Njord: Skandinavların gəmilər və lütf tanrısı

Olimpiyaçılar və Titanların olduğu Yunan mifologiyasına bənzər, Norsların bir deyil, iki panteonu var idi. Lakin Norse tanrılarının iki qrupu, Vanir və Aesir, Titanlar və Olimpiadalar kimi bir zamanlar bir-birlərinə qarşı döyüşə getsələr də, onların, əsasən, sülhsevər, bəzən gərgin olsa da, münasibətləri var idi.

Vanirlər əsasən dinc idilər. məhsuldarlıq, ticarət və yerlə əlaqəli tanrılar, Aesir isə daha yüksək (və ya ən azı, daha yüksək rütbəli) hesab edilən daha səma ilə əlaqəli döyüşçü tanrılar idi. Onların əlaqəli xüsusiyyətlərinə əsaslanaraq, Vanirlərin bölgənin əvvəlki yerli xalqlarının dinini təmsil etdiyinə dair bəzi fərziyyələr var, Aesir isə daha sonra bölgədə hökmranlıq edəcək Proto-Avropa işğalçıları tərəfindən təqdim edilmişdir.

Lakin bunlar iki qrup tamamilə ayrı deyildi. Nisbi bir ovuc tanrı onların arasında hərəkət etdi və hər iki qrup arasında sayılmaq hüququ qazandı və bunların arasında dəniz tanrısı Njord da var idi.

Skandinav dəniz tanrısı

Njord (həmçinin ingilisləşdirilmiş Njorth kimi) gəmilərin və dənizçiliyin tanrısı, eləcə də zənginlik və firavanlıq tanrısı idi (hər ikisini dəniz bolluqla təmin edə bilər). O, həmçinin dənizçilik tanrısı üçün təəccüblü deyildi, küləklər və sahil suları üzərində hökmranlıq sahibi kimi görünürdü. Onun gəmilərlə əlaqəsi - xüsusən də Vikinqlər kimi bir xalq üçün - təbii olaraq onu ticarət və ticarətlə əlaqələndirdi.

LakinNertusun Njordun bir növ qadın həmkarı kimi olması.

Ancaq Njordun bir bacısı olduğu deyilsə də, Tacitusunki kimi Nertus haqqında ilk məlumatlarda qardaşdan bəhs edilmir. Bundan əlavə, Nəsr Eddada adı Njordunkinə çox bənzəyən başqa bir ilahə var - Njorun - onun sirli bacısına namizəd ola bilər.

Bu ilahə haqqında onun adından başqa heç nə məlum deyil. . Sağ qalan heç bir mənbədə onun təbiəti və ya digər tanrılarla əlaqəsi haqqında heç bir təfərrüat qeyd olunmur, buna görə də onun adı və Njord ilə oxşarlığı bu nəticə üçün yeganə əsasdır. Lakin adın Njordun olduğu kimi Nerthus ilə eyni əlaqəsi var, bu da Njorun əslində Nerthus olması ilə bağlı bəzi fərziyyələrə səbəb olub – daha qədim ilahənin alternativ, sonrakı versiyası.

Və ya Bir və Eyni

Digər ehtimal odur ki, Nerthus Njordun bacısı deyil, əslində tanrının daha əvvəlki, qadın versiyasıdır. Bu, həm adların oxşarlığını, həm də hər ikisinin ümumi cəhətlərini və rituallarını səliqəli şəkildə izah edərdi.

Unutmayın ki, Tacitus Nertus kultunu hələ 1-ci əsrdə sənədləşdirmişdi. Njord, bu arada, əsrlər sonra Vikinq dövrünün məhsulu idi - bir tanrının quruda yerləşən yer ilahəsindən firavanlıq və sərvət anlayışını onunla əlaqələndirən dənizdə yaşayan insanların daha kişi versiyasına təkamülü üçün çox vaxt. nemətlərOkeanın.

Bu, həmçinin Tacitusun niyə Nerthus üçün qardaşdan heç bir söz qeyd etmədiyini izah edir - bir qardaş yox idi. Norse mifologiyasında Njordun bacısına istinadlar isə, kahinlər və şairlər üçün Njord dövründə sağ qalmış ilahənin qadın cəhətlərini qorumaq və izah etmək üçün sadəcə mümkün bir üsula çevrilir.

