Njord: nordijski bog brodova i blagodati

Slično grčkoj mitologiji, u kojoj su bili Olimpijci i Titani, Nordijci nisu imali jedan panteon, već dva. Ali dok su dvije grupe nordijskih bogova, Vanir i Aesir, išle u rat jedni protiv drugih nekada poput Titana i Olimpijaca, imali su uglavnom miran – ako ponekad i napet – odnos.

Vani su uglavnom bili božanstva povezana sa plodnošću, trgovinom i zemljom, dok su Aesi bili više nebeski povezani bogovi ratnici koji su smatrani superiornijim (ili barem višeg ranga). Na osnovu njihovih povezanih osobina, postoje neke spekulacije da Vanir predstavljaju religiju ranijih starosjedilaca u regiji, dok su Aesi kasnije uvedeni od strane protoevropskih osvajača koji će dominirati regijom.

Ali ovi dvije grupe nisu bile potpuno odvojene. Relativna šačica bogova kretala se između njih i stekla pravo da se ubrajaju u obje grupe, a među njima je bio i bog mora, Njord.

Nordijski Bog mora

Njord (također angliziran kao Njorth) bio je bog brodova i pomorstva, kao i bog bogatstva i prosperiteta (oboje stvari koje more može pružiti u izobilju). On je također, što nije iznenađujuće za boga pomorstva, smatran da ima vlast nad vjetrovima i priobalnim vodama. A njegova povezanost s brodovima – posebno za ljude poput Vikinga – prirodno ga je povezivala s trgovinom i trgovinom.

Ali dokNertusovo prisustvo kao neka vrsta ženskog pandana Njordu.

Ali dok se za Njorda govorilo da ima sestru, rani izvještaji o Nertusu poput onih o Tacitu ne spominju brata. Nadalje, postoji još jedna boginja – Njorun – spomenuta u proznoj Eddi čije je ime također prilično slično Njordovom, a koja bi također mogla biti kandidat za njegovu misterioznu sestru.

O ovoj boginji se ne zna ništa osim njenog imena . Ni u jednom sačuvanom izvoru ne spominju se detalji o njenoj prirodi ili odnosu s drugim bogovima, tako da je njeno ime i njegova sličnost sa Njordovim jedini osnov za ovaj zaključak. Ali ime također ima istu vezu s Nerthusom kao i Njordovo, što je dovelo do nekih nagađanja da je Njorun zapravo Nerthus – alternativna, kasnija verzija mnogo starije boginje.

Ili Jedna te ista

Druga mogućnost je da Nerthus nije Njordova sestra, već je zapravo ranija, ženska verzija boga. Ovo bi uredno objasnilo i sličnost imena i zajedničke aspekte i rituale njih dvoje.

Zapamtite da je Tacit dokumentovao Nertusov kult još u 1. veku. Njord je, u međuvremenu, bio proizvod vikinškog doba stoljećima kasnije – dosta vremena za evoluciju boga od kopnene boginje zemlje do muževnije verzije ljudi koji plove na moru koji je povezivao pojam prosperiteta i bogatstva sa nagradeokeana.

To također objašnjava zašto Tacit ne bilježi nikakvo spominjanje brata za Nertusa – nije ga bilo. U međuvremenu, upućivanje na Njordovu sestru u nordijskoj mitologiji jednostavno postaje vjerojatan način za svećenike i pjesnike da sačuvaju i objasne ženske aspekte boginje koji su preživjeli u Njordovo doba.

Mogući bog pogreba

Kao boga brodova i pomorstva, postoji očigledna moguća veza za Njorda o kojoj bi trebalo diskutovati – veza sa pogrebnim bogom. Uostalom, skoro svima je poznata ideja o “vikinškoj sahrani” – ako su Vikinzi slali svoje mrtve na more na zapaljenim čamcima, sigurno je bog brodova i pomorstva igrao ulogu, zar ne?

Pa , možda, ali moramo pojasniti da je historijski zapis o vikinškim sahranama složeniji od popularne percepcije. Arheološki zapisi nam pružaju niz pogrebnih praksi u Skandinaviji, od kremacije do grobnih humki.

