Njord: İskandinav Gemiler ve Bounty Tanrısı

Olimposlular ve Titanların bulunduğu Yunan mitolojisine benzer şekilde, İskandinavların bir değil iki panteonu vardı. Ancak iki İskandinav tanrı grubu, Vanir ve Aesir, Titanlar ve Olimposlular gibi bir zamanlar birbirlerine karşı savaşmış olsalar da, çoğunlukla barışçıl - bazen gergin olsa da - bir ilişkileri vardı.

Vanir çoğunlukla bereket, ticaret ve toprakla bağlantılı tanrılarken, Aesir daha göksel bağlantılı, üstün (ya da en azından daha yüksek rütbeli) kabul edilen savaşçı tanrılardı. İlişkili özelliklerine dayanarak, Vanir'in bölgedeki daha önceki yerli halkın dinini temsil ettiği, Aesir'in ise daha sonra Protolar tarafından tanıtıldığı yönünde bazı spekülasyonlar vardır.Avrupalı istilacılar bölgeye hakim olacaktı.

Ancak bu iki grup birbirinden tamamen ayrı değildi. Bir avuç tanrı bu iki grup arasında hareket ediyor ve her iki grup arasında sayılma hakkını kazanıyordu; bunlar arasında deniz tanrısı Njord da vardı.

İskandinav Deniz Tanrısı

Njord (Njorth olarak da söylenir) gemilerin ve denizciliğin tanrısı olduğu kadar zenginlik ve refahın da tanrısıydı (her ikisi de denizin bolca sağlayabileceği şeylerdi). Ayrıca, bir denizcilik tanrısı için şaşırtıcı olmayan bir şekilde, rüzgarlar ve kıyı suları üzerinde hakimiyet sahibi olarak görülüyordu. Ve gemilerle olan ilişkisi - özellikle Vikingler gibi bir halk için - doğal olarak onu ticaret ve ticaretle ilişkilendiriyordu.

Ancak birincil çağrışımları sularla bağlantılı olsa da, tamamen denizle sınırlı değildi. Njord aynı zamanda toprağın ve ekinlerin verimliliğiyle ve bu uğraşlardan elde edilecek zenginlikle de ilişkiliydi.

Njord aslında genel olarak bir zenginlik tanrısıydı. Kendisinin büyük bir servete sahip olduğu söylenirdi ve insanlar toprak ya da ekipman gibi maddi talepleri olduğunda sık sık ona dua ederlerdi.

Njord'a denizciler, balıkçılar ve dalgaların üzerinde seyahat etmek için sebebi olan herkes tapınırdı. Bu tapınma o kadar köklüydü ki, Viking Çağı geçtikten ve Hıristiyanlık bölgeye hâkim olduktan sonra da tanrıya Kuzey Denizi çevresindeki denizciler tarafından yakarılmaya devam edilecekti.

Njord'un Noatun'da, sadece "göklerde" olarak tanımlanan ancak genellikle Asgard'la bağlantılı olan belirsiz bir diyar olan büyük bir salonda yaşadığı söylenirdi. İsim "gemi muhafazası" veya "liman" anlamına gelir ve popüler hayal gücünde Njord'un sakinleştirdiği ve uygun gördüğü şekilde yönlendirdiği denizin üzerindeydi.

Njord'a yapılan göndermeler hem Düzyazı Edda'da hem de Şiirsel Edda olarak bilinen anlatı şiirleri derlemesinde görülür. Her ikisi de 13. yüzyılda İzlanda'da yazılmıştır, ancak Şiirsel Edda'daki bazı şiirler 10. yüzyıla kadar uzanıyor olabilir.

Tek İskandinav Deniz Tanrısı Değil

Ancak Njord, Kuzey Avrupa'nın bu bölgesinde deniz üzerinde hâkimiyeti olduğu düşünülen tek tanrı değildi ve yetki alanı sanıldığı kadar geniş değildi. Kendi su fiefdomları üzerinde güç sahibi olan başka tanrılar ve yakın tanrılar da vardı.

