Njörð: Norræni guð skipa og gæfu

Svipað og í grískri goðafræði, þar sem Ólympíufarar og Títanar voru, voru norrænir menn ekki með eitt pantheon, heldur tvö. En þó að tveir hópar norrænu guðanna, Vanir og Æsar, hafi einu sinni farið í stríð gegn hvor öðrum eins og Títanar og Ólympíufarar, áttu þeir að mestu friðsælt – þó stundum stirt – samband.

Vanirnir voru flestir. guðir sem tengdust frjósemi, verslun og jörðu, á meðan Æsar voru himneska tengdari stríðsguðir sem voru álitnir æðri (eða að minnsta kosti hærra tignar). Á grundvelli tengdra eiginleika þeirra eru nokkrar vangaveltur um að Vanir tákni trú fyrri frumbyggja á svæðinu, en Æsar hafi verið kynntir síðar af frum-evrópskum innrásarher sem myndu ráða yfir svæðinu.

En þessir tveir hópar voru ekki alveg aðskildir. Tiltölulega örfáir guðir fluttu á milli þeirra og öðluðust rétt til að teljast til beggja hópa, og meðal þeirra var sjávarguðinn Njörður.

Norræni hafsguðurinn

Njörð (einnig englaður). sem Njorth) var guð skipa og sjómennsku, svo og guð auðs og velmegunar (bæði það sem sjórinn getur veitt í ríkum mæli). Hann var líka, sem kom ekki á óvart fyrir guð sjómennsku, talinn hafa yfirráð yfir vindum og strandsvæðunum. Og samband hans við skip – sérstaklega fyrir fólk eins og víkinga – tengdi hann auðvitað við verslun og viðskipti.

En á meðanNærvera Nerthusar sem einskonar kvenkyns hliðstæða Njarðar.

En á meðan Njord var sagður eiga systur, þá er ekkert minnst á bróður í fyrstu frásögnum af Nerthusi eins og frá Tacitus. Ennfremur er önnur gyðja – Njörun – nefnd í prósa-Eddu sem heitir líka nokkuð líkt nafni Njords og gæti líka verið í framboði fyrir dularfulla systur sína.

Ekkert er vitað um þessa gyðju nema nafnið hennar. . Engar upplýsingar um eðli hennar eða tengsl hennar við aðra guði eru getið í neinum eftirlifandi heimildum, svo nafn hennar og líking þess við Njord er eini grundvöllurinn fyrir þessari ályktun. En nafnið hefur líka sömu tengingu við Nerthus og Njord hefur, sem hefur leitt til nokkurra vangaveltna um að Njorun sé í raun Nerthus – vara, síðari útgáfa af miklu eldri gyðjunni.

Or One and the Same

Hinn möguleikinn er sá að Nerthus er ekki systir Njords, heldur er hann í raun fyrri, kvenkyns útgáfa af guðinum. Þetta myndi skýra á snyrtilegan hátt bæði líkt nafnanna og sameiginlega þætti og helgisiði þeirra tveggja.

Mundu að Tacitus skráði Nerthus-dýrkunina allt aftur á 1. öld. Njord var hins vegar afsprengi víkingaaldar öldum síðar – nægur tími til að þróast guð frá landgyðju í karllægri útgáfu af sjófarandi þjóð sem tengdi hugmyndina um velmegun og auð við vinninganahafsins.

Það útskýrir líka hvers vegna Tacitus minnist ekki á bróður fyrir Nerthus - það var enginn. Tilvísanir í systur Njords í norrænni goðafræði verða hins vegar einfaldlega líkleg leið fyrir presta og skáld til að varðveita og útskýra kvenlega hlið gyðjunnar sem lifði af inn á tímum Njords.

A Possible Funerary God

Sem guð skipa og sjómennsku er augljós möguleg tenging fyrir Njörð sem ætti að ræða – um útfararguð. Þegar öllu er á botninn hvolft kannast næstum allir við hugmyndina um „víkingajarðarför“ – ef víkingar sendu látna sína út á haf á brennandi bátum, þá átti guð skipa og sjómennsku örugglega sitt hlutverk, ekki satt?

Jæja. , kannski, en við þurfum að skýra að söguleg heimild um útfarir víkinga er flóknari en hin almenna skynjun. Fornleifaskráin gefur okkur ýmsar greftrunaraðferðir í Skandinavíu, allt frá líkbrennslu til grafarhauga.

