Njord：北欧的船舶和赏金之神

与希腊神话中的奥林匹斯神和泰坦神类似，北欧神话中的万神殿不是一个，而是两个。 但是，虽然北欧的两组神，瓦尼尔神和埃西尔神，确实像泰坦神和奥林匹斯神一样，曾经相互开战，但他们的关系大多是和平的--即使有时很紧张。

瓦尼尔（Vanir）大多是与生育、商业和大地有关的神灵，而埃西尔（Aesir）则是与天体有关的战神，他们被认为是高级的（或至少是更高的等级）。 根据他们的相关特征，有一些猜测认为瓦尼尔代表该地区早期土著人的宗教，而埃西尔则是后来由原住民引入的。欧洲入侵者将主宰该地区。

但这两个群体并不是完全分开的。 相对而言，少数几个神在他们之间活动，并赢得了被算作两个群体的权利，其中包括海神尼约德。

北欧的海神

Njord（又称Njorth）是船舶和航海之神，也是财富和繁荣之神（海洋可以提供大量的东西）。 对于一个航海之神来说，他还被视为对风和沿海水域的统治者，这一点并不奇怪。 他与船舶的联系--特别是对于像维京人这样的民族来说--自然与贸易和商业有关。

但是，虽然他的主要联系与水有关，但他并不完全局限于海洋。 Njord还与土地和农作物的肥力有关，也与从这些追求中获得的财富有关。

事实上，Njord是一般的财富之神，据说他本人拥有大量财富，当人们有土地或设备等物质要求时经常向他祈祷。

水手、渔民和其他任何有理由在海面上航行的人都崇拜Njord。 这种崇拜是如此根深蒂固，以至于在维京时代过去和基督教统治该地区之后，北海周围的海员们仍在不断召唤这位神。

据说Njord住在Noatun的一个大殿里，这是一个定义模糊的领域，只被描述为 "在天上"，但通常与Asgard有关。 这个名字的意思是 "船舱 "或 "港口"，在人们的想象中，它位于大海之上，Njord根据自己的需要平静和指挥。

在《散文艾达》和被称为《诗意艾达》的叙事诗集中都提到了Njord，两者都是13世纪的冰岛作品，不过《诗意艾达》中的一些个别诗歌可能最早可以追溯到10世纪。

不是唯一的北欧海神

然而，Njord并不是欧洲北部这一地区唯一被视为拥有海洋统治权的神，他的管辖范围并不像预期的那样广泛。 还有其他的神和近乎神的人在他们自己的水上王国里行使权力。

Nehalennia，一位早在公元前2世纪就被崇拜的日耳曼女神，是北海、贸易和船舶的女神--与Njord非常相似。 然而，他们似乎不是同时代的人--Nehalennia的崇拜似乎在公元前2或3世纪达到顶峰，而且她似乎没有（至少是直接）存活到Njord被尊崇的时代中。然而，这位女神与Nerthus女神和Njord的孩子们有着有趣的联系，这可能暗示着Nehalennia的某种崇拜以新的形式存活下来。

艾吉尔和小兰

与尼约德同时代的两个神是Aegir和Ran--尽管这里的 "神 "并不完全正确。 Ran确实是一位女神，但Aegir是一位 瓮安 意思是指通常被视为与神分开的超自然存在，如精灵。

然而，在实践中，Aegir有足够的力量，这是一个没有区别的区别。 就所有的意图和目的而言，他是海洋本身的神--Njord是船只和涉及它们的人类企业的神，而Aegir的领域是它们所经过的海床。

冉是溺水者和风暴的女神。 她通过抓捕凡人并把他们拖到她和艾吉尔共用的大厅里来娱乐，直到她厌倦了他们并把他们送到地狱去。

显然，Njord被认为比Aegir和Ran更有利于凡人，后者被视为海洋危险的化身。 另一方面，Njord是人类的保护者，是孤独海上的盟友。

虽然他们是同时代的人，但不能说艾吉尔和兰是尼约德的对手。北欧神话没有记录他们之间的任何争执或权力斗争，而且当涉及到海洋和与之有关的人类活动时，似乎每个人都保持在自己的轨道上。

