ニョルド：北欧神話の船と賞金の神

オリンポスの神々とタイタンの神々を擁するギリシャ神話と同様、北欧神話にもパンテオンは1つではなく2つあった。 しかし、北欧神話の2つの神々、ヴァニルとエーシルは、タイタンとオリンポスの神々のように一度は互いに戦争をしたこともあったが、ほとんどは平和的な（時には緊張した）関係を保っていた。

ヴァニルは主に豊穣、商業、大地に関係する神々であり、エーシルはより天空に関係する戦士の神々で、より優れた（少なくとも、より高い地位の）神々と見なされていた。 その関連する特徴から、ヴァニルはこの地域の初期の先住民の宗教を表し、エーシルは後に原始人たちによってもたらされたと推測されている。この地域を支配することになるヨーロッパの侵略者たち。

しかし、この2つのグループは完全に分離していたわけではなく、両グループの間を行き来し、両グループに数えられる権利を得た神々が比較的少数存在していた。

北欧の海の神

ニョルド（ニョースとも表記される）は船と航海の神であり、富と繁栄の神でもあった（どちらも海が豊富に与えてくれるもの）。 また、航海の神としては当然のことだが、風と沿岸海域を支配する神と見なされていた。 そして、船との結びつきは（特にヴァイキングのような人々にとっては）、当然ながら貿易と商業につながる。

ニョルドはまた、土地や農作物の豊穣、そしてそれらから得られる富とも関連していた。

実際、ニョルドは富全般を司る神であり、ニョルド自身も莫大な富を所有していると言われ、土地や設備など物質的な要求があるときには、頻繁にニョルドに祈りを捧げた。

ニョルドは、船乗りや漁師をはじめ、波打ち際を旅するあらゆる人々に崇拝された。 この崇拝は、ヴァイキングの時代が過ぎ、キリスト教がこの地域を支配するようになった後も、北海周辺の船乗りたちによって呼び続けられるほど根付いていた。

ニョルドはノアトゥンにある大広間に住むと言われていた。ノアトゥンは "天空 "としか表現されない曖昧な領域だが、一般的にはアスガルドとつながっている。 この名前は "船囲い "または "港 "を意味し、一般的な想像では、ニョルドが適切と考えるように落ち着かせ、指示する海の上にあった。

ニョルドへの言及は、『散文エッダ』と『詩的エッダ』として知られる物語詩集の両方に見られる。 どちらも13世紀のアイスランドで書かれたものだが、『詩的エッダ』の個々の詩の中には10世紀にまでさかのぼるものもある。

北欧唯一の海神ではない

しかし、北欧のこの地域で海を支配していると考えられていたのはニョルドだけではなかった。 ニョルドの管轄範囲は、予想されていたほど広くはなかった。 他にも、それぞれの水領を支配する神々やそれに近い神々がいた。

紀元前2世紀にはすでに崇拝されていたゲルマン神話の女神ネハレンニアは、北海の女神であり、貿易と船の女神であった。 しかし、両者は同時代に存在したわけではなく、ネハレンニアの崇拝は紀元前2世紀か3世紀頃にピークを迎えたようで、ニョルドが崇拝されていた時代には（少なくとも直接的には）生き残っていないようである。しかし、この女神は女神ネルトゥスやニョルドの子供たちと興味深い関係を共有しており、ネハーレンシアの崇拝が新しい形で生き残っていることを示唆しているのかもしれない。

エーギルとラン

ニョルドと同時代の神々といえば、エーギルとランだろう。 ランは確かに女神だったが、エーギルは ヨトゥン または、エルフのような、通常は神とは別物とみなされる超自然的存在。

ニョルドは船とそれに関わる人間の事業の神であり、エーギルの領域は船が行き交う海底であった。

一方、ランは溺れた死者と嵐の女神であり、人間を捕らえてエーギルと共有する広間に引きずり込み、飽きるまで閉じ込めてヘルに送ることで楽しんでいた。

明らかに、ニョルドは海の危険を擬人化したようなエーギルやランよりも人間に好意的であった。 一方、ニョルドは人類の庇護者であり、孤独な海の味方であった。

北欧神話には二人の間に争いや権力闘争の記録はなく、海や海をめぐる人間の営みに関しては、誰もが自分のレーンにとどまっていたようだ。

ヴァニル人ニョルド

オーディンやソーといった名前は、大衆文化のおかげもあって広く知られているが、ヴァニールはもっと謎めいた存在である。 北欧神話の神々の第二層であるヴァニールは、公然の戦闘よりもステルスや魔法に傾倒しており、彼らに関する情報が不足しているため、その数さえも確実に知ることは難しい。

