Njord: norjalainen laivojen ja palkkion jumala

Samoin kuin kreikkalaisessa mytologiassa, jossa oli olympialaiset ja titaanit, norjalaisilla ei ollut yhtä vaan kahta panteonia. Vaikka nämä kaksi norjalaisten jumalten ryhmää, vanirit ja aisirit, kävivät kerran sotaa toisiaan vastaan, kuten titaanit ja olympialaiset, niillä oli kuitenkin enimmäkseen rauhanomainen - joskin toisinaan kireä - suhde.

Vanirit olivat enimmäkseen hedelmällisyyteen, kaupankäyntiin ja maahan liittyviä jumaluuksia, kun taas Aesirit olivat enemmän taivaallisiin liittyviä soturijumalia, joita pidettiin korkeampina (tai ainakin korkeampana). Heihin liittyvien piirteiden perusteella on spekuloitu, että Vanirit edustavat alueen aikaisempien alkuperäiskansojen uskontoa, kun taas Aesirit otettiin käyttöön myöhemmin Proto- ja Aesirien toimesta.eurooppalaiset valloittajat, jotka hallitsisivat aluetta.

Nämä kaksi ryhmää eivät kuitenkaan olleet täysin erillään toisistaan, vaan niiden välissä liikkui suhteellisen pieni joukko jumalia, jotka ansaitsivat oikeuden tulla luetuiksi molempiin ryhmiin, ja yksi näistä oli meren jumala Njord.

Norjalainen meren jumala

Njord (myös Njorth) oli laivojen ja merenkulun jumala sekä rikkauden ja vaurauden jumala (molempia asioita meri voi tarjota runsaasti). Hän oli myös, mikä ei ole yllättävää merenkulun jumalalle, ja hänen katsottiin hallitsevan tuulia ja rannikkovesiä. Hänen yhteytensä laivoihin - erityisesti viikinkien kaltaiselle kansalle - yhdisti hänet luonnollisesti kaupankäyntiin ja kaupankäyntiin.

Vaikka Njord liittyi ensisijaisesti vesiin, hän ei kuitenkaan rajoittunut pelkästään mereen, vaan hänet yhdistettiin myös maan ja sadon hedelmällisyyteen sekä niistä saatavaan vaurauteen.

Njord oli itse asiassa rikkauden jumala yleensä. Hänellä itsellään sanottiin olevan valtavasti omaisuutta, ja ihmiset rukoilivat häntä usein, kun heillä oli aineellisia toiveita, kuten maata tai varusteita.

Merimiehet, kalastajat ja kaikki muut, joilla oli syytä matkustaa aaltojen yli, palvoivat Njordia. Tämä palvonta oli niin vakiintunutta, että Pohjanmeren merenkulkijat vetosivat jumalaan vielä pitkään sen jälkeen, kun viikinkiaika oli ohi ja kristinusko oli tullut hallitsevaksi alueella.

Njordin sanottiin asuvan suuressa salissa Noatunissa, joka on epämääräisesti määritelty valtakunta, jota kuvataan vain "taivaassa", mutta joka yleensä liitetään Asgårdiin. Nimi tarkoittaa "laivakoteloa" tai "satamaa", ja kansan mielikuvituksessa se sijaitsi meren yläpuolella, jota Njord rauhoitti ja ohjasi parhaaksi katsomallaan tavalla.

Viittauksia Njordiin esiintyy sekä Prosa Eddassa että runokokoelmassa, joka tunnetaan nimellä Poeettinen Edda. Molemmat ovat peräisin Islannista 1200-luvulta, vaikka jotkut Poeettisen Eddan yksittäisistä runoista saattavat olla peräisin jo 10000-luvulta.

Ei ainoa norjalainen merenjumala

Njord ei kuitenkaan ollut ainoa jumala, jonka katsottiin hallitsevan merta tällä Pohjois-Euroopan alueella, eikä hänen toimivaltansa ollut niin laaja kuin voisi olettaa. Oli muitakin jumalia ja lähes-jumalia, joilla oli valtaa omilla vesialueillaan.