瓦尼尔人Njord

虽然今天普通人对埃西尔神比较熟悉--像奥丁和托尔这样的名字被广泛认可，这在很大程度上要归功于流行文化--但瓦尼尔神则要神秘得多。 这个北欧诸神的第二梯队更倾向于隐身和魔法，而不是公开的战斗，由于缺乏关于他们的信息，甚至很难确切地知道他们的人数。

瓦尼尔人居住在世界之树Yggdrasil的九个王国之一的Vanaheim。 除了Njord、他的儿子Freyr和他的女儿Freya之外，我们只能确定一个神秘的女神，她叫做 谷维格 一个神秘的女神，可能只是芙蕾雅的另一种形式，还有一个与尼约德关系暧昧的女神Nerthus（后面会详细介绍）。

某些更熟悉的神灵如海姆达尔和乌尔被怀疑是瓦尼尔人，因为他们表现出的特征与瓦尼尔人的关系比与伊瑟人的关系更密切，而且他们的传说中都没有提到父亲。 尼约德的亲妹妹--也是他孩子的母亲--也是瓦尼尔人，但对她没有其他的了解。

同样，诗中也说到 绍拉里约 ，或 太阳之歌 然而，这首12世纪的诗--尽管它反映了北欧的风格--似乎更属于基督教异象文学的范畴，所以它对北欧诸神细节的具体说法可能是有疑问的，而且九个女儿似乎更多的是指艾吉尔而不是尼约德。

Njord the King

不管瓦尼尔人有多少，他们在瓦纳海姆构成了一个神的部落。 而作为这个部落的首领--与埃西尔人的奥丁相对应--的是尼约德。

作为风神和海神，Njord自然会被看作是一个重要而强大的神--特别是对于一个在捕鱼和航海贸易方面如此投入的文化，或者我们可以说，维京人所熟知的有点不太自愿和比较片面的 "贸易"。 因此，任何关于瓦尼尔的故事的叙述都会把他提升到一个领导地位，这是合理的。

当埃西尔人和瓦尼尔人的战争爆发时--要么是因为埃西尔人嫉妒瓦尼尔人更受凡人欢迎（毕竟他们是生育和繁荣之神），要么是因为瓦尼尔女神Gullveig提供她的魔法供人雇佣（在埃西尔人眼中，腐蚀了他们的价值观）而引起的不愉快--是Njord带领瓦尼尔人参战。 而正是Njord帮助封印了的持久和平，代表瓦尼尔人结束冲突。

战争拖入了僵局，直到双方同意进行谈判。 作为谈判的一部分，尼约德同意成为人质--他和他的孩子们将生活在埃西尔人中间，而两位埃西尔神，霍尼尔和米米尔，将生活在瓦尼尔人中间。

伊瑟尔人Njord

Njord和他的孩子们并不是现代意义上的人质--他不是Aesir的俘虏。 远非如此--Njord实际上在阿斯加德的诸神中占有重要地位。

在第4章的 穆斯林世界 (在斯诺里-斯图鲁森（Snorri Sturluson）撰写的13世纪国王传奇集）中，奥丁让尼约德负责神庙中的祭祀活动--这是一个不小的名声。 作为这一职务的好处，尼约德被授予诺亚屯作为他的住所。

他在埃西尔人中的地位并不令人惊讶，因为尼约德在凡人中肯定很受欢迎。 作为一个已经背负着巨大财富的神，他掌管着海洋、船只和农作物的成功--所有这些都是创造更多财富的关键--尼约德自然会成为一个突出的神，在北欧领土上到处都能看到供奉他的神龛和寺庙。

有问题的婚姻

除了这个身份，我们对尼约德在伊瑟族中的时间了解不多。 不过，我们有一个细节，就是他与斯卡迪的婚姻命运多舛。

斯卡迪是一个 瓮安 (有些说法把她说成是一个女巨人），她和艾吉尔一样，也被认为是北欧的山神、弓箭手和滑雪女神。

在 基金会 在《散文集》中，Aesir杀死了Skadi的父亲Thiazi。 为了报复，女神准备好了自己的战争，并前往Asgard。

为了缓和局势，埃西尔人提出对斯卡迪进行补偿，包括允许她嫁给阿斯加德的一个神--条件是她只能通过看神的脚来选择丈夫。

斯卡迪同意了，因为据说最英俊的神是巴尔德，所以她选择了拥有最美丽双脚的神。 不幸的是，它们并不属于巴尔德，而是属于尼约德--这个错误的身份案例导致了一个命运多舛的联盟。

