დიონისე: ბერძნული ღვინისა და ნაყოფიერების ღმერთი

დიონისე არის ერთ-ერთი ყველაზე პოპულარული ძველი ბერძნული ღმერთი და ქალღმერთი, როგორც დღეს, ისე ძველ დროში. ჩვენ მას ღვინოსთან, თეატრთან და „ბაქანალიასთან“, ანუ მდიდარ რომაულ ორგიებთან ვუკავშირდებით. აკადემიურ წრეებში მისი როლი ბერძნულ მითოლოგიაში რთული და ზოგჯერ წინააღმდეგობრივი იყო, მაგრამ მისმა მიმდევრებმა გადამწყვეტი როლი ითამაშეს ძველი საბერძნეთის ევოლუციაში. მისი მრავალი საიდუმლო სამუდამოდ საიდუმლოდ რჩება.

დიონისეს ისტორიები

„დიონისეს ნათლისღება მოზაიკა“, დიონისეს ვილიდან (ახ. წ. II საუკუნე) დიონში. , საბერძნეთი.

დიონისეს მითოლოგიური ამბავი ამაღელვებელი, ლამაზი და მნიშვნელობით სავსეა, რომელიც დღესაც აქტუალურია. ბავშვმა დიონისემ მხოლოდ ბიძის შრომის წყალობით მიაღწია ზრდასრულ ასაკს, ხოლო ზრდასრული ღმერთი ღვინის აღმოჩენამდე დიდ ზარალს განიცდის. ის მოგზაურობს მთელ ცივილიზაციაში, ხელმძღვანელობს ჯარებს და არაერთხელ სტუმრობს ქვესკნელსაც. ტირილის გარეშე გლოვობს და ახარებს ბედის უკუღმა. დიონისეს ისტორია დამაჯერებელია და ძნელია მისი სამართლიანობის აღსრულება ისე, როგორც ამას იმსახურებს.

დიონისეს (ორჯერ) დაბადება

დიონისეს პირველი დაბადება იყო კრეტაზე, დაიბადა ზევსისა და პერსეფონეს. კრეტაელებმა თქვეს, რომ მან ჩამოაყალიბა კუნძულები, რომლებიც მოგვიანებით ცნობილია როგორც დიონისიადა. ამ პირველი ინკარნაციის შესახებ ცოტა რამ არის ცნობილი, გარდა იმისა, რომ ორფეოსმა, სამარცხვინო ბერძენმა მხედველმა, თქვა, რომ ის ტიტანებმა ნაწილებად გაანადგურეს.უძველესი დროიდან შემორჩენილი ყველაზე გრძელი ლექსი. სიუჟეტი შეიძლება ჩაითვალოს, როგორც ყველა ყველაზე ცნობილი ნაწარმოების კრებული იმ დროისთვის ღმერთის შესახებ. ნონუსი ასევე ცნობილია იოანეს სახარების კარგად მიღებული „პარაფრაზით“ და მისი ნამუშევარი იმ დროისთვის შედარებით კარგად ითვლებოდა. თუმცა, თავად ადამიანის შესახებ ცოტა რამ არის ცნობილი.

დიონისეს გარშემო არსებული მითოლოგიის განხილვისას შემდეგი ყველაზე მნიშვნელოვანი ნაშრომი იქნება დიოდორუს სიკულუსი, ძვ.წ. პირველი საუკუნის ისტორიკოსი, რომლის Bibliotheca Historica მოიცავდა განყოფილებას, რომელიც ეძღვნებოდა დიონისეს ცხოვრებასა და ექსპლუატაციებს.

Bibliotheca Historica იყო მნიშვნელოვანი ენციკლოპედია იმ დროისთვის, რომელიც მოიცავდა ისტორიას ჯერ კიდევ მითებამდე, ყველა გზამდე 60 წლის თანამედროვე მოვლენები. დიოდორეს ნაშრომი უახლესი ისტორიის შესახებ ახლა ძირითადად გაზვიადებულადაა მიჩნეული პატრიოტიზმის სახელით, ხოლო დანარჩენი ტომები წინა ისტორიკოსების ნაშრომების კომპილაციად ითვლება. ამის მიუხედავად, ნაშრომი განიხილება, როგორც მნიშვნელოვანი მისი გეოგრაფიის ჩანაწერებით, იმდროინდელი დეტალური აღწერებითა და ისტორიოგრაფიის მსჯელობით.

თანამედროვეებისთვის დიოდორეს პატივს სცემდნენ, პლინიუს უფროსი მას ერთ-ერთ ყველაზე ცნობილ პიროვნებად თვლიდა. თაყვანს სცემდნენ ძველ მწერლებს. მიუხედავად იმისა, რომ ენციკლოპედია იმდენად მნიშვნელოვანად ითვლებოდა, რომ თაობების გადაწერა უნდა მოხდეს, ჩვენ აღარ გვაქვს სრული კოლექცია ხელუხლებელი. დღეს, ყველადარჩენილია 1-5, 11-20 ტომები და სხვა წიგნებში ნაპოვნი ფრაგმენტები.

ამ ორი ტექსტის გარდა, დიონისე ჩნდება კლასიკური ლიტერატურის ბევრ ცნობილ ნაწარმოებში, მათ შორის გაიუს იულიუს ჰიგინუსის Fabulae-ში. , ჰეროდოტეს ისტორიები , ოვიდიუსის ფასტი და ჰომეროსის ილიადა .

დიონისეს ამბის მცირე დეტალები თავმოყრილია უძველესი დროიდან. ნამუშევრები, ორფიკული და ჰომეროსის საგალობლები, ასევე გვიანდელი ცნობები ზეპირ ისტორიებზე.

ანალოგიური ღვთაებები

ძვ. ამ მიზეზით, იყო უთვალავი მცდელობა, დაეკავშირებინათ დიონისე სხვა ღმერთებთან, თუნდაც ბერძნულ პანთეონში.

ღვთაებებს შორის, რომლებიც ყველაზე მეტად ასოცირდება დიონისესთან, ყველაზე გავრცელებულია ეგვიპტური ღმერთი, ოსირისი და ბერძენი ღმერთი. , ჰადესი. ამ კავშირებს კარგი მიზეზი აქვს, რადგან ნაპოვნია ნამუშევრები და ნაწილები, რომლებიც ამა თუ იმ გზით აკავშირებს სამ ღმერთს. ხანდახან დიონისეს უწოდებდნენ „ქვეყანას“ და ზოგიერთ კულტს სჯეროდა წმინდა სამების, რომელიც აერთიანებდა ზევსს, ჰადესს და დიონისეს. ზოგიერთი ძველი რომაელისთვის არ არსებობდა ორი დიონისე, მაგრამ უმცროსს ერქვა ჰადესი.

თანამედროვე მკითხველისთვის გასაკვირი არ იქნებოდა, რომ დიონისე ასევე შეადარეს ქრისტიან ქრისტეს. ბაქებში დიონისემ უნდა დაამტკიცოს თავისი ღვთაებრიობა მეფის წინაშე.პენთეუსი, მაშინ როცა ზოგიერთი მეცნიერი ცდილობდა დაემტკიცებინა, რომ "უფლის ვახშამი" იყო, ფაქტობრივად, ერთ-ერთი დიონისური საიდუმლო. ორივე ღმერთმა გაიარა სიკვდილი და ხელახალი დაბადება, მათი დაბადება ზებუნებრივი ბუნებით იყო.

