperium Azteków rozciągało się na imponującą odległość 80 000 mil, a sama stolica Tenochtitlán liczyła ponad 140 000 mieszkańców.
Nahuowie to rdzenny lud zamieszkujący znaczną część Ameryki Środkowej, w tym między innymi Meksyk, Salwador i Gwatemalę. Stając się dominującym w Dolinie Meksyku około VII wieku n.e., uważa się, że wiele cywilizacji prekolumbijskich ma pochodzenie Nahua.
W dzisiejszych czasach około 1,5 miliona osób posługuje się dialektem nahuatl. Klasyczny nahuatl, język, którym prawdopodobnie posługiwali się Meksykanie w imperium Azteków, nie występuje jako współczesny dialekt.
Jak wcześniejsza kultura Tolteków zainspirowała cywilizację Azteków?
Meksykanie przyjęli wiele mitologicznych tradycji, które pierwotnie należały do kultury Tolteków. Często myleni z bardziej starożytną cywilizacją Teotihuacan, Toltekowie sami byli postrzegani jako na wpół mityczni, z Aztekami przypisującymi całą sztukę i naukę wcześniejszemu imperium i opisującymi Tolteków jako budowniczych z metali szlachetnych i klejnotów, zwłaszcza ich legendarnychmiasto Tollan.
Toltekowie byli nie tylko postrzegani jako mądrzy, utalentowani i szlachetni ludzie, ale także zainspirowali azteckie metody kultu. Obejmowały one ofiary z ludzi i szereg kultów, w tym słynny kult boga Quetzalcoatla. To wszystko, pomimo ich niezliczonego wkładu w mity i legendy przyjęte przez Azteków.
Toltekowie byli tak wysoko cenieni przez Meksykanów, że toltecayotl stał się synonimem kultury, a bycie opisanym jako bycie toltecayotl oznaczało, że dana osoba była szczególnie innowacyjna i wyróżniała się w swojej pracy.
Azteckie mity o stworzeniu
Dzięki ekspansywności ich imperium i komunikacji z innymi poprzez podboje i handel, Aztekowie mają wiele mitów o stworzeniu, które warto rozważyć, a nie jeden. Wiele istniejących kulturowych mitów o stworzeniu zostało połączonych z wcześniejszymi tradycjami Azteków, zacierając granice między starymi i nowymi. Można to szczególnie zobaczyć w opowieści o Tlaltecuhtli, którego potwornyCiało stało się ziemią, co było ideą powtarzaną we wcześniejszych cywilizacjach.
Na początku czasu istniał androgyniczny podwójny bóg znany jako Ometeotl, który wyłonił się z nicości i spłodził czworo dzieci: Xipe Totec, "boga w płomieniach", boga pór roku i odrodzenia; Tezcatlipoca, "dymiące lustro", boga nocnego nieba i czarów; Quetzalcoatl, "węża w pióropuszach", boga powietrza i wiatru; i wreszcie Huitzilopochtli, "koliberTo właśnie ta czwórka boskich dzieci stworzyła Ziemię i ludzkość, choć często spierali się co do swoich ról. zwłaszcza który stanie się słońcem.
W rzeczywistości tak często dochodziło między nimi do nieporozumień, że aztecka legenda opisuje świat jako zniszczony i ponownie stworzony cztery razy.
Śmierć Tlaltecuhtli
W pewnym momencie przed piątym słońcem bogowie zdali sobie sprawę, że wodna bestia znana jako Tlaltecuhtli - lub Cipactli - będzie nadal pożerać ich stworzenia, próbując zaspokoić swój niekończący się głód. Opisywany jako ropuchopodobne monstrum, Tlaltecuhtli pragnął ludzkiego mięsa, co z pewnością nie byłoby korzystne dla przyszłych pokoleń ludzi, którzy mieliby zamieszkać na świecie.
Mało prawdopodobny duet Quetzalcoatl i Tezcatlipoca wziął na siebie uwolnienie świata od takiego zagrożenia i pod postacią dwóch masywnych węży rozerwał Tlaltecuhtli na dwie części. Górna część jej ciała stała się niebem, podczas gdy dolna połowa stała się samą ziemią.
