Њорд: нордијски бог бродова и благодати

Слично грчкој митологији, у којој су били Олимпијци и Титани, Нордијци нису имали један пантеон, већ два. Али док су две групе нордијских богова, Ванир и Аесир, ратовале једна против друге, као Титани и Олимпијци, имали су углавном мирне – ако понекад и затегнуте – односе.

Вани су углавном били божанства повезана са плодношћу, трговином и земљом, док су Аеси били више небески повезани богови ратници који су сматрани супериорнијим (или барем вишег ранга). На основу њихових повезаних особина, постоје неке спекулације да су Ванири представљали религију ранијих домородачких народа у региону, док су Аеси касније уведени од стране протоевропских освајача који ће доминирати регионом.

Али ови су ови уведени касније. две групе нису биле потпуно одвојене. Релативна шачица богова кретала се између њих и стекла право да се убрајају у обе групе, а међу њима је био и бог мора Њорд.

Нордијски бог мора

Њорд (такође англизовано као Њортх) је био бог бродова и поморства, као и бог богатства и просперитета (и једно и друго море може пружити у изобиљу). Такође је, што није изненађујуће за бога поморства, сматран да има власт над ветровима и приобалним водама. А његова повезаност са бродовима – посебно за људе попут Викинга – природно га је повезивала са трговином и трговином.

Али докНертусово присуство као нека врста женског пандана Њорду.

Али док се за Њорда говорило да има сестру, рани извештаји о Нертусу попут оних о Тациту не помињу брата. Штавише, постоји још једна богиња – Њорун – која се помиње у прозној Едди чије је име такође прилично слично Њордовом, а која би такође могла бити кандидат за његову мистериозну сестру.

О овој богињи се не зна ништа осим њеног имена . Ни у једном сачуваном извору не помињу се детаљи о њеној природи или њеном односу са другим боговима, тако да је њено име и сличност са Њордовим једини основ за овај закључак. Али име такође има исту везу са Нертусом као и Њордово, што је довело до неких спекулација да је Њорун у ствари Нертус – алтернативна, каснија верзија много старије богиње.

Или Једна те иста

Друга могућност је да Нертус није Њордова сестра, већ је заправо ранија, женска верзија бога. Ово би уредно објаснило и сличност имена и заједничке аспекте и ритуале њих двоје.

Запамтите да је Тацит документовао Нертусов култ још у 1. веку. Њорд је, у међувремену, био производ викиншког доба вековима касније – доста времена за еволуцију бога од копнене богиње земље до мужевније верзије народа који плови морем који је повезивао појам просперитета и богатства са благодатимаокеана.

То такође објашњава зашто Тацит не бележи никакво помињање брата за Нертуса – није га било. Референце на Њордову сестру у нордијској митологији, у међувремену, једноставно постају вероватан начин да свештеници и песници сачувају и објасне женске аспекте богиње који су преживели у Њордово доба.

Могући погребни бог

Као бога бродова и поморства, постоји очигледна могућа веза за Њорда о којој би требало дискутовати – веза са погребним богом. На крају крајева, скоро сви су упознати са идејом „викиншке сахране“ – ако су Викинзи слали своје мртве на море на запаљеним чамцима, сигурно је бог бродова и поморства играо улогу, зар не?

Па , можда, али морамо да разјаснимо да је историјски запис о сахранама Викинга сложенији од популарне перцепције. Археолошки записи нам пружају низ погребних пракси у Скандинавији, од кремације до гробних хумки.

Чамци су, међутим, били у великој мери заступљени у овим обредима. Погребни бродови (несагорели) пронађени су у гробним хумкама широм древне Скандинавије, натоварени поклонима које покојници могу однети у загробни живот. Чак и када су сами чамци били одсутни, често су се појављивали на сликама викиншких сахрана.

Ипак, постоји запис о запаљеном чамцу у погребном обреду међу Викинзима. Арапски путник Ибн Фадлан путовао је до реке Волге 921. године нприметио такву сахрану међу Варјазима – Викинзима који су путовали у данашњу Русију из Скандинавије у 9. веку.

Ова сахрана ипак није укључивала пуштање чамца на море. Био је натоварен робом за мртвог поглавара да га однесе у загробни живот, а затим запаљен. Пепео је касније прекривен хумком коју је изградила његова породица.