M.Ö. 2. Yüzyıl gibi erken bir tarihte tapınılan bir Cermen tanrıçası olan Nehalennia, Kuzey Denizi'nin, ticaretin ve gemilerin tanrıçasıydı - Njord'a çok benziyordu. Bununla birlikte, çağdaş gibi görünmüyorlar - Nehalennia'nın tapınması M.Ö. 2. veya 3. Yüzyıl civarında zirveye ulaşmış gibi görünüyor ve Njord'un saygı gördüğü dönemde (en azından doğrudan) hayatta kalmamış gibi görünüyor.Bununla birlikte, tanrıça Nerthus ve Njord'un çocuklarıyla ilginç çağrışımlar paylaşmaktadır; bu da Nehalennia'nın tapınımının yeni bir biçimde varlığını sürdürdüğüne işaret ediyor olabilir.

Aegir ve Ran

Njord'un çağdaşı olabilecek iki tanrı Aegir ve Ran'dı - gerçi bu bağlamda "tanrılar" tam olarak doğru değil. Ran gerçekten de bir tanrıçaydı, ama Aegir bir jötunn veya elfler gibi normalde tanrılardan ayrı olarak kabul edilen doğaüstü varlıklar.

Ancak pratikte Aegir o kadar güçlüydü ki, bu farksız bir ayrımdı. Tüm niyet ve amaçlar için, denizin kendisinin tanrısıydı - Njord gemilerin ve onlarla ilgili insan girişimlerinin tanrısıydı, Aegir'in alanı ise üzerinde seyahat ettikleri deniz yataklarıydı.

Bu arada Ran, boğulan ölülerin ve fırtınaların tanrıçasıydı. Ölümlüleri yakalayıp Aegir'le paylaştığı salona sürükleyerek kendini eğlendirir, onlardan bıkana kadar onları tutar ve Hel'e gönderirdi.

Açıkçası, Njord ölümlüler için denizin tehlikelerini temsil eden Aegir ve Ran'dan daha elverişli olarak sunuluyordu. Öte yandan Njord insanoğlunun koruyucusu, yalnız denizde bir müttefikti.

Ancak çağdaş olsalar da, Aegir ve Ran'ın Njord'un rakipleri olduğu söylenemez. İskandinav mitolojisi aralarında herhangi bir çekişme veya güç mücadelesi kaydetmez ve deniz ve onunla ilgili insan faaliyetleri söz konusu olduğunda herkes kendi kulvarında kalmış gibi görünür.

Vanir Njord

Aesir bugün ortalama bir insan için daha tanıdık olsa da - Odin ve Thor gibi isimler popüler kültür sayesinde yaygın olarak tanınmaktadır - Vanir çok daha gizemlidir. İskandinav tanrılarının bu ikinci kademesi, açık savaştan ziyade gizliliğe ve büyüye daha meyilliydi ve haklarındaki bilgi eksikliği, sayılarını bile kesin olarak bilmeyi zorlaştırıyor.

Vanir, Dünya Ağacı Yggdrasil'in dokuz diyarından biri olan Vanaheim'da yaşardı. Njord, oğlu Freyr ve kızı Freya'nın yanı sıra, sadece gizemli bir tanrıça olan Gullveig Freya'nın başka bir formu olabilecek gizemli bir tanrıça ve Njord ile belirsiz bir bağlantısı olan bir tanrıça olan Nerthus (buna daha sonra değineceğiz).

Heimdall ve Ullr gibi daha tanıdık bazı tanrıların Vanir olduğundan şüphelenilmektedir, çünkü Aesir'den çok Vanir'le bağlantılı özellikler sergilemektedirler ve her ikisinin de ilminde bir babaya atıfta bulunulmamaktadır. Njord'un kendi kız kardeşi - ve çocuklarının annesi - de bir Vanir'dir, ancak onun hakkında başka hiçbir şey bilinmemektedir.

