Thần thoại Aztec: Những câu chuyện và nhân vật quan trọng

Một trong những nền văn minh cổ đại nổi tiếng nhất thế giới, người Aztec cai trị những vùng đất rộng lớn ở miền Trung Mexico ngày nay. Thần thoại của họ chìm đắm trong chu kỳ hủy diệt và tái sinh, những ý tưởng được vay mượn từ những người tiền nhiệm Mesoamerican của họ và được dệt một cách tinh tế thành những truyền thuyết của chính họ. Trong khi đế chế Aztec hùng mạnh có thể đã sụp đổ vào năm 1521, lịch sử phong phú của họ vẫn tồn tại trong thần thoại và truyền thuyết giả tưởng.

Người Aztec là ai?

Người Aztec – còn được gọi là Mexica – là một dân tộc nói tiếng Nahuatl đang phát triển mạnh có nguồn gốc từ Mesoamerica, Trung Mexico xuống tận Trung Mỹ, trước khi tiếp xúc với Tây Ban Nha. Vào thời kỳ đỉnh cao, đế chế Aztec trải dài 80.000 dặm đầy ấn tượng, chỉ riêng thủ đô Tenochtitlán đã có tới 140.000 cư dân.

Người Nahua là một dân tộc bản địa cư trú ở phần lớn Trung Mỹ, bao gồm cả các quốc gia của Mexico, El Salvador và Guatemala, trong số những người khác. Trở nên thống trị ở Thung lũng Mexico vào khoảng thế kỷ thứ 7 CN, người ta cho rằng vô số nền văn minh tiền Columbus có nguồn gốc từ Nahua.

Ngày nay, có khoảng 1,5 triệu người nói phương ngữ Nahuatl. Nahuatl cổ điển, ngôn ngữ được cho là của người Mexica trong đế chế Aztec, không có mặt như một phương ngữ hiện đại.

Văn hóa Toltec trước đó đã truyền cảm hứng cho nền văn minh Aztec như thế nào?

Mexica đã thông quacủa Người chết.

Ngôi nhà của người chết

Ngôi nhà đầu tiên trong số này là mặt trời, nơi linh hồn của các chiến binh, vật hiến tế của con người và phụ nữ chết khi sinh nở đã đến. Được coi là một cái chết anh hùng, những người đã khuất sẽ trải qua bốn năm dưới danh nghĩa cuauhteca , hay những người bạn đồng hành của mặt trời. Linh hồn của các chiến binh và vật hiến tế sẽ đi cùng mặt trời mọc ở phía đông trên thiên đường Tonatiuhichan trong khi những người chết khi sinh con sẽ tiếp quản vào giữa trưa và giúp mặt trời lặn ở thiên đường phía tây Cihuatlampa. Sau khi phục vụ các vị thần, họ sẽ tái sinh thành bướm hoặc chim ruồi.

Kiếp sau thứ hai là Tlalocan. Nơi này nằm trong một trạng thái xanh tươi không ngừng nở rộ của Mùa xuân, nơi những người chết vì nước - hoặc đặc biệt bạo lực - sẽ ra đi. Tương tự như vậy, những người đã được phong chức để Tlaloc chăm sóc do mắc một số bệnh nhất định cũng sẽ thấy mình ở Tlalocan.

Thế giới bên kia thứ ba sẽ được trao cho những người chết khi còn nhỏ. Được đặt tên là Chichihuacuauhco, vương quốc này có những hàng cây đầy sữa. Khi ở Chichihuacuauhco, những đứa trẻ này sẽ uống nước từ cây cho đến khi chúng được tái sinh khi bắt đầu một thế giới mới.

Thế giới thứ tư, Cicalco, là thế giới bên kia dành riêng cho trẻ em, hiến tế trẻ em và những người đã qua đời vì tự sát. Được biết đến với cái tên “Nơi có ngôi đền ngô được tôn kính”, thế giới bên kia này được cai trị bởi đấu thầucác nữ thần bảo trợ ngô.

Ngôi nhà cuối cùng của Người chết là Mictlan. Được cai trị bởi các vị thần chết chóc, Mictlantecuhtli và Mictecacihuatl, Mictlan là nền hòa bình vĩnh cửu được ban cho sau những thử thách của 9 tầng Địa ngục. Những người đã khuất không chết một cách đáng kính để họ có thể đạt được sự bình yên vĩnh cửu và do đó, tái sinh, buộc phải trải qua 9 tầng trong 4 năm cực khổ.

