Eros: o Deus alado do desejo

Eros é o antigo deus grego do amor, do desejo e da fertilidade. Eros é também um dos primeiros deuses a aparecer no início dos tempos. No entanto, na mitologia grega, existem várias variações do deus do amor alado Eros. Apesar das suas diferenças ou da forma como surgiram, o tema constante em cada versão do deus é que ele é o deus do amor, do desejo e da fertilidade.

De acordo com a obra do poeta grego Hesíodo, Eros é um dos deuses primordiais que emergiram do Caos quando o mundo começou. Eros é o deus primordial do desejo, do amor erótico e da fertilidade. Eros é a força motriz por trás das uniões dos deuses primordiais que iniciaram a criação.

Em contos posteriores, Eros é descrito como o filho de Afrodite, a deusa do amor e da beleza, que deu à luz Eros da sua união com o deus olímpico da guerra, Ares. Eros é o companheiro constante de Afrodite ao longo da mitologia grega.

Sendo filho de Afrodite e não a divindade primordial, Eros é descrito como o travesso deus grego alado do amor, que se intrometia na vida amorosa dos outros a pedido de Afrodite.

De que era Eros o Deus?

No mundo greco-romano antigo, Eros é o deus grego da atração sexual, conhecido como Eros pelos gregos antigos e como Cupido na mitologia romana. Eros é simultaneamente o deus que fere os seios das donzelas com flechas que provocam sentimentos de amor ofuscantes e uma força primordial.

Eros, como força primordial do amor, é a personificação da concupiscência e do desejo humanos, é a força que dá ordem ao universo, pois é o amor, ou o desejo, que leva os primeiros seres a formar laços de amor e a contrair uniões matrimoniais sagradas.

Na evolução do deus do amor encontrada em relatos posteriores sobre os deuses, Eros é conhecido por ser o deus do amor, do desejo sexual e da fertilidade. Esta versão de Eros é retratada como um homem alado em vez de uma força primordial sem rosto.

Como personificação do poder sexual, Eros podia influenciar os desejos tanto dos deuses como dos mortais, ferindo-os com uma das suas flechas. Eros não é apenas conhecido como o deus da fertilidade, mas é também considerado o protetor do amor homossexual masculino.

Como deus do amor e do desejo sexual, Eros era capaz de provocar sentimentos de desejo e amor avassaladores mesmo nos deuses mais poderosos, como Zeus. O destinatário insuspeito de uma das flechas de Eros não tinha escolha, formava um laço de amor. Hesíodo descreve Eros como sendo capaz de "afrouxar os membros e enfraquecer as mentes" dos seus alvos.

Eros não era o único deus do amor na mitologia grega antiga. Eros é frequentemente descrito como estando com três outros deuses do amor alados, Anteros, Pothos e Himeros. Diz-se que estes três deuses do amor eram filhos de Afrodite e irmãos de Eros.

Juntos, os deuses alados são conhecidos como Erotes e representam as diferentes formas que o amor pode assumir. Anteros simbolizava o amor devolvido, Pothos, a saudade de um amor ausente, e Himeros, o amor impetuoso.

No período helenístico (300 - 100 a.C.), acreditava-se que Eros era o deus da amizade e da liberdade. Em Creta, faziam-se oferendas a Eros antes das batalhas em nome da amizade. Acreditava-se que a sobrevivência em batalha tinha a ver com a ajuda do soldado, ou amigo, que estava ao nosso lado.

A origem de Eros

Na mitologia grega antiga, existem várias explicações para a existência de Eros. Parece haver diferentes versões do deus do desejo sexual. Na poesia grega primitiva, Eros é uma força original do universo. Eros é mencionado nas fontes órficas, mas, curiosamente, Homero não o menciona.

Eros na Teogonia

Eros, como deus primordial do desejo, aparece na epopeia grega de Hesíodo e na primeira cosmologia escrita dos deuses gregos, escrita por Hesíodo algures nos séculos VII ou VIII. A Teogonia é um poema que descreve a genealogia dos deuses gregos, começando com a criação do universo. Os primeiros deuses do panteão grego são as divindades primordiais.