Takie okrutne czyny sprawiły, że inni bogowie zaczęli sympatyzować z Tlaltecuhtli i wspólnie zdecydowali, że różne części okaleczonego ciała staną się elementami geograficznymi w nowo stworzonym świecie. Ten były potwór stał się czczony przez Meksykanów jako bóstwo ziemi, chociaż ich pragnienie ludzkiej krwi nie zakończyło się na jego rozczłonkowaniu: domagali się kontynuacji ludzkiego życia.poświęcenie, w przeciwnym razie uprawy upadną, a lokalny ekosystem spadnie na dno.
5 słońc i Nahui-Ollin
Dominującym mitem stworzenia w mitologii azteckiej była legenda o pięciu słońcach. Aztekowie wierzyli, że świat został stworzony - a następnie zniszczony - cztery razy wcześniej, a te różne iteracje ziemi były identyfikowane przez boga, który działał jako słońce tego świata.
Pierwszym słońcem był Tezcatlipoca, którego światło było matowe. Z czasem Quetzalcoatl stał się zazdrosny o pozycję Tezcatlipoca i strącił go z nieba. Oczywiście niebo stało się czarne, a świat stał się zimny: rozgniewany Tezcatlipoca wysłał jaguary, by zabiły człowieka.
Następnym, drugim słońcem był bóg Quatzalcoatl. W miarę upływu lat ludzkość stała się niesforna i przestała czcić bogów. Tezcatlipoca zamienił tych ludzi w małpy, co było ostatecznym uwydatnieniem jego mocy jako boga, miażdżąc Quetzalcoatla. Ustąpił jako słońce, aby zacząć od nowa, zapoczątkowując erę trzeciego słońca.
Trzecim słońcem był bóg deszczu, Tlaloc. Jednak Tezcatlipoca wykorzystał nieobecność boga, aby porwać i zaatakować jego żonę, piękną aztecką boginię Xochiquetzal. Tlaloc był zdruzgotany, pozwalając światu pogrążyć się w suszy. Kiedy ludzie modlili się o deszcz, zamiast tego zesłał ogień, kontynuując ulewę, aż ziemia została całkowicie zniszczona.
Choć budowanie świata było katastrofą, bogowie wciąż pragnęli tworzyć. Pojawiło się czwarte słońce, nowa żona Tlaloca, bogini wody Chalchiuhtlicue. Była kochająca i szanowana przez ludzkość, ale Tezcatlipoca powiedział jej, że udawała dobroć z egoistycznego pragnienia bycia czczoną. Była tak zdenerwowana, że płakała krwią przez 52 lata, skazując ludzkość na zagładę.
Teraz dochodzimy do Nahui-Ollin, piątego słońca. To słońce, rządzone przez Huitzilopochtli, było uważane za nasz obecny świat. Każdego dnia Huitzilopochtli bierze udział w bitwie z Tzitzimimeh, żeńskimi gwiazdami, które są prowadzone przez Coyolxauhqui. Azteckie legendy mówią, że jedynym sposobem na zniszczenie piątego stworzenia jest to, że człowiek nie oddaje czci bogom, pozwalając Tzitzimimeh podbić słońce i pogrążyć się w chaosie.świat w niekończącą się, naznaczoną trzęsieniami ziemi noc.
Poświęcenie Coatlicue'a
Kolejny mit o stworzeniu Azteków koncentruje się na bogini ziemi, Coatlicue. Pierwotnie kapłanka, która utrzymywała świątynię na świętej górze Coatepetl, Coatlicue była już matką Coyolxauhqui, bogini księżycowej i bogini ziemi. 400 Centzonhuitznahuas, bogów południowych gwiazd, kiedy niespodziewanie zaszła w ciążę z Huitzilopochtli.
Sama historia jest dziwna: kula piór spadła na Coatlicue podczas czyszczenia świątyni. Nagle zaszła w ciążę, budząc podejrzenia wśród innych dzieci, że była niewierna ich ojcu. Coyolxauhqui zmobilizowała swoich braci przeciwko matce, przekonując ich, że musi umrzeć, jeśli mają odzyskać honor.