Xã hội Aztec và Vai trò của các linh mục

Khi đi sâu vào các chi tiết tốt hơn về tôn giáo Aztec, trước tiên chúng ta nên đề cập đến xã hội Aztec. Tôn giáo của người Aztec bẩm sinh gắn liền với toàn xã hội và thậm chí còn ảnh hưởng đến sự bành trướng của đế chế. Ý tưởng như vậy được minh họa xuyên suốt tác phẩm Người Aztec: Người của Mặt trời của Alfonso Caso, trong đó sức sống của các lý tưởng tôn giáo Aztec liên quan đến xã hội được nhấn mạnh: “không có một hành động nào...mà không nhuốm màu với tình cảm tôn giáo.”

Vừa phức tạp một cách hấp dẫn vừa có sự phân tầng nghiêm ngặt, xã hội Aztec đặt các linh mục ngang hàng với các quý tộc, với cấu trúc thứ bậc bên trong của riêng họ chỉ là một tham chiếu phụ. Cuối cùng, các linh mục chủ trì các nghi lễ vô cùng quan trọng và giám sát các lễ vật dâng lên các vị thần Aztec, những vị thần có thể khiến thế giới bị tàn phá nếu không được vinh danh một cách chính đáng.

Dựa trên những khám phá khảo cổ học và tài liệu trực tiếp, các linh mục Mexica trong đế chế hiển thị ấn tượngkiến thức về giải phẫu học, vốn rất cần thiết để hoàn thành một số nghi lễ đòi hỏi phải hiến tế người sống. Họ không chỉ có thể chặt đầu một vật hiến tế một cách nhanh chóng, mà họ còn có thể điều hướng cơ thể người đủ tốt để loại bỏ trái tim khi nó vẫn còn đập; đồng thời, họ là chuyên gia lột da khỏi xương.

Thực hành tôn giáo

Về thực hành tôn giáo, tôn giáo Aztec thực hiện nhiều chủ đề khác nhau về thần bí, hiến tế, mê tín và lễ kỷ niệm. Bất kể nguồn gốc của chúng là gì – dù chủ yếu là Mexica hay được tiếp nhận bằng các phương tiện khác – các lễ hội, nghi lễ và nghi lễ tôn giáo đều được tổ chức trên khắp đế chế và được mọi thành viên trong xã hội tham gia.

Nemontemi

Mở rộng cả năm ngày, Nemontemi được coi là khoảng thời gian không may mắn. Tất cả các hoạt động đều bị đình trệ: không có công việc, không nấu ăn và chắc chắn không có các cuộc tụ họp xã hội. Vì họ rất mê tín nên người Mexicas hiếm khi rời khỏi nhà của họ trong năm ngày xui xẻo này.

Xiuhmolpilli

Tiếp theo là Xiuhmolpilli: một lễ hội lớn nhằm ngăn chặn tận thế xảy ra. Còn được các học giả gọi là Lễ đốt lửa mới hoặc Ràng buộc của năm, Xiuhmolpilli được thực hiện vào ngày cuối cùng của chu kỳ 52 năm của chu kỳ mặt trời.

Đối với người Mexica, mục đích của buổi lễ là để làm mới và thanh tẩy bản thân một cách ẩn dụ. Họmất cả ngày để tự gỡ bỏ chu kỳ trước đó, dập tắt các đám cháy trên khắp đế chế. Sau đó, trong đêm khuya, các linh mục sẽ nhóm lên một ngọn lửa mới: trái tim của nạn nhân hiến tế sẽ bị đốt cháy trong ngọn lửa mới, để tôn vinh và khích lệ vị thần mặt trời hiện tại của họ để chuẩn bị cho một chu kỳ mới.

Tlacaxipehualiztli

Một trong những lễ hội tàn bạo hơn, Tlacaxipehualiztli được tổ chức để vinh danh Xipe Totec.