Segundo Hesíodo, Eros é o "mais belo entre os deuses" e foi o quarto deus a surgir completamente formado no início do mundo, depois de Gaia e do Tártaro.

Hesíodo descreve Eros como o ser primordial que é a força motriz por detrás da criação do universo, uma vez que todos os seres emergiram do Caos. Eros abençoou a união entre a deusa primordial Gaia (Terra) e Urano (o Céu), da qual nasceram os Titãs.

Na Teogonia, Eros começa a acompanhar Afrodite a partir do momento em que a deusa nasce da espuma do mar criada pela castração do Titã Urano. Acredita-se que ele é descrito como seu filho em obras posteriores porque é constantemente mencionado como acompanhando Afrodite.

Alguns estudiosos interpretam a presença de Eros no nascimento de Afrodite na Teogonia como sendo Eros criado a partir de Afrodite imediatamente após o seu próprio nascimento.

Eros nas cosmologias órficas

As fontes órficas diferem da versão da criação de Hesíodo. Nos relatos órficos, Eros é descrito como tendo nascido de um ovo que foi colocado em Gaia pelo deus titã do tempo, Cronos.

O famoso poeta grego da ilha de Lesbos, Alceu, escreveu que Eros era filho do Vento Oeste ou Zéfiro e de Íris, a mensageira dos deuses do Olimpo.

Hesíodo e Alceu não foram os únicos poetas gregos a descrever o nascimento de Eros. Aristófanes, tal como Hesíodo, escreve sobre a criação do universo. Aristófanes foi um dramaturgo cómico grego famoso pelo seu poema "As Aves".

Aristófanes atribui a criação de Eros a outra divindade primordial, Nyx/noite. Segundo Aristófanes, Eros nasce de um ovo de prata posto pela deusa primordial da noite, Nyx, em Érebo, o deus primordial das trevas. Nesta versão da criação, Eros emerge do ovo de prata com asas douradas.

Eros e os filósofos gregos

Os poetas gregos não foram os únicos a inspirar-se no deus do amor. O filósofo grego Platão refere-se a Eros como sendo "o mais antigo dos deuses". Platão atribui a criação de Eros à deusa do amor, mas não descreve Eros como filho de Afrodite.

Platão, no seu Simpósio, difere significativamente de outras interpretações da ascendência de Eros. Platão faz de Eros o filho de Poros, ou Abundância, e Penia, Pobreza, o casal que concebeu Eros no aniversário de Afrodite.

Um outro filósofo grego, Parménides (485 a.C.), escreve de forma semelhante que Eros é anterior a todos os deuses e foi o primeiro a surgir.

O culto de Eros

Em toda a Grécia antiga, foram encontradas estátuas e altares ao deus do amor e da procriação. Os cultos a Eros existiam na Grécia pré-clássica, mas não são tão proeminentes. Foram encontrados cultos a Eros em Atenas, Megara em Megaris, Corinto, Parium no Helesponto e Thespiae na Boécia.

Eros partilhava um culto muito popular com a sua mãe Afrodite e partilhava um santuário com Afrodite na Acrópole de Atenas. O quarto dia de cada mês era dedicado a Eros.

Acreditava-se que Eros era o mais belo dos deuses primordiais e que, por isso, era venerado pela sua beleza. Os altares a Eros eram colocados nos antigos ginásios gregos, como o ginásio de Ellis e a Academia de Atenas.

A colocação de estátuas de Eros nos ginásios indica que a beleza masculina era tão importante no mundo grego antigo como a feminina.

A cidade de Téspias, na Beócia, era um centro de culto ao deus, onde se realizava um culto à fertilidade que adorava Eros, tal como o fazia desde o início, e que continuou a ser venerado até ao início do Império Romano.

Os tespianos realizavam festivais em honra de Eros, chamados Erotidia, que ocorriam de cinco em cinco anos e consistiam em jogos atléticos e concursos musicais. Não se sabe muito mais sobre o festival, para além de que era onde os casais que tinham problemas um com o outro resolviam as suas diferenças.

