Нјорд: нордискиот бог на бродовите и распродажбата

Слично на грчката митологија, која ги имала олимпијците и титаните, нордијците немале еден пантеон, туку два. Но, додека двете групи нордиски богови, Ванир и Асир, војуваа еден против друг еднаш како Титаните и олимпијците, тие имаа главно мирна - ако понекогаш и напната - врска.

Ванирите беа главно божества поврзани со плодноста, трговијата и земјата, додека Асирите биле повеќе небесно поврзани богови воини кои се сметале за супериорни (или барем, од повисок ранг). Врз основа на нивните поврзани особини, постојат некои шпекулации дека Ванирите ја претставуваат религијата на претходните домородни луѓе во регионот, додека Аесирите биле воведени подоцна од протоевропските напаѓачи кои ќе доминираат во регионот.

Но, овие две групи не беа целосно одвоени. Релативна грст богови се преселиле меѓу нив и го заслужиле правото да бидат вброени меѓу двете групи, а меѓу нив бил и морскиот бог Нјорд.

Нордискиот бог на морето

Нјорд (исто така англиски како Њорт) бил бог на бродовите и морепловството, како и бог на богатството и просперитетот (и двете работи што морето може да ги обезбеди во изобилство). Тој, исто така, не е изненадувачки за бог на морепловството, се сметаше дека има доминација над ветровите и крајбрежните води. И неговото дружење со бродови - особено за народ како Викинзите - природно го поврза со трговијата и трговијата.

Но, додекаПрисуството на Нертус како еден вид женски пандан на Нјорд.

Но, додека за Нјорд се вели дека има сестра, во раните извештаи за Нертус, како оние на Тацит, не се спомнува брат. Понатаму, постои уште една божица – Њорун – спомната во прозата Еда чие име е исто така доста слично со она на Нјорд, и која исто така може да биде кандидат за неговата мистериозна сестра.

За оваа божица не се знае ништо освен нејзиното име . Во ниеден преживеан извор не се спомнуваат детали за нејзината природа или за нејзината врска со другите богови, така што нејзиното име и сличноста со Нјорд е единствената основа за овој заклучок. Но, името исто така ја има истата врска со Нертус како и името на Нјорд, што доведе до некои шпекулации дека Њорун е всушност Нертус - алтернативна, подоцнежна верзија на многу постарата божица.

Или едно и исто

Другата можност е дека Нертус не е сестра на Нјорд, туку всушност е претходна, женска верзија на богот. Ова уредно би ја објаснило сличноста на имињата и заедничките аспекти и ритуали на двете.

Запомнете дека Тацит го документирал култот на Нертус уште во 1-виот век. Нјорд, пак, бил производ на викиншката ера неколку векови подоцна - многу време за еволуција на бог од земјена божица на копно во помажествена верзија на поморски народ кој го поврзувал поимот просперитет и богатство со наградитена океанот.

Тоа исто така објаснува зошто Тацит не снимил никакво спомнување на брат за Нертус - немало таков. Референците на сестрата на Нјорд во нордиската митологија, во меѓувреме, едноставно стануваат веројатен начин за свештениците и поетите да ги зачуваат и објаснат женските аспекти на божицата што преживеале во ерата на Нјорд.

Можен погребен Бог

Како бог на бродовите и морепловството, постои очигледна можна врска за Нјорд за која треба да се разговара - онаа на погребниот бог. На крајот на краиштата, скоро на сите им е позната идејата за „погреб на Викинзите“ - ако Викинзите ги испраќале своите мртви на море на запалени чамци, сигурно богот на бродовите и поморството одиграл улога, нели?

Па , можеби, но треба да разјасниме дека историскиот запис за погребите на Викинзите е покомплексен од популарната перцепција. Археолошкиот запис ни дава низа практики за погребување во Скандинавија, од кремирање до гробни могили.

Меѓутоа, чамците многу се одликувале во овие обреди. Погребни бродови (неизгорени) се пронајдени во гробници низ античка Скандинавија, натоварени со подароци за покојникот да ги однесе во задгробниот живот. И дури и кога самите чамци беа отсутни, тие често се појавуваа на сликите на погребите на Викинзите.

Тоа, рече, постои запис за запален брод во погребен обред меѓу Викинзите. Арапскиот патник Ибн Фадлан патувал до реката Волга во 921 година од нашата ера изабележал таков погреб меѓу Варангите - Викинзите кои патувале во денешна Русија од Скандинавија во 9-от век.

Овој погреб сè уште не вклучувал фрлање на бродот на море. Беше натоварена со стока за мртвиот поглавар да ја однесе во задгробниот живот, а потоа запалена. Пепелта подоцна била покриена со гробница изградена од неговото семејство.

