Римската империја била најдоминантната сила во медитеранскиот регион скоро еден милениум, па дури и продолжила на Исток во форма на Византиската империја, долго по падот на Рим на запад. Според митот, тој познат град Рим бил основан во 753 п.н.е. и не бил сведок на неговиот последен официјален владетел до 476 н.е. - извонреден тестамент за долговечноста.

Почнувајќи полека како сè поагресивна градска држава, таа се проширила нанадвор преку Италија, додека не дојде да доминира во голем дел од Европа. Како цивилизација, таа беше апсолутно инструментална во обликувањето на западниот свет (и подалеку), бидејќи голем дел од нејзината литература, уметност, право и политика беа модели за подоцнежните држави и култури по нејзиниот пад.

Покрај тоа, за милионите луѓе кои живееле под нејзино влијание, Римската империја едноставно била фундаментален аспект на секојдневниот живот, различна од провинција до провинција и град до град, но обележана со нејзиниот поглед и однос кон мајчиниот град Рим и културата како како и политичката рамка што ја негуваше.

Сепак, и покрај нејзината моќ и важност, од својот зенит, каде што империјалот на Рим достигна околу 5 милиони квадратни километри, Римската империја не беше вечна. Таа, како и сите големи империи во историјата, беше осудена на пад.

Но, кога падна Рим? И како падна Рим?

Наизглед директни прашања, тие се сè друго освен.за Рим, бидејќи последователните императори од 5 век од нашата ера во голема мера не биле во можност или не сакале да се сретнат со напаѓачите во многу одлучувачка, отворена битка. Наместо тоа, тие се обидоа да ги платат или не успеаја да соберат доволно големи војски за да ги поразат.

Римската империја на работ на банкрот

Покрај тоа, додека императорите на запад сè уште имаа богатите граѓани на Северна Африка, плаќајќи данок, можеа да си дозволат да испорачаат нови армии (многу војници всушност земени од разни варварски племиња), но и тој извор на приход наскоро ќе биде уништен. Во 429 н.е., во значаен развој, вандалите го преминаа Гибралтарскиот теснец и во рок од 10 години, ефективно ја презедоа контролата врз римската Северна Африка.

Ова беше можеби последниот удар од кој Рим не можеше да се опорави од. До овој момент голем дел од империјата на запад падна во варварски раце и римскиот император и неговата влада немаа ресурси да ги вратат овие територии. Во некои случаи, земјиштето им се доделувало на различни племиња во замена за мирен соживот или воена верност, иако таквите услови не биле секогаш зачувани. западот, обединет зад застрашувачката фигура на Атила. Тој претходно водеше кампањи со неговиот брат Бледа против ИстокотРимската империја во 430-тите и 440-тите, само за да ги сврти погледите на запад кога свршеницата на еден сенатор неверојатно го повика за помош.

Тој ја бараше како негова невеста во чекање и половина од Западното Римско Царство како негов мираз! Очекувано, тоа не наиде на големо прифаќање од страна на императорот Валентинијан III, и така Атила се упати кон запад од Балканот, фрлајќи отпад во големи делови од Галија и Северна Италија.

Во една позната епизода во 452 н.е., тој беше запрен од всушност опсадата на градот Рим, од страна на делегација на преговарачи, вклучувајќи го и папата Лав I. Следната година Атила умре од крварење, по што хунските народи набрзо се распаднаа и се распаднаа, на радост и на Римјаните и на Германците. 1>

Иако имаше некои успешни битки против Хуните во текот на првата половина на 450-тите, голем дел од ова беше освоено со помош на Готите и другите германски племиња. Рим всушност престана да биде обезбедувач на мирот и стабилноста како што беше некогаш, а неговото постоење како посебен политички ентитет, без сомнение, се чинеше сè посомнително. со постојани бунтови и бунтови во земјите кои се уште номинално под римска власт, бидејќи други племиња како што се Ломбардите, Бургундите и Франките поставија упоришта во Галија.

Последниот здив на Рим

Еден од овие бунтови во 476 н.еконечно го зададе фаталниот удар, предводен од германскиот генерал по име Одоакер, кој го собори последниот император на Западното Римско Царство, Ромул Августул. Тој се нарече себеси и како „дукс“ (крал) и како клиент на Источното Римско Царство. Но, набрзо бил соборен од кралот Острогот Теодорик Велики.

Отсега, од 493 н.е. Остроготите владееле со Италија, Вандалите со Северна Африка, Визиготите со Шпанија и со делови од Галија, чиј останатиот дел бил контролиран од Франките , Бургунѓаните и Суебите (кои исто така владееле со делови од Шпанија и Португалија). Низ каналот, Англосаксонците извесно време владееле со поголемиот дел од Британија.