Trong số tất cả các vị thần, Xipe Totec có lẽ là ghê rợn nhất, vì ông được cho là thường xuyên khoác lên mình bộ da của vật hiến tế để tượng trưng cho thảm thực vật mới đến với mùa Xuân. Do đó, trong thời kỳ Tlacaxipehualiztli, các linh mục sẽ hiến tế con người - có thể là tù nhân chiến tranh hoặc những cá nhân bị bắt làm nô lệ - và lột da của họ. Bộ da nói trên sẽ được thầy tu mặc trong 20 ngày và được gọi là “quần áo vàng” ( teocuitla-quemitl ). Mặt khác, các điệu nhảy sẽ được tổ chức và các trận đánh giả sẽ được tổ chức để vinh danh Xipe Totec trong khi Tlacaxipehualiztli đang được quan sát.

Những lời tiên tri và điềm báo

Giống như trường hợp của nhiều nền văn hóa Mesoamerican Hậu cổ điển, người Mexica rất chú ý đến những lời tiên tri và điềm báo. Được cho là những lời tiên đoán chính xác về tương lai, những thứ có thể đưa ra lời khuyên về những sự kiện kỳ ​​​​lạ hoặc những sự kiện thiêng liêng ở xa được rất được coi trọng, đặc biệt là bởi hoàng đế.

Theo các văn bản trình bày chi tiếtcai trị của Hoàng đế Montezuma II, thập kỷ trước khi người Tây Ban Nha đến miền Trung Mexico đầy rẫy những điềm xấu. Những điềm báo này bao gồm…

1. Một sao chổi kéo dài cả năm bốc cháy trên bầu trời đêm.
2. Một trận hỏa hoạn bất ngờ, không thể giải thích được và có sức tàn phá khủng khiếp tại Đền thờ Huitzilopochtli.
3. Sét đánh vào ngôi đền thờ Xiuhtecuhtli vào một ngày đẹp trời.
4. Một sao chổi rơi xuống và vỡ thành ba phần vào một ngày nắng đẹp.
5. Hồ Texcoco sôi lên, phá hủy các ngôi nhà.
6. Người ta nghe thấy tiếng một người phụ nữ khóc suốt đêm, kêu gào tìm con.
7. Những người thợ săn đã bắt được một con chim phủ đầy tro với một chiếc gương kỳ dị trên đầu. Khi Montezuma nhìn vào tấm gương vỏ chai, anh đã chứng kiến ​​bầu trời, các chòm sao và một đội quân đang đến.
8. Những sinh vật hai đầu xuất hiện, mặc dù khi được trình diện trước Hoàng đế, chúng đã biến mất trong không khí.

Theo một số tài khoản, sự xuất hiện của người Tây Ban Nha vào năm 1519 cũng được coi là một điềm báo, họ tin rằng những người nước ngoài là những người báo trước về sự hủy diệt sắp xảy ra của thế giới.

Tế lễ

Không ngạc nhiên khi người Aztec thực hành hiến tế con người, hiến tế máu và hiến tế các sinh vật nhỏ.

Khi đứng một mình, hành động hiến tế con người là một trong những đặc điểm nổi bật nhất gắn liền với các thực hành tôn giáo của người Aztec. Những người chinh phục đã viết về nó trong nỗi kinh hoàng, mô tả những giá đỡ đầu lâu cao chót vóttrên đầu và cách các linh mục Aztec khéo léo sử dụng một thanh kiếm vỏ chai để lấy trái tim đang đập của vật hiến tế. Ngay cả Cortés, sau khi thua một trận giao tranh lớn trong cuộc bao vây Tenochtitlán, đã viết thư trả lời Vua Charles V của Tây Ban Nha về cách kẻ thù của họ tiến hành hiến tế những kẻ phạm tội bị giam cầm, “mổ ngực và moi tim của họ để dâng cho các thần tượng. ”

Việc hiến tế con người là vô cùng quan trọng, nhưng nó thường không được thực hiện trong tất cả các nghi lễ và lễ hội như cách kể chuyện phổ biến khiến người ta tin tưởng. Trong khi các vị thần Trái đất như Tezcatilpoca và Cipactl yêu cầu thịt, và cả máu và vật hiến tế của con người đều được yêu cầu để thực hiện Lễ đốt lửa mới, thì những sinh vật khác như con rắn có lông vũ Quetzalcoatl lại phản đối việc lấy mạng theo cách như vậy và thay vào đó, được tôn vinh nhờ máu của một linh mục hi sinh thay.