Дали ова било вообичаена практика во Скандинавија не е познато, иако Варангијците ја напуштиле Скандинавија помалку од еден век порано, така што има смисла дека нивните погребните обреди сè уште беа донекаде конзистентни со оние дома. Исто така, вреди да се забележи дека богот Балдр бил погребан во запален брод во нордиската митологија, навестувајќи дека тоа е барем позната идеја.

Значи, дали Њорд бил водич за задгробниот живот? Со оглед на тоа колку многу чамци биле вклучени во погребните практики на Нордијците, се чини дека е премногу веројатно. Неговата позиција како водич што им помогна на бродовите да патуваат безбедно за трговија и риболов го прави премногу лесно барем да се претпостави - иако не можеме да докажеме - дека тој се сметал за водич и за душите кои пловат на нивното последно патување. 1>

Нјорд преживеан?

Една последна забелешка од интерес за Нјорд зависи од вообичаената заблуда за Рагнарок. Во оваа „апокалипса“ на нордиската митологија, големиот волк Фенрир бега од своите врски, а огнениот џин Сутр го уништува Асгард - и, во општо разбирање, ситебоговите паѓаат во битка заедно со храбрите човечки души кои стигнаа до Валхала и светот завршува.

Навистина, различните делови од преживеаната проза за Рагнарок даваат некои спротивставени перспективи. Едно нешто што е утврдено, сепак, е дека сите богови не умираат. Неколку, како што се синовите на Тор Моди и Магни и воскреснатиот Балдр, преживуваат во реконструиран свет.

Ванирите се малку спомнати во извештаите за Рагнарок, бидејќи Асирите заземаат централно место. Сепак, има една привлечна пикантерија - додека колегата Ванир Фреј паѓа против Сутр, се вели дека Нјорд се враќа во Ванахајм, домот на Ванирите. Дали самиот Ванахајм ќе го преживее Рагнарок не е прецизирано, но ова барем сугерира дека Нјорд и неговите роднини би можеле да ја извозат апокалиптичната бура. . Тој беше бог на бродовите на кои се потпираа за трговија, риболов и војување, на посевите од кои зависат, и на богатството и просперитетот сами по себе. како бил повикан, или кои специфични обреди биле заедно со молењето за помош. Знаеме дека морнарите често носеа златни пари за да ја задоволат Ран ако паднат во морето - и понекогаш ги фрлаа во морето за да ѝ купат превентивно уживање - но немаме слични пикантерии за Нјорд.

Но, многу може да се заклучи од она што ниеимаат. Нјорд бил главниот бог на централните економски аспекти на нордискиот живот, и затоа оној чија наклоност би се барал редовно во секојдневниот живот. Тој беше оправдано популарен бог и награден со истакнато место не во еден, туку во два пантеони во нордискиот мит.

Нјорд, всушност, бил бог на богатството воопшто. Се вели дека тој самиот поседува огромно богатство, а луѓето често му се молеле кога имале материјални барања како земја или опрема.

Нјорд бил обожаван од морнари, рибари и секој друг што имал причина да патува преку бранови. Ова обожавање било толку цврсто вкоренето што богот ќе продолжи да го повикуваат морнарите околу Северното Море, откако ќе помине ерата на Викинзите и кога христијанството доминирало во регионот.

Се вели дека Њорд живеел во голем сала во Ноатун, нејасно дефинирано царство опишано само како „на небото“, но генерално поврзано со Асгард. Името значи „брод-ограда“ или „пристаниште“, а во популарната имагинација, Нјорд го смируваше и го насочуваше како што му одговараше над морето. збирка наративни песни позната како Поетска Еда. И двете датираат од Исланд во 13 век, иако некои од поединечните песни во Поетската Еда може да се вратат уште во 10 век.

Не е единствениот нордиски морски бог

Нјорд не бил' т единствениот бог кој се смета дека има доминација над морето во оваа област на северЕвропа, сепак, и неговата јурисдикција не беше толку широка како што можеше да се очекува. Имаше и други богови и блиски богови кои имаа моќ над нивните водени феуди.

Нехаленија, германска божица која се обожаваше уште во 2 век п.н.е., беше божица на Северното Море и на трговијата и на бродовите – многу во духот на Нјорд. Сепак, се чини дека тие не биле современици - се чини дека обожавањето на Нехаленија го достигнало врвот околу 2-ри или 3-ти век од нашата ера, и се чини дека таа не преживеала (барем директно) во ерата кога Нјорд била почитувана. Меѓутоа, божицата дели интересни асоцијации со божицата Нертус и со децата на Нјорд, што може да навести дека дел од обожувањето на Нехаленија преживеало во нова форма.