თუმცა, ამ არგუმენტების მხარდასაჭერად ცოტა რამ არსებობს. სპექტაკლში მეფე იშლება, ხოლო ქრისტეს ისტორია ღმერთის სიკვდილით დასჯით მთავრდება. ასობით ღმერთს მთელს მსოფლიოში ჰქონდა მსგავსი სიკვდილი-აღორძინების ისტორიები და უბრალოდ არ არსებობს არანაირი მტკიცებულება იმისა, რომ საიდუმლოებები შეიცავდა უფლის ვახშმის მსგავს რიტუალს.

ჰადესი

დიონისეს საიდუმლოებები და დიონისეს კულტი

მიუხედავად იმისა, თუ როდის ითვლებოდა დიონისე ერთ-ერთ ოლიმპიელად, ღმერთი აშკარად თამაშობდა მთავარ როლს ძველი ბერძნების რელიგიურ ცხოვრებაში. დიონისეს კულტი შეიძლება აღმოჩნდეს ქრისტეს შობამდე თითქმის თხუთმეტასი წლით ადრე, მისი სახელი ფიგურირებს იმ დროით დათარიღებულ დაფებზე. თუმცა ალკოჰოლური ღვინის დალევა ცენტრალურ როლს თამაშობდა. თანამედროვე მკვლევარები ამტკიცებენ, რომ შესაძლოა სხვა ფსიქოაქტიური ნივთიერებებიც იყოს ჩართული, რადგან ღმერთის ადრეული გამოსახულებები მოიცავდა ყაყაჩოს ყვავილებს. ღვინისა და სხვა ნივთიერებების როლი იყო ღმერთის, დიონისეს მიმდევრების დახმარება, რელიგიური ექსტაზის მიღწევაში, მოკვდავი სამყაროსგან თავის დაღწევაში. პირიქითდღევანდელ ზოგიერთ პოპულარულ ისტორიაში არ არსებობს მტკიცებულება ადამიანთა მსხვერპლშეწირვის შესახებ, მაშინ როცა ბერძენი ღმერთის შესაწირავი უფრო მეტად შეიცავდა ხილს, ვიდრე ხორცს.

რიტუალები ეფუძნებოდა სეზონურ სიკვდილსა და ხელახლა დაბადების თემას. მუსიკალური ინსტრუმენტები და ცეკვა დიდ როლს თამაშობდნენ. ორფიკული საგალობლები, ბერძნული ღმერთებისადმი მიძღვნილი გალობისა და ფსალმუნების კრებული, მოიცავს დიონისეს რიგს, რომლებიც სავარაუდოდ გამოიყენებოდა საიდუმლოებების დროს.

ხანდახან ჩნდებოდა დიონისეს ცალკეული კულტები, რომლებიც მოჰყვა ცალკეულ საიდუმლოებებსა და რიტუალებს. არსებობს მტკიცებულება, რომ ზოგიერთი ახორციელებდა მონოთეიზმს (იდეა, რომ დიონისე ერთადერთი ღმერთი იყო),

მიუხედავად იმისა, რომ დიონისეს თავდაპირველი კულტი სავსე იყო საიდუმლოებითა და ეზოთერული ცოდნით, ღმერთის პოპულარობამ მალე გამოიწვია მეტი საჯარო ზეიმი. და ფესტივალები. ათენში ეს კულმინაციას მიაღწია „დიონისიის ქალაქში“, ფესტივალში, რომელიც დღეებსა თუ კვირებს გრძელდებოდა. ითვლებოდა, რომ იგი დაარსდა ჩვენს წელთაღრიცხვამდე დაახლოებით 530 წელს და დღეს ითვლება ბერძნული დრამისა და ევროპული თეატრის სამშობლოდ, როგორც ახლა ვიცით. პიროვნებებს“ უცნაური ისტორია აქვთ. მიუხედავად იმისა, რომ სიტყვა ძველ საბერძნეთში გამოიყენებოდა დიონისური საიდუმლოებების მიმდევრების აღსანიშნავად, ეს სიტყვა ასევე გამოიყენებოდა ბერძენი ღმერთის თანმხლებ ქალებთან მიმართებაში. ისინი მოხსენიებულია იმ დროის ბევრ თანამედროვე ნამუშევარში, ხშირად ჩაცმული არიან მწირად და იკვებებიანყურძენი, რომელსაც ღმერთი უჭირავს. მეენადები ცნობილი იყვნენ, როგორც მთვრალი, გარყვნილი ქალები, რომლებსაც ხშირად შეშლილად თვლიდნენ. ბაქებში სწორედ მეენდები კლავენ მეფეს.

ძვ.წ. III საუკუნისთვის დიონისეს მღვდელმსახურებს მიენიჭათ სახელი „მაედადი“, რომელთაგან ზოგიერთს ასწავლიდა კიდეც. დელფოს ორაკული.

მაენდები რუპერტ ბანის

დიონისური თეატრი

მიუხედავად იმისა, რომ დიონისე შეიძლება დღეს ყველაზე ცნობილი იყოს ღვინოსთან ასოცირებით, ეს მითოლოგიური ამბავი არ არის დიონისური კულტის ყველაზე მნიშვნელოვანი წვლილი. მიუხედავად იმისა, რომ ბერძნული მითოლოგია შეიძლება იყოს ფაქტი ან გამოგონილი, ისტორიული ჩანაწერები უფრო დარწმუნებულნი არიან საიდუმლოებების წვლილის შესახებ თეატრის შექმნაში, როგორც მას დღეს ვიცნობთ.

ძვ.წ. 550 წლისთვის დიონისეს კულტის საიდუმლო საიდუმლოებები ნელ-ნელა იყო უფრო საჯარო ხდება. იმართებოდა ყველასთვის ღია ფესტივალები, რომლებიც საბოლოოდ იქცა ხუთდღიან ღონისძიებად, რომელიც ყოველწლიურად იმართება ათენში, სახელწოდებით „ქალაქი დიონისია“.

ღონისძიება დაიწყო დიდი აღლუმით, რომელიც მოიცავდა ემბლემების ტარებას, რომლებიც წარმოადგენდნენ. ძველი ბერძნული ღმერთი, მათ შორის დიდი ხის ფალოსები, ნიღბები და დასახიჩრებული დიონისეს ფიგურა. ხალხი ხარბად მიირთმევდა ლიტრ ღვინოს, ხოლო ხილის, ხორცისა და ძვირფასი ნივთების მსხვერპლს სწირავდნენ ქურუმებს. დითირამბის კონკურსი. "დითირამბები" საგალობლებია, მღერის აკაცთა გუნდი. დიონისურ შეჯიბრში, ათენის ათი ტომიდან თითოეული ასი კაცისა და ბიჭისგან შექმნილ გუნდს შეუერთდა. დიონისეს ორიგინალურ საგალობელს უმღეროდნენ. უცნობია, როგორ შეფასდა ეს კონკურსი და სამწუხაროდ, არცერთი "დითირამბი" არ დაფიქსირებულა, რომელიც შემორჩენილია.