Постоеше време, под владеењето на Јустинијан Велики, кога Источното Римско Царство ја врати Италија, Северна Африка и делови од Јужна Шпанија, но сепак овие освојувања беа само привремени и го сочинуваа проширувањето на новата Византиска империја, наместо на Римската империја на Антиката. Рим и неговата империја паднаа, никогаш повеќе да не ја достигнат својата поранешна слава.

Зошто падна Рим?

Од падот на Рим во 476 година и навистина пред самата таа кобна година, аргументи за падот и колапсот на империјата доаѓаа и поминаа со текот на времето. Додека англискиот историчар Едвард Гибон ги артикулираше најпознатите и најпотврдените аргументи во неговото основно дело, Пропаѓањето и падот на Римската империја , неговото истражување и неговото објаснување, се само едно од многуте.

Зана пример, во 1984 година еден германски историчар навел вкупно 210 причини кои биле наведени за падот на Римската империја, кои се движат од прекумерно капење (што очигледно предизвикало импотенција и демографски пад) до прекумерно уништување на шумите.

Многу од шумите. овие аргументи често се усогласуваа со чувствата и модата од тоа време. На пример, во 19 и 20 век, падот на римската цивилизација бил објаснет преку редукционистичките теории за расна или класна дегенерација кои биле истакнати во одредени интелектуални кругови.

Околу времето на падот исто така - како веќе е алудирано - современите христијани ја обвинија распадот на империјата на последните преостанати остатоци од паганизмот, или непризнаените гревови на прогласените христијани. Паралелниот став, во тоа време и последователен популарен кај низа различни мислители (вклучувајќи го и Едвард Гибон) беше дека христијанството го предизвикало падот.

Варварските инвазии и падот на Рим

Ние ќе се навратам на овој аргумент за христијанството наскоро. Но, прво треба да го погледнеме аргументот на кој му е дадена најголема валута со текот на времето и оној кој наједноставно гледа на непосредната причина за падот на империјата - тоа суштество, невидениот број на варвари, ака оние што живеат надвор од римската територија, кои ги напаѓаат земјите на Рим.

Се разбира, Римјаните имаа добар дел од варваритена нивниот праг, имајќи предвид дека постојано биле вклучени во различни конфликти долж нивните долги граници. Во таа смисла, нивната безбедност отсекогаш била донекаде несигурна, особено затоа што им била потребна војска со професионално екипаж за заштита на нивната империја.

На овие армии им било потребно постојано надополнување, поради пензионирањето или смртта на војниците во нивните редови. Платениците можеа да се користат од различни региони внатре или надвор од империјата, но тие речиси секогаш беа испраќани дома по нивниот мандат, без разлика дали тоа беше за една кампања или неколку месеци.

Како такви, на римската војска и требаше постојана и колосална понуда на војници, која почнала сè повеќе да се бори да ја набавува бидејќи населението на империјата продолжило да се намалува (од 2 век па наваму). Ова значеше поголемо потпирање на варварските платеници, на кои не можеше секогаш толку лесно да се потпира за да се бори за цивилизација кон која чувствуваа малку лојалност.

Притисок врз римските граници

На крајот на 4 век од нашата ера, стотици илјади, ако не и милиони германски народи, мигрирале на запад кон римските граници. Традиционалната (и сè уште најчесто тврдената) причина дадена за ова е тоа што номадските Хуни се проширија од нивната татковина во централна Азија, напаѓајќи ги германските племиња додека одеа.

Ова принуди масовна миграција на германските народи да избегаат гневот насе плашеле од Хуните со влегувањето на римската територија. Затоа, за разлика од претходните походи долж нивната северо-источна граница, Римјаните се соочувале со огромна маса на народи обединети во заедничка цел, додека тие, до сега, биле озлогласени по нивните внатрешни расправии и огорчености. Како што видовме погоре, ова единство беше едноставно премногу за Рим да се справи.

Сепак, ова кажува само половина од приказната и е аргумент што не ги задоволи повеќето подоцнежни мислители кои сакаа да го објаснат падот во условите на внатрешните прашања вкоренети во самата империја. Се чини дека овие преселби во најголем дел беа надвор од римска контрола, но зошто тие не успеаја толку мизерно или да ги одбијат варварите или да ги сместат во рамките на империјата, како што тоа претходно го правеа со другите проблематични племиња преку границата?