Nehalennia, germaaninen jumalatar, jota palvottiin jo 2. vuosisadalla eaa., oli Pohjanmeren, kaupan ja laivojen jumalatar - hyvin samankaltainen kuin Njord. He eivät kuitenkaan näytä olleen aikalaisia - Nehalennian palvonta näyttää saavuttaneen huippunsa 2. tai 3. vuosisadalla eaa., eikä hän näytä säilyneen hengissä (ainakaan suoraan) aikana, jolloin Njordia kunnioitettiin.Jumalattarella on kuitenkin mielenkiintoisia yhteyksiä Nerthus-jumalattaren ja Njordin lasten kanssa, mikä saattaa viitata siihen, että Nehalennian palvonta on säilynyt uudessa muodossa.

Aegir ja Ran

Kaksi jumalaa, jotka olisivat olleet Njordin aikalaisia, olivat Aegir ja Ran - tosin "jumalat" tässä yhteydessä ei ole aivan oikein. Ran oli todellakin jumalatar, mutta Aegir oli jumalatar. jötunn , tai yliluonnollinen olento, jota yleensä pidetään jumalista erillisenä, kuten haltijat.

Käytännössä Aegir oli kuitenkin niin voimakas, että kyse on erosta, jolla ei ole mitään merkitystä. Hän oli itse asiassa itse meren jumala - Njord oli laivojen ja niihin liittyvien ihmisyritysten jumala, kun taas Aegirin valtakunta oli merenpohja, jolla ne kulkivat.

Ran puolestaan oli hukkuneiden kuolleiden ja myrskyjen jumalatar, joka viihdytti itseään nappaamalla kuolevaisia ja raahaamalla heidät Aegirin kanssa jakamaansa saliin, jossa hän piti heitä, kunnes kyllästyi heihin ja lähetti heidät Heliin.

On selvää, että Njord esitettiin kuolevaisille suopeampana kuin Aegir ja Ran, joiden katsottiin ruumiillistavan meren vaaroja. Njord taas oli ihmiskunnan suojelija, liittolainen yksinäisellä merellä.

Vaikka he olivatkin aikalaisia, Aegirin ja Ranin ei voida sanoa olleen Njordin kilpailijoita. Norjalaisessa mytologiassa ei mainita mitään riitoja tai valtataistelua heidän välillään, ja näyttää siltä, että jokainen pysyi omalla kaistallaan, kun kyse oli merestä ja sitä koskevasta ihmisen toiminnasta.

Njord Vanir

Vaikka Aesirit ovat nykyään tavalliselle ihmiselle tutumpia - Odinin ja Thorin kaltaiset nimet tunnetaan laajalti, mikä ei ole vähäisessä määrin populaarikulttuurin ansiota - Vanirit ovat paljon salaperäisempiä. Tämä norjalaisten jumalten toinen taso oli enemmän taipuvainen varkauteen ja magiaan kuin avoimeen taisteluun, ja koska heistä ei ole paljon tietoa, edes heidän lukumääräänsä on vaikea tietää varmuudella.

Vanirit asuivat Vanaheimissa, joka oli yksi Yggdrasilin, Maailmanpuun, yhdeksästä valtakunnasta. Njordin, hänen poikansa Freyrin ja tyttärensä Freyan lisäksi tiedämme varmasti vain salaperäisen jumalattaren nimeltä Gullveig , salaperäinen jumalatar, joka saattoi olla vain Freyan toinen muoto, ja Nerthus, jumalatar, jolla on epäselvä yhteys Njordiin (siitä lisää myöhemmin).

Eräiden tutumpien jumalien, kuten Heimdallin ja Ullrin, epäillään olevan vanireja, koska heillä on piirteitä, jotka liittyvät enemmän vanireihin kuin aesireihin, ja molemmilta puuttuvat viittaukset isään heidän tarustaan. Njordin oma sisar - ja hänen lastensa äiti - on myös vanir, mutta hänestä ei tiedetä mitään muuta.