Aynı şekilde şiirde de şöyle denmektedir Sólarljóð veya Güneşin Şarkıları Njord'un toplamda dokuz kızı olduğu ve bunların da Vanir arasında sayılacağı açıktır. Bununla birlikte, bu 12. Yüzyıl şiiri - İskandinav tarzını yansıtmasına rağmen - daha çok Hıristiyan vizyoner edebiyat kategorisine giriyor gibi görünmektedir, bu nedenle İskandinav tanrılarıyla ilgili ayrıntılar hakkındaki spesifik iddiaları şüpheli olabilir ve dokuz kız Njord'dan çok Aegir'e bir referans gibi görünmektedir.

Kral Njord

Ne kadar çok Vanir olsa da, Vanaheim'da bir tanrı kabilesi oluşturuyorlardı. Ve bu kabilenin reisi - ve Aesir'deki Odin'in muadili - olarak Njord oturuyordu.

Rüzgâr ve deniz tanrısı olarak Njord doğal olarak önemli ve güçlü bir tanrı olarak görülecektir - özellikle de balıkçılığa ve ticaret için yelken açmaya ya da Vikinglerin bildiği biraz daha az gönüllü ve daha tek taraflı "ticarete" bu kadar yatırım yapan bir kültür için. Bu nedenle, Vanir hakkında anlatılan herhangi bir hikâyenin onu liderlik konumuna yükseltmesi mantıklıdır.

Aesir-Vanir savaşı patlak verdiğinde - ya Aesir, Vanir'in ölümlüler arasında daha popüler olmasını kıskandığı için (sonuçta onlar bereket ve refah tanrılarıydı) ya da Vanir tanrıçası Gullveig'in büyüsünü kiralık olarak sunmasının (ve Aesir'in gözünde değerlerini yozlaştırmasının) neden olduğu kötü kan yüzünden - Vanir'i savaşa götüren Njord'du. Ve mühürlemeye yardım eden de Njord'du.Vanir adına çatışmayı sona erdiren kalıcı barış.

Savaş, her iki taraf da müzakere etmeyi kabul edene kadar bir çıkmaza sürüklendi. Njord, bu müzakerenin bir parçası olarak rehine olmayı kabul etti - kendisi ve çocukları Aesir arasında yaşayacak, iki Aesir tanrısı Hoenir ve Mimir ise Vanir arasında yaşayacaktı.

Aesir'li Njord

Njord ve çocukları modern anlamda rehine değillerdi - Aesir'in tutsağı değildi. Tam tersine Njord aslında Asgard tanrıları arasında önemli bir yere sahipti.

Raporun 4. Bölümünde Heimskringla (Snorri Sturluson tarafından yazılan 13. yüzyıla ait kral destanları derlemesi), Odin Njord'u tapınaktaki kurbanlardan sorumlu kılar ki bu hiç de azımsanmayacak bir mevkidir. Bu görevin bir getirisi olarak Njord'a Noatun ikametgâh olarak verilir.

Aesir arasındaki konumu şaşırtıcı değildir, çünkü Njord ölümlüler arasında kesinlikle popülerdi. Zaten muazzam bir zenginlik yüklenmiş ve denizler, gemiler ve ekinlerin başarısı üzerinde hakimiyeti olan bir tanrı olarak - hepsi daha fazla zenginlik yaratmanın anahtarı - Njord'un önde gelen bir tanrı olması ve İskandinav topraklarının her yerinde ona adanmış tapınak ve tapınakların bulunması doğaldır.

Sorunlu Bir Evlilik

Bu durumun ötesinde, Njord'un Aesir arasında geçirdiği zaman hakkında pek bir şey bilmiyoruz. Ancak elimizdeki bir ayrıntı, Skadi ile yaptığı talihsiz evlilikle ilgili.

Skadi bir jötunn Aegir ile aynı şekilde İskandinav dağların, okla avlanmanın ve kayak yapmanın tanrıçası olarak kabul edilirdi (bazı rivayetlerde dev dişi olarak geçer).

İçinde Skáldskaparmál Düzyazı Edda'da Aesir, Skadi'nin babası Thiazi'yi öldürür. Tanrıça intikam almak için savaşa hazırlanır ve Asgard'a doğru yola çıkar.