ტრაგედია, სატირული პიესები და კომედიები

დროთა განმავლობაში ეს კონკურსი შეიცვალა. "დითირამბების" სიმღერა საკმარისი აღარ იყო. ამის ნაცვლად, თითოეულ ტომს უნდა წარმოედგინა სამი „ტრაგედია“ და „სატირული პიესა“. "ტრაგედიები" იქნება ბერძნული მითოლოგიის ისტორიების მოთხრობები, რომლებიც ხშირად ფოკუსირებულია ოლიმპიელთა უფრო დრამატულ მომენტებზე - ღალატზე, ტანჯვაზე და სიკვდილზე. ერთადერთი დარჩენილი "ტრაგედია" დიონისიის ქალაქიდან არის ევრიპედეს ბაქე . იგი ასევე შეიცავს "დითირამბს", როგორც მის გახსნის გუნდს, თუმცა არ არსებობს რაიმე მტკიცებულება, რომ იგი ოდესმე გამოიყენებოდა სპექტაკლისგან განცალკევებულ კონკურსში. იზეიმეთ ცხოვრება და დღესასწაულები, ხშირად საკმაოდ სექსუალური ხასიათის. ერთადერთი „სატირული პიესა“, რომელიც დღეს შემორჩენილია, არის ევრიპედეს ციკლოპი, ბურლესკული მოთხრობა ოდისევსის შეხვედრის შესახებ მითოლოგიურ მხეცთან.

ამ ორი ტიპის პიესიდან მესამე იყო: „კომედია“. კომედია განსხვავდებოდა „სატირული პიესისგან“. არისტოტელეს აზრით, ეს ახალი ფორმა შეიქმნა მიმდევრების ქეიფის შედეგად და ნაკლებად ფარსი იყო, ვიდრე ოპტიმისტური შეხედულება.ისტორიები, როგორც წესი, დაფარულია ტრაგედიებით. ბაყაყები მიუხედავად იმისა, რომ "სატირული" (ან, თუ გნებავთ, სატირული), არის კომედია.

ციკლოპები

ბაქები

Bacchae არის პიესა დაწერილი უძველესი ისტორიის უდავო უდიდესი დრამატურგის, ევრიპედესის მიერ. ევრიპედეს ადრე პასუხისმგებელი იყო ისეთ პიესებზე, როგორიცაა მედეა , ტროას ქალები და ელექტრა . მისი ნამუშევრები იმდენად მნიშვნელოვანი იყო თეატრის შექმნისთვის, რომ დღესაც იდგმება მსხვილი თეატრალური კომპანიების მიერ. ბაქე იყო ევრიპედეს ბოლო პიესა, რომელიც შესრულდა სიკვდილის შემდეგ ფესტივალზე ძვ. მასში ის ჩავიდა ქალაქ თებეში, მას შემდეგ რაც გაიგო, რომ მეფე პენთეუსი უარს ამბობს ოლიმპიელის ღვთაების აღიარებაზე. დიონისე იწყებს თებეს ქალებს ასწავლიდეს თავის საიდუმლოებებს და ქალაქის დანარჩენ ნაწილს ისინი შეშლილად ეჩვენებათ; ისინი თმებში გველს ახვევენ, სასწაულებს ახდენენ და პირუტყვს შიშველი ხელებით ჭრიან.

ნიღბირებით დიონისე არწმუნებს მეფეს, რომ დაზვეროს ქალები, ვიდრე მათ პირისპირ დაუპირისპირდეს. ღმერთთან ასე ახლოს მყოფი მეფე ნელ-ნელა გიჟდება. ის ხედავს ორ მზეს ცაზე და სჯერა, რომ ხედავს რქებს, რომლებიც ამოიზრდებიან მასთან მყოფი კაცისგან. ერთხელ ქალებთან ახლოს დიონისე ღალატობს მეფეს და მიუთითებს მის „მაენადებზე“. ქალები მეფის დედის მეთაურობით მონარქს ანადგურებენცალ-ცალკე და თავი ქუჩებში გამართავს. როგორც ამას აკეთებენ, სიგიჟე, რომელიც გარშემორტყმულია ქალს, ტოვებს მას და ის ხვდება, რაც გააკეთა. სპექტაკლი მთავრდება იმით, რომ დიონისე აუდიტორიას ეუბნება, რომ თებეს სამეფო ოჯახისთვის საქმე მხოლოდ გაუარესდება.

მუდმივი კამათი მიმდინარეობს პიესის ნამდვილ გზავნილზე. იყო თუ არა ეს უბრალოდ გაფრთხილება მათ წინააღმდეგ, ვისაც ეჭვი ეპარებოდა ამბოხებულ ღმერთში, თუ რაიმე უფრო ღრმა მნიშვნელობა ჰქონდა კლასობრივ ომს? როგორიც არ უნდა იყოს ინტერპრეტაცია, ბაქეები კვლავ ითვლება ერთ-ერთ ყველაზე მნიშვნელოვან სპექტაკლად თეატრის ისტორიაში.

ბაყაყები

არისტოფანეს მიერ დაწერილი კომედია „ბაყაყები“ გამოჩნდა თეატრში. ქალაქი დიონისე იმავე წელს, როგორც The Bacchae, და შემდგომი წლების ჩანაწერები ვარაუდობენ, რომ მან მოიპოვა პირველი ადგილი კონკურსში.

Frogs მოგვითხრობს ისტორიას დიონისეს მოგზაურობა ქვესკნელში. მისი მოგზაურობა არის ევრიპიდეს დაბრუნება, რომელიც ახლახან გარდაიცვალა. ჩვეულებრივი ზღაპრებიდან გადახვევაში, დიონისეს განიხილება როგორც სულელი, რომელსაც იცავს მისი ჭკვიანი მონა, ქსანტიასი (ორიგინალური პერსონაჟი). სავსე იუმორისტული შეხვედრებით ჰერაკლესთან, აიაკასთან და დიახ, ბაყაყების გუნდთან, სპექტაკლი კულმინაციას აღწევს, როდესაც დიონისე თავის მიზანს პოულობს კამათში ესქილესთან, კიდევ ერთ ბერძენ ტრაგიკოსთან, რომელიც ცოტა ხნის წინ გარდაიცვალა. ესქილეს ზოგიერთი მიიჩნევს ევრიპიდესვით მნიშვნელოვანად, ამიტომ შთამბეჭდავია აღინიშნოს, რომ ამაზე მსჯელობდნენ ჯერ კიდევმათი გარდაცვალების დრო.

ევრიპიდე და ესქილე ატარებენ შეჯიბრს დიონისესთან, როგორც მოსამართლედ. აქ ჩანს, რომ ბერძენი ღმერთი სერიოზულად ეკიდება ლიდერობას და საბოლოოდ აირჩევს ესქილეს სამყაროში დასაბრუნებლად.

ბაყაყები სავსეა სულელური მოვლენებით, მაგრამ ასევე აქვს კონსერვატიზმის უფრო ღრმა თემა, რომელიც არის ხშირად შეუმჩნეველი. მიუხედავად იმისა, რომ ახალი თეატრი შეიძლება იყოს ახალი და ამაღელვებელი, არისტოფენის აზრით, ეს არ აჯობებს მას, ვიდრე ის „დიდებულებად“ მიიჩნიეს.

ბაყაყები დღესაც თამაშობენ და ხშირად სწავლობენ. ზოგიერთი აკადემიკოსი მას ადარებს თანამედროვე სატელევიზიო კომედიებს, როგორიცაა South Park.

ევრიპიდეს ბიუსტი

Bacchanalia

ქალაქ დიონისიის პოპულარობა და საიდუმლო საიდუმლოებების საჯარო გაუკუღმართებამ საბოლოოდ გამოიწვია რომაული რიტუალები, რომელსაც ახლა ბაკანალიას უწოდებენ.

ამბობენ, რომ ბაკანალია მოხდა ჩვენს წელთაღრიცხვამდე 200 წელს. დიონისესთან და მის რომაელ კოლეგებთან (ბაკუს და ლიბერთან) ასოცირებულად ჩნდება კითხვა, თუ რამდენად იყო ჰედონისტური მოვლენები რომელიმე ღმერთის თაყვანისცემაში. რომაელი ისტორიკოსი ლივი ამტკიცებდა, რომ ბაკანალიის „რიტუალებში“ რომის შვიდი ათასზე მეტი მოქალაქე მონაწილეობდა, ხოლო ძვ. წ. 186 წელს სენატმა სცადა კანონმდებლობის დაწესებაც კი, რომ ეკონტროლებინა უკონტროლო ქეიფები.