两人简直是来自不同的世界--斯卡迪喜欢她的山间居所Thrymheim，而Njord显然想呆在海边。 两人在一段时间内做出了妥协，每年有一部分时间住在对方的居所，但这种安排的魅力很快就消失了，因为两人都无法忍受对方的家。 Njord讨厌斯卡迪家的寒冷和狼群的嚎叫，而斯卡迪讨厌港口的噪音和大海的汹涌澎湃。

毫不奇怪，这种结合并没有持续下去。 最终，斯卡迪解除了婚姻，独自回到了她的山上，而尼约德则留在了诺阿屯。

同样不足为奇的是，这段婚姻从未产生过孩子，Njord唯一的孩子似乎是Freya和Freyr，是由他未命名的Vanir妹妹/妻子所生。

Njord和Nerthus

任何关于Njord的讨论都必须包括对Nerthus女神的提及。 Nerthus是一位日耳曼女神，显然有着广泛的崇拜（罗马历史学家塔西佗说她受到七个部落的崇拜，包括后来作为盎格鲁-撒克逊人在不列颠群岛上居住的盎格鲁人），她的语言和文化特征表明与Njord有联系--尽管这种联系是什么、确切地说，这是值得商榷的。

Nerthus被描绘成生育和繁荣之神，这些方面反映了Njord与财富和生育的关系（至少在庄稼的意义上）。 Nerthus似乎与土地有更多的联系（塔西佗交替地将她称为 埃尔塔 而Njord则更像是一位海神--或者更准确地说，是海洋通过捕鱼和贸易所提供的财富。

尽管有这种差异，但两者似乎是同出一辙的。 它们的名字甚至似乎来自同一个来源--原日耳曼语单词 Nerthuz 意思是接近于 "活力 "或 "强壮"。

在他的第40章中 日耳曼尼亚 塔西佗描述了一辆载有Nerthus的战车的仪式游行，它访问了多个社区，直到祭司觉得女神厌倦了人类的陪伴，战车才返回包含她的圣林的未指明的岛屿。 塔西佗在第一世纪写下了这一记载，然而这些仪式车的游行一直持续到维京时代，并且Njord和他的孩子们都与他们有关（Njord甚至在一些译本中被称为 "马车之神"。 基金会 )，为两个神之间提供了另一种联系。

久违的妹妹

对于Nerthus和Njord之间的联系，一个最简单的解释是他们是兄弟姐妹。 据说Njord有一个妹妹，他与Vanir人结婚，尽管似乎没有关于她的直接记载。

名字的相似性会影响到两人是兄弟姐妹的想法，因为它反映了这对夫妇的孩子Freya和Freyr的命名惯例。 而兄弟姐妹的关系会解释Nerthus作为Njord的某种女性对应物而存在。

但是，虽然Njord据说有一个妹妹，但像塔西佗的那些关于Nerthus的早期记载却没有提到一个兄弟。 此外，在《散文集》中还提到了另一位女神--Njorun，她的名字也与Njord的名字很相似，她也可能是他神秘的妹妹的候选人。

除了她的名字，人们对这位女神一无所知。 在任何现存的资料中都没有提到她的性质或她与其他神的关系的细节，所以她的名字及其与Njord的相似性是这种推断的唯一依据。 但这个名字也与Njord的名字有相同的联系，这导致了一些猜测，Njorun实际上是Nerthus--一个替代的、后来的版本。年长的女神。

或者说是同一个人

另一种可能性是Nerthus并不是Njord的妹妹，而实际上是该神的早期女性版本。 这可以很好地解释名字的相似性以及两者共同的方面和仪式。

请记住，塔西佗早在1世纪就记录了对Nerthus的崇拜。 而Njord则是几个世纪后维京时代的产物--有足够的时间让一个神从陆地上的大地女神演变为一个更加男性化的航海民族，他们将繁荣和财富的概念与海洋的恩惠联系起来。