ヴァニル族は、世界樹ユグドラシルの9つの領域のひとつであるヴァナヘイムに住んでいた。 ニョルドとその息子フレイア、娘のフレイヤのほかには、以下のような謎めいた女神がいた。 ガルヴェイグ フレイヤの別形態であったかもしれない謎めいた女神ネルトゥスと、ニョルドとの関係が曖昧な女神ネルトゥス（詳細は後述）。

ヘイムダルやウルルのような、より親しまれている神々はヴァニルである疑いがある。彼らはエーシルよりもヴァニルに近い特徴を示しており、彼らの伝承には父親の記述がない。 ニョルドの実の妹（彼の子供たちの母親）もヴァニルであるが、彼女については何もわかっていない。

同様に、詩の中でもこう言われている。 ソラルジョーズ あるいは 太陽の歌 しかし、この12世紀の詩は、北欧の文体を反映しているとはいえ、キリスト教の幻視文学の範疇に入るようで、北欧の神々に関する詳細についての具体的な主張には疑問が残る。

ニョルド王

しかし、ヴァニル族はヴァナヘイムで神々の一族を構成しており、その族長、すなわちエーシル族のオーディンと対をなすのがニョルドであった。

風と海の神であるニョルドは、当然ながら重要で強力な神とみなされる。特に、漁業や交易のための航海、あるいはヴァイキングが得意としたやや自発的でない一方的な「交易」に投資していた文化にとっては。 したがって、ヴァニルに関する物語が語られるたびに、ニョルドが指導的立場に引き上げられるのは道理にかなっている。

エーシルとヴァニルの戦争が勃発したとき--エーシルがヴァニルの人間に対する人気（結局のところ、彼らは豊穣と繁栄の神々である）に嫉妬したためか、ヴァニルの女神ガルヴェイグが自分の魔法を傭兵に提供した（そしてエーシルから見れば、彼らの価値観を堕落させた）ことによる悪縁のためか--ヴァニルを戦いに導いたのはニョルドだった。 そして、ニョルドが封印を助けたのだ。ヴァニールのために紛争を終結させる恒久的な平和をもたらした。

戦争は膠着状態に陥り、両者が交渉に応じるまで続いた。 ニョルドは交渉の一環として人質となることに同意し、彼とその子供たちはエーシルの間で暮らし、エーシルの2人の神、ホーニルとミーミルはヴァニルの間で暮らすことになった。

エーシアのニョルド

ニョルドとその子供たちは、現代的な意味での人質ではなく、エーシルの捕虜でもなかった。 それどころか、ニョルドはアスガルドの神々の中で重要な地位を占めていた。

の第4章にある。 ヘイムスクリングラ (13世紀にスノッリ・ストゥルルソンによって書かれた王たちの武勇伝を集めたもの）で、オーディンはニョルドを神殿の生贄の責任者に任命する。 この役職の恩恵として、ニョルドはノアトゥンを住居として与えられる。

莫大な富を背負い、海、船、農作物の成否など、さらなる富を生み出す鍵のすべてを支配する神として、ニョルドが著名な神であり、彼を祀る祠や神殿が北欧領土のあちこちにあったのは当然のことだ。

悩める結婚生活

ニョルドがエーシル族に属していた頃のことはあまり知られていないが、スカディとの不運な結婚についてだけは知ることができる。

スカディは ヨトゥン (エーギルと同じように、北欧では山、弓狩り、スキーの女神とされていた。

の中で スカラップ 女神は復讐のために戦いに備え、アスガルドに向かう。

事態を打開するため、エーシルはスカディにアスガルドの神々の一人と結婚させることを含む賠償を申し出る。

スカディはそれに同意し、最もハンサムな神はバルドルだと言われていたので、最も美しい足を持つ神を選んだ。 残念ながら、その足はバルドルのものではなく、ニョルドのものだった。