ბაქანალიის ყველაზე ადრეული ვერსიები, როგორც ჩანს, ძველი დიონისური საიდუმლოებების მსგავსი იყო. მისიწევრები მხოლოდ ქალები იყვნენ, რიტუალები ტარდებოდა ღამით და მოიცავდა მუსიკასა და ღვინოს. თუმცა, რაც დრო გადის, ბაქანალია მოიცავდა ორივე სქესს, გაცილებით მეტ სექსუალურ ქცევას და საბოლოოდ ძალადობას. გავრცელდა პრეტენზია, რომ ზოგიერთი წევრი მკვლელობისკენ იყო წაქეზებული.

სენატმა აიღო კონტროლი ეგრეთ წოდებულ „ბაქანალიას კულტზე“ და, რა გასაკვირია, შეძლო მისი კონტროლის ქვეშ მოქცევა. სულ რამდენიმე წელიწადში, საიდუმლოებები თითქოს უკან დაბრუნდა მიწისქვეშეთში და საბოლოოდ თითქოს საერთოდ გაქრა.

დღეს, ტერმინი ბაქანალია ჩნდება, როდესაც განიხილება რომელიმე წვეულება ან მოვლენა, რომელიც მოიცავს განსაკუთრებით ლაციურ და მთვრალ ქცევას. „ბაქანური“ ხელოვნება ეხება იმ ნამუშევრებს, მათ შორის დიონისეს ან სატირებს, აღტაცებულ მდგომარეობაში.

დიონისე ბერძნულ და რომაულ ხელოვნებაში

ძველი ბერძენი ღმერთისა და მისი მიმდევრების ზოგიერთი პირველი გამოჩენა. იყო არა წერილობით ან ზეპირ მოთხრობებში, არამედ როგორც ვიზუალურ ხელოვნებაში. დიონისე ათასობით წლის განმავლობაში უკვდავყო ფრესკებში, ჭურჭელში, ქანდაკებებში და უძველესი ხელოვნების სხვა ფორმებში. მოულოდნელი არ არის, რომ ბევრი მაგალითი, რომელიც დღეს გვაქვს, არის დოქებიდან, რომლებიც გამოიყენება ღვინის შესანახად და დასალევად. საბედნიეროდ, ჩვენ ასევე გვაქვს ხელოვნების ნიმუშები, რომლებიც მოიცავს დიონისეს ტაძრის ნაშთებს, სარკოფაგებს და რელიეფებს.

Dioniso Seduto

ეს რელიეფი გვიჩვენებს დიონისეს ერთ-ერთ ყველაზე გავრცელებულ გამოსახულებას ხელოვნებაში. . ლეღვისგან დამზადებულ კვერთხს უჭირავს, ღვინოს სვამსმათი კონფლიქტი ზევსთან. ზევსი აპირებდა მისი სულის გადარჩენას, თუმცა მოგვიანებით იგი სასმელად შესთავაზა თავის შეყვარებულს, სემელეს.

სემელე იყო თებეს პრინცესა და ზევსის ქურუმი. როდესაც დაინახა, რომ ის ბანაობდა, როდესაც ის არწივის სახით ტრიალებდა სამყაროში, ზევსს შეუყვარდა ქალი, რომელიც მან სწრაფად აცდუნა. იგი დაჟინებით მოითხოვდა, რომ შვილს აძლევდა და მალე დაორსულდა. ზევსის მეუღლემ, ჰერამ, გაიგო ამ მოვლენის შესახებ და გაბრაზდა. მან დაიწყო ქალისა და მისი ჯერ კიდევ არ დაბადებული შვილის მოკვლის გეგმები.

ისე ბედნიერი იყო თავის საყვარელთან, რომ ერთ დღეს მდინარე სტიქსის გასწვრივ ზევსმა სემელეს სიკეთე შესთავაზა - რასაც ის სთხოვდა, ის მისცემდა მას. გადაცმული ჰერას მიერ მოტყუებულმა და შედეგების შესახებ არ იცოდა, სემელემ სწორედ ეს თხოვნა:

„მოდი ჩემთან მთელი

შენი დიდების ბრწყინვალებით, როგორც შენი ძლევამოსილება

ნაჩვენებია ჯუნოს [ჰერას], ცის ქალღმერთს“. (მეტამორფოზები)

სემელეს არ ესმოდა, რომ ვერც ერთი მოკვდავი ვერ დაინახავდა ღმერთის ფორმას და იცოცხლებდა. თუმცა ზევსმა იცოდა. იცოდა და ეშინოდა. მან ყველაფერი გააკეთა, რათა თავიდან აეცილებინა გარდაუვალი შედეგი - მან წარმოქმნა ყველაზე პატარა ელვა და სცადა ყველაზე მშვიდი ჭექა-ქუხილის შექმნა.

ეს საკმარისი არ იყო. მყისვე სემელემ დაინახა დიდი ღმერთი, დაიწვა და მოკვდა.

არადაბადებული ბავშვი ჯერ კიდევ ცოცხალი იყო. ზევსმა სწრაფად შეკრიბა ნაყოფი და თეძოში შეკერა. ზევსმა ნაყოფს ფეხში ატარებდა, სანამ ის მზად არ იყო დასაბადებლად, აძლევდამორთული თასიდან და ზის ვეფხისტყაოსანთან, ერთ-ერთ სხვადასხვა მითოლოგიურ არსებასთან, რომელიც მისი თანხლების ნაწილი იყო. მიუხედავად იმისა, რომ ბერძენი ღმერთის სახის თვისებები ქალურია, სხეული ბევრად უფრო ტრადიციულად მამაკაცურია. ეს რელიეფი ძალიან კარგად შეიძლებოდა აღმოჩენილიყო დიონისესადმი მიძღვნილი ტაძრის კედელზე ან რომაული დროის თეატრში. დღეს ის შეგიძლიათ იხილოთ ეროვნულ არქეოლოგიურ მუზეუმში ნეაპოლში, იტალია.

Dioniso Seduto

უძველესი ვაზა დაახლოებით ძვ.წ 370

ეს უძველესი ვაზა სავარაუდოდ გამოიყენებოდა ღვინის დასაყენებლად ბერძენი ღმერთის აღნიშვნის რიტუალების დროს. ვაზაზე ნაჩვენებია დიონისე, რომელსაც ხელში უჭირავს ქალის ნიღაბი, რომელიც ასახავს მის ანდროგინურ გარეგნობას, ხოლო ის პანტერაზე მიდის. ჩნდებიან აგრეთვე სატირები და მეენდები (დიონისეს თაყვანისმცემლები ქალი). ვაზის მეორე მხარეს არის პაპოსილენი, სილენუსის რომაული ფორმა (ბავშვი დიონისეს მასწავლებელი და დამრიგებელი). დამატებითი ინფორმაცია სილენუსისა და დიონისესთან მისი ურთიერთობის შესახებ შეგიძლიათ იხილოთ აქ, დისკუსიაში ადრეული მონეტების შესახებ, რომლებიც ასევე ასახავდნენ წყვილს.