Centzonhuitznahuas zdekapitowali Coatlicue, powodując, że Huitzilopochtli wyłonił się z jej łona. Był w pełni rozwinięty, uzbrojony i gotowy do nadchodzącej bitwy. Jako aztecki bóg słońca, bóg wojny i bóg ofiary, Huitzilopochtli był siłą, z którą należało się liczyć. Zatriumfował nad swoim starszym rodzeństwem, dekapitując Coyolxauhqui i wyrzucając jej głowę w powietrze, która następnie stała się księżycem.
W innym wariancie Coatlicue urodziła Huitzilopochtli na czas, aby zostać uratowaną, a młody bóg zdołał wyciąć bóstwa nieba, które stanęły mu na drodze. W przeciwnym razie ofiarę Coatlicue można interpretować ze zmienionego mitu o 5 słońcach, w którym grupa kobiet - w tym Coatlicue - podpaliła się, aby stworzyć słońce.
Ważne azteckie mity i legendy
Mitologia Azteków wyróżnia się dziś jako wspaniała mieszanka wielu wierzeń, legend i wiedzy z różnorodnej prekolumbijskiej Mezoameryki. Podczas gdy wiele mitów zostało dostosowanych do azteckiego poglądu na rzeczy, niewątpliwie pojawiają się dowody wcześniejszych wpływów z poprzednich wieków.
Założenie Tenochtitlán
Jednym z bardziej znanych mitów należących do Azteków jest legendarne pochodzenie ich stolicy, Tenochtitlán. Chociaż pozostałości Tenochtitlán można znaleźć w samym sercu historycznego centrum Meksyku, starożytna stolica Azteków, Tenochtitlán i Tenochtitlán to nie tylko starożytne miasto. altepetl (miasto-państwo) było centrum imperium Azteków przez prawie 200 lat, dopóki nie zostało zniszczone przez siły hiszpańskie po brutalnym oblężeniu prowadzonym przez konkwistadora Hernána Cortésa.
Wszystko zaczęło się, gdy Aztekowie byli jeszcze koczowniczym plemieniem, wędrującym na rozkaz swojego patrona, boga wojny Huitzilopochtli, który miał poprowadzić ich do żyznych ziem na południu. Byli jednym z wielu plemion mówiących w języku nahuatl, które opuściły swoją mityczną ojczyznę Chicomoztoc, Miejsce Siedmiu Jaskiń, i zmieniły nazwę na Mexica.
Podczas swojej 300-letniej podróży Meksykanie byli nękani przez wiedźmę Malinalxochitl, siostrę Huitzilpochtli, która wysyłała za nimi jadowite stworzenia, aby zniechęcić ich do podróży. Zapytany, co robić, bóg wojny poradził swoim ludziom, aby po prostu zostawili ją za sobą, gdy śpi. Tak też zrobili. A kiedy się obudziła, Malinalxochitl była wściekła z powodu porzucenia.
Dowiedziawszy się, że Meksykanie przebywają w Chapultepec, lesie, który stał się znany jako miejsce odosobnienia prekolumbijskich władców Azteków, Malinalxochitl wysłała swojego syna, Copila, aby ją pomścił. Kiedy Copil próbował wywołać jakieś kłopoty, został schwytany przez kapłanów i złożony w ofierze. Jego serce zostało usunięte i wyrzucone na bok, lądując na skale. Z jego serca wyrósł kaktus nopal i to właśnie w tym miejscuAztekowie znaleźli Tenochtitlán.
Zobacz też: Hygeia: grecka bogini zdrowiaDrugie przyjście Quetzalcoatla
Powszechnie wiadomo, że Quetzalcoatl i jego brat, Tezcatlipoca, nie do końca się dogadywali. Pewnego wieczoru Tezcatlipoca upił Quetzalcoatla na tyle, że ten zaczął szukać ich siostry, Quetzalpetlatl. Przypuszcza się, że oboje dopuścili się kazirodztwa, a Quetzalcoatl, zawstydzony tym czynem i zniesmaczony samym sobą, położył się w kamiennej skrzyni ozdobionej turkusowymi klejnotami i podpalił się.Jego popiół uniósł się ku niebu i stał się Gwiazdą Poranną, planetą Wenus.