Durumu yatıştırmak için Aesir, Skadi'ye Asgard'daki tanrılardan biriyle evlenmesine izin vermek de dahil olmak üzere tazminat ödemeyi teklif eder - kocasını sadece tanrıların ayaklarına bakarak seçebilmesi şartıyla.

Skadi kabul etti ve en yakışıklı tanrının Baldr olduğu söylendiğinden, en güzel ayaklara sahip tanrıyı seçti. Ne yazık ki, ayaklar Baldr'a değil, Njord'a aitti - ve bu yanlış kimlik vakası talihsiz bir birlikteliğe yol açtı.

İkisi kelimenin tam anlamıyla farklı dünyalardandı - Skadi dağdaki evi Thrymheim'ı çok severken, Njord açıkça deniz kenarında kalmak istiyordu. İkisi yılın bir bölümünde birbirlerinin evinde kalarak bir süreliğine uzlaştılar, ancak ikisi de diğerinin evine dayanamadığı için bu anlaşmanın cazibesi çabuk kayboldu. Njord, Skadi'nin evinin soğuğundan ve uluyan kurtlarından nefret ederken, Skadilimanın gürültüsünden ve denizin çalkalanmasından nefret ederdi.

Sonunda Skadi evliliği bitirip tek başına dağlarına dönerken, Njord Noatun'da kaldı.

Yine şaşırtıcı olmayan bir şekilde, bu evlilikten hiç çocuk olmamıştır ve Njord'un tek çocukları, adı verilmeyen Vanir kız kardeşi/eşinden doğan Freya ve Freyr gibi görünmektedir.

Njord ve Nerthus

Njord'la ilgili herhangi bir tartışma, tanrıça Nerthus'tan bahsetmeyi de içermelidir. Görünüşe göre geniş bir külte sahip bir Cermen tanrıçası olan (Romalı tarihçi Tacitus, Anglo-Saksonlar olarak Britanya Adalarını dolduracak olan Anglesler de dahil olmak üzere yedi kabile tarafından tapıldığını söyler) Nerthus, Njord ile bir bağlantı vaat eden dilsel ve kültürel özelliklere sahiptir - ancak bu bağlantı nedir?tam olarak ne olduğu tartışmalıdır.

Nerthus hem bereket hem de refah tanrısı olarak tasvir edilir, bu yönler Njord'un zenginlik ve bereketle (en azından mahsul anlamında) olan bağlantılarını yansıtır. Nerthus'un toprakla daha fazla bağlantısı var gibi görünüyor (Tacitus ondan dönüşümlü olarak Ertha ya da Toprak Ana), Njord ise daha çok bir deniz tanrısıydı - ya da daha doğrusu, denizin balıkçılık ve ticaret yoluyla sunduğu zenginlikler.

Bu farklılığa rağmen, ikisi de aynı kumaştan kesilmiş gibi görünüyor. İsimleri bile aynı kaynaktan geliyor gibi görünüyor - Proto-Germen kelimesi Nerthuz "dinç" ya da "güçlü "ye yakın bir anlama gelir.

Kitabının 40. bölümünde Germania Tacitus, Nerthus'un varlığını taşıyan bir arabanın, rahip tanrıçanın insanlardan bıktığını hissedene kadar birçok topluluğu ziyaret ettiği ve arabanın tanrıçanın kutsal korusunun bulunduğu belirtilmemiş adaya geri döndüğü ritüel alayını anlatır. Tacitus bu anlatıyı 1. Yüzyılda yazmıştır, ancak bu ritüel araba alayları Viking Çağı'na kadar devam etmiştir veNjord ve çocuklarının hepsi onlarla ilişkilendirilmiştir (Njord, bazı çevirilerde "vagonların tanrısı" olarak bile adlandırılmıştır). Skáldskaparmál ), iki tanrı arasında bir başka bağlantı daha sağlar.

Uzun Süredir Kayıp Olan Kız Kardeş

Nerthus ve Njord arasındaki bağlantıların en basit açıklamalarından biri kardeş olmalarıdır. Njord'un Vanir'ler arasında evlendiği bir kız kardeşi olduğu söylenir, ancak onunla ilgili doğrudan bir referans yok gibi görünmektedir.