Čamci su, međutim, uvelike zastupljeni u ovim obredima. U grobnim humcima širom drevne Skandinavije pronađeni su pogrebni brodovi (neizgorjeli), natovareni darovima koje pokojnici mogu odnijeti u zagrobni život. Čak i kada su sami čamci bili odsutni, često su se pojavljivali na slikama vikinških sahrana.

Ipak, postoji zapis o zapaljenom čamcu u pogrebnom obredu među Vikinzima. Arapski putnik Ibn Fadlan putovao je do rijeke Volge 921. godine n.e. iprimijetio takvu sahranu među Varjazima – Vikinzima koji su doputovali u današnju Rusiju iz Skandinavije u 9. vijeku.

Ova sahrana ipak nije uključivala puštanje čamca na more. Bila je napunjena robom koju je mrtvi poglavica odnela u zagrobni život, a zatim zapaljena. Pepeo je kasnije prekriven humkom koju je izgradila njegova porodica.

Da li je to bila uobičajena praksa u Skandinaviji, nije poznato, iako su Varjazi napustili Skandinaviju manje od jednog stoljeća ranije, pa je logično da su njihovi pogrebni obredi još uvijek su bili donekle u skladu s onima kod kuće. Također je važno napomenuti da je bog Baldr pokopan u zapaljenom čamcu u nordijskoj mitologiji, nagovještavajući da je to barem poznata ideja.

Dakle, da li je Njord bio vodič za zagrobni život? S obzirom na to koliko su čamci bili zastupljeni u pogrebnim običajima Nordijevaca, čini se previše vjerovatnim. Njegov položaj vodiča koji je pomogao brodovima da bezbedno putuju radi trgovine i ribolova čini da je previše lako pretpostaviti – iako ne možemo dokazati – da je bio viđen i kao vodič za duše koje plove na svom poslednjem putovanju.

Njord preživjeli?

Posljednja zanimljiva napomena o Njordu ovisi o uobičajenoj zabludi o Ragnaroku. U ovoj „apokalipsi“ nordijske mitologije, veliki vuk Fenrir izmiče iz svojih okova, a vatreni div Sutr uništava Asgard – i, po opštem shvaćanju, svebogovi padaju u bitci zajedno sa hrabrim ljudskim dušama koje su stigle do Valhale i sveta dolazi kraj.

Uistinu, različiti isečci preživele proze o Ragnaroku daju neke oprečne perspektive. Jedna stvar koja je utvrđena, međutim, je da svi bogovi ne umiru. Nekolicina, poput Thorovih sinova Módija i Magnija i vaskrsli Baldr, preživljavaju u preuređenom svijetu.

Vaniri se malo spominju u izvještajima o Ragnaroku, jer Aesir zauzima centralno mjesto. Međutim, postoji jedna primamljiva poslastica – dok se kolega Vanir Freyr ruši protiv Sutra, kaže se da se Njord vraća u Vanaheim, dom Vanira. Nije precizirano da li će Vanaheim sam preživjeti Ragnarok, ali to barem sugerira da bi Njord i njegovi rođaci mogli prebroditi apokaliptičnu oluju.

Zaključak

Njordov značaj u nordijskom društvu gotovo se ne može precijeniti . Bio je bog brodova na koje su se oslanjali za trgovinu, ribolov i ratovanje, usjeva od kojih su ovisili, kao i bogatstva i prosperiteta po sebi.

Od njegovog predanja nije preživjelo mnogo – znamo malo o tome kako je bio prizvan, ili koji su specifični obredi išli uz moljenje za pomoć. Znamo da su mornari često nosili zlatnik kako bi zadobili naklonost Ran ako bi pali u more – a ponekad su ih bacali u more kako bi unaprijed kupili njenu oprost – ali nemamo sličnih sitnica za Njord.

Ali mnogo toga može može se zaključiti iz onoga što miimati. Njord je bio glavni bog centralnih ekonomskih aspekata nordijskog života, i stoga onaj čija bi se naklonost redovno tražila u svakodnevnom životu. On je opravdano bio popularan bog, koji je bio nagrađen istaknutim mjestom ne u jednom, već u dva panteona u nordijskom mitu.