Samoin runossa sanotaan. Sólarljóð , tai Auringon lauluja , että Njordilla oli kaikkiaan yhdeksän tytärtä, jotka ilmeisesti luettaisiin myös Vaniriin. Tämä 1200-luvun runo - vaikka se heijasteleekin norjalaista tyyliä - näyttää kuitenkin kuuluvan pikemminkin kristilliseen visionääriseen kirjallisuuteen, joten sen erityiset väitteet norjalaisia jumalia koskevista yksityiskohdista saattavat olla kyseenalaisia, ja yhdeksän tytärtä näyttää viittaavan enemmänkin Aegiriin kuin Njordiin.

Kuningas Njord

Vanireita oli kuitenkin paljon, ja he muodostivat Vanaheimissa oman jumalheimon, jonka päällikkönä - ja Äsirien Odinin vastineena - istui Njord.

Tuulen ja meren jumalana Njordia pidettiin luonnollisesti tärkeänä ja voimakkaana jumalana - erityisesti kulttuurissa, joka panosti niin paljon kalastukseen ja kauppamerenkulkuun tai, sanotaanko niin, hieman vähemmän vapaaehtoiseen ja yksipuolisempaan "kauppaan", josta viikingit tunnettiin. Siksi on järkevää, että kaikki Vanirista kertovat tarinat nostivat Njordin johtavaan asemaan.

Kun Äsirien ja Vanirien välinen sota syttyi - joko siksi, että Äsirit olivat kateellisia Vanirien suuremmasta suosiosta kuolevaisten keskuudessa (olivathan he hedelmällisyyden ja vaurauden jumalia), tai siksi, että Vanirien jumalatar Gullveig tarjosi taikuuttaan ilmaiseksi (ja Äsirien mielestä turmeli heidän arvojaan) - Njord johti Vanirit taisteluun. Ja Njord auttoi sinetöimään Vanirien sodan.kestävä rauha, joka päätti konfliktin Vanirin puolesta.

Sota venyi pattitilanteeseen, kunnes molemmat osapuolet suostuivat neuvottelemaan. Njord suostui osana neuvotteluja panttivangiksi - hän ja hänen lapsensa asuisivat aesirien keskuudessa, kun taas kaksi aesirijumalaa, Hoenir ja Mimir, asuisivat vanirien keskuudessa.

Njord the Aesir

Njord ja hänen lapsensa eivät olleet panttivankeja nykyaikaisessa mielessä - hän ei ollut aesirien vanki. Kaukana siitä - Njordilla oli itse asiassa merkittävä asema Asgårdin jumalien joukossa.

Kirjan 4 luvussa Heimskringla (Snorri Sturlusonin kirjoittama kuninkaiden saagakokoelma 1200-luvulta), Odin asettaa Njordin vastaamaan temppelin uhrauksista, mikä ei ole mikään vähäinen tehtävä. Tämän viran ansiosta Njord saa asuinpaikakseen Noatunin.

Hänen asemansa Äsirien keskuudessa ei ole yllättävä, sillä Njord oli varmasti suosittu kuolevaisten keskuudessa. Koska Njord oli jumala, jota rasitti jo ennestään valtava rikkaus ja joka hallitsi meriä, laivoja ja satojen menestystä - jotka kaikki olivat avaimia vielä suuremman rikkauden luomiseen - on luonnollista, että Njord oli merkittävä jumala ja että hänelle omistettuja pyhäkköjä ja temppeleitä löytyi kaikkialta norjalaisilta alueilta.

Vaikea avioliitto

Tämän aseman lisäksi emme tiedä paljoakaan Njordin ajasta Aesirien joukossa. Yksi yksityiskohta, joka meillä kuitenkin on, on hänen epäonninen avioliittonsa Skadin kanssa.

Skadi oli jötunn (joissakin kertomuksissa hänet mainitaan jättiläisnaisena), jota pidettiin Aegirin tavoin myös vuorten, jousimetsästyksen ja hiihtämisen norjalaisena jumalattarena.

Vuonna Skáldskaparmál Proosa Eddan mukaan Äsirit tappavat Skadin isän, Thiazin. Kostoksi jumalatar valmistautuu sotaan ja matkustaa Asgardiin.

Tilanteen rauhoittamiseksi aisirit tarjoavat Skadille hyvitystä, johon kuuluu myös se, että hän saa mennä naimisiin jonkun Asgårdin jumalista - sillä ehdolla, että hän saa valita miehensä vain katsomalla jumalten jalkoja.