ჰერმესი და ჩვილი დიონისე

ძველი ბერძნული ქანდაკება მეოთხედან. ჩვენს წელთაღრიცხვამდე, ეს არის ნამუშევრების ერთ-ერთი ყველაზე ცნობილი მაგალითი, რომელშიც გამოსახულია ჰერმესი ჩვილ დიონისესზე. უცნაურია, თუ გავითვალისწინებთ იმ ისტორიას, რომელიც ჩვენ ვიცით, თუ რატომ იცავდა ჰერმესი ახალგაზრდა ბერძენ ღმერთს, ეს ქანდაკება იპოვეს ჰერას ტაძრის ნანგრევებში, ოლიმპიაში. ამაში ჰერმესიარის ნაწარმოების საგანი, მისი თვისებები უფრო ფრთხილად მოჩუქურთმებული და გაპრიალებული. როდესაც პირველად იპოვეს, პიგმენტის სუსტი ნარჩენები ვარაუდობს, რომ მისი თმა შეღებილი იყო ღია წითელი.

მარმარილოს სარკოფაგი

ეს მარმარილოს სარკოფაგი არის დაახლოებით 260 წ. და არაჩვეულებრივი დიზაინით. დიონისე მუდამ ახლანდელ ვეფხისტყაოსანზეა, მაგრამ მას აკრავს ფიგურები, რომლებიც ასახავს სეზონებს. დიონისე ამ პორტრეტში საკმაოდ ქალური ღმერთია და რადგან ეს იყო საიდუმლოებების თეატრის სამყაროში გადაქცევიდან დიდი ხნის შემდეგ, სავარაუდოდ, მისი ყოფნა არანაირად არ იყო თაყვანისცემის ნიშანი.

სტოიბადეონი კუნძულზე. დელოსის

ჩვენ დღეს საკმაოდ გაგვიმართლა, რომ ჯერ კიდევ გვაქვს წვდომა დიონისესადმი მიძღვნილ უძველეს ტაძარში. სტოიბადეონის ტაძარს დღემდე აქვს ნაწილობრივ აღმართული სვეტები, რელიეფები და ძეგლები. ამ ძეგლებიდან ყველაზე ცნობილია დელოსის ფალუსის ძეგლი, გიგანტური პენისი, რომელიც დგას კვარცხლბეკზე, რომელსაც ამშვენებს სილენუსის, დიონისესა და მეანადის პერსონაჟები.

დელოსს თავისი ადგილი უკავია ბერძნულ მითოლოგიაში. ჰომეროსის ოდისეას მიხედვით, დელოსი იყო ბერძნული ღმერთების აპოლონისა და არტემისის სამშობლო. თანამედროვე ისტორიების მიხედვით, ძველმა ბერძნებმა „გაწმინდეს“ კუნძული, რათა ის წმინდად გამხდარიყო, ამოიღეს ადრე დამარხული გვამები და „აკრძალეს სიკვდილი“.

დღეს, კუნძულ დელოსზე ორი ათზე ნაკლები ადამიანი ცხოვრობს და გათხრები გრძელდება, რათა აღმოაჩინონ მეტი ტაძრების შესახებუძველესი საკურთხეველი.

აპოლო

დიონისე რენესანსის ხელოვნებაში და მის მიღმა

რენესანსში აღორძინდა ხელოვნებაში, რომელიც ასახავს ანტიკური სამყაროს მითოლოგიას და ევროპის მდიდრებმა დიდი ქონება დახარჯეს იმ ადამიანების ნამუშევრებზე, რომლებიც ახლა ცნობილია როგორც ოსტატები, ამ პერიოდის დიდი მხატვრები.

ამ ნამუშევრებში დიონისე გამოსახული იყო როგორც ქალწული ღმერთის, ისე მამაკაცის ღმერთის, და მისი ეროტიკულმა ბუნებამ შთააგონა მრავალი ნამუშევარი, რომლებიც არასოდეს ატარებდნენ მის სახელს. ასევე პოპულარული იყო ბაქანალიის ნახატები, თუმცა ხაზს უსვამდა ადამიანების მთვრალ, ჰედონისტურ ბუნებას და არა მისტიკურ თაყვანისცემას. უნდა აღინიშნოს, რომ რენესანსის თითქმის ყველა ნამუშევრისთვის დიონისე მოიხსენიება მისი რომანიზებული სახელით, როგორც შეიძლება მოსალოდნელი იყო, რადგან მყიდველების უმეტესობა იტალიელი ან ეკლესიის ჩინოვნიკები იყვნენ.

Bacchus by Michaelangelo

ალბათ ყველაზე მნიშვნელოვანი თანამედროვე ნამუშევარი ბერძენი ღმერთის გამოსახატავად, ეს ორი მეტრის სიმაღლის მარმარილოს ქანდაკება კარდინალ რაფაელ რიარიოს დაკვეთით შეიქმნა. მზა პროდუქტის ნახვისთანავე კარდინალმა მაშინვე უარყო იგი მთვრალი ღმერთის ძალიან რეალისტური გამოსახვის გამო.

მიქელანჯელომ ნამუშევრის შთაგონება მიიღო პლინიუს უფროსის დაკარგული ნამუშევრის მოკლე აღწერიდან. მის უკან სატირი ჭამს ოლიმპიელი ღმერთის ხელის ყურძნის მტევანს.

მიქელანჯელოს ნამუშევრებს დიდი მოწონება არ ჰქონიათ მრავალი საუკუნის განმავლობაში, კრიტიკოსები უკმაყოფილოები იყვნენ იმით, თუ როგორ არის გამოსახული "უღმერთო" დიონისე.დღეს ასლები ამშვენებს ბაღებსა და ქუჩებს მთელს მსოფლიოში, ხოლო ორიგინალი მდებარეობს ფლორენციაში, ნაციონალური ბარჯელოს მუზეუმში.

„ბაკუსის“ შექმნიდან ოთხი წლის შემდეგ, მიქელანჯელო განაგრძობდა თავის ყველაზე ცნობილ ნამუშევარს, რომელსაც ბევრი გასაოცარი მსგავსება აქვს. დღეს მიქელანჯელოს "დავითი" ითვლება ერთ-ერთ ყველაზე ცნობად ქანდაკებად მსოფლიოში.

ბაკუსი და არიადნა ტიციანის

ეს მშვენიერი რენესანსის ნახატი ასახავს დიონისესა და არიადნეს ისტორიას, როგორც ეს მოგვითხრობს ოვიდიუსი. მარცხენა ფონზე ჩვენ ვხედავთ თეზევსის ხომალდს, როდესაც მან მიატოვა იგი ნაქსოსზე, სადაც მას ბერძენი ღმერთი ელოდა. ფერერას ჰერცოგისთვის დახატული 1523 წელს, იგი თავდაპირველად რაფაელს დაუკვეთეს, მაგრამ მხატვარი თავდაპირველი ესკიზების დასრულებამდე გარდაიცვალა.

ნახატი დიონისეს განსხვავებულ სახეს გვთავაზობს, უფრო ქალურ ღმერთს. მას მოსდევს სხვადასხვა მითოლოგიური არსებების თანხლები და გეპარდების ეტლი მიზიდავს. არსებობს სცენაზე ველური მიტოვების განცდა, შესაძლოა ორიგინალური საიდუმლოებების რიტუალური სიგიჟის აღების მცდელობა. დიონისეს ტიციანის ვერსიამ დიდი გავლენა მოახდინა ბევრ გვიანდელ ნამუშევარზე, მათ შორის კვილენუსის ნაწარმოებმა, რომელიც ასი წლის შემდეგ იმავე თემას მოიცავს.

დღეს ბაკუსი და არიადნა შეგიძლიათ ნახოთ ლონდონის ეროვნულ გალერეაში. ეს ცნობილი იყო ჯონ კიტსის მიერ „ოდა აბულბული“.