Eros e os Mistérios Eleusinos

Os Mistérios Eleusinos eram os ritos religiosos mais sagrados e secretos realizados na Grécia Antiga. O deus do amor aparece nos mistérios, mas não como filho de Afrodite. O Eros dos Mistérios Eleusinos é a antiga variação primordial. Os mistérios eram realizados para honrar a deusa olímpica da agricultura, Deméter, e a sua filha, Perséfone.

Os Mistérios Eleusinos realizavam-se todos os anos no subúrbio ateniense de Eleusis, desde cerca de 600 a.C. Acredita-se que preparavam os iniciados para a vida após a morte. Os ritos centravam-se no mito da filha de Deméter, Perséfone, que era levada para o Submundo.

Platão participou nos Mistérios Eleusinos, tal como muitos dos filósofos gregos. No Simpósio, Platão escreve que os iniciados entram nos ritos do amor e nos rituais a Eros. Os ritos do amor são referidos no Simpósio como o mistério final e mais elevado.

Eros: o protetor do amor homossexual

No mundo grego antigo, muitos acreditavam que Eros era o protetor do amor homossexual. Na mitologia greco-romana, não é raro encontrar temas relacionados com a homossexualidade. As Erotes desempenhavam muitas vezes um papel importante nas relações homossexuais, ao valorizarem os amantes masculinos com qualidades como a beleza e a força.

Alguns grupos do mundo grego antigo faziam oferendas a Eros antes de irem para a batalha. O Bando Sagrado de Tebas, por exemplo, usava Eros como seu deus patrono. O Bando Sagrado de Tebas era uma força de combate de elite que consistia em 150 pares de homens homossexuais.

Eros como filho de Afrodite

Nas mitologias posteriores, Eros é descrito como sendo o filho de Afrodite. Quando Eros aparece na mitologia como filho de Afrodite, é visto como seu servo, intrometendo-se na vida amorosa dos outros a seu pedido. Já não é visto como a sábia força primordial responsável pela união da Terra e do Céu, mas sim como uma criança travessa.

Eros aparece em muitos mitos gregos como filho de Afrodite ou acompanhando Afrodite. Aparece no conto de Jasão e o Velo de Ouro, em que usa uma das suas flechas para fazer com que uma feiticeira e filha do rei Aeëtes da Cólquida, Medeia, se apaixone pelo grande herói Jasão.

Com um golpe de uma das suas flechas com ponta de ouro, Eros podia fazer com que um mortal ou um deus se apaixonasse. Eros é muitas vezes considerado como um trapaceiro astuto que podia ser cruel com a sua pontaria. O poder contido nas flechas de Eros era tão forte que podia levar a sua vítima à loucura de luxúria. Os poderes de Eros podiam expulsar os próprios deuses do Monte Olimpo e forçá-los a vaguear pela terra em nome deamor.

Eros intrometia-se frequentemente nos assuntos dos deuses e dos mortais, causando muitos dramas para todos os envolvidos. Eros transportava dois tipos de flechas inevitáveis. Um conjunto de flechas eram as flechas com ponta de ouro que induziam o amor, e o outro tinha ponta de chumbo e tornava o recetor imune aos avanços românticos.

Eros e Apolo

O poeta romano Ovídio interpreta o mito de Apolo e Dafne, que mostra que o poder de Eros era tão potente que podia superar os sentidos até dos deuses mais fortes.

No mito, Apolo zombou da habilidade de Eros como arqueiro e, em resposta, Eros feriu Apolo com uma de suas flechas com ponta de ouro e atirou no interesse amoroso de Apolo, a ninfa do bosque Daphne, com uma flecha com ponta de chumbo.

A história de Apolo e Dafne não tem um final feliz, mostrando o lado mais cruel do belo deus do amor.

Por quem é que Eros se apaixonou?