Аегир и Ран

Два богови кои би биле современици на Нјорд биле Аегир и Ран – иако „боговите“ во овој контекст не е баш точен. Ран навистина беше божица, но Аегир беше jötunn , или натприродно суштество вообичаено се смета за одвоено од боговите, како што се џуџињата.

Во пракса, сепак, Аегир беше доволно моќен што е разлика без разлика. За сите намери и цели, тој беше богот на самото море - Нјорд беше богот на бродовите и човечките претпријатија што ги вклучуваа, додека доменот на Аегир беа морските корита над кои тие патуваа.

Ран, во меѓувреме , била божица на удавените мртви ина бури. Таа се забавуваше со тоа што ги фаќаше смртниците и ги влечеше во салата што ја делеше со Аегир, чувајќи ги додека не се измори од нив и ги испрати во Хел.

Очигледно, Нјорд беше претставен како поповолен за смртниците од Аегир и Ран, за кои се сметаше дека ги персонифицираат опасностите од морето. Нјорд, од друга страна, беше заштитник на човештвото, сојузник на осаменото море.

Но, додека беа современици, Аегир и Ран не може да се каже дека се ривали на Њорд. Нордиската митологија не бележи никаква расправија или борба за моќ меѓу нив, и се чини дека секој остана во својата лента кога се работеше за морето и човечките активности во врска со тоа.

Нјорд Ванирот

Додека Асирите се попознати на просечниот човек денес - имињата како Один и Тор се широко признати, во не мал дел благодарение на популарната култура - Ванирите се многу помистериозни. Овој втор ред нордиски богови беа повеќе склони кон скришум и магија отколку отворена борба, а недостатокот на информации за нив го отежнува со сигурност да се знае дури и нивниот број.

Ванирите живееле во Ванахајм, еден од деветте кралства на Игдрасил, Светското дрво. Освен Нјорд, неговиот син Фреј и неговата ќерка Фреја, можеме да бидеме сигурни само за мистериозната божица наречена Гулвеиг , мистериозна божица која можеби едноставно била друга форма на Фреја, и Нертус, божица содвосмислена врска со Нјорд (повеќе за тоа подоцна).

Одредени попознати богови како Хајмдал и Улр се осомничени дека се Ванир, бидејќи тие покажуваат особини кои се повеќе поврзани со Ванирите отколку со Асирите и на двата им недостасуваат референци на татко во нивната вера. Самата сестра на Нјорд - и мајка на неговите деца - е исто така Ванир, но ништо друго не се знае за неа.

Исто така, се вели во песната Sólarljóð или Песни на Сонцето , дека Нјорд имал вкупно девет ќерки, кои очигледно исто така би биле вброени меѓу Ванирите. Сепак, оваа песна од 12 век - иако го отсликува нордискиот стил - се чини дека спаѓа повеќе во категоријата на христијанската визионерска литература, така што нејзините специфични тврдења за деталите во врска со нордиските богови може да бидат сомнителни, а деветте ќерки повеќе се однесуваат на Аегир отколку Нјорд.

Кралот Нјорд

Меѓутоа, имаше многу Ванири, тие сочинуваа племе на богови во Ванахајм. А како поглавар на тоа племе – и пандан на Один од Асир – бил Нјорд.

Како бог на ветрот и морето, Нјорд природно би се сметал за важен и моќен бог – особено за културата тоа беше толку инвестирано во риболов и во едрење за трговија или, да речеме, нешто помалку доброволна и повеќе еднострана „трговија“ по која Викинзите беа познати. Затоа, има смисла дека секое прераскажување на приказни за Ванир би билоиздигнете го на лидерска позиција.

Кога избувна војната Аесир-Ванир - или затоа што Асирите беа љубоморни на поголемата популарност на Ванирите кај смртниците (тие беа богови на плодноста и просперитетот, на крајот на краиштата), или поради лошата крв предизвикана од божицата Ванир Гулвеиг која ја нуди својата магија на изнајмување (и, во очите на Аесир, ги расипува нивните вредности) - Нјорд бил тој што ги водел Ванирите во битка. И токму Нјорд помогна да се запечати трајниот мир кој го заврши конфликтот во име на Ванирите.

Војната се одвлече во ќор-сокак, додека двете страни не се согласија да преговараат. Нјорд, како дел од овие преговори се согласи да стане заложник - тој и неговите деца ќе живеат меѓу Асирите, додека двајца богови на Асир, Хоенир и Мимир, ќе живеат меѓу Ванирите.

Нјорд Асирот

Нјорд и неговите деца не беа заложници во модерна смисла - тој не беше заробеник на Аесир. Далеку од тоа – Нјорд всушност имал истакнато место меѓу боговите на Асгард.

Во поглавје 4 од Хајмскрингла (збирка саги на кралевите од 13-тиот век напишана од Снори Стурлусон) , Один го поставува Нјорд задолжен за жртвите во храмот - позиција со не мала слава. Како придобивка од оваа канцеларија, на Нјорд му е даден Ноатун како негова резиденција.

