Njord: severský boh lodí a odmeny

Podobne ako v gréckej mytológii, ktorá mala olympionikov a titanov, ani v severskej mytológii neexistoval jeden panteón, ale dva. Hoci obe skupiny severských bohov, Vanir a Aesir, proti sebe raz viedli vojnu, podobne ako titani a olympionici, ich vzťahy boli väčšinou mierové, aj keď niekedy napäté.

Vanir boli väčšinou božstvá spojené s plodnosťou, obchodom a zemou, zatiaľ čo Aesir boli viac nebeskí bohovia bojovníci, ktorí boli považovaní za nadradených (alebo prinajmenšom vyššie postavených). Na základe ich pridružených znakov existujú určité špekulácie, že Vanir predstavujú náboženstvo skorších domorodých obyvateľov regiónu, zatiaľ čo Aesir boli zavedení neskôr Proto-Európski útočníci, ktorí by ovládli tento región.

Tieto dve skupiny však neboli úplne oddelené. Pomerne malá hŕstka bohov sa pohybovala medzi nimi a zaslúžila si právo byť zaradená do oboch skupín, a medzi nimi bol aj boh mora Njord.

Severský boh mora

Njord (tiež anglicky Njorth) bol bohom lodí a moreplavby, ako aj bohom bohatstva a prosperity (obe veci môže more poskytnúť v hojnosti). Bol tiež, čo nie je prekvapujúce pre boha moreplavby, považovaný za vládcu nad vetrom a pobrežnými vodami. A jeho spojenie s loďami - najmä pre ľudí ako Vikingovia - ho prirodzene spájalo s obchodom a obchodovaním.

Hoci sa jeho hlavné asociácie spájali s vodami, neobmedzoval sa výlučne na more. Njord sa spájal aj s úrodnosťou pôdy a plodín a s bohatstvom, ktoré sa dalo získať aj z týchto činností.

Njord bol v skutočnosti bohom bohatstva vo všeobecnosti. Hovorilo sa, že sám vlastní obrovské bohatstvo a ľudia sa k nemu často modlili, keď mali materiálne požiadavky, ako napríklad pôdu alebo vybavenie.

Njorda uctievali námorníci, rybári a všetci ostatní, ktorí mali dôvod cestovať po vlnách. Toto uctievanie bolo tak pevne zakorenené, že námorníci v okolí Severného mora ho vzývali aj po skončení doby Vikingov a po tom, ako v regióne zavládlo kresťanstvo.

Njord vraj prebýval vo veľkej sále v Noatun, nejasne definovanej ríši, ktorá sa opisuje len ako "na nebesiach", ale všeobecne sa spája s Asgardom. Názov znamená "ohrada pre lode" alebo "prístav" a v ľudovej predstavivosti sa nachádzal nad morom, ktoré Njord upokojoval a riadil podľa vlastného uváženia.

Odkazy na Njorda sa objavujú v Prozaickej Edde aj v zbierke naratívnych básní známej ako Poetická Edda. Obe pochádzajú z Islandu z 13. storočia, hoci niektoré z jednotlivých básní v Poetickej Edde môžu siahať až do 10. storočia.

Nie jediný severský morský boh

Njord však nebol jediným bohom, ktorý v tejto oblasti severnej Európy vládol nad morom, a jeho právomoc nebola taká široká, ako by sa dalo očakávať. Boli tu aj iní bohovia a takmer bohovia, ktorí mali moc nad svojimi vlastnými vodnými ríšami.

Nehalennia, germánska bohyňa uctievaná už v 2. storočí pred n. l., bola bohyňou Severného mora, obchodu a lodí - veľmi podobná Njordovi. Nezdá sa však, že by boli súčasníkmi - zdá sa, že uctievanie Nehalennie dosiahlo vrchol okolo 2. alebo 3. storočia pred n. l., a zdá sa, že neprežila (aspoň priamo) do obdobia, keď bol uctievaný Njord.Bohyňa má však zaujímavé asociácie s bohyňou Nerthus a s Njordovými deťmi, čo môže naznačovať, že časť kultu Nehalennie prežíva v novej podobe.

Aegir a Ran

Dvaja bohovia, ktorí by boli súčasníkmi Njorda, boli Aegir a Ran - hoci "bohovia" v tomto kontexte nie je celkom správne. Ran bol skutočne bohyňou, ale Aegir bol jötunn alebo nadprirodzené bytosti, ktoré sa zvyčajne považujú za oddelené od bohov, napríklad elfovia.