No mundo greco-romano antigo, a história de Eros e do seu interesse amoroso, Psique (alma em grego antigo), é uma das mais antigas histórias de amor. A história foi escrita pela primeira vez pelo escritor romano Apuleio. O seu romance picaresco de estilo romano, intitulado O Asno de Ouro, foi escrito no século II.

O Asno de Ouro, assim como as tradições orais gregas anteriores, conta a relação entre o deus grego do desejo, Eros, e Psiquê, uma bela princesa mortal. A história da relação de Eros com a princesa Psiquê é um dos mitos mais conhecidos envolvendo Eros. A história de Eros e Psiquê começa com ciúmes, como todos os grandes contos costumam fazer.

Eros e Psique

Afrodite tinha ciúmes de uma bela princesa mortal. Dizia-se que a beleza desta simples mulher mortal rivalizava com a da deusa do amor. Os homens mortais deixavam estéreis os altares da deusa do amor e da beleza, enquanto os artistas pareciam esquecer que a deusa do amor tinha sido um dos seus temas favoritos.

Em vez da deusa do amor, os mortais veneravam uma simples mulher humana, a princesa Psique. Os homens vinham de todo o mundo antigo para se maravilharem com a beleza da princesa e ofereciam-lhe os ritos divinos reservados a Afrodite, quando ela era uma simples mulher humana.

Psique era a mais nova de três filhos e, segundo todos os relatos, a mais bela e graciosa dos irmãos. Afrodite tinha ciúmes da beleza de Psique e da atenção que ela recebia. Afrodite decidiu enviar o seu filho Eros para usar uma das suas flechas para fazer com que Psique se apaixonasse pela criatura mais feia de todo o mundo.

Eros e Psique apaixonam-se

Psique, devido à sua beleza, era temida pelos mortais, que presumiam que a princesa donzela era filha de Afrodite e receavam casar com ela. O pai de Psique consultou um dos oráculos de Apolo, que aconselhou o rei a deixar Psique no cimo de uma montanha, onde encontraria o seu marido.

O marido que o oráculo previu que viria buscar Psique acabou por ser nada mais nada menos que o deus alado do amor e do desejo, Eros. Eros apaixonou-se profundamente pela princesa mortal Psique ao conhecê-la. Discute-se se os seus sentimentos foram por sua própria iniciativa ou por uma das suas flechas.

Em vez de cumprir o desejo da mãe, Eros transportou Psique para o seu palácio celestial com a ajuda do Vento Oeste. Eros tinha feito Psique prometer que nunca olharia para o seu rosto. O deus deveria permanecer desconhecido para Psique, apesar da sua relação. Psique concordou com isso e o casal viveu feliz durante algum tempo.

A felicidade do casal é abalada pela chegada das irmãs invejosas de Psique. Psique sentia muito a falta das irmãs e implorou ao marido que as deixasse visitá-la. Eros permitiu a visita e, no início, a reunião familiar foi uma ocasião feliz. Em breve, porém, as irmãs ficaram com ciúmes da vida de Psique no palácio celestial de Eros.

Para sabotar a relação, as irmãs invejosas de Psique convenceram-na de que estava casada com um monstro hediondo e persuadiram a princesa a trair a sua promessa a Eros, a olhar para ele enquanto dormia e a matá-lo.

Eros e o amor perdido

Ao ver o rosto adormecido do belo deus, e o arco e as flechas colocados ao seu lado, Psique apercebeu-se de que tinha casado com Eros, deus do amor e do desejo. Eros acordou enquanto Psique o olhava e desapareceu, como prometera que faria se ela o traísse.

Ao olhar para o seu marido adormecido, Psique picou-se com uma das flechas de Eros, o que a fez apaixonar-se ainda mais por ele do que já estava. Abandonada, Psique vagueia pela terra à procura do seu amor perdido, Eros, mas nunca o encontra.

Sem outra alternativa, Psique pede ajuda a Afrodite, que não tem piedade da princesa de coração partido e só aceita ajudá-la se ela cumprir uma série de provas.

Depois de ter completado os muitos percursos da deusa do amor, com a ajuda do seu amor perdido, Eros, Psique recebeu a imortalidade. Psique bebeu o néctar dos deuses, a ambrósia, e pôde viver com Eros como uma imortal no Monte Olimpo.