Неговиот статус меѓу Асирите не е изненадувачки, бидејќи Нјорд секако бил популарен меѓу смртниците. Како бог веќе оптоварен со огромно богатство,и кој држеше доминација над морињата, бродовите и успехот на земјоделските култури - сите клучеви за создавање уште повеќе богатство - сосема е природно Нјорд да биде истакнат бог и дека светилишта и храмови посветени на него беа пронајдени на сите нордиски територии. 1>

Проблематичен брак

Покрај овој статус, не знаеме многу за времето на Нјорд меѓу Асирите. Еден детал што го имаме, сепак, е за неговиот несреќен брак со Скади.

Скади беше jötunn (некои извештаи ја нарекуваат џин) која, на ист начин како Аегир, исто така се сметаше за нордиска божица на планините, ловот на лак и скијањето.

Во Skáldskaparmál од прозата Еда, Асирите го убиваат Тијази, таткото на Скади. Во знак на одмазда, божицата се препашува за војна и патувања во Асгард.

За да се смири ситуацијата, Асир нуди да и направи реституција на Скади, вклучително и дозволување да се омажи за еден од боговите во Асгард - со одредбата дека таа можеше да го избере својот сопруг само гледајќи во нозете на боговите.

Скади се согласи, а бидејќи најзгодниот бог беше кажано Балдр, таа го избра богот со најубави стапала. За жал, тие не му припаѓаа на Балдр, туку на Нјорд – и овој случај на погрешен идентитет доведе до несреќна заедница.

Двајцата беа буквално од различни светови – Скади го сакаше нејзиното планинско живеалиште, Тримхајм, додека Нјорд очигледно сакал да остане покрај морето. Двајцата направија анаправете компромис одредено време со тоа што ќе останете еден во друг дел од годината, но шармот на овој аранжман брзо исчезна, бидејќи ниту еден не можеше да го поднесе домот на другиот. Нјорд го мразеше студот и завивачките волци од домот на Скади, додека Скади ја мразеше вревата на пристаништето и морето.

Тогаш, не е изненадување што сојузот не траеше. На крајот Скади го раскина бракот и се врати сам во своите планини, додека Нјорд остана во Ноатун.

Исто така, не е изненадувачки што бракот никогаш не роди деца, а единствените деца на Нјорд се чини дека беа Фреја и Фрејр, родени во неговиот неименувана сестра/сопруга Ванир.

Нјорд и Нертус

Секоја дискусија за Нјорд мора да вклучува спомнување на божицата Нертус. Германска божица со навидум широк култ (римскиот историчар Тацит вели дека ја обожавале седум племиња, вклучително и Аглите кои ќе ги населат Британските острови како Англосаксонци), Нертус има јазични и културни особини кои ветуваат поврзаност со Нјорд – иако прецизно е дискутабилно каква е таа врска.

Нертус е прикажан како бог и на плодноста и на просперитетот, аспекти што ги отсликуваат врските на Нјорд со богатството и плодноста (барем во смисла на земјоделски култури) . Се чини дека Нертус има поголема поврзаност со земјата (Тацитус наизменично ја нарекува Ерта или Мајка Земја), додека Нјорд повеќе бил бог наморе - или поточно, богатството што морето мораше да го понуди преку риболов и трговија.

И покрај таа разлика, тие двајца изгледаат многу исечени од иста ткаенина. Нивните имиња дури се чини дека потекнуваат од истиот извор - протогерманскиот збор Nerthuz , што значи нешто блиску до „енергично“ или „силно“.

Во поглавје 40 од неговата Германија , Тацит ја опишува ритуалната поворка на кочија со присуство на Нертус која посетува повеќе заедници додека свештеникот не почувствува дека божицата е уморна од човечко друштво и колата се враќа на неодредениот остров кој ја содржи нејзината света шумичка. Тацит го напишал овој извештај во 1 век, но овие поворки на ритуални коли продолжувале и во ерата на Викинзите, а Нјорд и неговите деца биле сите поврзани со нив (Нјорд дури бил наречен „бог на вагоните“ во некои преводи на Skáldskaparmál ), обезбедувајќи уште една врска помеѓу двата бога.

Долго изгубената сестра

Едно од наједноставните објаснувања за врските помеѓу Нертус и Нјорд е дека тие се браќа и сестри. Се вели дека Нјорд има сестра со која се оженил меѓу Ванирите, иако се чини дека нема директна референца за неа.

Сличноста на имињата би влијаела на идејата дека двајцата се браќа и сестри, бидејќи го отсликува името конвенција на децата на парот, Фреја и Фрејр. И братска или сестра врска би објаснила