V praxi bol však Aegir dostatočne mocný, takže ide o rozdiel bez rozdielu. Vo všetkých ohľadoch bol bohom samotného mora - Njord bol bohom lodí a ľudských podnikov, ktoré sa na nich podieľali, zatiaľ čo Aegirovou doménou boli morské dná, po ktorých sa pohybovali.

Ran bola bohyňou utopených mŕtvych a búrok. Zabávala sa tým, že chytala smrteľníkov a ťahala ich do siene, ktorú zdieľala s Aegirom, a držala ich, kým sa ich nenabažila a neposlala ich na Hel.

Je zrejmé, že Njord bol pre smrteľníkov priaznivejší ako Aegir a Ran, ktorí boli považovaní za zosobnenie nebezpečenstva mora. Na druhej strane Njord bol ochrancom ľudstva, spojencom na osamelom mori.

No hoci boli súčasníkmi, nedá sa povedať, že by Aegir a Ran boli Njordovými rivalmi. Severská mytológia nezaznamenáva žiadne spory ani boj o moc medzi nimi a zdá sa, že každý zostával vo svojom pruhu, keď išlo o more a ľudské aktivity, ktoré sa ho týkali.

Njord Vanir

Zatiaľ čo Aesir sú dnes bežnému človeku známejší - mená ako Odin a Thor sú všeobecne známe, a to najmä vďaka populárnej kultúre - Vanir sú oveľa tajomnejší. Táto druhá vrstva severských bohov inklinovala skôr ku skrytosti a mágii než k otvorenému boju a kvôli nedostatku informácií o nich je ťažké s určitosťou zistiť aj ich počet.

Vanirovia žili vo Vanaheime, jednej z deviatich ríš Yggdrasilu, Stromu sveta. Okrem Njorda, jeho syna Freyra a jeho dcéry Freye si môžeme byť istí len tajomnou bohyňou, ktorá sa volala Gullveig , záhadná bohyňa, ktorá mohla byť len inou podobou Freye, a Nerthus, bohyňa s nejednoznačným spojením s Njordom (o tom neskôr).

Niektorí známejší bohovia ako Heimdall a Ullr sú podozriví z toho, že sú Vanir, pretože vykazujú vlastnosti, ktoré sú viac spojené s Vanir ako s Aesir, a obaja nemajú v povesti zmienky o otcovi. Njordova vlastná sestra - a matka jeho detí - je tiež Vanir, ale nič iné o nej nie je známe.

Podobne sa to hovorí aj v básni Sólarljóð , alebo Piesne slnka Táto báseň z 12. storočia - hoci odráža nórsky štýl - však zrejme patrí skôr do kategórie kresťanskej vizionárskej literatúry, takže jej konkrétne tvrdenia o podrobnostiach týkajúcich sa nórskych bohov môžu byť sporné a deväť dcér sa zdá byť skôr odkazom na Aegir než na Njorda.

Kráľ Njord

Vanarov bolo však veľa, tvorili kmeň bohov vo Vanaheime. A náčelníkom tohto kmeňa - a náprotivkom Ódina z Aesir - bol Njord.

Njord ako boh vetra a mora by bol prirodzene vnímaný ako dôležitý a mocný boh - najmä pre kultúru, ktorá tak veľmi investovala do rybolovu a plavby za účelom obchodu alebo, povedzme, trochu menej dobrovoľného a viac jednostranného "obchodu", ktorým boli Vikingovia známi. Preto je logické, že akékoľvek rozprávanie príbehov o Vanirovi ho vyzdvihovalo do vedúcej pozície.

Keď vypukla vojna medzi Aesir a Vanir - buď preto, že Aesir žiarlili na väčšiu popularitu Vanir u smrteľníkov (boli to predsa bohovia plodnosti a prosperity), alebo kvôli zlej krvi, ktorú spôsobila vanirská bohyňa Gullveig, ktorá ponúkala svoju mágiu za nájomné (a v očiach Aesir kazila ich hodnoty) - bol to Njord, kto viedol Vanir do boja. A bol to Njord, kto pomohol spečatiťtrvalý mier, ktorý ukončil konflikt v mene Vanirov.