Mümkün Cənazə Tanrısı

Gəmilərin və dənizçiliyin tanrısı olaraq Njord üçün açıq-aşkar mümkün əlaqə var ki, bu da müzakirə edilməli idi – cənazə tanrısı. Axı, demək olar ki, hər kəs “Vikinqlərin dəfn mərasimi” ideyası ilə tanışdır – əgər vikinqlər ölülərini yanan qayıqlarda dənizə göndərirdilərsə, şübhəsiz ki, gəmilərin və dənizçilik tanrısının rolu olub, elə deyilmi?

Yaxşı? , ola bilsin, amma aydınlaşdırmalıyıq ki, Vikinqlərin dəfn mərasimləri ilə bağlı tarixi qeydlər məşhur qəbuldan daha mürəkkəbdir. Arxeoloji qeydlər bizə Skandinaviyada kremasiyadan tutmuş kurqanlara qədər bir sıra dəfn üsullarını təqdim edir.

Lakin bu ayinlərdə qayıqlar çox yer tuturdu. Qədim Skandinaviyadakı kurqanlarda mərhumun ölümdən sonrakı həyata aparması üçün hədiyyələrlə yüklənmiş qəbir gəmiləri (yanmamış) tapılıb. Hətta qayıqların özləri olmadıqda belə, onlar tez-tez Vikinqlərin dəfn mərasimlərinin görüntülərində görünürdülər.

Yəni, vikinqlər arasında dəfn mərasimində yanan qayıq haqqında qeydlər var. Ərəb səyyahı İbn Fədlan 921-ci ildə Volqa çayına səyahət etdi və9-cu əsrdə Skandinaviyadan müasir Rusiyaya səyahət etmiş Varangiyalılar - vikinqlər arasında belə bir dəfn mərasimi müşahidə edildi.

Ancaq bu dəfn mərasimi hələ də qayığı dənizə salmağı nəzərdə tutmurdu. Ölən başçının axirətə aparması üçün mallarla yükləndi, sonra yandırıldı. Küllər daha sonra onun ailəsi tərəfindən tikilmiş kurqanla örtülmüşdür.

Bunun Skandinaviyada adi bir təcrübə olub-olmadığı məlum deyil, baxmayaraq ki, Varangiyalılar Skandinaviyanı bir əsrdən az əvvəl tərk etmişdilər, ona görə də məntiqlidir ki, onların dəfn mərasimləri hələ də evdə olanlarla bir qədər uyğun idi. Bu da diqqətəlayiqdir ki, Baldr tanrısı Norse mifologiyasında yanan bir qayıqda dəfn edilib və bunun ən azı tanış bir fikir olduğuna işarə edir.

Beləliklə, Njord axirətə bələdçi olubmu? Norsların dəfn mərasimlərində qayıqların nə qədər ağır olduğunu nəzərə alsaq, bu, çox güman ki, görünür. Onun gəmilərin ticarət və balıq ovu üçün təhlükəsiz səyahət etməsinə kömək edən bələdçi mövqeyi, heç olmasa, sübut edə bilməsək də, onun son səyahətlərində üzən ruhlar üçün bələdçi kimi göründüyünü güman etməyi çox asanlaşdırır.

Sağ qalan Njord?

Njord haqqında son bir maraqlı qeyd Ragnarok haqqında ümumi yanlış təsəvvürdən qaynaqlanır. Norse mifologiyasının bu “apokalipsisi”ndə böyük canavar Fenrir öz bağlarından qaçır və od nəhəngi Sutr Asqardı məhv edir – və ümumi anlayışa görə, bütünValhallaya çatan cəsur insan ruhları ilə birlikdə tanrılar da döyüşdə həlak olur və dünya sona çatır.

Həqiqətən, Raqnarok haqqında sağ qalan nəsrin müxtəlif fraqmentləri bəzi ziddiyyətli perspektivlər verir. Təsbit edilən bir şey, bütün tanrıların ölməməsidir. Torun oğulları Modi və Maqni və dirilmiş Baldr kimi bir neçə nəfər yenidən işlənmiş dünyada sağ qalır.