Aztecki mit głosi, że pewnego dnia Quetzalcoatl powróci ze swojej niebiańskiej siedziby i przyniesie ze sobą obfitość i pokój. Hiszpańska błędna interpretacja tego mitu doprowadziła konkwistadorów do przekonania, że Aztekowie postrzegali ich jako bogów, miodząc ich wizję na tyle, że nie zdawali sobie sprawy z tego, kim naprawdę byli: najeźdźcami, którzy odnieśli sukces dzięki swoim europejskim inkwizycjom, pożądając legendarnych Amerykanów.złoto.
Co 52 lata...
W mitologii azteckiej uważano, że świat może zostać zniszczony co 52 lata. W końcu czwarte słońce właśnie tego doświadczyło z rąk Chalchiuhtlicue. Dlatego, aby odnowić słońce i zapewnić światu kolejne 52 lata istnienia, pod koniec cyklu słonecznego odbywała się ceremonia. Z perspektywy Azteków sukces tej "Ceremonii Nowego Ognia" powstrzymałby zbliżającą się apokalipsę na co najmniejco najmniej kolejny cykl.
13 niebios i 9 światów podziemnych
Religia Azteków wspomina o istnieniu 13 Niebios i 9 Zaświatów. Każdy poziom 13 Niebios był rządzony przez własnego boga, a czasem nawet wielu azteckich bogów.
Najwyższe z tych niebios, Omeyocan, było rezydencją Pana i Pani Życia, podwójnego boga Ometeotla. Dla porównania, najniższe z niebios było rajem boga deszczu, Tlaloca i jego żony, Chalchiuhtlicue, znanej jako Tlalocan. Warto również zauważyć, że wiara w 13 niebios i 9 światów podziemnych była wspólna dla innych cywilizacji prekolumbijskich i nie była całkowicie unikalna dlaMitologia Azteków.
Życie pozagrobowe
W mitologii azteckiej miejsce, do którego trafiało się w zaświatach, zależało w dużej mierze od sposobu śmierci, a nie czynów dokonanych za życia. Ogólnie rzecz biorąc, istniało pięć możliwości, znanych jako Domy Umarłych.
Domy umarłych
Pierwszym z nich było słońce, do którego trafiały dusze wojowników, ofiar ludzkich i kobiet zmarłych podczas porodu. Postrzegane jako bohaterska śmierć, zmarły spędzał cztery lata jako cuauhteca Dusze wojowników i ofiar towarzyszyły wschodzącemu słońcu na wschodzie w raju Tonatiuhichan, podczas gdy te, które zmarły przy porodzie, przejmowały je w południe i pomagały słońcu zachodzić w zachodnim raju Cihuatlampa. Po służbie bogom odradzały się jako motyle lub kolibry.
Drugim życiem pozagrobowym był Tlalocan. Miejsce to znajdowało się w wiecznie kwitnącym, zielonym stanie wiosny, gdzie udawali się ci, którzy umarli wodną - lub szczególnie gwałtowną - śmiercią. Podobnie ci, którzy zostali wyświęceni, aby być pod opieką Tlaloca z powodu pewnych chorób, podobnie znaleźliby się w Tlalocan.
Trzecie życie pozagrobowe było przeznaczone dla tych, którzy zmarli jako niemowlęta. Kraina ta, zwana Chichihuacuauhco, była usiana mlecznymi drzewami. Podczas pobytu w Chichihuacuauhco niemowlęta piły z drzew, dopóki nie nadszedł czas, aby reinkarnować się na początku nowego świata.
Czwarte, Cicalco, było życiem pozagrobowym zarezerwowanym dla dzieci, ofiar z dzieci i tych, którzy zmarli w wyniku samobójstwa. Znane jako "Miejsce Świątyni Czczonej Kukurydzy", to życie pozagrobowe było rządzone przez delikatne boginie matrony kukurydzy.
Ostatnim Domem Umarłych był Mictlan. Rządzony przez bóstwa śmierci, Mictlantecuhtli i Mictecacihuatl, Mictlan był wiecznym pokojem przyznawanym po próbach 9 warstw Podziemia. Ci zmarli, którzy nie umarli godną śmiercią, aby osiągnąć wieczny pokój, a tym samym odrodzić się, byli zmuszeni przejść przez 9 warstw przez cztery żmudne lata.