Juntos tiveram uma filha, Hedone ou Voluptas, que significa felicidade em grego antigo. Como deusa, Psique representava a alma humana, pois o seu nome é a palavra grega antiga para alma ou espírito. Psique era retratada em mosaicos antigos como tendo asas de borboleta, pois Psique também significa borboleta ou força animadora.

Eros e Psique é um mito que inspirou muitas esculturas. O casal era um dos temas preferidos dos antigos escultores gregos e romanos.

Eros e Dionísio

Eros aparece em dois mitos que giram em torno do deus grego do vinho e da fertilidade, Dionísio. O primeiro mito é uma história de amor não correspondido. Eros atinge um jovem pastor chamado Hymnus com uma das suas flechas de ponta dourada. O golpe da flecha de Eros faz com que o pastor se apaixone por um espírito da água chamado Nicéia.

Nicaea não retribuiu o afeto do pastor. O amor não correspondido do pastor por Nicaea tornou-o tão infeliz que ele pediu a Nicaea que o matasse. O espírito obrigou-o, mas o ato enfureceu Eros. Na sua raiva, Eros atingiu Dionísio com uma flecha que induzia o amor, fazendo-o apaixonar-se por Nicaea.

Tal como previsto, Nicéia rejeitou os avanços do deus. Dionísio transformou a água que o espírito bebeu em vinho e embebedou-a. Dionísio fez o que quis com ela e partiu, deixando Nicéia à sua procura para se vingar.

Eros, Dionísio e Aura

Um segundo mito que envolve Eros e Dionísio gira em torno de Dionísio e do seu desejo incontrolável por uma ninfa chamada Aura. Aura, cujo nome significa brisa, é filha do titã Lelantos.

Aura tinha insultado a deusa Ártemis, que pediu então à deusa da vingança, Némesis, que castigasse Aura. Némesis pediu a Eros que fizesse com que Dionísio se apaixonasse pela ninfa. Eros voltou a atingir Dionísio com uma das suas flechas com pontas de ouro. Eros enlouqueceu Dionísio de desejo por Aura, que, tal como Nicéia, não sentia amor nem desejo por Dionísio.

Enlouquecido de desejo por Aura, o deus percorreu a terra em busca do objeto do seu desejo. Por fim, Dionísio embriagou Aura e a história de Aura e Dionísio terminou de forma semelhante à de Niceia e do deus.

Eros na arte grega

O deus alado do amor aparece frequentemente na poesia grega e era um dos temas favoritos dos artistas gregos antigos. Na arte grega, Eros é retratado como sendo a personificação do poder sexual, do amor e do atletismo. Como tal, era mostrado como um belo jovem do sexo masculino. Eros é frequentemente encontrado a esvoaçar sobre a cena de um casamento, ou com os outros três deuses alados, os Erotes.

Eros é frequentemente representado em vasos da Grécia antiga como um belo jovem ou como uma criança. O deus do amor e da atração sexual aparece sempre com asas.

A partir do século IV, Eros é geralmente representado com um arco e uma flecha, por vezes com uma lira ou uma tocha acesa, porque as suas flechas podiam acender a chama do amor e do desejo ardente.

O nascimento de Afrodite ou Vénus (romana) era um dos temas favoritos da arte antiga. Na cena estão presentes Eros e outro deus alado, Himeros. Em obras satíricas posteriores, Eros é frequentemente representado como um belo rapaz de olhos vendados. No período helenístico (323 a.C.), Eros é retratado como um belo rapaz travesso.

Eros na mitologia romana

Eros é o inspirador do deus romano Cupido e das suas famosas flechas. O belo e jovem deus grego do desejo transforma-se no menino alado e rechonchudo e no deus do amor em todas as suas formas, Cupido. Tal como Eros, Cupido é filho de Vénus, cuja contraparte grega é Afrodite. Cupido, tal como Eros, transporta consigo um arco e uma aljava de flechas.