Vojna sa ťahala do patovej situácie, až sa obe strany dohodli na vyjednávaní. Njord v rámci tohto vyjednávania súhlasil, že sa stane rukojemníkom - on a jeho deti budú žiť medzi Aesirmi, zatiaľ čo dvaja aesirskí bohovia, Hoenir a Mimir, budú žiť medzi Vanirovcami.

Njord Aesir

Njord a jeho deti neboli rukojemníkmi v modernom zmysle slova - nebol zajatcom Aesir. Zďaleka nie - Njord v skutočnosti zastával významné miesto medzi bohmi Asgardu.

V kapitole 4 Heimskringla (zbierka ság o kráľoch z 13. storočia, ktorú napísal Snorri Sturluson), Odin poveruje Njorda vedením obetí v chráme - čo je pozícia s nemalým renomé. Ako výhodu tohto úradu dostal Njord za svoje sídlo Noatun.

Jeho postavenie medzi Aesirmi nie je prekvapujúce, pretože Njord bol medzi smrteľníkmi určite obľúbený. Ako boh, ktorý už bol zaťažený obrovským bohatstvom a ktorý mal vládu nad moriami, loďami a úspechom úrody - všetko kľúčové pre vytvorenie ešte väčšieho bohatstva - je len prirodzené, že Njord bol významným bohom a že svätyne a chrámy zasvätené jemu sa nachádzali po celom severskom území.

Problematické manželstvo

Okrem tohto statusu toho o Njordovom pôsobení medzi Aesirmi veľa nevieme. Máme však jeden detail o jeho nešťastnom manželstve so Skadi.

Skadi bol jötunn (niektoré správy ju označujú za obryňu), ktorá bola rovnako ako Aegir považovaná za severskú bohyňu hôr, lovu lukom a lyžovania.

V Skáldskaparmál v Prózach Eddy zabijú Aesir Thiaziho, Skadiho otca. Bohyňa sa z pomsty pripravuje na vojnu a odchádza do Asgardu.

Aby Aesir situáciu upokojili, ponúknu Skadi odškodnenie, vrátane toho, že sa môže vydať za jedného z bohov v Asgarde - pod podmienkou, že si manžela môže vybrať len tak, že sa bude pozerať bohom na nohy.

Skadi súhlasila, a keďže sa hovorilo, že najkrajší boh je Baldr, vybrala si boha s najkrajšími nohami. Nanešťastie nepatrili Baldrovi, ale Njordovi - a tento prípad zámeny identity viedol k nešťastnému zväzku.

Obaja boli doslova z rôznych svetov - Skadi milovala svoje horské sídlo, Thrymheim, zatiaľ čo Njord chcel samozrejme zostať pri mori. Obaja na istý čas uzavreli kompromis, keď časť roka bývali v obydlí toho druhého, ale čaro tejto dohody sa rýchlo vytratilo, pretože ani jeden z nich nemohol vystáť domov toho druhého. Njord neznášal chlad a zavýjanie vlkov v Skadiinom dome, zatiaľ čo Skadinenávidel hluk prístavu a šumenie mora.

Nie je teda prekvapením, že zväzok nevydržal. Skadi nakoniec manželstvo zrušila a vrátila sa sama do svojich hôr, zatiaľ čo Njord zostal v Noatune.

Nie je tiež prekvapujúce, že z tohto manželstva nikdy nevznikli deti a zdá sa, že jedinými Njordovými deťmi boli Freya a Freyr, ktoré sa narodili jeho nemenovanej sestre/manželke Vanir.

Njord a Nerthus

Každá diskusia o Njorde musí zahŕňať zmienku o bohyni Nerthus. Nerthus, germánska bohyňa s očividne širokým kultom (rímsky historik Tacitus hovorí, že ju uctievalo sedem kmeňov vrátane Anglov, ktorí neskôr osídlili Britské ostrovy ako Anglosasi), má jazykové a kultúrne znaky, ktoré sľubujú spojenie s Njordom - hoci aké,presne, je diskutabilné.

Nerthus je zobrazovaný ako boh plodnosti a prosperity, čo sú aspekty, ktoré odrážajú Njordove spojenia s bohatstvom a plodnosťou (prinajmenšom v zmysle úrody). Zdá sa, že Nerthus má väčší vzťah k pôde (Tacitus ju striedavo označuje ako Ertha alebo Matka Zem), zatiaľ čo Njord bol skôr bohom mora - presnejšie, bohatstva, ktoré more ponúkalo prostredníctvom rybolovu a obchodu.