Aesir mərkəzi səhnəyə çıxdığı üçün Raqnarokun hesablarında Vanir az xatırlanır. Bununla belə, bir cazibədar xəbər var - həmkarı Vanir Freyr Sutraya qarşı yıxılarkən, Njordun Vanirin evi olan Vanaheimə qayıtdığı deyilir. Vanaheimin Raqnarokdan sağ qalıb-qalmaması dəqiqləşdirilməyib, lakin bu, ən azı Njord və onun qohumlarının apokaliptik fırtınadan xilas ola biləcəyini göstərir.

Nəticə

Njordun Norse cəmiyyətindəki əhəmiyyəti demək olar ki, qiymətləndirilə bilməz. . O, ticarət, balıqçılıq və müharibə üçün güvəndikləri gəmilərin, asılı olduqları məhsulların, özlüyündə var-dövlətin və rifahın tanrısı idi.

Onun irfanından sağ qalan çox şey yoxdur – biz az şey bilirik. necə çağırıldı və ya ondan kömək üçün yalvarmaqla yanaşı hansı xüsusi ayinlər getdi. Biz bilirik ki, dənizçilər tez-tez Ranın dənizə düşdükləri təqdirdə ona lütf etmək üçün qızıl sikkə götürürdülər - və bəzən onu qabaqcadan almaq üçün onları dənizə atırdılar - lakin Njord üçün oxşar xəbərimiz yoxdur.

Ancaq çox şey ola bilər. bizdən nəticə çıxarmaq olarvar. Njord Norse həyatının mərkəzi iqtisadi aspektlərinin əsas tanrısı idi və buna görə də gündəlik həyatda müntəzəm olaraq lütfü axtarılan biri idi. O, haqlı olaraq məşhur bir tanrı idi və Norse mifində bir deyil, iki panteonda görkəmli yerlə mükafatlandırılan tanrı idi.

Njord, əslində, ümumilikdə sərvət tanrısı idi. Onun özünün böyük sərvət sahibi olduğu deyilirdi və insanlar torpaq və ya avadanlıq kimi maddi istəkləri olanda tez-tez ona dua edirdilər.

Njorda dənizçilər, balıqçılar və dəniz üzərində səyahət etmək üçün səbəbi olan hər kəs sitayiş edirdi. dalğalar. Bu ibadət o qədər möhkəm kök salmışdı ki, Vikinq dövrü keçdikdən və Xristianlıq bölgədə hökmranlıq etməyə başlayandan sonra da Şimal dənizi ətrafında dənizçilər tanrıya müraciət etməyə davam edəcəklər.

Njordun böyük bir yerdə yaşadığı deyilirdi. Noatundakı zal, yalnız “göylərdə” kimi təsvir edilən qeyri-müəyyən bir səltənət, lakin ümumiyyətlə Asgard ilə əlaqəli. Adı "gəmi qapağı" və ya "liman" mənasını verir və məşhur təsəvvürdə Njordun sakitləşdirdiyi və uyğun gördüyü kimi istiqamətləndirdiyi dənizin üstündə idi.

Njorda istinadlar həm Edda, həm də Nəsrdə göstərilir. Poetik Edda kimi tanınan povest şeirlər toplusu. Hər ikisi 13-cü əsrdə İslandiyaya aiddir, baxmayaraq ki, Poetik Eddadakı bəzi fərdi şeirlər 10-cu əsrə qədər gedib çıxa bilər.

Yeganə Norse dəniz tanrısı deyil

Njord idi' Şimalın bu bölgəsində dəniz üzərində hökmranlıq edən yeganə tanrıLakin Avropa və onun yurisdiksiyası gözlənilən qədər geniş deyildi. Başqa tanrılar və yaxın tanrılar da var idi ki, onlar öz sulu mülkləri üzərində hakimiyyətə sahib idilər.