Njord je, u stvari, bio bog bogatstva uopšte. Za njega se govorilo da posjeduje ogromno bogatstvo, a ljudi su mu se često molili kada su imali materijalne zahtjeve kao što su zemljište ili oprema.

Njord su obožavali mornari, ribari i svi drugi koji su imali razloga da putuju preko talasi. Ovo obožavanje je bilo tako čvrsto ukorijenjeno da će boga i dalje prizivati ​​pomorci oko Sjevernog mora i nakon što je prošlo doba Vikinga i kada je kršćanstvo postalo dominantno u regiji.

Rečeno je da Njord obitava u velikom dvorana u Noatunu, nejasno definisanom carstvu opisanom samo kao "na nebesima", ali općenito povezanom s Asgardom. Ime znači "ograđeni brod" ili "luka", a u popularnoj mašti bilo je iznad mora koje je Njord smirivao i usmjeravao kako je smatrao prikladnim.

Pominjanje Njorda se pojavljuju i u Proznoj Eddi i u zbirka narativnih pjesama poznata kao Poetska Edda. Obe datiraju sa Islanda u 13. veku, iako neke od pojedinačnih pesama u Poetskoj Eddi mogu da sežu čak do 10. veka.

Nije jedini nordijski bog mora

Njord bio' t jedini bog za kojeg se vidi da ima vlast nad morem u ovoj oblasti na sjeveruEvropa, međutim, i njegova jurisdikcija nisu bile tako široke kako bi se moglo očekivati. Bilo je i drugih bogova i bogova koji su imali vlast nad svojim vodenim feudima.

Nehalenija, germanska boginja koju su obožavali još u 2. veku p.n.e., bila je boginja Severnog mora, trgovine i brodova – veoma u stilu Njorda. Međutim, izgleda da nisu bili suvremenici – čini se da je Nehalennijino obožavanje doseglo vrhunac oko 2. ili 3. stoljeća n. Međutim, boginja dijeli zanimljive asocijacije na boginju Nerthus i Njordovu djecu, što može nagovijestiti da je dio Nehalennia obožavanja opstao u novom obliku.

Aegir i Ran

Dva boga koja bi savremenici Njorda bili su Aegir i Ran – iako „bogovi“ u ovom kontekstu nije sasvim tačno. Ran je zaista bila boginja, ali Aegir je bio jötunn , ili natprirodno biće koje se obično smatra odvojenim od bogova, kao što su vilenjaci.

U praksi, međutim, Aegir je bio dovoljno moćan da je razlika bez razlike. Za sve namjere i svrhe, on je bio bog samog mora – Njord je bio bog brodova i ljudskih poduhvata koji su ih uključivali, dok je Aegirovo područje bilo morsko dno kojim su putovali.

Ran, u međuvremenu , je bila boginja utopljenih mrtvih iod oluja. Zabavljala se tako što je hvatala smrtnike u zamku i odvlačila ih u dvoranu koju je dijelila s Aegirom, zadržavajući ih dok joj se ne dosade i poslala ih u Hel.

Očigledno, Njord je bio predstavljen kao povoljniji za smrtnike od Aegira i Rana, koji su bili viđeni kao personifikacija opasnosti na moru. Njord je, s druge strane, bio zaštitnik čovječanstva, saveznik na usamljenom moru.

Ali dok su bili suvremenici, za Aegira i Rana se nije moglo reći da su rivali Njorda. Nordijska mitologija ne bilježi nikakve svađe ili borbu za moć između njih, a čini se da su svi ostali na svom putu kada je u pitanju more i ljudske aktivnosti u vezi s njim.

Njord Vanir

Dok su Aesi poznatiji prosječnom čovjeku danas – imena poput Odina i Thora su široko poznata, ne malim dijelom zahvaljujući popularnoj kulturi – Vanir su daleko tajanstveniji. Ovaj drugi nivo nordijskih bogova bio je skloniji tajnosti i magiji nego otvorenim borbama, a nedostatak informacija o njima otežava sa sigurnošću znati čak i njihov broj.

