Ньорд: норвежский бог кораблей и щедрости

Как и в греческой мифологии, где были олимпийцы и титаны, у норвежцев был не один пантеон, а два. Но хотя две группы норвежских богов, ваниры и эсиры, однажды вступили в войну друг против друга, как титаны и олимпийцы, в основном у них были мирные, хотя иногда и напряженные отношения.

Ваниры были в основном божествами, связанными с плодородием, торговлей и землей, в то время как Эсиры были более небесными богами-воинами, которые считались высшими (или, по крайней мере, более высокого ранга). На основании связанных с ними черт, есть некоторые предположения, что Ваниры представляют религию более раннего коренного населения региона, в то время как Эсиры были привнесены позже протолюдьми.Европейские захватчики, которые будут доминировать в регионе.

Но эти две группы не были полностью разделены: относительная горстка богов перемещалась между ними и заслужила право быть причисленной к обеим группам, и среди них был морской бог Ньорд.

Норвежский бог моря

Ньорд (также англизированный как Ньорт) был богом кораблей и мореплавания, а также богом богатства и процветания (то, что море может дать в изобилии). Он также, что неудивительно для бога мореплавания, считался владыкой ветров и прибрежных вод. И его ассоциация с кораблями - особенно для такого народа, как викинги - естественно связывала его с торговлей и коммерцией.

Но хотя его основные ассоциации были связаны с водой, он не ограничивался только морем. Ньорд также ассоциировался с плодородием земли и урожаем, а также с богатством, которое можно было получить от этих занятий.

Ньорд, по сути, был богом богатства в целом. Считалось, что он сам обладает огромным богатством, и люди часто молились ему, когда у них были материальные просьбы, такие как земля или оборудование.

Ньорду поклонялись моряки, рыбаки и все, кому доводилось путешествовать по волнам. Это поклонение настолько прочно укоренилось, что к богу продолжали обращаться мореплаватели Северного моря и после того, как эпоха викингов миновала и христианство стало доминировать в регионе.

Говорили, что Ньорд обитает в большом зале в Ноатуне, неясном царстве, которое описывается только как "на небесах", но обычно связано с Асгардом. Название означает "ограждение для кораблей" или "гавань", и в народном воображении это было над морем, которое Ньорд успокаивал и направлял по своему усмотрению.

Упоминания о Ньорде встречаются как в "Прозаической Эдде", так и в сборнике повествовательных поэм, известном как "Поэтическая Эдда". Обе они датируются XIII веком в Исландии, хотя некоторые отдельные поэмы в "Поэтической Эдде" могут восходить к X веку.

Не единственный норвежский морской бог

Однако Ньорд был не единственным богом, властвующим над морем в этом районе Северной Европы, и его юрисдикция не была столь широкой, как можно было бы ожидать. Были и другие боги и околобоги, которые властвовали над своими собственными водными вотчинами.

Нехаленния, германская богиня, которой поклонялись уже во II веке до н.э., была богиней Северного моря, торговли и кораблей - очень похоже на Ньорда. Однако они не были современниками - поклонение Нехаленнии, похоже, достигло пика во II или III веке до н.э., и она, похоже, не сохранилась (по крайней мере, непосредственно) в эпоху, когда почитался Ньорд.Однако богиня имеет интересные ассоциации с богиней Нертус и детьми Ньорда, что может намекать на то, что поклонение Нехаленнии сохранилось в новой форме.

Эгир и Ран

Двумя богами, которые были современниками Ньорда, были Эгир и Ран - хотя "боги" в данном контексте не совсем корректно. Ран действительно была богиней, но Эгир был jötunn , или сверхъестественное существо, обычно рассматриваемое как отдельное от богов, например, эльфы.

На практике, однако, Эгир был достаточно могущественным, чтобы это было различие без разницы. По всем признакам, он был богом самого моря - Ньорд был богом кораблей и человеческих предприятий, связанных с ними, в то время как владениями Эгира были морские дна, по которым они путешествовали.

Ран же была богиней утонувших мертвецов и бурь. Она развлекалась тем, что ловила смертных и тащила их в зал, который делила с Эгиром, и держала там, пока они ей не надоедали и она не отправляла их в Хель.

Очевидно, что Ньорд был представлен как более благосклонный к смертным, чем Эгир и Ран, которые считались олицетворением опасностей моря. Ньорд, с другой стороны, был защитником человечества, союзником на одиноком море.