Bátar komu þó mikið fyrir í þessum sið. Grafarskip (óbrennd) hafa fundist í grafhýsum víðs vegar um Skandinavíu til forna, hlaðin gjöfum fyrir hinn látna til að fara með til lífsins eftir dauðann. Og jafnvel þegar bátar sjálfir voru fjarverandi, birtust þeir oft í myndmáli víkingajarðarfara.

Sem sagt, það er heimild um brennandi bát í jarðarfararathöfn meðal víkinga. Arabi ferðamaðurinn Ibn Fadlan ferðaðist til Volgu árið 921 ogfylgdist með slíkri jarðarför meðal Varangíumanna – víkinga sem höfðu ferðast til Rússlands nútímans frá Skandinavíu á 9. öld.

Þessi jarðarför fólst samt ekki í því að setja bátinn á sjó. Það var hlaðið vörum fyrir hinn látna höfðingja til að taka með sér inn í líf eftir dauðann og kviknaði síðan í. Öskunni var síðar þakið haugi sem fjölskylda hans byggði.

Hvort þetta var algengt í Skandinavíu er ekki vitað, þó að Varangar hafi yfirgefið Skandinavíu minna en öld fyrr, svo það er skynsamlegt að þeirra jarðarfararsiðir voru enn að nokkru leyti í samræmi við þá heima. Það er líka athyglisvert að guðinn Baldr var grafinn í brennandi bát í norrænni goðafræði, sem gefur í skyn að það hafi verið að minnsta kosti kunnugleg hugmynd.

Svo, var Njord leiðsögumaður um framhaldslífið? Í ljósi þess hve bátar voru þungir í útfararathöfnum norrænna, virðist það allt of líklegt. Staða hans sem leiðsögumaður sem hjálpaði skipum að ferðast á öruggan hátt til verslunar og fiskveiða gerir það allt of auðvelt að að minnsta kosti gera ráð fyrir – jafnvel þó að við getum ekki sannað – að litið hafi verið á hann sem leiðsögumann fyrir sálir sem sigla á síðustu ferð sinni líka.

Njörð eftirlifandi?

Ein síðasta athyglisverða athugasemdin um Njord byggist á algengum misskilningi um Ragnarök. Í þessu „heimsveldi“ norrænnar goðafræði sleppur hinn mikli úlfur Fenrir úr böndum sínum og eldrisinn Sutr eyðileggur Ásgarð – og, samkvæmt almennum skilningi, allaguðir falla í bardaga ásamt hugrökku mannssálunum sem náðu til Valhallar og heimsendi.

Í sannleika sagt gefa hinar ýmsu brot af eftirlifandi prósa um Ragnarök misvísandi sjónarhorn. Eitt sem þó er staðfest er að allir guðir deyja ekki. Nokkrir, eins og synir Þórs, Módi og Magni og hinn upprisni Baldr, lifa af í endurgerðum heimi.

Vanirnir eru lítið nefndir í frásögnum af Ragnarök, þar sem Æsarnir eru í aðalhlutverki. Það er þó eitt pirrandi fróðleikskorn – á meðan náungi Vanir Freyr fellur gegn Sutri er sagt að Njörð snúi aftur til Vanaheims, heimilis Vana. Hvort Vanaheim sjálfur lifir Ragnarök af er ekki tilgreint, en þetta bendir að minnsta kosti til þess að Njord og frændur hans gætu riðið heimsendastorminum af.

Niðurstaða

Það er nánast ekki hægt að ofmeta mikilvægi Njords í norrænu samfélagi . Hann var guð skipanna sem þeir treystu á til að stunda viðskipti, fiskveiðar og hernað, uppskeru sem þeir voru háðir og auðs og velmegunar í sjálfu sér.

Það er ekki mikið eftir af fróðleik hans – við vitum lítið um hvernig hann var kallaður til, eða hvaða sérstakar helgisiðir fylgdu með því að biðja hann um hjálp. Við vitum að sjómenn báru oft gullpening til að gera Rán velþóknun ef þeir féllu í sjóinn – og köstuðu þeim stundum útbyrðis til að kaupa eftirlátssemi hennar í forvarnarskyni – en við höfum ekki svipaða fróðleik um Njörð.

En margt getur vera ályktað af því sem viðhafa. Njord var aðalguð hinna efnahagslegu hliða norræns lífs og því sá sem leitað hefði verið að hylli reglulega í daglegu lífi. Hann var með réttu vinsæll guð og sá sem var verðlaunaður með áberandi sess í ekki einu, heldur tveimur pantheonum í norrænni goðsögn.