Да ли је то била уобичајена пракса у Скандинавији није познато, иако су Варјази напустили Скандинавију мање од једног века раније, тако да има смисла да су њихови погребни обреди су још увек били донекле у складу са онима код куће. Такође је важно напоменути да је бог Балдр сахрањен у запаљеном чамцу у нордијској митологији, наговештавајући да је то барем позната идеја.

Дакле, да ли је Њорд био водич за загробни живот? С обзиром на то колико су чамци били заступљени у погребној пракси Нордијаца, чини се превише вероватним. Његов положај водича који је помогао бродовима да безбедно путују ради трговине и пецања чини да је превише лако претпоставити – иако не можемо да докажемо – да је био виђен и као водич за душе које плове на свом последњем путовању.

Њорд преживјели?

Још једна последња занимљива напомена о Њорду зависи од уобичајене заблуде о Рагнароку. У овој „апокалипси“ нордијске митологије, велики вук Фенрир бежи из својих окова, а ватрени џин Сутр уништава Асгард – и, по општем разумевању, свебогови падају у битци заједно са храбрим људским душама које су стигле до Валхале и света долази крај.

Уистину, различити делови преживеле прозе о Рагнароку дају неке опречне перспективе. Међутим, једна ствар која је утврђена је да сви богови не умиру. Неки, као што су Тхорови синови Моди и Магни и васкрсли Балдр, преживљавају у преуређеном свету.

Ванири се мало помињу у извештајима о Рагнароку, јер Аеси заузимају централно место. Међутим, постоји једна примамљива посластица – док се колега Ванир Фреир руши против Сутра, каже се да се Њорд враћа у Ванахајм, дом Ванира. Није прецизирано да ли ће сам Ванахајм преживети Рагнарок, али то барем сугерише да би Њорд и његови рођаци могли да преброде апокалиптичну олују.

Закључак

Њордов значај у нордијском друштву готово да се не може преценити . Он је био бог бродова на које су се ослањали за трговину, риболов и ратовање, усева од којих су зависили, као и богатства и просперитета по себи.

Од његовог предања није сачувано много – знамо мало о како је био призван, или који су специфични обреди ишли уз молбе за помоћ. Знамо да су морнари често носили златник да би заволели Ран ако би пали у море – а понекад су их бацали у море да би унапред купили њену опрост – али немамо сличне посластице за Њорд.

Али много тога може може се закључити из онога што миимати. Њорд је био главни бог централних економских аспеката нордијског живота, па је стога и онај чија би наклоност била редовно тражена у свакодневном животу. Он је оправдано био популаран бог, који је био награђен истакнутим местом не у једном, већ у два пантеона у нордијском миту.

Њорд је, у ствари, био бог богатства уопште. За њега се говорило да поседује огромно богатство, а људи су му се често молили када су имали материјалне захтеве као што су земљиште или опрема.

Њорд су обожавали морнари, рибари и сви други који су имали разлога да путују преко таласи. Ово обожавање је било тако чврсто укорењено да ће бога наставити да призивају поморци око Северног мора и након што је прошло доба Викинга и када је хришћанство постало доминантно у региону.

Речено је да Њорд обитава у великом сала у Ноатуну, нејасно дефинисаном царству описаном само као „на небесима“, али генерално повезаном са Асгардом. Име значи „ограђени простор за брод“ или „лука“, а у популарној машти било је изнад мора које је Њорд смиривао и усмеравао како му је одговарало.

Помињање Њорда се појављују и у Прозној Едди и у збирка наративних песама позната као Поетска Еда. Обе датирају са Исланда у 13. веку, мада неке од појединачних песама у Поетској Едди могу да сежу чак до 10. века.

Није једини нордијски бог мора

Њорд био' т једини бог који се сматра да има власт над морем у овој области севераЕвропа, међутим, и његова јурисдикција није била тако широка као што би се могло очекивати. Постојали су и други богови и блиски богови који су имали власт над својим воденим феудима.

Нехаленија, германска богиња коју су обожавали још у 2. веку п.н.е., била је богиња Северног мора, трговине и бродова – веома у духу Њорда. Међутим, изгледа да нису били савременици – чини се да је Нехаленијино обожавање достигло врхунац око 2. или 3. века н. Међутим, богиња дели занимљиве асоцијације са богињом Нертус и са Њордовом децом, што може да наговештава да је неки део Нехаленијиног обожавања опстао у новом облику.

