Njord: nordijski bog brodova i blagodati

Slično grčkoj mitologiji, koja je imala Olimpijce i Titane, nordijska nije imala jedan panteon, već dva. No dok su dvije skupine nordijskih bogova, Vanir i Aesir, jednom ratovale jedna protiv druge poput Titana i Olimpa, imali su uglavnom miran – iako ponekad napet – odnos.

Vaniri su uglavnom bili božanstva povezana s plodnošću, trgovinom i zemljom, dok su Aesiri bili više nebesko povezani bogovi ratnici koji su smatrani superiornijima (ili barem višeg ranga). Na temelju njihovih povezanih obilježja, postoje neke spekulacije da Vaniri predstavljaju religiju ranijih domorodačkih ljudi u regiji, dok su Aesire kasnije uveli protoeuropski osvajači koji će dominirati regijom.

Ali ovi dvije grupe nisu bile potpuno odvojene. Relativna šačica bogova kretala se između njih i zaslužila pravo da budu ubrojeni u obje skupine, a među njima je bio i bog mora, Njord.

Nordijski bog mora

Njord (također anglicizirano kao Njorth) bio je bog brodova i pomorstva, kao i bog bogatstva i prosperiteta (obje stvari koje more može pružiti u izobilju). Također se, što nije iznenađujuće za boga pomorstva, smatralo da ima vlast nad vjetrovima i obalnim vodama. A njegova povezanost s brodovima – posebno za ljude poput Vikinga – prirodno ga je povezivala s trgovinom.

Ali dokNerthusova prisutnost kao neka vrsta ženskog pandana Njordu.

No dok se za Njorda govorilo da ima sestru, rani izvještaji o Nerthusu, poput Tacitovih, ne spominju brata. Nadalje, postoji još jedna božica – Njorun – koja se spominje u proznoj Eddi čije je ime također prilično slično Njordovom, a koja bi također mogla biti kandidatkinja za njegovu tajanstvenu sestru.

O ovoj božici se ne zna ništa osim njenog imena . Nikakvi detalji o njezinoj prirodi ili njezinom odnosu s drugim bogovima ne spominju se ni u jednom sačuvanom izvoru, tako da je njezino ime i njegova sličnost s Njordovim jedina osnova za ovaj zaključak. Ali ime također ima istu poveznicu s Nerthusom kao i Njordovo, što je dovelo do nekih nagađanja da je Njorun zapravo Nerthus – alternativna, kasnija verzija mnogo starije božice.

Ili Jedna te ista

Druga mogućnost je da Nerthus nije Njordova sestra, već je zapravo ranija, ženska verzija boga. Ovo bi uredno objasnilo i sličnost imena i zajedničke aspekte i rituale njih dvoje.

Sjetite se da je Tacit dokumentirao Nerthusov kult još u 1. stoljeću. Njord je, u međuvremenu, bio proizvod vikinškog doba stoljećima kasnije - dovoljno vremena za evoluciju boga od kopnene božice zemlje do muževnije verzije naroda koji je plovio morem i povezivao pojam prosperiteta i bogatstva s blagodatioceana.

To također objašnjava zašto Tacitus ne bilježi nikakvo spominjanje brata za Nerthus - nije ga bilo. Reference na Njordovu sestru u nordijskoj mitologiji, u međuvremenu, jednostavno postaju vjerojatan način za svećenike i pjesnike da sačuvaju i objasne ženske aspekte božice koji su preživjeli u Njordovu eru.

Mogući pogrebni bog

Kao bog brodova i pomorstva, postoji očita moguća veza za Njorda o kojoj bi trebalo raspravljati – ona s pogrebnim bogom. Uostalom, skoro svi su upoznati s idejom "vikinškog pogreba" - ako su Vikinzi slali svoje mrtve na more na zapaljenim čamcima, sigurno je bog brodova i pomorstva igrao ulogu, zar ne?

Pa dobro , možda, ali moramo pojasniti da je povijesni zapis o vikinškim pogrebima složeniji od popularne percepcije. Arheološki zapisi daju nam niz pogrebnih praksi u Skandinaviji, od kremiranja do grobnih humaka.