Vaniri su živjeli u Vanaheimu, jednom od devet carstava Yggdrasila, Svjetskog Drveta. Osim Njorda, njegovog sina Freyra i njegove kćeri Freye, možemo biti sigurni samo u misterioznu boginju po imenu Gullveig , misterioznu boginju koja je možda jednostavno bila drugi oblik Freye, i Nerthus, boginju sadvosmislena veza sa Njordom (više o tome kasnije).

Određeni poznatiji bogovi kao što su Heimdall i Ullr su osumnjičeni da su Vanir, budući da pokazuju osobine koje su više povezane s Vanirima nego sa Aesirima i obojici nedostaju reference ocu u njihovom predanju. Njordova rođena sestra – i majka njegove djece – također je Vanir, ali se ništa drugo o njoj ne zna.

Isto tako, kaže se u pjesmi Sólarljóð , ili Pesme Sunca , da je Njord imao ukupno devet kćeri, koje bi se očigledno takođe ubrojile u Vanire. Međutim, čini se da ova pjesma iz 12. stoljeća – iako odražava nordijski stil – više spada u kategoriju kršćanske vizionarske literature, tako da njene specifične tvrdnje o detaljima u vezi s nordijskim bogovima mogu biti upitne, a devet kćeri se čini više upućivanjem na Aegir nego Njord.

Njord Kralj

Međutim, bilo je mnogo Vanira, oni su činili pleme bogova u Vanaheimu. A kao poglavica tog plemena – i pandan Odinu od Aesira – bio je Njord.

Kao bog vjetra i mora, Njord bi se prirodno smatrao važnim i moćnim bogom – posebno za kulturu to je bilo toliko ulaganje u ribolov i plovidbu radi trgovine ili, da tako kažemo, nešto manje dobrovoljne i jednostranije „trgovine“ po kojoj su Vikinzi bili poznati. Stoga je logično da bi bilo kakvo prepričavanje priča o Vanirimapodignite ga na vodeću poziciju.

Kada je izbio rat Aesir-Vanir – bilo zato što su Aesi bili ljubomorni na Vanirovu veću popularnost među smrtnicima (oni su ipak bili bogovi plodnosti i prosperiteta), ili zbog loša krv koju je izazvala boginja Vanir Gullveig koja je ponudila svoju magiju za najam (i, u očima Aesira, kvarila njihove vrijednosti) – Njord je bio taj koji je vodio Vanire u bitku. I Njord je bio taj koji je pomogao da se zapečati trajni mir koji je okončao sukob u ime Vanira.

Rat se odvukao u ćorsokak, sve dok se obje strane nisu složile da pregovaraju. Njord je, u sklopu ovih pregovora, pristao da postane talac – on i njegova djeca će živjeti među Aesima, dok će dva Aesir boga, Hoenir i Mimir, živjeti među Vanirima.

Njord Asir

Njord i njegova djeca nisu bili taoci u modernom smislu – on nije bio zarobljenik Aesira. Daleko od toga – Njord je zapravo zauzimao istaknuto mjesto među bogovima Asgarda.

U 4. poglavlju knjige Heimskringla (zbirka saga o kraljevima iz 13. stoljeća koju je napisao Snorri Sturluson) , Odin postavlja Njorda za zaduženje za žrtve u hramu – položaj koji nije malo poznat. Kao korist od ove kancelarije, Njord je dobio Noatun kao svoju rezidenciju.

Njegov status među Aesima nije iznenađujući, jer je Njord svakako bio popularan među smrtnicima. Kao bog koji je već opterećen ogromnim bogatstvom,i koji je imao vlast nad morima, brodovima i uspjehom usjeva – sve su ključevi za stvaranje još većeg bogatstva – sasvim je prirodno da bi Njord bio istaknuti bog i da su se svetilišta i hramovi posvećeni njemu nalazili na cijelom nordijskom teritoriju.

Problematičan brak

Izvan ovog statusa, ne znamo mnogo o Njordovom vremenu među Aesirima. Jedan detalj koji imamo, međutim, odnosi se na njegov nesrećni brak sa Skadi.