Các vị thần Aztec quan trọng

Các đền thờ thần Aztec chứng kiến ​​một loạt các vị thần và nữ thần ấn tượng, trong đó nhiều vị thần được mượn từ các nền văn hóa Mesoamerican sơ khai khác. Nhìn chung, sự đồng thuận là có ít nhất 200 vị thần cổ đại được tôn thờ, mặc dù rất khó để đánh giá xem thực sự có bao nhiêu vị thần.

Ai là vị thần chính của người Aztec?

Các vị thần chính cai trị xã hội Aztec phần lớn là các vị thần nông nghiệp. Trong khi có những vị thần khác được tôn kính không nghi ngờ gì, những vị thần đó có thể gây ảnh hưởngsản xuất cây trồng được tổ chức ở một tiêu chuẩn cao hơn. Đương nhiên, nếu chúng ta coi bản thân sự sáng tạo là hình ảnh thu nhỏ của tất cả mọi thứ bên ngoài những nhu cầu thiết yếu trước mắt để sinh tồn (mưa, thức ăn, an ninh, v.v.), thì các vị thần chính sẽ bao gồm Mẹ và Cha của Tất cả, Ometeotl, và các vị thần của họ. bốn đứa con ngay lập tức.

ĐỌC THÊM: Các vị thần và nữ thần Aztec

Không chỉ được coi là những người khôn ngoan, tài năng và cao quý, người Toltec còn truyền cảm hứng cho các phương pháp thờ cúng của người Aztec. Những điều này liên quan đến sự hy sinh của con người và một số giáo phái, bao gồm giáo phái nổi tiếng của thần Quetzalcoatl. Điều này bất chấp những đóng góp vô số của họ cho các huyền thoại và truyền thuyết được người Aztec chấp nhận.

Người Toltec được người Mexica đánh giá cao đến mức toltecayotl đồng nghĩa với văn hóa và được mô tả là toltecayotl có nghĩa là một cá nhân đặc biệt đổi mới và xuất sắc trong công việc của họ.

Thần thoại sáng tạo của người Aztec

Nhờ sự mở rộng của đế chế và sự giao tiếp của họ với những người khác thông qua cả chinh phục và thương mại, người Aztec có nhiều thần thoại sáng tạo đáng để xem xét hơn là một thần thoại duy nhất. Nhiều huyền thoại sáng tạo hiện có của nhiều nền văn hóa đã được kết hợp với truyền thống trước đó của chính người Aztec, làm mờ ranh giới giữa cũ và mới. Điều này đặc biệt có thể thấy trong câu chuyện về Tlaltecuhtli, người có cơ thể quái dị đã trở thànhtrái đất, như vậy là một ý tưởng lặp lại trong các nền văn minh trước đó.

Đối với một số nền tảng, vào thời kỳ đầu, có một vị thần lưỡng tính ái nam được gọi là Ometeotl. Họ xuất hiện từ hư vô và sinh ra bốn người con: Xipe Totec, “Thần bị lột da” và là thần của các mùa và sự tái sinh; Tezcatlipoca, “Gương hút thuốc” và thần bầu trời đêm và phép thuật; Quetzalcoatl, "Rắn có hoa" và thần của không khí và gió; và cuối cùng, Huitzilopochtli, "Chim ruồi của phương Nam" và thần chiến tranh và mặt trời. Chính bốn đứa con thần thánh này sẽ tiếp tục tạo ra trái đất và loài người, mặc dù chúng thường xuyên tranh cãi về vai trò tương ứng của mình – đặc biệt là ai sẽ trở thành mặt trời.

Trên thực tế, họ thường xuyên xảy ra những bất đồng, đến nỗi truyền thuyết Aztec mô tả thế giới bị hủy diệt và được làm lại bốn lần khác nhau.

Cái chết của Tlaltecuhtli

Giờ đây, vào một thời điểm nào đó trước mặt trời thứ năm, các vị thần nhận ra rằng con quái vật dưới nước được gọi là Tlaltecuhtli – hay Cipactli – sẽ tiếp tục nuốt chửng những tạo vật của họ để thử và thỏa mãn cơn đói vô tận của nó. Được mô tả là một sinh vật quái dị giống con cóc, Tlaltecuhtli sẽ thèm ăn thịt người, điều chắc chắn sẽ không phù hợp với các thế hệ loài người trong tương lai sẽ sinh sống trên thế giới.