Napriek tomuto rozdielu sa zdá, že sú z rovnakého cesta. Dokonca sa zdá, že ich názvy pochádzajú z rovnakého zdroja - z protogermánskeho slova Nerthuz , čo znamená niečo podobné ako "energický" alebo "silný".

V kapitole 40 jeho Germania Tacitus opisuje rituálny sprievod voza s prítomnosťou Nerthy, ktorý navštevuje viaceré obce, kým kňaz necíti, že bohyňa je unavená z ľudskej spoločnosti, a voz sa vracia na bližšie nešpecifikovaný ostrov, na ktorom sa nachádzal jej posvätný háj. Tacitus napísal túto správu v 1. storočí, avšak tieto sprievody rituálnych vozov pokračovali aj v dobe vikingov aNjord a jeho deti boli s nimi spojené (Njord bol v niektorých prekladoch dokonca nazývaný "bohom vozov"). Skáldskaparmál ), čo predstavuje ďalšie spojenie medzi týmito dvoma bohmi.

Dlho stratená sestra

Jedným z najjednoduchších vysvetlení súvislostí medzi Nerthom a Njordom je, že sú súrodenci. Njord mal vraj sestru, ktorú si vzal za ženu medzi Vanirovcami, hoci sa zdá, že o nej neexistuje žiadna priama zmienka.

Podobnosť mien by podporovala myšlienku, že títo dvaja sú súrodenci, pretože odráža konvenciu pomenovania detí tohto páru, Freya a Freyr. A súrodenecký vzťah by vysvetľoval prítomnosť Nerthus ako akéhosi ženského náprotivku Njorda.

No zatiaľ čo Njord mal údajne sestru, prvé správy o Nerthovi, ako napríklad tie Tacitove, sa o bratovi nezmieňujú. Okrem toho sa v Prózach Eddy spomína ďalšia bohyňa - Njorun -, ktorej meno je tiež dosť podobné Njordovmu a ktorá by tiež mohla byť kandidátkou na jeho tajomnú sestru.

O tejto bohyni nie je známe nič okrem jej mena. V žiadnom zachovanom prameni sa nespomínajú žiadne podrobnosti o jej povahe alebo vzťahu k iným bohom, takže jej meno a jeho podobnosť s Njordom je jediným základom pre tento záver. Ale meno má tiež rovnakú súvislosť s Nertom ako Njord, čo viedlo k určitým špekuláciám, že Njorun je v skutočnosti Nerthus - alternatívna, neskoršia verzia oveľastaršia bohyňa.

Alebo jedno a to isté

Druhou možnosťou je, že Nerthus nie je Njordovou sestrou, ale v skutočnosti je skoršou ženskou verziou boha. To by elegantne vysvetľovalo podobnosť mien aj spoločné aspekty a rituály oboch.

Nezabúdajte, že Tacitus zdokumentoval kult Nértha už v 1. storočí. Njord bol zasa produktom vikingskej doby o niekoľko storočí neskôr - dosť času na to, aby sa boh vyvinul z pozemskej bohyne zeme na mužnejšiu verziu morského ľudu, ktorý spájal pojem prosperity a bohatstva s bohatstvom oceánu.

Vysvetľuje to aj to, prečo Tacitus nezaznamenáva žiadnu zmienku o bratovi Nerthy - žiadny nebol. Odkazy na Njordovu sestru v severskej mytológii sa medzitým jednoducho stali pravdepodobným spôsobom, ako kňazi a básnici zachovali a vysvetlili ženské aspekty bohyne, ktoré prežili do Njordovej éry.

Možný pohrebný Boh

Keďže je Njord bohom lodí a moreplavby, je tu zrejmá možná súvislosť, o ktorej by sa malo diskutovať - je to pohrebný boh. Koniec koncov, takmer každý pozná myšlienku "vikingského pohrebu" - ak Vikingovia posielali svojich mŕtvych na more na horiacich člnoch, určite v tom zohral úlohu boh lodí a moreplavby, nie?