Skadi suostui, ja koska komeimman jumalan sanottiin olevan Baldr, hän valitsi jumalan, jolla oli kauneimmat jalat. Valitettavasti ne eivät kuuluneetkaan Baldrille vaan Njordille - ja tämä erehdys johti epäonniseen liittoon.

Molemmat olivat kirjaimellisesti eri maailmoista - Skadi rakasti vuoristoasuntoaan, Thrymheimia, kun taas Njord halusi selvästikin asua meren rannalla. He tekivät jonkin aikaa kompromissin asumalla osan vuodesta toistensa asunnossa, mutta tämän järjestelyn viehätys katosi nopeasti, sillä kumpikaan ei kestänyt toisen kotia. Njord vihasi Skadin kodin kylmyyttä ja susien ulvontaa, kun taas Skadivihasi sataman melua ja meren kuohuntaa.

Ei siis mikään yllätys, että liitto ei kestänyt. Lopulta Skadi purki avioliiton ja palasi yksin vuorilleen, kun taas Njord jäi Noatuniin.

Ei myöskään ole yllättävää, että avioliitto ei koskaan tuottanut lapsia, ja Njordin ainoat lapset näyttävät olleen Freya ja Freyr, jotka syntyivät hänen nimeämättömälle vanir-siskolleen/vaimolleen.

Njord ja Nerthus

Kaikissa Njordia koskevissa keskusteluissa on mainittava jumalatar Nerthus. Nerthus oli germaaninen jumalatar, jolla oli ilmeisen laaja kultti (roomalaisen historioitsijan Tacituksen mukaan häntä palvoi seitsemän heimoa, mukaan lukien angliitit, jotka myöhemmin asuttivat Brittein saaria anglosakseina), ja Nerthuksella on kielellisiä ja kulttuurisia piirteitä, jotka lupaavat yhteyttä Njordiin - joskin mikä tämä yhteys on,tarkalleen ottaen, on kyseenalaista.

Nerthus kuvataan sekä hedelmällisyyden että vaurauden jumalana, mikä heijastaa Njordin yhteyksiä vaurauteen ja hedelmällisyyteen (ainakin sadon merkityksessä). Nerthus näyttää olevan enemmän yhteydessä maahan (Tacitus viittaa häneen vuorotellen nimellä "Nerthus"). Ertha tai Äiti Maa), kun taas Njord oli pikemminkin meren jumala - tai tarkemmin sanottuna meren rikkauksien jumala, joita meri tarjosi kalastuksen ja kaupan kautta.

Tästä erosta huolimatta ne näyttävät olevan hyvin pitkälti samasta materiaalista leikattuja, ja niiden nimet näyttävät jopa olevan peräisin samasta lähteestä - protogermaanisesta sanasta nimeltä Nerthuz , joka tarkoittaa jotakin lähellä "voimakasta" tai "vahvaa".

Luvussa 40 hänen Germania , Tacitus kuvaa rituaalista kulkua, jossa Nerthuksen läsnäolon sisältävä vaunu käy useissa yhteisöissä, kunnes papin mielestä jumalatar on kyllästynyt ihmisten seuraan ja vaunut palaavat määrittelemättömälle saarelle, jossa oli hänen pyhä metsänsä. Tacitus kirjoitti tämän kertomuksen 1. vuosisadalla, mutta nämä rituaalisten vaunujen kulkueet jatkuivat vielä pitkälle viikinkiaikaan, jaNjord ja hänen lapsensa yhdistettiin niihin (Njordia kutsuttiin jopa "vaunujen jumalaksi" joissakin käännöksissä. Skáldskaparmál ), mikä tarjoaa vielä yhden yhteyden näiden kahden jumalan välille.

Kauan kadonnut sisar

Yksi yksinkertaisimmista selityksistä Nerthuksen ja Njordin välisille yhteyksille on, että he ovat sisaruksia. Njordilla sanottiin olevan sisar, jonka hän nai Vanirien keskuudessa, vaikka mitään suoraa viittausta häneen ei näytä olevan olemassa.