Eramızdan əvvəl 2-ci əsrdə ibadət edilən german tanrıçası Nehalennia Şimal dənizinin, ticarət və gəmilərin ilahəsi idi. – çox Njord damarında. Görünür, onlar müasir deyillər - Nehalennianın ibadəti eramızın 2-ci və ya 3-cü əsrlərində zirvəyə çatmışdır və o, Njordun hörmət edildiyi dövrə (birbaşa, ən azı) sağ qalmamış kimi görünür. Bununla belə, ilahə Nerthus ilahəsi və Njordun uşaqları ilə maraqlı əlaqələri bölüşür ki, bu da Nehalennianın bəzi ibadətlərinin yeni formada sağ qalmasına işarə edə bilər.

Aegir və Ran

İki tanrı. Njordun müasirləri Aegir və Ran idi - baxmayaraq ki, bu kontekstdə "tanrılar" tamamilə düzgün deyil. Ran həqiqətən ilahə idi, lakin Aegir jötunn və ya adətən elflər kimi tanrılardan ayrı hesab edilən fövqəltəbii varlıq idi.

Lakin praktikada Aegir kifayət qədər güclü idi ki, o, fərqi olmayan fərq. Bütün niyyətlər və məqsədlər üçün o, dənizin özü tanrısı idi – Njord gəmilərin və onları cəlb edən insan müəssisələrinin tanrısı idi, Aegirin ərazisi isə onların səyahət etdikləri dəniz yataqları idi.

Bu arada qaçdı. , boğulan ölülərin ilahəsi idi vəfırtınalar. O, ölümcülləri tələyə salaraq və onları Aegirlə bölüşdüyü dəhlizə sürükləməklə əyləndi, onlardan bezənə qədər onları saxladı və Helə göndərdi.

Aydındır ki, Njord dənizin təhlükələrini təcəssüm etdirən Aegir və Randan daha çox ölümcül insanlar üçün daha əlverişli idi. Njord isə bəşəriyyətin qoruyucusu, tənha dənizdə müttəfiqi idi.

Lakin onlar müasir olduqları halda, Aegir və Ranın Njordun rəqibləri olduğunu söyləmək olmaz. Skandinaviya mifologiyasında onlar arasında heç bir mübahisə və ya güc mübarizəsi qeyd olunmur və görünür, dənizə və onunla bağlı insan fəaliyyətinə gəldikdə hər kəs öz zolağında qalıb.

Vanir Njord

Aesir bu gün adi insana daha çox tanış olsa da - Odin və Thor kimi adlar geniş şəkildə tanınır, populyar mədəniyyət sayəsində kiçik bir hissədə - Vanir daha sirlidir. Skandinaviya tanrılarının bu ikinci təbəqəsi açıq döyüşdən daha çox gizlilik və sehrə meylli idi və onlar haqqında məlumatın olmaması hətta onların sayını hər hansı dəqiqliklə bilməyi çətinləşdirir.

Vanirlər Vanaheimdə yaşayırdılar. Yggdrasil'in doqquz səltənəti, Dünya Ağacı. Njord, onun oğlu Freyr və qızı Freyadan başqa, biz yalnız Qullveig adlı sirli ilahə, Freyanın başqa bir forması ola biləcək sirli ilahə və Nerthus ilahəsinə əmin ola bilərik.Njord ilə qeyri-müəyyən bir əlaqə (bu barədə daha sonra).

Heimdall və Ullr kimi daha çox tanış olan tanrıların Vanir olduqlarından şübhələnirlər, çünki onlar Aesirdən daha çox Vanirlə əlaqəli xüsusiyyətlər nümayiş etdirirlər və hər ikisində də istinad yoxdur. irfanlarında bir ataya. Njordun öz bacısı və uşaqlarının anası da Vanirdir, lakin onun haqqında başqa heç nə məlum deyil.

Eyni şəkildə, Sólarljóð və ya Mahnılarda deyilir. Günəşin , Njordun cəmi doqquz qızı var idi, onlar da Vanirlər arasında sayılacaqdılar. Bununla belə, 12-ci əsrə aid bu şeir – Skandinaviya üslubunu əks etdirsə də – daha çox xristian vizyoner ədəbiyyat kateqoriyasına aid edilir, ona görə də onun Norse tanrıları ilə bağlı təfərrüatlara dair xüsusi iddiaları şübhə doğura bilər və doqquz qız daha çox Aegirə istinad kimi görünür. Njord.