İsim benzerliği, çiftin çocukları Freya ve Freyr'in isimlendirme geleneğini yansıttığı için ikisinin kardeş olduğu fikrini destekleyecektir. Ve bir kardeş ilişkisi, Nerthus'un Njord'un bir tür kadın muadili olarak varlığını açıklayacaktır.

Ancak Njord'un bir kız kardeşi olduğu söylenirken, Tacitus'unki gibi Nerthus'un erken dönem kayıtlarında bir erkek kardeşten bahsedilmemektedir. Dahası, Nesir Edda'da adı Njord'unkine oldukça benzeyen ve gizemli kız kardeşi olmaya aday olabilecek başka bir tanrıçadan - Njorun - bahsedilmektedir.

Bu tanrıça hakkında adından başka hiçbir şey bilinmemektedir. Günümüze ulaşan hiçbir kaynakta doğası veya diğer tanrılarla ilişkisi hakkında hiçbir ayrıntıya değinilmemiştir, bu nedenle adı ve Njord'unkine benzerliği bu çıkarım için tek dayanaktır. Ancak bu ad aynı zamanda Njord'unki gibi Nerthus ile aynı bağlantıya sahiptir, bu da Njorun'un aslında Nerthus olduğuna dair bazı spekülasyonlara yol açmıştır - çok daha sonraki bir versiyonuyaşlı tanrıça.

Ya da Bir ve Aynı

Diğer bir olasılık ise Nerthus'un Njord'un kız kardeşi değil, aslında tanrının daha eski, dişi bir versiyonu olduğudur. Bu, hem isimlerin benzerliğini hem de ikisinin ortak yönlerini ve ritüellerini düzgün bir şekilde açıklar.

Tacitus'un Nerthus kültünü ta 1. yüzyılda belgelediğini unutmayın. Njord ise yüzyıllar sonra Viking Çağı'nın bir ürünüydü - bir tanrının karada yaşayan bir toprak tanrıçasından, refah ve zenginlik kavramını okyanusun nimetleriyle ilişkilendiren denizci bir halkın daha erkeksi bir versiyonuna evrilmesi için bolca zaman vardı.

Bu aynı zamanda Tacitus'un Nerthus için neden bir erkek kardeşten bahsetmediğini de açıklar - öyle biri yoktu. İskandinav mitolojisinde Njord'un kız kardeşine yapılan atıflar ise rahipler ve şairler için tanrıçanın Njord'un dönemine kadar hayatta kalan kadınsı yönlerini korumanın ve açıklamanın olası bir yolu haline gelmiştir.

Olası Bir Cenaze Tanrısı

Bir gemi ve denizcilik tanrısı olarak, Njord'un tartışılması gereken bariz bir olası bağlantısı var - bir cenaze tanrısı. Sonuçta, hemen hemen herkes "Viking cenazesi" fikrine aşinadır - Vikingler ölülerini yanan teknelerle denize gönderdiyse, kesinlikle gemi ve denizcilik tanrısı bir rol oynamıştır, değil mi?

Belki, ama Viking cenazelerine ilişkin tarihsel kayıtların popüler algıdan daha karmaşık olduğunu açıklığa kavuşturmamız gerekiyor. Arkeolojik kayıtlar bize İskandinavya'da ölü yakmadan mezar höyüklerine kadar bir dizi gömme uygulaması sunuyor.

Bununla birlikte, tekneler bu törenlerde yoğun bir şekilde yer almıştır. Antik İskandinavya'daki mezar höyüklerinde, ölen kişinin öbür dünyaya götürmesi için hediyelerle yüklü gömü gemileri (yanmamış) bulunmuştur. Ve teknelerin kendileri bulunmadığında bile, Viking cenazelerinin görüntülerinde sık sık ortaya çıkmışlardır.

Bununla birlikte, Vikingler arasında bir cenaze töreninde yanan bir tekneye dair bir kayıt vardır. Arap gezgin İbn Fadlan MS 921 yılında Volga Nehri'ne seyahat etmiş ve 9. Yüzyılda İskandinavya'dan günümüz Rusya'sına seyahat eden Vikingler olan Varegler arasında böyle bir cenaze töreni gözlemlemiştir.