ბაკუსი და არიადნა ტიციანის

ბაკუსი რუბენსის

პიტერ პოლ რუბენსი იყო მეჩვიდმეტე საუკუნის მხატვარი და ერთ-ერთი იმ მცირერიცხოვანთაგანი აწარმოებდა ნაწარმოებებს ბერძნული და რომაული ბიოგრაფიიდან, მიუხედავად იმისა, რომ მათი პოპულარობა დაეცა რენესანსის ბოლოს. მისი ბაკუსის გამოსახვა კარგად არის აღსანიშნავი იმით, რომ იგი საკმაოდ განსხვავდება ყველასგან ადრე.

რუბენის ნამუშევრებში ბაკუსი სიმსუქნეა და არც ისე მღელვარე ღმერთად გამოიყურება, როგორც ადრე იყო გამოსახული. როგორც ჩანს, ნახატი თავდაპირველად უფრო კრიტიკულ შეხედულებას გვთავაზობს ჰედონიზმის შესახებ, მაგრამ ეს ასე არ არის. რამ განაპირობა ეს ცვლილება რუბენის ბერძნული ღმერთის წინა გამოსახულებებთან შედარებით, უცნობია, მაგრამ მისი იმდროინდელი ნაწერებიდან, ისევე როგორც მისი სხვა ნამუშევრების საფუძველზე, ჩანს, რომ რუბენსისთვის ეს ნახატი იყო „სრულყოფილი წარმოდგენა ციკლური პროცესისა. სიცოცხლე და სიკვდილი."

დიონისეს ამა თუ იმ მომენტში გააშუქა ყველა დიდი ევროპელი მხატვარი, მათ შორის კარავაჯო, ბელინი, ვან დიკი და რუბენსი.

თანამედროვე ლიტერატურა, ფილოსოფია და მედია

დიონისე არასოდეს ყოფილა საზოგადოების ცნობიერებიდან გასული. 1872 წელს ფრიდრიხ ნიცშემ წერდა ტრაგედიის დაბადება , რომ დიონისე და აპოლონი შეიძლება განიხილებოდეს როგორც განსხვავებული საპირისპირო. დიონისეს ორგიასტური თაყვანისცემა იყო თავშეუკავებელი, ირაციონალური და ქაოტური. აპოლონის გარშემო არსებული რიტუალები და რიტუალები უფრო მოწესრიგებული და რაციონალური იყო. ნიცჩეამტკიცებდა, რომ ძველი საბერძნეთის ტრაგედიები და თეატრის დასაწყისი წარმოიშვა ორი იდეალის გაერთიანებიდან, რომლებსაც ბერძნული ღმერთები წარმოადგენდნენ. ნიცჩე თვლიდა, რომ დიონისეს თაყვანისცემა ეფუძნებოდა პესიმიზმის წინააღმდეგ აჯანყებას, რაც დასტურდება იმით, რომ მისი მიმდევრები უფრო მეტად მარგინალიზებული ჯგუფებიდან იყვნენ. მეცხრამეტე საუკუნის ბოლოს, დიონისეს, როგორც აჯანყების, ირაციონალურობისა და თავისუფლების სტენოგრაფიის გამოყენება პოპულარული გახდა.

დიონისე ბევრჯერ გამოირჩეოდა მე-20 საუკუნის პოპულარულ გასართობში. 1974 წელს სტივენ სონდჰეიმმა შექმნა „ბაყაყების“ ადაპტაცია, რომელშიც დიონისუსმა უნდა გააკეთოს არჩევანი შექსპირსა და ჯორჯ ბერნარდ შოუს შორის. დიონისეს სახელი პოპ ვარსკვლავების ბევრ სიმღერასა და ალბომში ხვდება, ყველაზე ბოლო 2019 წელს.

კორეული ბიჭების ჯგუფი, BTS, რომელიც ოდესმე ერთ-ერთ ყველაზე პოპულარულ პოპ ჯგუფად ითვლებოდა, შეასრულა "Dionysus" მათთვის. ალბომი, სულის რუკა: პერსონა . სიმღერას უწოდეს, როგორც „ბოზებით სავსე მრისხანება“. როგორც ჩანს, დღესაც დიონისეს უფრო მეტად ახსოვთ ღვინის შექმნით, ვიდრე მისტიკური თაყვანისცემით, რომელიც მის მიმდევრებს თავისუფლების რწმენისკენ უბიძგებდა.

დასკვნა

ღმერთი დიონისე დღეს ყველაზე ცნობილია იმით. მისი როლი ღვინის შექმნაში და ჰედონისტური გარყვნილების შთამაგონებელი მხარეებისთვის. თუმცა, ძველ ბერძნებს დიონისემ უფრო მეტი შესთავაზა. ძველი ბერძნული ღმერთი იყო დაკავშირებული სეზონებთან, აღორძინებასთან დასექსუალური გამოხატვის თავისუფლება. უძველესი ქვიარ ხატი, შესაძლოა, დღეს ჩვენ შეგვიძლია ვიფიქროთ დიონისეზე ნაკლებად, როგორც ცხოველურ ბერძნულ ღმერთზე და უფრო მეტად, როგორც ჭეშმარიტი სიყვარულის გამოხატულებას.

შემდგომი კითხვა

ოვიდი, ., & რეილი, ჰ.ტ. (1889 წ.). ოვიდის მეტამორფოზები . პროექტი გუტენბერგი.

Nonnus, ., & როუზი, W.H. (1940 წ.). დიონისია . ჰარვარდის უნივერსიტეტის გამოცემა. (ხელმისაწვდომობა ონლაინ).

Siculus, ., & მოხუცი, ჩ.ჰ. (1989). Bibliotheca Historica. ჰარვარდის უნივერსიტეტის გამომცემლობა. (ხელმისაწვდომია ონლაინ).

სურათები მოწოდებულია WikiCommons-ის მიერ, თუ სხვა რამ არ არის აღნიშნული.

მიუხედავად იმისა, რომ ზოგიერთი მიმდევარი ბავშვს "დემეტრეს" ან "ორჯერ დაბადებულს" უწოდებდა, მას ეწოდა სახელი "დიონისე", რაც მითოლოგიაში ჩაწერილია, როგორც "ზევსი". -კოჭლი”. სუდას თანახმად, "დიონისუსი" ნიშნავს "მათთვის, ვინც ცხოვრობს ველური ცხოვრებით". რომაულ ლიტერატურაში ის ცნობილი იყო როგორც "ბაკუსი" და მოგვიანებით ნაწარმოებებში ეს სახელი ურთიერთშემცვლელად გამოიყენებოდა. ხანდახან რომაელები ასევე იყენებდნენ სახელს „ლიბერ პატერი“, თუმცა ეს ანალოგიური ღმერთი ზოგჯერ სხვა ოლიმპიური ღმერთების ისტორიებსა და თვისებებსაც იღებდა.

ზევსი და ჰერა ანდრიეს მიერ. კორნელის ობიექტივი

ბავშვის დიონისეს გამოსვლა

მიუხედავად იმისა, რომ იგი იშვიათად იყო წარმოდგენილი ხელოვნებაში, ბავშვი დიონისე გამხდარი და რქიანი იყო, მაგრამ მალევე გაიზარდა სიმპათიური ბავშვი. ჰერა უკმაყოფილო იყო, რომ გადარჩა და დაჰპირდა, რომ მოკლავდა. ასე რომ, ზევსმა ჩვილ ღმერთს მიანდო თავისი ძმა, ჰერმესი, რომელიც სულისკვეთებით აშორებდა მას მდინარის ნიმფების მზრუნველობის ქვეშ. იპოვა იგი ადვილად, ჰერამ ნიმფები სიგიჟემდე აქცია და ისინი ბიჭის მოკვლას ცდილობდნენ. ჰერმესმა კიდევ ერთხელ გადაარჩინა იგი და ამჯერად ინოს ხელში ჩააბარა.