Bộ đôi không tưởng Quetzalcoatl và Tezcatlipoca đã tự nhận nhiệm vụ loại bỏ thế giới khỏi mối đe dọa như vậy và dưới vỏ bọc của hainhững con rắn khổng lồ, chúng xé Tlaltecuhtli làm đôi. Phần trên của cơ thể cô ấy trở thành bầu trời, trong khi nửa dưới trở thành trái đất.

Những hành động tàn ác như vậy đã khiến các vị thần khác đồng cảm với Tlaltecuhtli và họ cùng nhau quyết định rằng các bộ phận khác nhau của cơ thể bị cắt xén sẽ trở thành các đặc điểm địa lý trong thế giới mới được tạo ra. Con quái vật trước đây được người Mexica tôn sùng như một vị thần trái đất, mặc dù khao khát máu người của họ không dừng lại ở việc chia cắt họ: họ yêu cầu tiếp tục hiến tế con người, nếu không mùa màng sẽ thất bát và hệ sinh thái địa phương sẽ bị ảnh hưởng nghiêm trọng.

5 Mặt trời và Nahui-Ollin

Thần thoại về sự sáng tạo chiếm ưu thế trong thần thoại Aztec là Truyền thuyết về 5 Mặt trời. Người Aztec tin rằng thế giới được tạo ra - và sau đó bị hủy diệt - bốn lần trước đó, với những lần lặp lại khác nhau của trái đất được xác định bởi vị thần đóng vai trò là mặt trời của thế giới đó.

Mặt trời đầu tiên là Tezcatlipoca, có ánh sáng mờ . Theo thời gian, Quetzalcoatl trở nên ghen tị với vị trí của Tezcatlipoca và đã đánh bật anh ta khỏi bầu trời. Tất nhiên, bầu trời trở nên tối đen và thế giới trở nên lạnh lẽo: giờ đây tức giận, Tezcatlipoca đã phái những con báo đốm ra ngoài để giết con người.

Tiếp theo, mặt trời thứ hai là vị thần, Quatzalcoatl. Nhiều năm trôi qua, nhân loại trở nên phóng túng và ngừng thờ cúng các vị thần. Tezcatlipoca đã biến những người đó thành khỉ khisức mạnh cuối cùng của anh ta như một vị thần, nghiền nát Quetzalcoatl. Anh ấy bước xuống khi mặt trời bắt đầu lại, mở ra kỷ nguyên của mặt trời thứ ba.

Mặt trời thứ ba là thần mưa, Tlaloc. Tuy nhiên, Tezcatlipoca đã lợi dụng sự vắng mặt của vị thần để bắt cóc và hành hung vợ mình, nữ thần Aztec xinh đẹp Xochiquetzal. Tlaloc bị tàn phá, khiến thế giới rơi vào vòng xoáy hạn hán. Khi mọi người cầu mưa, thay vào đó, anh ta đã phóng hỏa xuống, tiếp tục mưa như trút nước cho đến khi trái đất bị phá hủy hoàn toàn.

Cho dù việc xây dựng thế giới là thảm họa, các vị thần vẫn mong muốn được tạo ra. Mặt trời thứ tư xuất hiện, vợ mới của Tlaloc, nữ thần nước Chalchiuhtlicue. Cô ấy được nhân loại yêu mến và tôn vinh, nhưng bị Tezcatlipoca nói rằng cô ấy giả vờ tử tế vì mong muốn ích kỷ được tôn thờ. Cô ấy đau khổ đến mức khóc ra máu trong 52 năm, hủy diệt loài người.

Bây giờ chúng ta đến với Nahui-Ollin, mặt trời thứ năm. Mặt trời này, do Huitzilopochtli cai trị, được cho là thế giới hiện tại của chúng ta. Mỗi ngày Huitzilopochtli tham gia vào trận chiến với Tzitzimimeh, những ngôi sao nữ, do Coyolxauhqui lãnh đạo. Truyền thuyết của người Aztec xác định rằng cách duy nhất để sự hủy diệt vượt qua sự sáng tạo thứ năm là nếu con người không tôn vinh các vị thần, để cho Tzitzimimeh chinh phục mặt trời và nhấn chìm thế giới vào một đêm không hồi kết, đầy động đất.