Но хотя Эгир и Ран были современниками, нельзя сказать, что они были соперниками Ньёрда. В норвежской мифологии не зафиксировано никаких разногласий или борьбы за власть между ними, и кажется, что каждый оставался в своей полосе, когда речь шла о море и человеческой деятельности, связанной с ним.

Ньорд из Ванира

В то время как Эсир более знакомы современному человеку - такие имена, как Один и Тор, широко известны, в немалой степени благодаря популярной культуре, - Ванир гораздо более загадочны. Этот второй эшелон норвежских богов был более склонен к скрытности и магии, чем к открытому бою, и из-за отсутствия информации о них трудно с уверенностью назвать даже их число.

Ваниры жили в Ванахейме, одном из девяти царств Иггдрасиля, Мирового Древа. Кроме Ньорда, его сына Фрейра и дочери Фрейи, мы можем знать только о таинственной богине по имени Ванир. Гуллвейг таинственная богиня, которая, возможно, была просто другой формой Фрейи, и Нертус, богиня с неоднозначной связью с Ньордом (подробнее об этом позже).

Некоторые более знакомые боги, такие как Хеймдалль и Ульр, подозреваются в том, что они ваниры, поскольку они проявляют черты, которые больше связаны с ванирами, чем с эсирами, и оба не имеют упоминаний об отце в своих преданиях. Родная сестра Ньорда - и мать его детей - также ванир, но больше о ней ничего не известно.

Аналогично этому, в стихотворении говорится Sólarljóð , или Песни солнца Однако эта поэма XII века, хотя и отражает норвежский стиль, скорее относится к категории христианской визионерской литературы, поэтому ее конкретные утверждения о деталях, касающихся норвежских богов, могут быть сомнительными, а девять дочерей, скорее, относятся к Эгиру, чем к Ньорду.

Ньорд Король

Как бы ни было много ваниров, они составляли племя богов в Ванахейме, а вождем этого племени - и аналогом Одина среди эсиров - был Ньорд.

Как бог ветра и моря, Ньорд, естественно, считался важным и могущественным богом - особенно для культуры, которая так много вкладывала в рыболовство и мореплавание для торговли или, скажем так, несколько менее добровольной и более односторонней "торговли", которой славились викинги. Поэтому логично, что любое пересказывание историй о Ванире возводит его в ранг лидера.

Когда началась война между эсирами и ванирами - то ли из-за зависти эсиров к большей популярности ваниров среди смертных (в конце концов, они были богами плодородия и процветания), то ли из-за плохой крови, вызванной тем, что ванирская богиня Гюльвейг предлагала свою магию в аренду (и, по мнению эсиров, развращала их ценности), - именно Ньорд повел ваниров в бой. И именно Ньорд помог запечатать их.прочный мир, положивший конец конфликту от имени ваниров.

Война затянулась, пока обе стороны не согласились на переговоры. Ньорд в рамках этих переговоров согласился стать заложником - он и его дети будут жить среди эсиров, а два эсирских бога, Хоенир и Мимир, будут жить среди ваниров.

Ньорд Эсир

Ньорд и его дети не были заложниками в современном смысле слова - он не был пленником Эсира. Далеко не так - Ньорд действительно занимал видное место среди богов Асгарда.

В главе 4 Хеймскрингла (сборник королевских саг XIII века, написанный Снорри Стурлусоном), Один назначает Ньорда ответственным за жертвоприношения в храме - должность не менее известная. В качестве преимущества этой должности Ньорд получает Ноатун в качестве своей резиденции.

Его статус среди эсиров неудивителен, ведь Ньорд, несомненно, был популярен среди смертных. Как бог, уже обремененный огромным богатством, который властвовал над морями, кораблями и урожаем - ключом к созданию еще большего богатства, - вполне естественно, что Ньорд был выдающимся богом, и посвященные ему святилища и храмы находили по всей территории Норвегии.

Проблемный брак

Помимо этого статуса, мы мало что знаем о том, как Ньорд провел время среди эсиров. Однако одна деталь у нас есть - это его злополучный брак со Скади.

Скади был jötunn (в некоторых источниках ее называют великаншей), которая, как и Эгир, считалась норвежской богиней гор, охоты с луком и лыжного спорта.

В Skáldskaparmál В "Прозаической Эдде" эсиры убивают Тьязи, отца Скади. В отместку богиня готовится к войне и отправляется в Асгард.