スカディは山の住まいであるスリームヘイムを愛し、ニョルドは明らかに海辺にいたがった。 2人は一時期、1年の一部をお互いの住まいに滞在することで妥協していたが、その魅力はすぐに失われた。 ニョルドはスカディの住まいの寒さと狼の遠吠えを嫌い、一方スカディは港の騒音と海の揺れが嫌いだった。

結局、スカディは結婚を解消してひとりで山に帰り、ニョルドはノアトゥンに残った。

ニョルドの唯一の子供は、無名のバニルの妹／妻との間に生まれたフレイヤとフレイアだったようだ。

ニョルドとネルサス

ニョルトを論じるなら、女神ネルトゥスについても触れなければならない。 ゲルマン神話に登場する女神で、幅広い信仰を集めていたようだが（ローマの歴史家タキトゥスは、アングロ・サクソンとしてイギリス諸島に住むことになるアングル族を含む7つの部族に崇拝されていたと述べている）、ネルトゥスにはニョルトとのつながりを約束する言語的・文化的特徴がある、正確には議論の余地がある。

ネルトスは豊穣と繁栄の神として描かれているが、これはニョルトの富と豊穣（少なくとも農作物という意味での）との結びつきを反映している。 ネルトスは土地との結びつきが強いようだ（タキトゥスはネルトスを次のように呼んでいる）。 エルサ 一方、ニョルドは海の神、より正確には、漁業や交易を通じて海がもたらす富の神であった。

その違いにもかかわらず、この2つは非常によく似ている。 名前の由来さえ同じようである。 ネルトゥーズ "威勢がいい "とか "強い "という意味に近い。

の第40章にある。 ゲルマニア タキトゥスは、女神が人間との付き合いに飽きたと司祭が感じるまで、ネルトスの存在を乗せた戦車が複数の共同体を訪れ、戦車が女神の聖なる木立のある不特定の島に戻る儀式の行列について記述している。 タキトゥスがこの記述を書いたのは1世紀であるが、このような儀式用の戦車の行列はバイキング時代まで続いていた。ニョルドとその子供たちは皆、荷馬車と結びついていた（ニョルドは、いくつかの翻訳では "荷馬車の神 "と呼ばれている）。 スカラップ )、2つの神々の間にまた新たなつながりをもたらしている。

長い間行方不明だった妹

ネルトゥスとニョルドの関係を説明する最も単純な理由のひとつは、二人が兄弟であるということだ。 ニョルドにはヴァニールの間で結婚した妹がいると言われているが、彼女に関する直接的な言及は存在しないようだ。

名前の類似性は、フレイヤとフレイアという夫婦の子供の命名規則を反映しているため、2人が兄妹であるという考えにつながるだろう。 また、兄妹関係であれば、ニョルドと対になる女性のような存在としてネルサスの存在も説明できるだろう。

しかし、ニョルドには妹がいたとされているが、タキトゥスのような初期のネルトゥスに関する記述には、弟がいたという記述はない。 さらに、ニョルドの名前によく似た女神、ニョルンも散文エッダに登場しており、謎めいた妹の候補になりうる。

この女神については、名前以外何もわかっていない。 彼女の性質や他の神々との関係についての詳細は、現存するどの資料にも記載されていないため、彼女の名前とニョルトの名前との類似性だけが、この推測の根拠となっている。 しかし、この名前もニョルトの名前と同じようにネルトスとのつながりがあるため、ニョルンは実際にはネルトスであり、ネルトスの後世の別バージョンであるという推測もある。年上の女神。

あるいは同じもの

もうひとつの可能性は、ネルトゥスがニョルドの妹ではなく、実はニョルドの女性版だったというものだ。 そうであれば、名前の類似性も、両者に共通する側面や儀式もうまく説明できる。

一方、ニョルドは何世紀も後のヴァイキング時代の産物であり、陸に根ざした大地の女神から、繁栄と富を海の恵みと結びつけていた海の民のより男性的な神へと進化するのに十分な時間があった。