Možno, ale musíme objasniť, že historické záznamy o pohreboch Vikingov sú zložitejšie, než sa všeobecne predpokladá. Archeologické záznamy nám poskytujú celý rad pohrebných praktík v Škandinávii, od kremácie až po pohrebné mohyly.

V pohrebných mohylách po celej starovekej Škandinávii sa našli pohrebné lode (nespálené) naložené darmi pre zosnulých, ktoré si mali vziať so sebou do posmrtného života. A aj keď lode samotné chýbali, často sa objavovali v obrazoch vikingských pohrebov.

Napriek tomu existuje záznam o horiacom člne pri pohrebnom obrade Vikingov. Arabský cestovateľ Ibn Fadlán cestoval v roku 921 n. l. k rieke Volge a pozoroval takýto pohreb medzi Varangami - Vikingami, ktorí v 9. storočí pricestovali do dnešného Ruska zo Škandinávie.

Tento pohreb však ešte nezahŕňal spustenie lode na more. Bola naložená tovarom, ktorý si mal mŕtvy náčelník vziať so sebou do posmrtného života, a potom zapálená. Popol bol neskôr zasypaný pohrebnou mohylou, ktorú postavila jeho rodina.

Nie je známe, či to bola bežná prax v Škandinávii, hoci Varangovia opustili Škandináviu pred necelým storočím, takže je logické, že ich pohrebné obrady boli stále do istej miery v súlade s tými domácimi. Za zmienku stojí aj to, že boh Baldr bol v severskej mytológii pochovaný v horiacom člne, čo naznačuje, že to bola prinajmenšom známa myšlienka.

Bol teda Njord sprievodcom do posmrtného života? Vzhľadom na to, ako veľmi sa lode podieľali na pohrebných zvykoch Severanov, sa to zdá byť až príliš pravdepodobné. Jeho postavenie sprievodcu, ktorý pomáhal lodiam bezpečne cestovať za obchodom a rybolovom, umožňuje prinajmenšom predpokladať - aj keď to nemôžeme dokázať -, že bol vnímaný aj ako sprievodca duší plaviacich sa na poslednej ceste.

Njord the Survivor?

Posledná zaujímavosť o Njordovi sa týka bežnej mylnej predstavy o Ragnaroku. V tejto "apokalypse" severskej mytológie veľký vlk Fenrir unikne zo svojich pút a ohnivý obor Sutr zničí Asgard - a podľa bežného chápania padnú v boji všetci bohovia spolu so statočnými ľudskými dušami, ktoré sa dostali do Valhally, a svet sa skončí.

Pravdu povediac, rôzne útržky zachovaných próz o Ragnaroku poskytujú niekoľko protichodných pohľadov. Jedno je však isté: všetci bohovia nezomrú. Niekoľkí, ako napríklad Thorovi synovia Módi a Magni a vzkriesený Baldr, prežijú v pretvorenom svete.

Vanir sa v opisoch Ragnaroku spomínajú len málo, pretože v centre pozornosti sú Aesir. Existuje však jedna zaujímavá informácia - zatiaľ čo Vanir Freyr padne proti Sutrovi, hovorí sa, že Njord sa vráti do Vanaheimu, domova Vanir. Či samotný Vanaheim prežije Ragnarok, nie je uvedené, ale to aspoň naznačuje, že Njord a jeho príbuzní by mohli prežiť apokalyptickú búrku.

Záver

Njordov význam v severskej spoločnosti sa takmer nedá preceňovať. Bol bohom lodí, na ktoré sa spoliehali pri obchode, rybolove a vojne, plodín, od ktorých boli závislí, a bohatstva a prosperity ako takých.

Z jeho povesti sa toho veľa nezachovalo - vieme len málo o tom, ako ho vzývali alebo aké konkrétne obrady sa spájali s prosbou o pomoc. Vieme, že námorníci často nosili zlaté mince, aby si získali Raninu priazeň, ak spadli do mora - a niekedy ich hodili cez palubu, aby si preventívne vykúpili jej zhovievavosť -, ale o Njordovi nemáme žiadne podobné zaujímavosti.

Njord bol hlavným bohom ústredných ekonomických aspektov severského života, a preto sa o jeho priazeň pravidelne usilovali v každodennom živote. Bol oprávnene obľúbeným bohom, ktorý bol odmenený významným miestom nie v jednom, ale v dvoch panteónoch severského mýtu.