Nimien samankaltaisuus tukisi ajatusta siitä, että nämä kaksi olisivat sisaruksia, sillä se heijastaa pariskunnan lasten, Freyan ja Freyrin, nimiä. Sisarussuhde selittäisi myös Nerthuksen läsnäolon Njordin naispuolisena vastineena.

Mutta vaikka Njordilla sanottiin olevan sisar, varhaisissa Nerthusta koskevissa kertomuksissa, kuten Tacituksen kertomuksissa, ei mainita veljeä. Lisäksi Prose Eddassa mainitaan toinenkin jumalatar - Njorun - jonka nimi on melko samankaltainen kuin Njordin nimi ja joka voisi myös olla ehdokas Njordin salaperäiseksi sisareksi.

Tästä jumalattaresta ei tiedetä muuta kuin hänen nimensä. Missään säilyneessä lähteessä ei mainita mitään yksityiskohtia hänen luonteestaan tai suhteestaan muihin jumaliin, joten hänen nimensä ja sen samankaltaisuus Njordin nimen kanssa on ainoa peruste tälle päätelmälle. Mutta nimellä on myös sama yhteys Nerthukseen kuin Njordin nimellä, mikä on johtanut spekulaatioihin, joiden mukaan Njorun olisi itse asiassa Nerthus - vaihtoehtoinen, myöhempi versio paljon myöhemmin syntyneestä Njordista.vanhempi jumalatar.

Tai yksi ja sama

Toinen mahdollisuus on, että Nerthus ei ole Njordin sisar, vaan itse asiassa jumalan aikaisempi, naispuolinen versio, mikä selittäisi hyvin sekä nimien samankaltaisuuden että näiden kahden jumalan yhteiset piirteet ja rituaalit.

Muistakaa, että Tacitus dokumentoi Nerthuksen kultin jo 1. vuosisadalla. Njord puolestaan oli viikinkiajan tuote vuosisatoja myöhemmin - runsaasti aikaa jumalan kehittymiselle maalla asuvasta maan jumalattaresta miehekkäämmäksi versioksi merenkulkijakansasta, joka yhdisti vaurauden ja rikkauden käsitteen valtameren antimiin.

Se selittää myös sen, miksi Tacitus ei kirjoita mitään mainintaa Nerthuksen veljestä - sellaista ei ollut. Viittauksista Njordin sisariin norjalaisessa mytologiassa tuli papeille ja runoilijoille yksinkertaisesti todennäköinen tapa säilyttää ja selittää jumalattaren naisellisia piirteitä, jotka säilyivät Njordin aikakaudelle.

Mahdollinen hautajaisjumala

Koska Njord on laivojen ja merenkulun jumala, Njordilla on ilmeinen mahdollinen yhteys, josta pitäisi keskustella - hautajaisjumala. Loppujen lopuksi lähes kaikki tuntevat ajatuksen "viikinkihautajaisista" - jos viikinkien kuolleet lähetettiin merelle palavilla veneillä, varmasti laivojen ja merenkulun jumalalla oli rooli, eikö niin?

Ehkäpä, mutta meidän on kuitenkin selvitettävä, että viikinkien hautajaisten historialliset tiedot ovat monimutkaisemmat kuin yleinen käsitys. Arkeologiset tiedot antavat meille erilaisia hautaustapoja Skandinaviassa polttohautauksesta hautakumpuihin.

Veneet olivat kuitenkin vahvasti mukana näissä riiteissä. Hautauslaivoja (polttamattomia) on löydetty hautakummuista eri puolilta muinaista Skandinaviaa, ja niihin oli lastattu lahjat, jotka vainaja vei mukanaan tuonpuoleiseen. Ja vaikka itse veneitä ei ollutkaan, ne esiintyivät usein viikinkien hautajaisten kuvastossa.

Arabimatkustaja Ibn Fadlan matkusti Volganjoelle vuonna 921 jKr. ja havaitsi tällaiset hautajaiset varangialaisten keskuudessa - viikinkien keskuudessa, jotka olivat matkanneet Skandinaviasta nyky-Venäjälle 9. vuosisadalla.