ინო იყო სემელეს და, რომელსაც ზოგჯერ "ზღვის დედოფალსაც" უწოდებდნენ. მან გაზარდა ზევსის ვაჟი, როგორც გოგონა, იმ იმედით, რომ დაემალა იგი ჰერასგან, ხოლო მისი მოახლე მისტისმა ასწავლა მას საიდუმლოებები, ის წმინდა რიტუალები, რომლებიც ათასწლეულების განმავლობაში გაიმეორებდნენ მის მიმდევრებს. მოკვდავის ყოფნამშობელი, ჩვილი დიონისე არ ითვლებოდა სხვა 12 ოლიმპიელი ღმერთის მფარველობის ღირსად და ეს არ იყო ტიტული, რომელსაც მას უფროს ასაკამდე მოითხოვდა.

ჰერა კიდევ ერთხელ დაეწია და ჰერმესი გაიქცა. ბიჭი ლიდიის მთებში, სამეფო, რომელიც ამჟამად ცენტრალურ თურქეთშია. აქ მან მიიღო უძველესი ღმერთის სახე, სახელად ფანესი, რომელსაც ჰერაც კი არ გადალახავდა. დანებება, ჰერა დაბრუნდა სახლში და ჰერმესმა დატოვა ახალგაზრდა დიონისე ბებია რეიას მეურვეობაში.

დიონისე და ამპელოსი

ახალგაზრდა კაცმა, რომელიც ახლა დევნისაგან თავისუფალი იყო, მოზარდობა ცურვაში გაატარა. , ნადირობა და ცხოვრებით ტკბობა. სწორედ ასეთ ბედნიერ დროს შეხვდა ახალგაზრდა ღმერთი ამპელოსს, მის პირველ სიყვარულს და ალბათ ყველაზე მნიშვნელოვან პერსონაჟს დიონისეს ისტორიაში.

ამპელოსი იყო ახალგაზრდა ადამიანი (ან ზოგჯერ სატირი) ფრიგიის მთებიდან. ის იყო ერთ-ერთი ულამაზესი ადამიანი ბერძნულ მითოლოგიაში, რომელიც აყვავებული დეტალებით იყო აღწერილი ბევრ ტექსტში.

„მისი ვარდისფერ ტუჩებს გაურბოდა თაფლის სუნთქვის ხმა. მისი კიდურებიდან თვითონ გაზაფხული გამოსცემდა; სადაც მისი ვერცხლისფერი ფეხი დგას ვარდებით გაწითლებულ მდელოზე; თუ თვალებს აქცევდა, ძროხის თვალივით ნაზი თვალის კაშკაშა ნათება სავსე მთვარის შუქს ჰგავდა. (Nonnus)

ამპელოსი აშკარად იყო დიონისეს საყვარელი, მაგრამ ასევე მისი საუკეთესო მეგობარი. ისინი ერთად ცურავდნენ და ნადირობდნენ და იშვიათად იყვნენ ცალ-ცალკე. თუმცა, ერთ დღეს,ამპელოსს სურდა ახლომდებარე ტყის შესწავლა და მარტო წავიდა. მიუხედავად იმისა, რომ დრაკონებმა ახალგაზრდა ბიჭი წაიყვანეს, დიონისე არ გაჰყვა მას.

სამწუხაროდ, ამპელოსი, რომელიც ახლა საკმაოდ ცნობილია ღმერთთან კავშირით, აღმოაჩინა ატემ. ატი, რომელსაც ხანდახან „მოტყუების სიკვდილის მომტან სულს“ უწოდებენ, იყო ზევსის კიდევ ერთი შვილი და ეძებდა ჰერას კურთხევას. ადრე ატე დაეხმარა ქალღმერთს იმის უზრუნველყოფაში, რომ მის შვილს, ევრისთევსს მიეღო ჰერაკლეს ნაცვლად ზევსის სამეფო კურთხევა.

ლამაზი ახალგაზრდა ბიჭის აღმოჩენის შემდეგ, ატემ თავი სხვა ახალგაზრდად წარმოაჩინა და ამპელოსს წაახალისა გარეული ხარის ტარების მცდელობა. . გასაკვირი არ არის, რომ ეს ხრიკი ამპელოსის სიკვდილი უნდა ყოფილიყო. აღწერილია, რომ ხარი მას ჩამოაგდო, რის შემდეგაც მან კისერი მოიტეხა, მოკვეთეს და თავი მოკვეთეს. დიონისე და ღვინის შექმნა

დიონისე შეწუხებული იყო. მიუხედავად იმისა, რომ ფიზიკურად არ შეეძლო ტირილი, ის აბრაზებდა მამას და ყვიროდა მის ღვთაებრივ ბუნებაზე - ვერ მოკვდებოდა, ის არასოდეს შეუერთდებოდა ამპელოსს ჰადესის სამეფოში. ახალგაზრდა ღმერთმა შეწყვიტა ნადირობა, ცეკვა ან მეგობრებთან ერთად გართობა. საქმეები ძალიან მწარედ გამოიყურებოდა.

დიონისეს გლოვა მთელ მსოფლიოში იგრძნობოდა. ოკეანეები შტორმდნენ და ლეღვის ხეები წუწუნებდნენ. ზეთისხილის ხეები ფოთლებს ცვივა. ღმერთებიც კი ტიროდნენ.

ბედი ჩაერია. ან, უფრო სწორად, ერთ-ერთიბედი. ატროპოსმა მოისმინა ზევსის შვილის გოდება და უთხრა ჭაბუკს, რომ მისი გლოვა „გაარღვევს ბედის უკუღმართ ძაფებს, [და] უკან გამოუბრუნებს“.

დიონისე სასწაულის მოწმე გახდა. მისი სიყვარული საფლავიდან ამოვიდა არა ადამიანის სახით, არამედ დიდი ვაზის სახით. მისმა ფეხებმა მიწაში ფესვები შექმნა, თითები კი პატარა ტოტებად იქცა. იდაყვებიდან და კისრიდან ამოსული ყურძნის მტევნები და თავზე რქებიდან ახალი მცენარეები ამოიზარდა, რადგან ნელ-ნელა აგრძელებდა ხეხილის ბაღის სახით ზრდას.

ნაყოფი სწრაფად მომწიფდა. არავისგან უსწავლებელმა დიონისემ მზა ნაყოფი გამოკრიფა და ხელში ჩააჭდო. მისი კანი იასამნისფერი წვენით დაიფარა, რადგან იგი მოხრილ ხარის რქაში ჩავარდა.

სასმელის გასინჯვისას დიონისემ მეორე სასწაული განიცადა. ეს არ იყო წარსულის ღვინო და ვერ შეედრება ვაშლის, სიმინდის ან ლეღვის წვენს. სასმელმა სიხარულით აავსო. მეტი ყურძენი შეაგროვა, დაყარა და ცეკვა, რითაც უფრო დამათრობელი ღვინო შექმნა. მთვრალ ღმერთს შეუერთდნენ სატირები და სხვადასხვა მითიური არსებები და დღესასწაულები კვირები გრძელდებოდა.