Чтобы разрядить обстановку, эсиры предлагают Скади возместить ущерб, в том числе разрешить ей выйти замуж за одного из богов Асгарда - при условии, что она сможет выбрать себе мужа, лишь взглянув на ноги богов.

Скади согласилась, и поскольку самым красивым богом считался Бальдр, она выбрала бога с самыми красивыми ногами. К сожалению, они принадлежали не Бальдру, а Ньорду - и этот случай ошибочной идентификации привел к злополучному союзу.

Эти двое были буквально из разных миров: Скади любила свою горную обитель, Тримхейм, а Ньорд явно хотел жить у моря. Некоторое время они шли на компромисс, оставаясь друг у друга на часть года, но очарование этого соглашения быстро иссякло, поскольку ни один из них не мог выносить чужого дома. Ньорд ненавидел холод и воющих волков в доме Скади, а Скади...ненавидел шум гавани и журчание моря.

Неудивительно, что этот союз оказался недолговечным. В конце концов Скади разорвала брак и вернулась в свои горы одна, а Ньорд остался в Ноатуне.

Также неудивительно, что от этого брака не было детей, и единственными детьми Ньорда, похоже, были Фрейя и Фрейр, рожденные его безымянной сестрой/женой ваниров.

Ньорд и Нертус

Любое обсуждение Ньорда должно включать упоминание о богине Нертус. Германская богиня с явно широким культом (римский историк Тацит говорит, что ей поклонялись семь племен, включая англов, которые впоследствии заселили Британские острова как англосаксы), Нертус имеет лингвистические и культурные черты, которые указывают на связь с Ньордом - хотя в чем эта связь заключается,именно, является спорным.

Нертус изображается как бог плодородия и процветания - аспекты, которые отражают связи Ньорда с богатством и плодородием (по крайней мере, в смысле урожая). Нертус, похоже, больше связана с землей (Тацит попеременно называет ее Эрта или Мать-Земля), в то время как Ньорд был скорее богом моря - точнее, богатств, которые море могло предложить через рыболовство и торговлю.

Несмотря на эту разницу, они кажутся вырезанными из одной ткани. Их названия даже, кажется, происходят из одного источника - протогерманского слова Нертуз означает что-то близкое к "энергичный" или "сильный".

В главе 40 своей Germania Тацит описывает ритуальное шествие колесницы с Нертус, которая посещает множество общин, пока жрец не почувствует, что богиня устала от человеческого общества, и колесница возвращается на неуказанный остров, где находилась ее священная роща. Тацит написал этот рассказ в I веке, но эти процессии ритуальных повозок продолжались вплоть до эпохи викингов, иНьорд и его дети ассоциировались с ними (Ньорда даже называли "богом повозок" в некоторых переводах Skáldskaparmál ), обеспечивая еще одну связь между двумя богами.

Давно потерянная сестра

Одно из самых простых объяснений связи между Нертусом и Ньордом заключается в том, что они родные брат и сестра. Говорят, что у Ньорда была сестра, на которой он женился среди ваниров, хотя прямых упоминаний о ней, кажется, не существует.

Сходство имен наводит на мысль о том, что эти двое - родные братья и сестры, поскольку оно повторяет наречение детей пары, Фрейи и Фрейра. А родство братьев и сестер объясняет присутствие Нертус как некоего женского аналога Ньорда.

Но если у Ньорда была сестра, то в ранних рассказах о Нерте, например, у Тацита, нет упоминания о брате. Кроме того, в Прозаической Эдде упоминается еще одна богиня - Ньорун, чье имя также весьма похоже на имя Ньорда, и которая также может быть кандидатом на роль его таинственной сестры.

Об этой богине ничего не известно, кроме ее имени. Ни в одном сохранившемся источнике не упоминается никаких подробностей о ее природе или ее отношениях с другими богами, поэтому ее имя и его сходство с именем Ньорд - единственное основание для такого предположения. Но это имя также связано с Нертусом, как и имя Ньорд, что привело к некоторым предположениям, что Ньорун на самом деле является Нертусом - альтернативной, более поздней версией намногостаршая богиня.

Или одно и то же

Другая возможность заключается в том, что Нертус не сестра Ньорда, а более ранняя, женская версия бога. Это объясняет сходство имен, а также общие аспекты и ритуалы этих двух богов.