Međutim, čamci su se uvelike pojavljivali u tim obredima. Grobni brodovi (nespaljeni) pronađeni su u grobnim humcima diljem drevne Skandinavije, natovareni darovima koje je pokojnik odnio u zagrobni život. Čak i kad samih čamaca nije bilo, često su se pojavljivali na slikama vikinških pogreba.

Ipak, postoji zapis o zapaljenom čamcu u pogrebnom obredu među Vikinzima. Arapski putnik Ibn Fadlan putovao je do rijeke Volge 921. godine ipromatrao takav sprovod među Varjazima – Vikinzima koji su putovali u današnju Rusiju iz Skandinavije u 9. stoljeću.

Međutim, ovaj sprovod još uvijek nije uključivao puštanje čamca u more. Bio je natovaren robom koju je mrtvi poglavica odnio u zagrobni život, a zatim zapaljen. Pepeo je kasnije prekriven grobnim humkom koji je izgradila njegova obitelj.

Ne zna se je li to bila uobičajena praksa u Skandinaviji, iako su Varjazi napustili Skandinaviju manje od jednog stoljeća ranije, pa ima smisla da su njihovi pogrebni obredi još uvijek su donekle bili u skladu s onima kod kuće. Također je vrijedno spomena da je bog Baldr bio pokopan u zapaljenom čamcu u nordijskoj mitologiji, što ukazuje da je to bila barem poznata ideja.

Dakle, je li Njord bio vodič u zagrobni život? S obzirom na to koliko su čamci bili zastupljeni u nordijskim pogrebnim običajima, čini se previše vjerojatnim. Njegov položaj vodiča koji je pomogao brodovima da putuju sigurno za trgovinu i ribolov čini previše lakim barem pretpostaviti – iako ne možemo dokazati – da je bio viđen i kao vodič za duše koje su također plovile na svom posljednjem putovanju.

Njord preživjeli?

Posljednja zanimljivost o Njordu ovisi o uobičajenoj zabludi o Ragnaroku. U ovoj "apokalipsi" nordijske mitologije, veliki vuk Fenrir bježi iz svojih okova, a vatreni div Sutr uništava Asgard - i, prema uobičajenom razumijevanju, svebogovi padaju u borbi zajedno s hrabrim ljudskim dušama koje su stigle do Valhalle i svijet nestaje.

Uistinu, različiti isječci sačuvane proze o Ragnaroku daju neke oprečne perspektive. Jedna stvar koja je međutim utvrđena jest da svi bogovi ne umiru. Nekolicina, kao što su Thorovi sinovi Módi i Magni te uskrsnuli Baldr, preživjeli su u preuređenom svijetu.

Vaniri se malo spominju u izvještajima o Ragnaroku, jer Aesir zauzimaju središnje mjesto. Međutim, postoji jedna primamljiva sitnica – dok kolega Vanir Freyr pada protiv Sutra, rečeno je da se Njord vraća u Vanaheim, dom Vanira. Nije precizirano hoće li sam Vanaheim preživjeti Ragnarok, ali to barem sugerira da bi Njord i njegovi rođaci mogli prebroditi apokaliptičnu oluju.

Zaključak

Njordova važnost u nordijskom društvu gotovo se ne može precijeniti . Bio je bog brodova na koje su se oslanjali za trgovinu, ribolov i ratovanje, usjeva o kojima su ovisili, te bogatstva i prosperiteta samog po sebi.

Od njegove predaje nije sačuvano mnogo – malo znamo o kako su ga zazivali ili koji su specifični obredi išli uz njegovo moljenje za pomoć. Znamo da su mornari često nosili zlatnik kako bi se umilostivili Ran ako padnu u more – a ponekad su ih bacali u more kako bi joj preventivno kupili popust – ali nemamo sličnih sitnica za Njord.

Ali mnogo toga može zaključiti iz onoga što miimati. Njord je bio glavni bog središnjih ekonomskih aspekata nordijskog života, i stoga čiju bi se naklonost redovito tražilo u svakodnevnom životu. On je opravdano bio popularan bog i bio je nagrađen istaknutim mjestom u ne jednom, već u dva panteona u nordijskom mitu.