Sự hy sinh của Coatlicue

Huyền thoại sáng tạo tiếp theo củaNgười Aztec tập trung vào nữ thần trái đất, Coatlicue. Ban đầu là một nữ tư tế trông coi một ngôi đền trên ngọn núi linh thiêng Coatepetl, Coatlicue đã là mẹ của Coyolxauhqui, một nữ thần mặt trăng, và 400 Centzonhuitznahuas, các vị thần của các vì sao phương nam, khi cô bất ngờ mang thai Huitzilopochtli.

Bản thân câu chuyện là một câu chuyện kỳ ​​lạ, với một quả cầu lông vũ rơi xuống Coatlicue khi cô đang dọn dẹp ngôi đền. Cô đột nhiên có thai, khiến những đứa con khác của cô nghi ngờ rằng cô không chung thủy với cha của chúng. Coyolxauhqui tập hợp các anh trai chống lại mẹ của họ, thuyết phục họ rằng bà phải chết nếu họ muốn lấy lại danh dự.

Centzonhuitznahuas đã chặt đầu Coatlicue, khiến Huitzilopochtli chui ra khỏi bụng mẹ. Anh ta đã trưởng thành đầy đủ, được trang bị vũ khí và sẵn sàng cho trận chiến tiếp theo. Là thần mặt trời của người Aztec, thần chiến tranh và thần hiến tế, Huitzilopochtli là một thế lực đáng gờm. Anh ta đã chiến thắng những người anh của mình, chặt đầu Coyolxauhqui và tung đầu cô lên không trung, sau đó trở thành mặt trăng.

Trong một biến thể khác, Coatlicue đã sinh ra Huitzilopochtli kịp thời để được cứu, với vị thần trẻ tuổi đã tìm cách hạ gục các vị thần bầu trời cản đường mình. Mặt khác, sự hy sinh của Coatlicue có thể được giải thích từ một câu chuyện thần thoại về 5 Mặt trời đã được thay đổi, trong đó một nhóm phụ nữ - bao gồm cả Coatlicue - đã tự thiêuđể tạo ra mặt trời.

Thần thoại và truyền thuyết quan trọng của người Aztec

Thần thoại Aztec ngày nay nổi bật như một sự pha trộn tuyệt vời của nhiều tín ngưỡng, truyền thuyết và truyền thuyết đa dạng từ Trung Mỹ thời tiền Columbus. Trong khi nhiều câu chuyện thần thoại đã được điều chỉnh cho phù hợp với quan điểm của người Aztec về mọi thứ, bằng chứng về những ảnh hưởng sớm hơn từ các thời đại vĩ đại trước đó đã xuất hiện một cách rõ ràng.

Sự thành lập của Tenochtitlán

Một trong những huyền thoại nổi bật hơn của người Aztec là nguồn gốc huyền thoại của thủ đô Tenochtitlán của họ. Mặc dù di tích của Tenochtitlán có thể được tìm thấy ở trung tâm lịch sử của Thành phố Mexico, altepetl (thành phố-nhà nước) cổ đại từng là trung tâm của đế chế Aztec trong gần 200 năm cho đến khi nó bị lực lượng Tây Ban Nha phá hủy sau một cuộc bao vây tàn bạo do kẻ chinh phục, Hernán Cortés lãnh đạo.

Mọi chuyện bắt đầu khi người Aztec vẫn còn là một bộ lạc du mục, lang thang theo lệnh của vị thần bảo trợ của họ, thần chiến tranh, Huitzilopochtli, người đã hướng dẫn họ đến vùng đất phì nhiêu phía Nam. Họ là một trong số những bộ lạc nói tiếng Nahuatl đã rời quê hương thần thoại Chicomoztoc, Nơi có Bảy Hang động, và đổi tên thành Mexica.