这也解释了为什么塔西佗没有提到Nerthus的兄弟--根本就没有。 同时，北欧神话中对Njord妹妹的提及，只是成为祭司和诗人保留和解释女神的女性方面的一种可能的方式，这种方式一直延续到Njord的时代。

一个可能的葬仪神

作为船舶和航海之神，Njord的一个明显的可能联系应该被讨论--即一个葬仪之神。 毕竟，几乎每个人都熟悉 "维京人葬礼 "的概念--如果维京人用燃烧的船只将他们的死者送出海，那么船舶和航海之神肯定起到了作用，对吗？

好吧，也许，但我们需要澄清的是，关于维京人葬礼的历史记录比流行的看法更复杂。 考古记录给我们提供了斯堪的纳维亚半岛的一系列埋葬做法，从火葬到坟冢。

然而，在这些仪式中，船确实占了很大的比重。 在古斯堪的纳维亚半岛的墓冢中发现了葬船（未烧毁），上面装载着供死者来世使用的礼物。 即使船本身不存在，它们也经常出现在维京人葬礼的画面中。

阿拉伯旅行家伊本-法德兰（Ibn Fadlan）于公元921年来到伏尔加河，在瓦兰吉人（9世纪从斯堪的纳维亚半岛来到现代俄罗斯的维京人）中看到了这样的葬礼。

然而，这个葬礼仍然没有把船放进海里。 船上装满了死去的酋长要带到来世的货物，然后被点燃。 灰烬后来被他的家人建的一个墓冢覆盖。

这是否是斯堪的纳维亚半岛的普遍做法不得而知，尽管瓦兰吉人离开斯堪的纳维亚半岛还不到一个世纪，所以他们的丧葬仪式与家乡的丧葬仪式在一定程度上是一致的。 另外值得注意的是，北欧神话中的巴尔德神被安葬在一艘燃烧的船上，暗示这至少是一个熟悉的想法。

那么，Njord是来世的向导吗？ 鉴于船在北欧人的丧葬习俗中的重要性，这似乎太有可能了。 他作为帮助船只安全航行进行贸易和捕鱼的向导，至少可以很容易地假设--尽管我们无法证明--他也被看作是在最后航程中航行的灵魂的向导。

生存者Njord？

关于Njord的最后一个兴趣点是关于Ragnarok的一个常见的误解。 在这个北欧神话的 "世界末日 "中，大狼Fenrir逃脱了他的束缚，火巨人Sutr摧毁了Asgard--在通常的理解中，所有的神和到达Valhalla的勇敢的人类灵魂一起在战斗中倒下，世界结束。

事实上，关于Ragnarok的各种幸存的散文片段给出了一些相互矛盾的观点。 然而，有一点是确定的，即所有的神都没有死。 少数人，如托尔的儿子Módi和Magni以及复活的Baldr，在一个重塑的世界中幸存。

瓦尼尔人在关于Ragnarok的描述中很少被提及，因为Aesir是舞台的中心。 然而，有一个诱人的花絮--当瓦尼尔人的同胞Freyr在Sutr面前倒下时，据说Njord回到了瓦纳海姆，瓦尼尔人的家园。 瓦纳海姆本身是否能在Ragnarok中幸存并不明确，但这至少表明Njord和他的亲属们可能度过世界末日的风暴。

总结

Njord在北欧社会中的重要性怎么强调都不为过。 他是他们赖以进行贸易、捕鱼和战争的船只之神，是他们赖以生存的农作物之神，也是财富和繁荣本身之神。

关于他的传说，我们知道的不多--我们对他是如何被召唤的，或者在祈求他的帮助时有什么具体的仪式。 我们知道，如果水手掉进海里，他们经常带着金币来讨好小兰--有时还把金币扔到海里，以预先买到她的纵容--但我们没有关于尼约德的类似小道消息。

但从我们所掌握的资料中可以推断出很多东西。 尼约德是北欧生活中核心经济方面的主要神灵，因此在日常生活中会经常寻求他的帮助。 他有理由成为一个受欢迎的神灵，并且在北欧神话中不是一个而是两个万神殿中获得了显著的地位。