Njörður var í rauninni guð auðsins almennt. Sjálfur var hann sagður eiga mikinn auð og menn báðu oft til hans þegar þeir höfðu efnislegar óskir eins og land eða búnað.

Njörð var dýrkaður af sjómönnum, sjómönnum og öllum öðrum sem höfðu ástæðu til að ferðast yfir landið. öldur. Þessi tilbeiðslu var svo rótgróin að guðinn yrði áfram ákallaður af sjómönnum í kringum Norðursjó vel eftir að víkingaöld væri liðin og kristni væri komin til að ráða ríkjum.

Njord var sagður búa í miklu salur í Nóatúni, óljóst skilgreint ríki sem aðeins er lýst sem „á himnum,“ en yfirleitt tengt Ásgarði. Nafnið þýðir „skipagirðing“ eða „höfn,“ og í vinsælu ímyndunarafli var það fyrir ofan sjó sem Njord róaði og stýrði eins og honum sýndist.

Tilvísanir í Njord koma fram bæði í Prosa Eddu og safn frásagnarljóða sem kallast Ljóðræna Edda. Bæði eru þau frá Íslandi á 13. öld, þó að sum einstakra ljóða í Ljóðrænu Eddu nái kannski allt aftur til 10. aldar.

Ekki eini norræni sjávarguðurinn

Njord var' t eini guðinn sem sést hafa yfirráð yfir hafinu á þessu svæði norðursinsEvrópa, hins vegar, og lögsaga hans var ekki eins víðtæk og búast mátti við. Það voru aðrir guðir og nálægir guðir sem fóru með vald yfir sínum eigin vatnaríkjum.

Nehalennia, germönsk gyðja sem dýrkuð var strax á 2. öld f.o.t., var gyðja Norðursjóarins og verslunar og skipa – mjög í æð Njarðar. Þeir virðast þó ekki hafa verið samtímamenn - tilbeiðslu Nehalenniu virðist hafa náð hámarki um 2. eða 3. öld e.Kr., og hún virðist ekki hafa lifað (beint, að minnsta kosti) inn á tímum þegar Njord var virt. Hins vegar deilir gyðjan áhugaverðum tengslum við gyðjuna Nerthus og börn Njords, sem gæti gefið í skyn að einhver hluti af tilbeiðslu Nehalenniu lifi af í nýrri mynd.

Ægir og Ran

Tveir guðir sem myndu lifa af. hafa verið samtímamenn Njarðar voru Ægir og Ran – þó „guðir“ í þessu samhengi sé ekki alveg rétt. Ran var sannarlega gyðja, en Ægir var jötunn , eða yfirnáttúruleg vera sem venjulega er talin aðskilin frá guðum, eins og álfar.

Í reynd var Ægir þó nægilega kraftmikill til að hann væri a. greinarmun án munar. Fyrir alla muni var hann guð hafsins sjálfs – Njörður var guð skipanna og þeirra mannvirkja sem þau tengdust, en lén Ægis voru sjávarbotnarnir sem þeir ferðuðust yfir.

Hljóp á meðan. , var gyðja hinna drukknuðu dauðu ogaf stormum. Hún skemmti sér með því að snara dauðlegum mönnum og draga þá niður í salinn sem hún deildi með Ægi, geymdi þá þar til hún þreytist á þeim og sendi þá til Heljar.

Auðvitað var Njörð kynntur sem hagstæðari dauðlegum mönnum en Ægir og Ran, sem þóttu persónugera hættur hafsins. Njörður var aftur á móti verndari mannkyns, bandamaður á einmana hafinu.

En á meðan þeir voru samtímamenn var ekki hægt að segja að Ægir og Ran væru keppinautar Njarðar. Norræn goðafræði skráir ekki deilur eða valdabaráttu þeirra á milli og svo virðist sem allir hafi haldið sig á sínum slóðum þegar kom að sjónum og mannlegum athöfnum hans.

Njörður vanir

Þó Æsar séu kunnuglegri meðal manneskju í dag - nöfn eins og Óðinn og Þór eru víða viðurkennd, ekki að litlu leyti þökk sé alþýðumenningu - eru Vanir mun dularfyllri. Þessi annar flokkur norrænna guða hneigðist frekar til laumuspils og töfra en opinna bardaga og skortur á upplýsingum um þá gerir það að verkum að erfitt er að vita jafnvel fjölda þeirra með nokkurri vissu.