Не забывайте, что Тацит задокументировал культ Нертуса еще в I в. Ньорд же был продуктом эпохи викингов много веков спустя - достаточно времени для эволюции бога от наземной богини земли до более мужественной версии морского народа, который связывал понятие процветания и богатства с щедротами океана.

Это также объясняет, почему Тацит не упоминает брата Нертуса - его не было. Ссылки на сестру Ньорда в норвежской мифологии, тем временем, просто стали для жрецов и поэтов вероятным способом сохранить и объяснить женские аспекты богини, которые сохранились в эпоху Ньорда.

Возможный погребальный бог

Как бог кораблей и мореплавания, Ньорд имеет очевидную возможную связь, которую следует обсудить - это бог погребения. В конце концов, почти все знакомы с идеей "похорон викингов" - если викинги отправляли своих мертвых в море на горящих лодках, несомненно, бог кораблей и мореплавания играл какую-то роль, верно?

Возможно, но мы должны уточнить, что исторические данные о похоронах викингов сложнее, чем распространенное представление. Археологические данные дают нам целый ряд погребальных практик в Скандинавии, от кремации до курганов.

Погребальные корабли (необожженные) были найдены в курганах по всей древней Скандинавии, нагруженные дарами для покойного, которые он должен был взять с собой в загробный мир. И даже когда самих лодок не было, они часто появлялись в изображениях похорон викингов.

Арабский путешественник Ибн Фадлан, побывавший на Волге в 921 году до н.э., наблюдал такие похороны у варягов - викингов, пришедших на территорию современной России из Скандинавии в IX веке.

Однако эти похороны не сопровождались выходом лодки в море. Ее загрузили товарами для умершего вождя, которые он должен был взять с собой в загробный мир, а затем подожгли. Пепел позже был покрыт курганом, возведенным его семьей.

Было ли это обычной практикой в Скандинавии, неизвестно, хотя варяги покинули Скандинавию менее чем за столетие до этого, так что вполне логично, что их погребальные обряды все еще в какой-то степени соответствовали тем, что были на родине. Примечательно также, что в норвежской мифологии бога Бальдра хоронили в горящей лодке, что намекает на то, что эта идея была по крайней мере знакома.

Итак, был ли Ньорд проводником в загробный мир? Учитывая то, какое большое место занимали лодки в погребальной практике норвежцев, это кажется слишком вероятным. Его положение проводника, который помогал кораблям безопасно путешествовать для торговли и рыболовства, позволяет легко предположить - хотя мы и не можем доказать, - что он рассматривался как проводник душ, отправляющихся в свое последнее путешествие.

Выживший Ньорд?

Последняя интересная заметка о Ньорде связана с распространенным заблуждением относительно Рагнарока. В этом "апокалипсисе" норвежской мифологии великий волк Фенрир освобождается от своих уз, а огненный великан Сутр разрушает Асгард - и, в общем понимании, все боги падают в битве вместе с храбрыми человеческими душами, достигшими Валгаллы, и наступает конец света.

По правде говоря, различные отрывки сохранившейся прозы о Рагнарёке дают несколько противоречивых перспектив. Однако одно можно сказать точно: все боги не погибли. Некоторые, такие как сыновья Тора - Моди и Магни, а также воскресший Бальдр, выжили в переделанном мире.

Ваниры мало упоминаются в рассказах о Рагнарёке, так как на первый план выходят Эсиры. Однако есть одна интересная деталь - пока соратник ваниров Фрейр сражается с Сутром, Ньорд возвращается в Ванахейм, дом ваниров. Выживет ли сам Ванахейм после Рагнарёка, не уточняется, но это, по крайней мере, позволяет предположить, что Ньорд и его сородичи могут пережить апокалиптическую бурю.

Заключение

Значение Ньорда в жизни норвежского общества почти невозможно переоценить. Он был богом кораблей, на которые они полагались в торговле, рыболовстве и войне, урожая, от которого они зависели, а также богатства и процветания как такового.

Мы знаем, что моряки часто носили с собой золотые монеты, чтобы заручиться благосклонностью Ран, если они упадут в море, и иногда бросали их за борт, чтобы заранее купить ее снисхождение, но у нас нет подобных сведений о Ньорде.

Ньорд был главным богом центральных экономических аспектов жизни норвежцев, и поэтому его благосклонность регулярно искали в повседневной жизни. Он был оправданно популярным богом, и ему было отведено видное место не в одном, а в двух пантеонах норвежского мифа.