Trong suốt cuộc hành trình dài 300 năm của mình, người Mexica đã bị phù thủy Malinalxochitl, em gái của Huitzilpochtli, bắt gặp, người đã gửi những sinh vật có nọc độc đuổi theo họ để ngăn cản chuyến đi của họ. Khi được hỏi phải làm gì, thần chiến tranh khuyên thần dân của mình nênchỉ đơn giản là để cô ấy ở lại trong khi cô ấy ngủ. Vì vậy, họ đã làm. Và khi tỉnh dậy, Malinalxochitl vô cùng tức giận vì bị bỏ rơi.

Khi phát hiện ra rằng người Mexica đang ở Chapultepec, một khu rừng được biết đến như một nơi ẩn dật của những người cai trị Aztec thời tiền Columbus, Malinalxochitl đã gửi con trai của mình, Copil, để trả thù cho cô ấy. Khi Copil cố gắng gây ra một số rắc rối, anh ta đã bị các linh mục bắt và hy sinh. Trái tim của anh ta đã bị lấy ra và ném sang một bên, đáp xuống một tảng đá. Từ trái tim của anh ấy, cây xương rồng nopal mọc lên, và chính tại đó, người Aztec đã tìm thấy Tenochtitlán.

Sự tái lâm của Quetzalcoatl

Ai cũng biết rằng Quetzalcoatl và anh trai của anh ấy, Tezcatlipoca, đã không t khá hòa thuận với nhau. Vì vậy, vào một buổi tối, Tezcatlipoca đã khiến Quetzalcoatl say đến mức đi tìm em gái của họ, Quetzalpetlatl. Ngụ ý rằng hai người đã phạm tội loạn luân và Quetzalcoatl, xấu hổ vì hành động đó và ghê tởm bản thân, đã nằm trong một chiếc rương đá được trang trí bằng những viên ngọc lam và tự thiêu. Tro của anh ta bay lên trời và trở thành Sao Mai, hành tinh Venus.

Thần thoại Aztec kể rằng một ngày nào đó Quetzalcoatl sẽ trở về từ thiên đường của mình và mang theo sự thịnh vượng và hòa bình. Sự giải thích sai lầm của người Tây Ban Nha về huyền thoại này đã khiến những người chinh phục tin rằng người Aztec coi họ như những vị thần, che giấu tầm nhìn của họ đến mức họ không nhận ra họ thực sự là gì.là: những kẻ xâm lược khao khát sự thành công của các cuộc điều tra dị giáo ở châu Âu, thèm muốn vàng huyền thoại của Mỹ.

Cứ sau 52 năm…

Trong thần thoại Aztec, người ta cho rằng thế giới có thể bị hủy diệt sau mỗi 52 năm . Rốt cuộc, mặt trời thứ tư đã nhìn thấy điều đó dưới bàn tay của Chalchiuhtlicue. Do đó, để làm mới mặt trời và cho thế giới tồn tại thêm 52 năm nữa, một buổi lễ đã được tổ chức vào cuối chu kỳ mặt trời. Theo quan điểm của người Aztec, sự thành công của “Lễ đốt lửa mới” này sẽ hạn chế ngày tận thế sắp xảy ra trong ít nhất một chu kỳ nữa.

13 Thiên đường và 9 Địa ngục

Tôn giáo Aztec trích dẫn sự tồn tại của 13 thiên đàng và 9 âm phủ. Mỗi cấp độ của 13 Thiên đàng được cai trị bởi vị thần riêng của nó, hoặc đôi khi là nhiều vị thần Aztec.

Tầng cao nhất trong số các Thiên đường này, Omeyocan, là nơi ở của Chúa và Nữ thần Sự sống, nhị thần Ometeotl. Trong khi đó, nơi thấp nhất của Thiên đường là thiên đường của thần mưa, Tlaloc và vợ của ông, Chalchiuhtlicue, được gọi là Tlalocan. Điều đáng chú ý nữa là niềm tin vào 13 Thiên đàng và 9 Địa ngục đã được chia sẻ giữa các nền văn minh tiền Columbus khác và không hoàn toàn chỉ có trong thần thoại Aztec.

Thế giới bên kia

Trong thần thoại Aztec, nơi một sang thế giới bên kia phần lớn được quyết định bởi cách chết của họ hơn là hành động của họ trong cuộc sống. Nói chung, có năm khả năng, được gọi là Nhà