Kral Njord

Lakin çoxlu Vanir var idi, onlar Vanaheimdə tanrılar qəbiləsini təşkil edirdilər. Və həmin qəbilənin başçısı - və Aesirli Odinin həmkarı - Njord kimi oturan Njord idi.

Külək və dəniz tanrısı olaraq, Njord təbii olaraq mühüm və güclü bir tanrı kimi görünəcəkdi - xüsusən də mədəniyyət üçün Bu, balıq ovuna və ticarət üçün yelkənlərə və ya desək, Vikinqlərin tanındığı bir qədər az könüllü və daha birtərəfli “ticarət”ə belə sərmayə qoydu. Buna görə də Vanir haqqında nağılların hər hansı bir təkrarlanmasının mənası varonu rəhbər vəzifəyə qaldırın.

Aesir-Vanir müharibəsi başlayanda – ya Aesirlər Vanirin fanilər arasında daha çox məşhur olmasına qısqanırdılar (hər şeydən sonra onlar məhsuldarlıq və firavanlıq tanrıları idilər), ya da ona görə Vanir ilahəsi Qullveiqin ona sehr təklif etməsi (və Aesirlərin nəzərində onların dəyərlərini pozması) nəticəsində yaranan pis qan – Vanirləri döyüşə aparan Njord idi. Və Vanir adından münaqişəyə son qoyan davamlı sülhün bağlanmasına kömək edən Njord idi.

Hər iki tərəf danışıqlara razılaşana qədər müharibə dalana dirəndi. Njord, bu danışıqların bir hissəsi olaraq girov olmağa razılaşdı - o və uşaqları Aesirlər arasında yaşayacaq, iki Aesir tanrısı Hoenir və Mimir isə Vanirlər arasında yaşayacaqlar.

Njord the Aesir

Njord və uşaqları müasir mənada girov deyildilər - o, Aesir əsiri deyildi. Ondan çox uzaqda – Njord əslində Asqard tanrıları arasında görkəmli yer tuturdu.

Heimskringla -nin 4-cü fəslində (Snorri Sturluson tərəfindən yazılmış 13-cü əsrə aid kralların dastanları toplusu) , Odin Njordu məbəddə qurbanlar vermək üçün məsul təyin edir - kiçik bir şöhrətə malik olmayan bir mövqe. Bu ofisin bir faydası olaraq Njord Noatuna öz iqamətgahı olaraq verilir.

Onun Aesirlər arasında statusu təəccüblü deyil, çünki Njord, şübhəsiz ki, insanlar arasında məşhur idi. Onsuz da böyük sərvətlə yüklənmiş bir tanrı kimi,və dənizlər, gəmilər və məhsulun uğuru üzərində hökmranlıq edənlər – daha çox sərvət yaratmağın bütün açarları – Njordun görkəmli tanrı olması və bütün Norse ərazilərində ona həsr olunmuş ziyarətgahlar və məbədlərin olması təbiidir.

Problemli Evlilik

Bu statusdan başqa biz Njordun Aesirlər arasında yaşadığı dövr haqqında çox şey bilmirik. Bununla belə, əlimizdə olan bir təfərrüat onun Skadi ilə bədbəxt evliliyi ilə bağlıdır.

Skadi jötunn idi (bəzi hesablarda onu nəhəng qadın adlandırırlar) və eyni şəkildə Aegir kimi, həm də dağların, ovçuluğun və xizək sürmənin Skandinaviya ilahəsi hesab olunurdu.

Nəsr Eddanın Skáldskaparmál sində Aesir Skadinin atası Tiazini öldürür. İntiqam almaq üçün ilahə özünü müharibəyə və Asqarda səyahətə hazırlayır.

Vəziyyəti aradan qaldırmaq üçün Aesir Skadiyə kompensasiya etməyi, o cümlədən Asqarddakı tanrılardan biri ilə evlənməsinə icazə verməyi təklif edir. ərini ancaq tanrıların ayaqlarına baxaraq seçə bilərdi.