Nämä hautajaiset eivät kuitenkaan vielä sisältäneet veneen laskemista merelle. Se lastattiin tavaroilla, jotka kuollut päällikkö vei mukanaan tuonpuoleiseen, ja sytytettiin sitten tuleen. Tuhkat peitettiin myöhemmin hänen perheensä rakentaman hautakummun päälle.

Ei ole tiedossa, oliko tämä yleinen käytäntö Skandinaviassa, mutta varangit olivat lähteneet Skandinaviasta alle sata vuotta aiemmin, joten on järkevää, että heidän hautajaisriitit olivat edelleen jossain määrin yhdenmukaisia kotimaisten riittien kanssa. On myös huomionarvoista, että pohjoismaisessa mytologiassa Baldr haudattiin palavaan laivaan, mikä viittaa siihen, että ajatus oli ainakin tuttu.

Oliko Njord siis opas tuonpuoleiseen? Kun otetaan huomioon, miten vahvasti veneet olivat esillä norjalaisten hautajaiskäytännöissä, se vaikuttaa liiankin todennäköiseltä. Hänen asemansa oppaana, joka auttoi laivoja kulkemaan turvallisesti kauppaa ja kalastusta varten, tekee liian helpoksi ainakin olettaa - vaikkemme voikaan todistaa sitä - että hänet nähtiin oppaana myös viimeiselle matkalleen lähteville sieluille.

Njord Survivor?

Viimeinen kiinnostava huomautus Njordista liittyy yleiseen väärinkäsitykseen Ragnarökistä. Tässä norjalaisen mytologian "maailmanlopussa" suuri susi Fenrir pakenee kahleistaan ja tulijättiläinen Sutr tuhoaa Asgårdin - ja yleisen käsityksen mukaan kaikki jumalat kaatuvat taistelussa yhdessä Valhallaan päässeiden urheiden ihmissielujen kanssa, ja maailma päättyy.

Ragnarökista säilyneen proosan eri pätkät antavat ristiriitaisia näkökulmia. Yksi asia, joka on kuitenkin todettu, on se, että kaikki jumalat eivät kuole. Muutamat, kuten Thorin pojat Módi ja Magni sekä ylösnoussut Baldr, jäävät henkiin uudelleen luotuun maailmaan.

Vanireja ei juurikaan mainita Ragnarökin tapahtumista kertovissa kertomuksissa, sillä Aesirit ovat keskeisessä asemassa. On kuitenkin yksi mielenkiintoinen herkkupala - kun vaniritoveri Freyr kaatuu Sutria vastaan, sanotaan, että Njord palaa Vanaheimiin, Vanirien kotiin. Sitä, selviääkö Vanaheim itse Ragnarökista, ei ole täsmennetty, mutta tämä viittaa ainakin siihen, että Njord ja hänen sukulaisensa saattavat selvitä maailmanlopun myrskystä.

Päätelmä

Njordin merkitystä norjalaisessa yhteiskunnassa ei voi liioin liioitella. Hän oli niiden laivojen jumala, joihin he tukeutuivat kaupankäynnissä, kalastuksessa ja sodankäynnissä, niiden viljelykasvien jumala, joista he olivat riippuvaisia, sekä vaurauden ja hyvinvoinnin jumala sinänsä.

Hänen tarustaan ei ole säilynyt paljoakaan - tiedämme vain vähän siitä, miten häneen vedottiin tai mitä erityisiä riittejä hänen apuunsa rukoiluun liittyi. Tiedämme, että merimiehet kantoivat usein kultakolikoita saadakseen Ranin suosion, jos he putosivat mereen - ja joskus he heittivät ne yli laidan ostaakseen Ranin suosion ennaltaehkäisevästi - mutta meillä ei ole vastaavia tietoja Njordista.

Njord oli norjalaisen elämän keskeisten taloudellisten näkökohtien pääjumala, ja siksi hän oli sellainen, jonka suosiota olisi haettu säännöllisesti jokapäiväisessä elämässä. Hän oli oikeutetusti suosittu jumala, ja hänet palkittiin merkittävällä paikalla ei yhdessä, vaan kahdessa norjalaisen myytin panteonissa.