Vanirnir bjuggu í Vanaheim, einn af níu ríki Yggdrasils, Heimstrésins. Fyrir utan Njörð, son hans Freyr og dóttur hans Frey, getum við aðeins verið viss um dularfulla gyðju sem heitir Gullveig , dularfulla gyðju sem gæti hafa einfaldlega verið önnur mynd af Frey, og Nerthus, gyðju meðóljós tengsl við Njörð (nánar um það síðar).

Ákveðnir guðir, eins og Heimdall og Ullr, eru grunaðir um að vera Vanir, þar sem þeir sýna eiginleika sem tengjast Vaninum meira en Ásunum og báðir skortir tilvísanir til föður í fræðum sínum. Systir Njords sjálfs – og móðir barna hans – er líka Vanir, en ekkert annað er vitað um hana.

Eins er sagt í kvæðinu Sólarljóð , eða Söngv. sólar , að Njörður átti alls níu dætur, sem vitanlega mundu einnig teljast til Vana. Hins vegar virðist þetta 12. aldar ljóð – þó það endurspegli norrænan stíl – frekar falla í flokk kristinna hugsjónabókmennta, svo sérstakar fullyrðingar þess um smáatriði varðandi norræna guði kunna að vera vafasamar, og dæturnar níu virðast frekar vísa til Ægis en Njörður.

Njörður konungur

Hins vegar voru margir Vanir, þeir mynduðu ættkvísl guða í Vanaheimi. Og Njörður sat sem höfðingi þeirrar ættkvíslar – og hliðstæður Óðins á Ásum.

Sem guð vinds og sjávar væri náttúrulega litið á Njörð sem mikilvægan og öflugan guð – sérstaklega fyrir menningu. það var svo fjárfesting í fiskveiðum og í verslunarsiglingum eða, eigum við að segja, eitthvað ófrjálsri og einhliða "viðskipti" sem víkingar voru þekktir fyrir. Það er því skynsamlegt að allar frásagnir af sögum um Vanina myndi gera þaðlyfta honum í leiðtogastöðu.

Þegar Ása-Vanir stríð braust út – annað hvort vegna þess að Æsar öfunduðu sig út í meiri vinsældir Vanir meðal dauðlegra manna (þeir voru guðir frjósemi og velmegunar, þegar allt kemur til alls), eða vegna illt blóð af völdum vanagyðjunnar Gullveigar sem bauð galdra sína til leigu (og spillti gildi þeirra í augum Ása) – það var Njörð sem leiddi Vanina í bardaga. Og það var Njord sem hjálpaði til við að innsigla varanlegan frið sem batt enda á átökin fyrir hönd Vana.

Stríðið dróst á langinn, þar til báðir aðilar samþykktu að semja. Njörður, sem hluti af þessum samningaviðræðum, samþykkti að verða gísl – hann og börn hans myndu búa meðal Ása, en tveir Æsir guðir, Hönir og Mímir, myndu búa meðal Vana.

Njörður Æsir

Njord og börn hans voru ekki gíslar í nútímaskilningi – hann var ekki fangi Ásanna. Langt því frá – Njörð skipaði í raun stóran sess meðal Ásgarðsgoða.

Í 4. kafla Heimskringlu (safn konungasagna frá 13. öld eftir Snorra Sturluson). , Óðinn setur Njörð í forsvari fyrir fórnir í musterinu – staða sem er ekki lítil frægð. Sem ávinningur af þessu embætti fær Njörð Nóatún sem búsetu.

Staða hans meðal Ása kemur ekki á óvart, því Njörð var vissulega vinsæll meðal dauðlegra manna. Sem guð sem þegar er hlaðinn gífurlegum auði,og hverjir höfðu yfirráð yfir hafinu, skipum og velgengni uppskeru – allt lykillinn að því að skapa enn meiri auð – það er eðlilegt að Njord sé áberandi guð og að helgidómar og musteri tileinkuð honum hafi fundist um allt norrænt landsvæði.

Vandræðalegt hjónaband

Fyrir utan þessa stöðu vitum við ekki mikið um tíma Njarðar meðal Ása. Eitt atriði sem við höfum hins vegar er um illa farna hjónaband hans og Skada.