Njord je, zapravo, bio bog bogatstva općenito. Za njega samog se govorilo da posjeduje golemo bogatstvo, a ljudi su mu se često molili kada su imali materijalne zahtjeve kao što je zemlja ili oprema.

Njorda su obožavali mornari, ribari i svi drugi koji su imali razloga putovati preko zemlje. valovi. Ovo štovanje bilo je tako čvrsto ukorijenjeno da će boga nastaviti zazivati ​​pomorci oko Sjevernog mora i nakon što je vikinško doba prošlo i kršćanstvo je počelo dominirati regijom.

Njord je rekao da živi u velikom dvorana u Noatunu, nejasno definiranom kraljevstvu opisanom samo kao "na nebesima", ali općenito povezanom s Asgardom. Ime znači "brod-ograđeni prostor" ili "luka", au popularnoj mašti to je bilo iznad mora koje je Njord smirivao i usmjeravao kako je smatrao prikladnim.

Reference na Njorda pojavljuju se iu proznoj Eddi i u zbirka narativnih pjesama poznata kao Poetska Edda. Obje potječu s Islanda iz 13. stoljeća, iako neke od pojedinačnih pjesama u Poetskoj Eddi mogu sezati čak do 10. stoljeća.

Nije jedini nordijski bog mora

Njord nije bio' t jedini bog za kojeg se smatra da ima vlast nad morem u ovom području sjeveraEuropa, međutim, i njegova jurisdikcija nije bila tako široka kako se moglo očekivati. Postojali su drugi bogovi i bliski bogovi koji su imali moć nad vlastitim vodenim feudovima.

Nehalennia, germanska božica štovana još u 2. stoljeću pr. n. e., bila je božica Sjevernog mora, trgovine i brodova – vrlo u duhu Njorda. Međutim, ne čini se da su bili suvremenici – čini se da je Nehalennijino obožavanje doseglo vrhunac oko 2. ili 3. stoljeća n. e., a čini se da nije preživjela (barem izravno) u doba kada je Njord bio štovan. Međutim, božica dijeli zanimljive asocijacije s božicom Nerthus i s Njordovom djecom, što može nagovijestiti da je dio Nehalennijinog obožavanja preživio u novom obliku.

Aegir i Ran

Dva boga koja bi Njordovi suvremenici bili su Aegir i Ran - iako "bogovi" u ovom kontekstu nisu sasvim točni. Ran je doista bila božica, ali Aegir je bio jötunn ili nadnaravno biće koje se obično smatra odvojenim od bogova, poput vilenjaka.

U praksi, međutim, Aegir je bio dovoljno moćan da je distinkcija bez razlike. Za sve namjere i svrhe, on je bio bog samog mora – Njord je bio bog brodova i ljudskih pothvata koji su ih uključivali, dok je Aegirovo područje bilo morsko dno preko kojeg su putovali.

Ran je u međuvremenu , bila je božica utopljenih mrtvaca ioluja. Zabavljala se hvatajući smrtnike u zamke i odvlačeći ih dolje u dvoranu koju je dijelila s Aegirom, zadržavajući ih sve dok joj nisu dosadili i poslala ih u Hel.

Očito je da je Njord smrtnicima predstavljen kao naklonjeniji od Aegira i Rana, za koje se smatralo da personificiraju opasnosti na moru. Njord je, s druge strane, bio zaštitnik čovječanstva, saveznik na usamljenom moru.

Ali iako su bili suvremenici, za Aegira i Rana nije se moglo reći da su suparnici Njorda. Nordijska mitologija ne bilježi nikakvu svađu ili borbu za vlast između njih, a čini se da je svatko ostao pri svome kada je u pitanju more i ljudske aktivnosti u vezi s njim.

Njord the Vanir

Dok su Aesiri danas poznatiji prosječnoj osobi – imena poput Odina i Thora naširoko su poznata, ne malim dijelom zahvaljujući popularnoj kulturi – Vaniri su daleko misteriozniji. Ovaj drugi sloj nordijskih bogova bio je skloniji prikrivanju i magiji nego otvorenoj borbi, a nedostatak informacija o njima otežava pouzdano doznavanje čak i njihovog broja.