北欧神話に登場するニョルトの妹は、ニョルトの時代まで残っていた女神の女性的な側面を、司祭や詩人たちが保存し説明するための、ありそうな方法だった。

葬儀の神の可能性

船と航海の神であるニョルドには、葬送の神という、明らかに議論されるべき関連性が考えられる。 結局のところ、「バイキングの葬儀」という考え方は、ほとんど誰もが知っている。バイキングが死者を燃えたぎる船で海に送り出したのなら、船と航海の神がその役割を果たしたのは間違いないだろう？

そうかもしれないが、ヴァイキングの葬儀に関する歴史的記録は、一般的な認識よりも複雑であることを明らかにする必要がある。 考古学的記録は、火葬から墳墓まで、スカンジナビアにおけるさまざまな埋葬方法を示している。

古代スカンジナビア各地の古墳からは、死者が死後の世界へ持っていくための贈り物を積んだ埋葬船（未焼成）が発見されている。 また、船そのものがない場合でも、ヴァイキングの葬儀のイメージには頻繁に登場した。

アラブの旅行家イブン・ファドランは、紀元前921年にヴォルガ川を訪れ、ヴァランギ人（9世紀にスカンジナビアから現在のロシアに渡ったヴァイキング）の葬儀を見学した。

しかし、この葬儀でも船を海に浮かべることはなく、死んだ酋長があの世に持ち帰るための品々を積んで火を放ち、遺灰は後に遺族が築いた墳墓で覆われた。

スカンジナビアでは一般的な習慣だったのかどうかは不明だが、ヴァランギア人がスカンジナビアを去ったのはその1世紀も前のことであり、彼らの葬儀が本国とある程度一致していたのは納得がいく。 また、北欧神話でバルドル神が燃える船の中に埋葬されていたことは注目に値するが、これは少なくともそれが身近な考えであったことを示唆している。

では、ニョルドは死後の世界への案内人だったのだろうか？ 北欧人の葬送儀礼において船がどれほど重要な位置を占めていたかを考えると、その可能性は高そうだ。 貿易や漁業のために船が安全に航行できるよう手助けをする案内人という立場から、少なくとも、証明はできないが、ニョルドが最後の航海に出る魂の案内人であったと考えるのは簡単すぎる。

生き残りのニョルド？

北欧神話の "終末論 "では、大狼フェンリルが束縛から逃れ、火の巨人スートルがアスガルドを破壊する。 一般的な理解では、ヴァルハラにたどり着いた勇敢な人間の魂とともに、すべての神々が戦いで倒れ、世界は終わる。

実のところ、ラグナロクに関する現存する様々な断片的な散文は、いくつかの相反する見解を示している。 しかし、ひとつだけ確立されているのは、すべての神々は死なないということだ。 ソーの息子であるモーディとマグニ、そして復活したバルドルのような少数の神々は、作り変えられた世界で生き残る。

ヴァニル族はラグナロクの記述ではほとんど言及されず、エーシル族が中心的な役割を担っています。 しかし、1つだけ興味をそそる話があります。同じヴァニル族であるフレイアがスートルと戦って倒れる一方で、ニョルドはヴァニル族の故郷であるヴァナヘイムに戻ったと言われています。 ヴァナヘイム自体がラグナロクを生き延びるかどうかは特定されていませんが、少なくともニョルドとその近親者が終末の嵐を乗り切る可能性を示唆しています。

結論

北欧社会におけるニョルドの重要性はいくら強調してもしすぎることはないだろう。 貿易、漁業、戦争で頼った船の神であり、頼った作物の神であり、富と繁栄そのものの神でもあった。

ニョルドの伝承はあまり残っておらず、ニョルドがどのように召喚されたのか、ニョルドに助けを求める際に具体的にどのような儀式が行われたのか、ほとんどわかっていない。 船乗りが海に落ちたとき、ランの機嫌を取るために金貨を持ち歩き、時にはそれを海に投げ捨ててランの機嫌を先回りして取っていたことは知っているが、ニョルドに関する同様のエピソードはない。

ニョルドは北欧生活の中心的な経済的側面の主神であったため、日常生活の中でその寵愛を常に求めていたであろう。 彼は当然のことながら人気のある神であり、北欧神話では1つだけでなく2つのパンテオンで重要な位置を占めている。