Społeczeństwo Azteków i rola kapłanów
Zagłębiając się w najdrobniejsze szczegóły azteckiej religii, powinniśmy najpierw odnieść się do azteckiego społeczeństwa. Religia Azteków była nierozerwalnie związana ze społeczeństwem jako całością, a nawet wpłynęła na ekspansję imperium. Taka idea jest zilustrowana w książce Alfonso Caso Aztekowie: ludzie słońca gdzie podkreśla się żywotność azteckich ideałów religijnych w odniesieniu do społeczeństwa: "nie było ani jednego aktu... który nie byłby zabarwiony uczuciami religijnymi".
Zarówno intrygująco złożone, jak i ściśle rozwarstwione, społeczeństwo Azteków stawiało kapłanów na równi ze szlachtą, z własną wewnętrzną strukturą hierarchiczną jako jedynie drugorzędnym odniesieniem. Ostatecznie kapłani przewodzili niezwykle ważnym ceremoniom i nadzorowali ofiary składane azteckim bogom, którzy mogli rzucić świat na zniszczenie, jeśli nie zostali należycie uhonorowani.
W oparciu o odkrycia archeologiczne i relacje z pierwszej ręki, kapłani Mexica w imperium wykazywali imponującą wiedzę anatomiczną, która była desperacko potrzebna do ukończenia pewnych ceremonii, które wymagały żywych ofiar. Nie tylko potrafili szybko zdekapitować ofiarę, ale potrafili poruszać się po ludzkim torsie na tyle dobrze, aby usunąć serce, gdy wciąż biło; z tego samego powodu onibyli ekspertami w zdzieraniu skóry z kości.
Praktyki religijne
Jeśli chodzi o praktyki religijne, religia Azteków wdrażała różne tematy mistycyzmu, poświęcenia, przesądów i świętowania. Niezależnie od ich pochodzenia - czy to głównie Mexica, czy też zaadoptowane w inny sposób - religijne festiwale, ceremonie i rytuały były obserwowane w całym imperium i uczestniczyli w nich wszyscy członkowie społeczeństwa.
Nemontemi
Trwające całe pięć dni Nemontemi było postrzegane jako pechowy czas. Wszystkie czynności były wstrzymywane: nie było pracy, gotowania, a już na pewno nie było spotkań towarzyskich. Ponieważ byli głęboko przesądni, Meksykanie ledwo opuszczali swoje domy na te pięć dni nieszczęścia.
Xiuhmolpilli
Następnym wydarzeniem jest Xiuhmolpilli: ważny festiwal, który miał powstrzymać koniec świata. Znany również przez naukowców jako Ceremonia Nowego Ognia lub Wiązanie Lat, Xiuhmolpilli był praktykowany w ostatnim dniu 52-letniego cyklu słonecznego.
Dla Meksykanów celem ceremonii było metaforyczne odnowienie i oczyszczenie. Poświęcali ten dzień, aby uwolnić się od poprzedniego cyklu, gasząc ogniska w całym imperium. Następnie, w środku nocy, kapłani rozpalali nowy ogień: serce ofiary było spalane w świeżym płomieniu, co honorowało i ośmielało ich obecnego boga słońca.przygotowanie nowego cyklu.
Tlacaxipehualiztli
Jeden z bardziej brutalnych festiwali, Tlacaxipehualiztli, odbył się na cześć Xipe Totec.
Spośród wszystkich bogów, Xipe Totec był prawdopodobnie najbardziej makabryczny, ponieważ uważano, że regularnie nosił skórę ludzkiej ofiary, aby reprezentować nową roślinność, która przyszła wraz z porą wiosenną. Tak więc podczas Tlacaxipehualiztli kapłani składali ofiary z ludzi - jeńców wojennych lub w inny sposób zniewolonych osób - i obdzierali ich ze skóry. Wspomniana skóra była noszona przez kapłana przez 20 dni i była określana jako"złote ubrania" ( teocuitla-quemitl Z drugiej strony odbywały się tańce i pozorowane bitwy na cześć Xipe Totec, podczas gdy Tlacaxipehualiztli był obserwowany.