Vaniri su živjeli u Vanaheimu, jednom od devet carstava Yggdrasila, Svjetskog Drveta. Osim Njorda, njegovog sina Freyra i njegove kćeri Freye, možemo biti sigurni samo u misterioznu božicu zvanu Gullveig , misterioznu božicu koja je možda jednostavno bila drugi oblik Freye, i Nerthus, božicu sdvosmislena veza s Njordom (više o tome kasnije).

Sumnja se da su neki poznatiji bogovi kao što su Heimdall i Ullr Vanir, budući da pokazuju osobine koje su više povezane s Vanirima nego s Aesirima i obojica nemaju reference ocu u njihovoj predaji. Njordova vlastita sestra – i majka njegove djece – također je Vanir, ali se ništa drugo ne zna o njoj.

Isto tako, rečeno je u pjesmi Sólarljóð ili Pjesme Sunca , da je Njord imao ukupno devet kćeri, koje bi se očito također ubrojile među Vanire. Međutim, ova pjesma iz 12. stoljeća – iako odražava nordijski stil – čini se da više spada u kategoriju kršćanske vizionarske književnosti, tako da njezine specifične tvrdnje o detaljima koji se tiču ​​nordijskih bogova mogu biti upitne, a devet kćeri čini se više referencom na Aegira nego na Njord.

Njord kralj

Međutim, bilo je mnogo Vanira, činili su pleme bogova u Vanaheimu. A sjedio je kao poglavica tog plemena – i pandan Odinu iz Aesira – bio Njord.

Kao bog vjetra i mora, Njord bi se prirodno smatrao važnim i moćnim bogom – posebno u kulturi To je bilo toliko ulaganja u ribolov i plovidbu radi trgovine ili, da tako kažemo, nešto manje dobrovoljne i više jednostrane "trgovine" po kojoj su Vikinzi bili poznati. Stoga ima smisla da bi svako prepričavanje priča o Vanirimauzdignite ga na vodeći položaj.

Kada je izbio rat između Aesira i Vanira – bilo zato što su Aesiri bili ljubomorni na veću popularnost Vanira kod smrtnika (oni su ipak bili bogovi plodnosti i prosperiteta), ili zbog zla krv uzrokovana vanirskom božicom Gullveig koja nudi svoju magiju za najam (i, u očima Aesira, kvari njihove vrijednosti) – Njord je bio taj koji je vodio Vanirce u bitku. A Njord je bio taj koji je pomogao zapečatiti trajni mir koji je okončao sukob u ime Vanira.

Rat se odvukao u pat poziciju, sve dok obje strane nisu pristale pregovarati. Njord je u sklopu ovih pregovora pristao postati talac – on i njegova djeca živjet će među Aesirima, dok će dva boga Aesira, Hoenir i Mimir, živjeti među Vanirima.

Njord Aesir

Njord i njegova djeca nisu bili taoci u modernom smislu – on nije bio zarobljenik Aesira. Daleko od toga – Njord je zapravo imao istaknuto mjesto među bogovima Asgarda.

U 4. poglavlju Heimskringla (zbirka saga o kraljevima iz 13. stoljeća koju je napisao Snorri Sturluson) , Odin postavlja Njorda zaduženog za žrtvovanje u hramu – položaj koji nije malo poznat. Kao prednost ove službe, Njord je dobio Noatun kao svoju rezidenciju.

Njegov status među Aesirima nije iznenađujući, jer je Njord svakako bio popularan među smrtnicima. Kao bog već opterećen golemim bogatstvom,i koji je držao dominaciju nad morima, brodovima i uspjehom usjeva – sve ključeve za stvaranje još više bogatstva – sasvim je prirodno da je Njord bio istaknuti bog i da su svetišta i hramovi posvećeni njemu bili pronađeni diljem nordijskih teritorija.

Problematičan brak

Osim ovog statusa, ne znamo mnogo o Njordovom vremenu među Aesirima. Ipak, imamo jedan detalj o njegovom nesretnom braku sa Skadi.