Ancak bu cenaze töreninde tekne denize indirilmemiş, ölen kabile reisinin öbür dünyaya götüreceği eşyalarla doldurulduktan sonra ateşe verilmiş ve külleri daha sonra ailesi tarafından inşa edilen bir höyükle örtülmüştür.

Bunun İskandinavya'da yaygın bir uygulama olup olmadığı bilinmiyor, ancak Varegler İskandinavya'yı bir yüzyıldan daha kısa bir süre önce terk etmişlerdi, bu nedenle cenaze törenlerinin hala anavatanındakilerle bir şekilde tutarlı olması mantıklıdır. İskandinav mitolojisinde tanrı Baldr'ın yanan bir tekneye gömülmesi de dikkat çekicidir, bu da en azından tanıdık bir fikir olduğunu ima eder.

Peki, Njord öbür dünya için bir rehber miydi? İskandinavların cenaze törenlerinde teknelerin ne kadar yoğun bir şekilde yer aldığı göz önüne alındığında, bu çok olası görünüyor. Ticaret ve balıkçılık için gemilerin güvenli bir şekilde seyahat etmesine yardımcı olan bir rehber olarak konumu, en azından - kanıtlayamasak bile - son yolculuklarına yelken açan ruhlar için de bir rehber olarak görüldüğünü varsaymayı çok kolaylaştırıyor.

Hayatta kalan Njord mu?

Njord'la ilgili son bir not, Ragnarok'la ilgili yaygın bir yanlış anlamaya dayanıyor. İskandinav mitolojisinin bu "kıyametinde", büyük kurt Fenrir bağlarından kaçar ve ateş devi Sutr Asgard'ı yok eder - ve yaygın anlayışa göre, tüm tanrılar Valhalla'ya ulaşan cesur insan ruhlarıyla birlikte savaşta düşer ve dünya sona erer.

Gerçekte, Ragnarok hakkında günümüze ulaşan çeşitli düzyazı parçaları bazı çelişkili bakış açıları sunmaktadır. Bununla birlikte, ortaya konan bir şey, tüm tanrıların ölmediğidir. Thor'un oğulları Módi ve Magni ve yeniden dirilen Baldr gibi birkaçı, yeniden yaratılmış bir dünyada hayatta kalır.

Aesir'in ön plana çıkması nedeniyle Ragnarok anlatılarında Vanir'den çok az bahsedilir. Bununla birlikte, kışkırtıcı bir haber vardır - Vanir arkadaşı Freyr Sutr'a karşı düşerken, Njord'un Vanir'in evi olan Vanaheim'a döndüğü söylenir. Vanaheim'ın kendisinin Ragnarok'tan kurtulup kurtulmadığı belirtilmemiştir, ancak bu en azından Njord ve akrabalarının kıyamet fırtınasını atlatabileceğini düşündürmektedir.

Sonuç

Njord'un İskandinav toplumundaki önemi neredeyse abartılamaz. Ticaret, balıkçılık ve savaş için güvendikleri gemilerin, bağımlı oldukları mahsullerin ve başlı başına zenginlik ve refahın tanrısıydı.

Efsanesinden günümüze pek bir şey kalmadı - ona nasıl yakarıldığı ya da yardım için ona yalvarırken hangi özel ayinlerin yapıldığı hakkında çok az şey biliyoruz. Denizcilerin denize düştüklerinde Ran'ın gözüne girmek için sık sık altın para taşıdıklarını - ve bazen onun hoşgörüsünü önceden satın almak için denize attıklarını - biliyoruz, ancak Njord için benzer bir haberimiz yok.

Ancak elimizdekilerden çok şey çıkarılabilir. Njord, İskandinav yaşamının merkezi ekonomik yönlerinin ana tanrısıydı ve bu nedenle günlük yaşamda düzenli olarak iyiliği aranan biriydi. Haklı olarak popüler bir tanrıydı ve İskandinav mitinde bir değil iki panteonda önemli bir yerle ödüllendirildi.