Аегир и Ран

Два бога која би савременици Њорда били су Аегир и Ран – мада „богови“ у овом контексту није сасвим тачно. Ран је заиста била богиња, али Аегир је био јотунн , или натприродно биће које се нормално сматрало одвојеним од богова, као што су вилењаци.

У пракси, међутим, Аегир је био довољно моћан да је разликовање без разлике. За све намјере и сврхе, он је био бог самог мора – Њорд је био бог бродова и људских подухвата који су их укључивали, док је Аегирово подручје било морско дно којим су путовали.

Ран, у међувремену , била је богиња утопљеника иод олуја. Забављала се тако што је хватала смртнике у замку и одвлачила их у дворану коју је делила са Егиром, задржавајући их док јој се не досаде и послала их у Хел.

Очигледно, Њорд је био представљен као повољнији за смртнике од Аегира и Рана, који су сматрани персонификаторима морских опасности. Њорд је, с друге стране, био заштитник човечанства, савезник на усамљеном мору.

Али док су били савременици, за Аегира и Рана се није могло рећи да су ривали Њорда. Нордијска митологија не бележи никакве свађе или борбу за моћ између њих, а чини се да су сви остали на свом путу када је реч о мору и људским активностима у вези са њим.

Њорд Ванир

Док су Аеси познатији просечној особи данас – имена као што су Один и Тхор су надалеко позната, у великој мери захваљујући популарној култури – Ванири су далеко мистериознији. Овај други ниво нордијских богова био је више склон тајности и магији него отвореним борбама, а недостатак информација о њима отежава са сигурношћу чак и њихов број.

Ванири су живели у Ванахајму, једном од девет царстава Иггдрасила, Светског Дрвета. Осим Њорда, његовог сина Фрејра и његове ћерке Фреје, можемо бити сигурни само у мистериозну богињу по имену Гулвеиг , мистериозну богињу која је можда једноставно била други облик Фреје, и Нертус, богињу садвосмислена веза са Њордом (више о томе касније).

Одређени познатији богови као што су Хеимдалл и Уллр су осумњичени да су Ванир, пошто показују особине које су више повезане са Ванирима него са Аесирима и обојици недостају референце оцу у њиховом предању. Њордова рођена сестра – и мајка његове деце – такође је Ванирка, али се ништа друго о њој не зна.

Исто тако, каже се у песми Соларљоð , или Песме Сунца , да је Њорд имао укупно девет кћери, које би се очигледно такође убројиле у Ванире. Међутим, чини се да ова песма из 12. века – иако одражава нордијски стил – више спада у категорију хришћанске визионарске литературе, тако да њене специфичне тврдње о детаљима у вези с нордијским боговима могу бити упитне, а девет ћерки изгледа више као референца на Аегир него Њорд.

Њорд Краљ

Међутим, било је много Ванира, они су чинили племе богова у Ванахајму. А као поглавица тог племена – и пандан Одину од Асира – био је Њорд.

Као бог ветра и мора, Њорд би се природно сматрао важним и моћним богом – посебно за културу то је било толико улагање у риболов и пловидбу ради трговине или, да тако кажемо, нешто мање добровољне и једностраније „трговине” по којој су Викинзи били познати. Стога је логично да би свако препричавање прича о Ваниримаподигну га на лидерску позицију.

Када је избио рат Аесир-Ванир – било зато што су Аеси били љубоморни на Ванирову већу популарност међу смртницима (они су ипак били богови плодности и просперитета), или због лоша крв коју је изазвала богиња Ванир Гуллвеиг која је понудила своју магију за најам (и, у очима Аесира, кварећи њихове вредности) – Њорд је био тај који је повео Ванире у битку. А Њорд је био тај који је помогао да се запечати трајни мир који је окончао сукоб у име Ванира.

Рат се одвукао у ћорсокак, све док се обе стране нису сложиле да преговарају. Њорд је, као део ових преговора, пристао да постане талац – он и његова деца ће живети међу Асирима, док ће два бога Аесира, Хоенир и Мимир, живети међу Ванирима.

Њорд Асир

Њорд и његова деца нису били таоци у модерном смислу – он није био заробљеник Аесира. Далеко од тога – Њорд је заправо заузимао истакнуто место међу боговима Асгарда.