Skadi je bila jötunn (neki izvještaji o njoj govore kao o divovici) koja je na isti način kao Aegir, također se smatrala nordijskom boginjom planina, lova na luk i skijanja.

U Skáldskaparmálu prozne Edde, Aesi ubijaju Thiazija, Skadijevog oca. U znak osvete, boginja se opasuje za rat i putovanja u Asgard.

Da bi smirili situaciju, Aesi nude restituciju Skadiju, uključujući i dopuštanje da se uda za jednog od bogova u Asgardu – pod uslovom da mogla je izabrati svog muža samo gledajući u noge bogova.

Skadi se složila, a pošto se za najzgodnijeg boga govorilo da je Baldr, izabrala je boga s najljepšim stopalima. Nažalost, nisu pripadali Baldru, već Njordu – a ovaj slučaj pogrešnog identiteta doveo je do nesrećne zajednice.

Njih dvoje su doslovno bili iz različitih svjetova – Skadi je voljela svoje planinsko prebivalište, Thrymheim, dok je Njord očito želio ostati uz more. Njih dvoje su napravili akompromis na neko vrijeme tako što će jedan drugome boraviti dio godine, ali čar ovog aranžmana je brzo nestao, jer nijedno nije moglo podnijeti tuđi dom. Njord je mrzeo hladnoću i zavijanje vukova Skadijevog doma, dok je Skadi mrzeo šum luke i uzburkanost mora.

Ne čudi stoga što zajednica nije potrajala. Na kraju je Skadi raskinula brak i sama se vratila u svoje planine, dok je Njord ostao u Noatunu.

Takođe nije iznenađujuće što brak nikada nije rodio djecu, a čini se da su Njordova jedina djeca bila Freya i Freyr, rođeni od njegovog neimenovana sestra/žena Vanir.

Njord i Nerthus

Svaka rasprava o Njordu mora uključivati ​​spominjanje boginje Nerthus. Germanska boginja sa naizgled širokim kultom (rimski istoričar Tacit kaže da ju je obožavalo sedam plemena, uključujući Angle koji će naseliti britanska ostrva kao Anglosaksonci), Nertus ima jezičke i kulturne osobine koje obećavaju vezu sa Njordom – iako je ta veza sporna.

Nerthus je prikazan kao bog plodnosti i prosperiteta, aspekata koji odražavaju Njordovu vezu s bogatstvom i plodnošću (barem u smislu usjeva) . Čini se da Nertus ima više veze sa zemljom (Tacit je naizmjenično naziva Ertha ili Majkom Zemljom), dok je Njord više bio bogmore – točnije, bogatstva koja je more nudilo kroz ribolov i trgovinu.

Unatoč toj razlici, čini se da su to dvoje vrlo izrezani od istog platna. Čini se da čak i njihova imena potiču iz istog izvora – protogermanske riječi Nerthuz , što znači nešto blisko “snažan” ili “snažan”.

U 40. poglavlju njegovog Germania , Tacit opisuje ritualnu povorku kola u kojoj se nalazi Nertus koji posjećuje više zajednica sve dok svećenik ne osjeti da je boginja umorna od ljudskog društva i kočija se vrati na neodređeno ostrvo na kojem se nalazio njen sveti gaj. Tacit je napisao ovaj izveštaj u 1. veku, ali su se ove povorke ritualnih kola nastavile sve do vikinškog doba, a Njord i njegova deca su bili povezani sa njima (Njord je čak nazvan „bog kola” u nekim prevodima 6> Skáldskaparmál ), pruža još jednu vezu između dva boga.

Davno izgubljena sestra

Jedno od najjednostavnijih objašnjenja za veze između Nerthusa i Njorda je da su braća i sestre. Rečeno je da Njord ima sestru koju je oženio među Vanirima, iako se čini da ne postoji nikakva direktna referenca na nju.

Sličnost imena bi igrala na ideju da su njih dvoje braća i sestre, jer odražava ime konvencija djece para, Freya i Freyr. A odnos braće i sestara bi objasnio