ამ მომენტიდან დიონისეს ამბავი იცვლება. მან დაიწყო უფრო მეტად ჩართვა ადამიანთა საქმეებში, იმოგზაურა მთელ ძველ ცივილიზაციაში და განსაკუთრებით დაინტერესებული იყო აღმოსავლეთის (ინდოეთის) ხალხით. ის ხელმძღვანელობდა ბრძოლებს და სთავაზობდა სიკეთეებს, მაგრამ ყოველთვის მოიტანამასთან ერთად ღვინის საიდუმლოება და მისი შეთავაზების ირგვლივ გამართული დღესასწაულები.

ღვინის მითის შექმნის ალტერნატივები

არსებობს დიონისესთან დაკავშირებული ღვინის შექმნის მითის სხვა ვერსიებიც. ზოგიერთში მას კიბელე ასწავლის მევენახეობის გზებს. სხვებში მან ვაზი შექმნა საჩუქრად ამპელოსისთვის, მაგრამ როცა ტოტები მოჭრა, ისინი დაეცა და მოკლა ახალგაზრდა. მრავალი მითიდან, რომლებიც გვხვდება ბერძნულ და რომაულ წერილებში, ყველა თანხმდება, რომ დიონისე იყო დამათრობელი ღვინის შემქმნელი ან აღმომჩენი, ყველა წინა ღვინო ამ ძალების გარეშე იყო.

მთვრალი დიონისე. გადაჰყავს ეტლზე, რომელსაც კენტავრი ატარებს, რასაც მოჰყვება ბაჩანტა და სატირი - მოზაიკა მე-3 საუკუნეში

ქვესკნელი დიონისე

დიონისე ერთხელ მაინც შევიდა ქვესკნელში (თუმცა შესაძლოა უფრო მეტიც, თუ დაუჯერებთ ზოგიერთ მეცნიერს, ან მის გამოჩენას თეატრში ჩავრთავთ). მითოლოგიაში ცნობილი იყო, რომ დიონისე იმოგზაურა ქვესკნელში, რათა დაებრუნებინა დედამისი სემელე და წაეყვანა იგი ოლიმპოსში მის კანონიერ ადგილას.

ქვესკნელში მოგზაურობისას დიონისეს სჭირდებოდა ცერბერის გავლა. სამთავიანი ძაღლი, რომელიც კარებს იცავდა. ურჩხული შეაკავა მისმა ნახევარძმამ ჰერაკლემ, რომელიც მანამდე ძაღლს ეხებოდა, როგორც მისი შრომის ნაწილი. ამის შემდეგ დიონისემ შეძლო დედამისის გამოყვანა ტბიდან, რომელსაც, როგორც ამბობენ, საწოლი არ ჰქონდა და აუხსნელი სიღრმე იყო.ბევრისთვის ეს იყო ღმერთებისა და ადამიანებისთვის იმის დამადასტურებელი, რომ დიონისე ნამდვილად ღმერთი იყო და მისი დედა იმსახურებდა ქალღმერთის სტატუსს.

სემელის მოპოვება აღინიშნა დიონისური საიდუმლოებების ნაწილი, ყოველწლიური ღამისთევით. -დროის ფესტივალი იმართება საიდუმლოდ.

დიონისე სხვა ცნობილ მითოლოგიაში

მიუხედავად იმისა, რომ დიონისეს ირგვლივ ისტორიების უმეტესობა მთლიანად ღმერთზეა ფოკუსირებული, ის ჩნდება მითოლოგიის სხვა ისტორიებში, რომელთაგან ზოგიერთი დღეს ცნობილია.

შესაძლოა, მათგან ყველაზე ცნობილი არის მეფე მიდასის ამბავი. მიუხედავად იმისა, რომ დღევანდელ ბავშვებსაც კი ასწავლიან მეფეს, რომელსაც სურდა „ყველაფერი, რასაც შეეხო, ოქროდ გადაექცია“ და გაფრთხილება „ფრთხილად რა გინდა“, რამდენიმე ვერსიას ახსოვს, რომ ეს სურვილი ჯილდო იყო, შეთავაზებული. თავად დიონისეს მიერ. მიდასი დაჯილდოვდა იმისთვის, რომ წაიყვანა უცნაური მოხუცი, რომელიც დაიკარგა - მამაკაცი, რომელიც აღმოაჩინა, რომ იყო სილენუსი, ღვინის ღმერთის მასწავლებელი და მამის ფიგურა.

სხვა მოთხრობებში ის ბიჭად გვევლინება. დაატყვევეს მეკობრეებმა, რომლებმაც შემდეგ ისინი დელფინებად აქციეს და პასუხისმგებელი იყო თესევსის მიერ არიადნის მიტოვებაზე.

რაც შეიძლება იყოს ყველაზე გასაკვირი ამბავი, დიონისე თავისი ბოროტი დედინაცვალის, ჰერას გადარჩენაშიც კი თამაშობს. ჰეფესტუსი, ღმერთების მჭედელი, იყო ჰერას ვაჟი, რომელიც განდევნილი იყო დეფორმაციის გამო. შურისძიების მიზნით მან შექმნა ოქროს ტახტი და გაგზავნა ოლიმპოსში "საჩუქრად". როგორც კი ჰერადაჯდა მასზე, დაიჭირეს, ვერ მოძრაობდა. სხვა ღმერთებს არ შეეძლოთ მისი ამოღება კონტრაპტიდან და მხოლოდ ჰეფესტოსს შეეძლო გაეუქმებინა მანქანები, რომლებიც მას იქ ინახავდნენ. ისინი ევედრებოდნენ დიონისეს, რომელიც ჩვეულებრივზე უკეთეს გუნებაზე მივიდა თავის დედინაცვალთან და დათვრა. შემდეგ მან მიიყვანა მთვრალი ღმერთი ოლიმპოსში, სადაც მათ კიდევ ერთხელ გაათავისუფლეს ჰერა.

ჰეფესტუსმა აქილევსის ახალი ჯავშანი გადასცა თეტისს

დიონისეს შვილებს

მიუხედავად იმისა, რომ დიონისეს ბევრი შვილი ჰყავდა მრავალ ქალთან, მხოლოდ რამდენიმეა აღსანიშნავი:

• პრიაპუსი — ნაყოფიერების უმნიშვნელო ღმერთი, იგი წარმოდგენილია დიდი ფალოსით. მისი ისტორია არის ერთ-ერთი ვნების და შემაშფოთებელი გაუპატიურების სცენა, მაგრამ ის ახლა ცნობილია იმით, რომ სახელი დაარქვეს სამედიცინო მდგომარეობას პრიაპიზმი, რომელიც არსებითად არის უკონტროლო ერექცია, რომელიც გამოწვეულია ხერხემლის დაზიანებით.
• Graces - ან Charites - Handmaidens აფროდიტეს, ზოგჯერ მათ ზევსის ქალიშვილებად მოიხსენიებენ. აღნიშვნის ღირსია, რადგან მხოლოდ მათ ირგვლივ გაჩნდა კულტები, რომლებიც ეძღვნებოდა ნაყოფიერების ცნებებს.

დიონისეს მითოლოგიის წყაროები დღეს

ამ სტატიაში შემოთავაზებული ისტორიების უმეტესობა მომდინარეობს ერთიდან. წყარო, ალბათ ყველაზე მნიშვნელოვანი ტექსტი დიონისეს შესწავლისას. Dionysiaca , ბერძენი პოეტის ნონუსის მიერ, იყო ეპოსი, რომელიც მოიცავდა ოცი ათას სტრიქონს. ჩვენი წელთაღრიცხვით მეხუთე საუკუნეში დაწერილი ეს არის