Skadi je bila jötunn (neki izvještaji o njoj govore kao o divovki) koja je na isti način kao Aegir, također se smatrala nordijskom božicom planina, lova s ​​lukom i skijanja.

U Skáldskaparmál prozne Edde, Aesiri ubijaju Thiazija, Skadinog oca. U znak osvete, božica se opasuje za rat i putuje u Asgard.

Kako bi smirili situaciju, Aesiri nude naknadu Skadi, uključujući dopuštanje da se uda za jednog od bogova u Asgardu - pod uvjetom da jedino je mogla birati muža gledajući u stopala bogova.

Skadi se složila, a budući da je za najzgodnijeg boga rečeno da je Baldr, izabrala je boga s najljepšim stopalima. Nažalost, oni nisu pripadali Baldru, već Njordu – i ovaj slučaj pogrešnog identiteta doveo je do nesretne zajednice.

Njih dvoje bili su doslovno iz različitih svjetova – Skadi je voljela svoje planinsko prebivalište, Thrymheim, dok je Njord očito želio ostati uz more. Njih dvoje su napravili ajedno vrijeme napravili kompromis boraveći jedno kod drugoga dio godine, ali šarm ovog dogovora brzo je nestao, jer nijedno nije moglo podnijeti tuđi dom. Njord je mrzio hladnoću i zavijanje vukova Skadinog doma, dok je Skadi mrzila buku luke i uzburkano more.

Ne čudi, dakle, da zajednica nije potrajala. Naposljetku je Skadi prekinula brak i vratila se sama u svoje planine, dok je Njord ostao u Noatunu.

Također ne iznenađuje da brak nikada nije proizveo djecu, a čini se da su Njordova jedina djeca bila Freya i Freyr, rođeni od njegove neimenovana Vanir sestra/žena.

Njord i Nerthus

Svaka rasprava o Njordu mora uključivati ​​spominjanje božice Nerthus. Germanska božica s očito širokim kultom (rimski povjesničar Tacitus kaže da ju je obožavalo sedam plemena, uključujući Angle koji će naseliti Britansko otočje kao Anglosaksonci), Nerthus ima jezične i kulturne osobine koje obećavaju povezanost s Njordom – iako je ta veza točno diskutabilna.

Nerthus je prikazan kao bog i plodnosti i prosperiteta, aspekti koji odražavaju Njordove veze s bogatstvom i plodnošću (barem u smislu usjeva) . Čini se da Nerthus ima više veze sa zemljom (Tacitus je naizmjenično naziva Ertha ili Majka Zemlja), dok je Njord više bio bogmore – ili točnije, bogatstvo koje je more nudilo kroz ribolov i trgovinu.

Unatoč toj razlici, čini se da je to dvoje skrojeno od istog platna. Čak se čini da njihova imena potječu iz istog izvora – protogermanske riječi Nerthuz , što znači nešto blisko "snažnom" ili "snažnom".

U 40. poglavlju njegovog Germania , Tacit opisuje ritualnu povorku kočije koja sadrži Nerthusovu prisutnost koja posjećuje više zajednica sve dok svećenik ne osjeti da je božica umorna od ljudskog društva i kočija se vraća na neodređeni otok koji je sadržavao njen sveti gaj. Tacit je napisao ovaj izvještaj u 1. stoljeću, no te su se procesije ritualnih kola nastavile i u vikinško doba, a Njord i njegova djeca bili su povezani s njima (Njord je čak nazvan "bogom kola" u nekim prijevodima Skáldskaparmál ), pružajući još jednu poveznicu između dva bogova.

Davno izgubljena sestra

Jedno od najjednostavnijih objašnjenja za veze između Nerthusa i Njorda je da su oni braća i sestre. Njord je navodno imao sestru koju je oženio među Vanirima, iako se čini da ne postoji izravna referenca na nju.

Sličnost imena bi doprinijela ideji da su njih dvoje braća i sestre, jer odražava ime konvencija djece para, Freya i Freyr. A veza između brata i sestre bi objasnila