У 4. поглављу Хеимскрингле (збирку сага о краљевима из 13. века коју је написао Снори Стурлусон) , Один поставља Њорда за задужење за жртве у храму – положај који није мало познат. Као предност ове канцеларије, Њорд је добио Ноатун као своју резиденцију.

Његов статус међу Аесима није изненађујући, јер је Њорд свакако био популаран међу смртницима. Као бог већ оптерећен огромним богатством,и који је имао власт над морима, бродовима и успехом усева – што је све кључно за стварање још већег богатства – сасвим је природно да би Њорд био истакнути бог и да су се светилишта и храмови посвећени њему налазили широм нордијских територија.

Проблематичан брак

Изван овог статуса, не знамо много о Њордовом времену међу Аесирима. Један детаљ који имамо, међутим, односи се на његов несрећни брак са Скади.

Скади је била јотунн (неки извештаји о њој говоре као о гигантиси) која је на исти начин као Аегир, такође се сматрала нордијском богињом планина, лова на лук и скијања.

У Скалдскапармалу прозне Едде, Аеси убијају Тиазија, Скадијевог оца. У знак освете, богиња се опасује за рат и путовања у Асгард.

Да би смирили ситуацију, Аеси нуде реституцију Скадију, укључујући и дозволу да се уда за једног од богова у Асгарду – под условом да могла је изабрати мужа само гледајући у ноге богова.

Скади је пристала, а пошто се за најзгоднијег бога говорило да је Балдр, изабрала је бога са најлепшим ногама. Нажалост, нису припадали Балдру, већ Њорду – и овај случај погрешног идентитета довео је до несрећне заједнице.

Њих двоје су били буквално из различитих светова – Скади је волела своје планинско пребивалиште, Тхримхеим, док је Њорд очигледно желео да остане поред мора. Њих двоје су направили акомпромис на неко време тако што ће један код другог боравити део године, али шарм овог аранжмана је брзо нестао, јер ниједно није могло да поднесе дом оног другог. Њорд је мрзео хладноћу и завијање вукова у Скадијевом дому, док је Скади мрзео шум луке и узбурканост мора.

Не чуди, дакле, да заједница није потрајала. На крају је Скади раскинула брак и сама се вратила у своје планине, док је Њорд остао у Ноатуну.

Такође није изненађујуће што брак никада није родио децу, а чини се да су Њордова једина деца била Фреја и Фрејр, рођени од његовог неименована сестра/жена Ванир.

Њорд и Нертус

Свака дискусија о Њорду мора укључивати помињање богиње Нертус. Германска богиња са наизглед широким култом (римски историчар Тацит каже да ју је обожавало седам племена, укључујући Углове који ће потом населити Британска острва као Англосаксонци), Нертус има језичке и културне особине које обећавају везу са Њордом – иако је та веза спорна.

Нертхус је приказан као бог плодности и просперитета, аспеката који одражавају Њордову везу са богатством и плодношћу (барем у смислу усева) . Чини се да Нертус има више везе са земљом (Тацит је наизменично назива Ертха или Мајком Земљом), док је Њорд више био богморе – тачније, богатство које је море нудило кроз риболов и трговину.

Упркос тој разлици, изгледа да су то двоје веома изрезани од истог платна. Чини се да чак и њихова имена потичу из истог извора – протогерманске речи Нертхуз , што значи нешто блиско „снажан“ или „снажан“.

У 40. поглављу његовог Германиа , Тацит описује ритуалну поворку кочије у којој се налази Нертус која посећује више заједница све док свештеник не осети да је богиња уморна од људског друштва и да се кочија врати на неодређено острво на којем се налазио њен свети гај. Тацит је написао овај извештај у 1. веку, али су се ове поворке ритуалних колица наставиле све до викиншког доба, а Њорд и његова деца су били повезани са њима (Њорд је чак назван „бог кола“ у неким преводима 6> Скалдскапармал ), пружа још једну везу између два бога.

Давно изгубљена сестра

Једно од најједноставнијих објашњења за везе између Нертуса и Њорда је да су браћа и сестре. Речено је да Њорд има сестру коју је оженио међу Ванирима, иако се чини да не постоји никаква директна референца на њу.

Сличност имена би играла на идеји да су њих двоје браћа и сестре, јер одражава име конвенција деце пара, Фреје и Фрејра. А однос браће и сестара би објаснио