Przepowiednie i znaki
Podobnie jak w przypadku wielu postklasycznych kultur mezoamerykańskich, Meksykanie przywiązywali dużą wagę do przepowiedni i omenów. Uważani za dokładnych przepowiadaczy przyszłości, ci, którzy potrafili doradzić w sprawie dziwnych zdarzeń lub odległych wydarzeń, byli wysoko cenieni, zwłaszcza przez cesarza.
Według tekstów, które szczegółowo opisują rządy cesarza Montezumy II, dekada poprzedzająca przybycie Hiszpanów do środkowego Meksyku była pełna złych omenów. Te złowieszcze omen...
- Całoroczna kometa płonąca na nocnym niebie.
- Nagły, niewytłumaczalny i niezwykle niszczycielski pożar w świątyni Huitzilopochtli.
- Piorun uderzył w świątynię poświęconą Xiuhtecuhtli w pogodny dzień.
- Kometa spadająca i rozpadająca się na trzy części w słoneczny dzień.
- Jezioro Texcoco zagotowało się, niszcząc domy.
- Przez całą noc słychać było płaczącą kobietę, która wołała swoje dzieci.
- Myśliwi schwytali pokrytego popiołem ptaka z osobliwym lustrem na głowie. Kiedy Montezuma spojrzał w obsydianowe lustro, zobaczył niebo, konstelacje i nadciągającą armię.
- Pojawiły się dwugłowe istoty, ale gdy zostały przedstawione cesarzowi, rozpłynęły się w powietrzu.
Według niektórych relacji, przybycie Hiszpanów w 1519 r. było również postrzegane jako omen, wierząc, że cudzoziemcy są zwiastunami zbliżającej się zagłady świata.
Zobacz też: Satyrowie: zwierzęce duchy starożytnej GrecjiPoświęcenia
Nic dziwnego, że Aztekowie praktykowali ofiary z ludzi, ofiary krwawe i ofiary z małych stworzeń.
Sam akt składania ofiar z ludzi jest jednym z najbardziej znaczących elementów związanych z praktykami religijnymi Azteków. Konkwistadorzy pisali o tym z przerażeniem, opisując stojaki czaszek, które górowały nad głowami i jak zręcznie azteccy kapłani używali obsydianowego ostrza, aby wydobyć bijące serce ofiary. Nawet Cortés, po przegraniu poważnej potyczki podczas oblężenia Tenochtitlán,napisał do króla Hiszpanii Karola V o sposobie, w jaki ich wrogowie składali w ofierze zniewolonych przestępców, "otwierając ich piersi i wyjmując ich serca, aby ofiarować je bożkom".
O ile ofiary z ludzi miały kluczowe znaczenie, nie były one powszechnie stosowane we wszystkich ceremoniach i festiwalach, jak można by sądzić z popularnej narracji. Podczas gdy bóstwa ziemskie, takie jak Tezcatilpoca i Cipactl, wymagały ciała, a zarówno krew, jak i ofiara z człowieka były wymagane do wypełnienia Ceremonii Nowego Ognia, inne istoty, takie jak pierzasty wąż Quetzalcoatl, były przeciwne odbieraniu życia w taki sposób i byłyzamiast tego uhonorowany krwawą ofiarą kapłana.
Ważni azteccy bogowie
Panteon Azteków obejmował imponującą liczbę bogów i bogiń, z których wiele zostało zapożyczonych z innych wczesnych kultur mezoamerykańskich. W sumie panuje zgoda co do tego, że było ich co najmniej 200 starożytnych bóstw, chociaż trudno jest ocenić, ile ich naprawdę było.
Kim byli główni bogowie Azteków?
Główni bogowie, którzy rządzili społeczeństwem Azteków, byli w dużej mierze bóstwami rolniczymi. Chociaż istnieli inni bogowie, którzy byli bezsprzecznie czczeni, te bóstwa, które mogły mieć pewien wpływ na produkcję roślinną, były utrzymywane na wyższym poziomie. Oczywiście, jeśli mielibyśmy uznać samo stworzenie za uosobienie wszystkich rzeczy poza bezpośrednimi potrzebami przetrwania (deszcz, pożywienie, bezpieczeństwo itp.),Wtedy głównymi bogami byliby Matka i Ojciec Wszystkiego, Ometeotl i ich czworo najbliższych dzieci.
CZYTAJ WIĘCEJ: Azteccy bogowie i boginie