Skadi var jötunn (sumar sögur vísa til hennar sem tröllkonu) sem á sama hátt sem Ægir, var einnig álitin norræn gyðja fjalla, bogaveiða og skíða.

Í Skáldskaparmáli Prosa-Eddu drepa Æsar Thiazi, föður Skada. Í hefndarskyni gyrtir gyðjan sig til stríðs og ferða til Ásgarðs.

Til að draga úr ástandinu bjóða Æsir að gera Skaða skaðabætur, þar á meðal að leyfa henni að giftast einum af guðunum í Ásgarði – með því ákvæði að hún gat aðeins valið mann sinn með því að horfa á fætur guðanna.

Skadi samþykkti það og þar sem fallegasti guðinn var sagður Baldr valdi hún guðinn með fegurstu fæturna. Því miður tilheyrðu þeir ekki Baldri, heldur Njörð – og þetta tilfelli um ranga sjálfsmynd leiddi til illsótts sambands.

Þau voru bókstaflega úr ólíkum heimi – Skadi elskaði fjallasetur sitt, Þrymheim, á meðan Njörð vildi augljóslega vera við sjóinn. Þeir tveir gerðu amálamiðlanir um tíma með því að dvelja í bústað hvors annars hluta úr ári, en sjarminn við þetta fyrirkomulag dvínaði fljótt, þar sem hvorugur þoldi heimili hins. Njörð hataði kuldann og æpandi úlfana heima hjá Skaða, á meðan Skadi hataði hávaðann í höfninni og hafsjóinn.

Það kom því ekki á óvart að sambandið entist ekki. Að lokum sleit Skadi hjónabandinu og sneri aftur til fjalla sinna einn á meðan Njörð var áfram í Nóatúni.

Einnig ekki að undra að hjónabandið fæddi aldrei börn og einkabörn Njarðar virðast hafa verið Freya og Freyr, fædd af honum. ónefnd Vanir systir/kona.

Njord og Nerthus

Allar umræður um Njord þurfa að innihalda gyðju Nerthus. Germönsk gyðja með að því er virðist víðtæka sértrúarsöfnuð (rómverski sagnfræðingurinn Tacitus segir að hún hafi verið dýrkuð af sjö ættkvíslum, þar á meðal Englum sem myndu byggja Bretlandseyjar sem Engilsaxar), hefur Nerthus tungumála- og menningareiginleika sem lofa tengingu. við Njord – þó það megi deila um hver þessi tenging er nákvæmlega.

Nerthus er lýst sem guði bæði frjósemi og velmegunar, þættir sem endurspegla tengsl Njords við auð og frjósemi (að minnsta kosti í skilningi uppskeru) . Nerthus virðist hafa meiri tengsl við landið (Tacitus vísar til skiptis til hennar sem Ertha eða Móður Jörð), en Njord var meira guð hinssjór – eða nánar tiltekið auðæfi sem sjórinn hafði upp á að bjóða með fiskveiðum og viðskiptum.

Þrátt fyrir þann mun virðast þeir tveir mjög skornir úr sama dúknum. Nöfn þeirra virðast jafnvel koma frá sömu uppruna - frumgermanska orðið Nerthuz , sem þýðir eitthvað nálægt "þróttmiklum" eða "sterkum."

Í 40. kafla hans Germania , Tacitus lýsir helgisiðagöngu vagns sem inniheldur nærveru Nerthus sem heimsækir mörg samfélög þar til prestinum finnst gyðjan vera þreytt á mannlegum félagsskap og vagninn snýr aftur til ótilgreindu eyjunnar sem innihélt heilaga lundinn hennar. Tacitus skrifaði þessa frásögn á 1. öld, en samt héldu þessar helgisiðakerrur áfram langt fram á víkingaöld og Njord og börn hans voru öll tengd þeim (Njord var jafnvel kallaður „vagnaguðurinn“ í sumum þýðingum 6> Skáldskaparmál ), sem gefur enn eina tenginguna á milli guðanna tveggja.

The Long-Lost Sister

Ein einfaldasta skýringin á tengslum Nerthus og Njord er sú að þau eru systkini. Njord var sagður eiga systur sem hann kvæntist meðal Vana, þó engin bein tilvísun í hana virðist vera til.

Líkt nafnanna myndi spila inn í hugmyndina um að þau tvö væru systkini, þar sem það endurspeglar nafngiftina. fundur barna þeirra hjóna, Freyju og Freys. Og systkinasamband myndi útskýra