Skadi razılaşdı və ən yaraşıqlı tanrının Baldr olduğu deyildiyi üçün o, ən gözəl ayaqlı tanrını seçdi. Təəssüf ki, onlar Baldra deyil, Njorda aid idilər – və bu səhv şəxsiyyət hadisəsi bədbəxt bir birliyə səbəb oldu.

İkisi sözün əsl mənasında fərqli dünyalardan idi – Skadi dağ məskəni Thrymheim-i sevirdi. Njord isə açıq-aydın dəniz kənarında qalmaq istəyirdi. İkisi ailin bir hissəsi üçün bir-birlərinin məskənində qalmaqla bir müddət güzəştə getdilər, lakin bu tənzimləmənin cazibəsi tez keçdi, çünki heç biri digərinin evinə dözə bilmədi. Njord Skadinin evinin soyuqluğuna və ulayan canavarlarına, Skadi isə limanın səs-küyünə və dənizin gurultusuna nifrət edirdi.

Beləliklə, birliyin uzun sürməməsi təəccüblü deyil. Nəhayət, Skadi nikahı pozdu və dağlara tək qayıtdı, Njord Noatunda qaldı.

Həmçinin təəccüblü deyil ki, bu evlilik heç vaxt uşaq doğurmadı və Njordun yeganə övladları, deyəsən, Freya və Freyr idi. adı açıqlanmayan Vanir bacısı/arvadıdır.

Njord və Nerthus

Njord haqqında hər hansı bir müzakirə ilahə Nerthus haqqında xatırlanmalıdır. Zahirən geniş bir kultu olan bir german ilahəsi (Roma tarixçisi Tacitus deyir ki, ona yeddi qəbilə, o cümlədən Britaniya adalarını anqlo-saksonlar kimi məskunlaşdıracaq Anglolar da ona sitayiş edirdilər), Nerthus bir əlaqə vəd edən dil və mədəni xüsusiyyətlərə malikdir. Njord ilə – baxmayaraq ki, bu əlaqənin nə olduğu mübahisəlidir.

Nerthus həm məhsuldarlıq, həm də firavanlıq tanrısı kimi təsvir edilir, Njordun zənginlik və məhsuldarlıqla əlaqəsini əks etdirən aspektlər (ən azı məhsul mənasında) . Nertusun torpaqla daha çox əlaqəsi olduğu görünür (Tacitus onu alternativ olaraq Ertha və ya Yer Ana adlandırır), Njord isə daha çox Yerin tanrısı idi.dəniz – daha doğrusu, dənizin balıqçılıq və ticarət vasitəsilə təqdim etdiyi sərvətlər.

Bu fərqə baxmayaraq, ikisi eyni parçadan çox kəsilmiş görünür. Onların adlarının hətta eyni mənbədən - proto-german sözü olan Nerthuz , yəni "güclü" və ya "güclü" mənasında gəldiyi görünür.

Onun kitabının 40-cı fəslində. Germania , Tacitus, keşiş ilahənin insanlarla ünsiyyətdən yorulduğunu hiss edənə və araba onun müqəddəs bağının olduğu qeyri-müəyyən adaya qayıdana qədər çoxsaylı icmaları ziyarət edən Nerthusun varlığını ehtiva edən bir arabanın ritual gedişini təsvir edir. Tacitus bu hesabatı 1-ci əsrdə yazmışdır, lakin bu ritual arabaların yürüşləri Vikinqlər dövründə də davam edirdi və Njord və onun uşaqlarının hamısı onlarla əlaqəli idi (Njord hətta bəzi tərcümələrdə "vaqonların tanrısı" adlandırılırdı. 6> Skáldskaparmál ), iki tanrı arasında daha bir əlaqə təmin edir.

Çoxdan İtirilmiş Bacı

Nerthus və Njord arasındakı əlaqənin ən sadə izahlarından biri onların qardaşlar. Njordun Vanirlər arasında evləndiyi bir bacısı olduğu söylənilirdi, baxmayaraq ki, ona birbaşa istinad yoxdur.

Adların oxşarlığı ikisinin qardaş olması fikrində oynayacaqdı, çünki bu, adı əks etdirir. cütlüyün uşaqları Freya və Freyr konvensiyası. Və bir qardaş münasibəti izah edərdi