Едвард Гибон и неговите аргументи за падот

Како што беше споменато, Едвард Гибон беше можеби најпознатата личност што се осврна на овие прашања и во најголем дел, беше силно влијателен за сите следни мислители. Покрај гореспоменатите варварски инвазии, Гибон го обвини падот на неизбежниот пад со кој се соочуваат сите империи, дегенерацијата на граѓанските доблести во империјата, губењето скапоцени ресурси и појавата и последователната доминација на христијанството.

Секоја од нив. причина е даден значителен стрес од Гибон, кој во суштинаверувал дека империјата доживеала постепен пад во нејзиниот морал, доблести и етика, но неговото критичко читање на христијанството било обвинението кое предизвикало најмногу контроверзии во тоа време.

Улогата на христијанството според Гибон

Како и со другите дадени објаснувања, Гибон во христијанството видел една восхитувачка карактеристика што ја отфрлила империјата не само од нејзиното богатство (одење во цркви и манастири), туку и нејзината воинствена личност која го обликувала нејзиниот имиџ во поголемиот дел од нејзините рани и средната историја.

Додека писателите на републиката и на раната империја поттикнувале мажественост и служење на нечија држава, христијанските писатели поттикнале верност кон Бога и го обесхрабрувале конфликтот меѓу неговиот народ. Светот сè уште не ги доживеал религиозно одобрените крстоносни војни во кои христијаните би воделе војна против нехристијаните. Покрај тоа, многу од германските народи кои влегле во империјата биле самите христијани!

Надвор од овие религиозни контексти, Гибон видел како Римската империја гние одвнатре, повеќе фокусирана на декаденцијата на нејзината аристократија и на суетната слава на нејзината милитаристичка императори, отколку долгорочното здравје на нејзината империја. Како што беше дискутирано погоре, од најславните денови на Нерва-Антонините, Римската империја доживеала криза по кризата што во голем дел се влошила со лошите одлуки и мегаломанските, незаинтересирани или среброљубиви владетели.Неизбежно, тврдеше Гибон, ова мораше да ги достигне.

Економско лошо управување со Империјата

Иако Гибон истакна колку е расипнички Рим со своите ресурси, тој навистина не навлегувал премногу во економијата на империјата. Сепак, ова е местото каде што многу неодамнешни историчари го покажаа прстот, а со другите веќе споменати аргументи, еден од главните ставови заземени од подоцнежните мислители.

Добро е забележано дека Рим навистина немал кохезивна или кохерентна економија во посовремена развиена смисла. Таа ги зголеми даноците за да ја плати својата одбрана, но немаше централно планирана економија во некоја смислена смисла, надвор од размислувањата што ги правеше за армијата.

Немаше оддел за образование или здравство; работите се водеа повеќе од случај до случај, или цар по цар. Програмите се спроведуваа на спорадични иницијативи и огромното мнозинство од империјата беше аграрна, со некои специјализирани центри на индустријата. колосална цена за царската каса. На пример, се проценува дека платата потребна за целата армија во 150 година од нашата ера би сочинувала 60-80% од империјалниот буџет, оставајќи малку простор за периоди на катастрофа или инвазија.

Додека платата на војникот првично била ограничена , постојано се зголемуваше како што одминуваше времето (делумнопоради зголемената инфлација). Императорите, исто така, би имале тенденција да плаќаат донации на војската кога станувале император - многу скапа работа ако императорот траел само кратко време (како што беше случајот од кризата во третиот век па наваму).

Така темпирана бомба, која осигуруваше дека секој масовен шок на римскиот систем - како бескрајните орди на варварски напаѓачи - ќе биде сè потешко да се справи, додека тие воопшто не можат да се решат. Навистина, римската држава веројатно останала без пари во неколку наврати во текот на 5 век од н.е.

Покрај расправата за причините за падот на Римската империја на запад, научниците исто така се водат во дебата за тоа дали воопшто имало вистински пад или колапс. Слично на тоа, тие се прашуваат дали толку лесно треба да се потсетиме на очигледните „мрачни времиња“ кои следеа по распаѓањето на римската држава како што постоеше на запад.

Традиционално, крајот на Западната Римска империја е се претпоставува дека го најавил крајот на самата цивилизација. Оваа слика беше обликувана од современици кои ја прикажуваа катаклизмичната и апокалиптична серија на настани што го опкружуваа депонирањето на последниот император. Потоа беше надополнет од подоцнежните писатели, особено за време на ренесансата и просветителството, кога колапсот на Рим се сметаше за масовенчекор наназад во уметноста и културата.

Навистина, Гибон беше инструментален во зацврстувањето на оваа презентација за следните историчари. Сепак, уште од Анри Пирен (1862-1935) научниците се расправаат за силен елемент на континуитет за време и по очигледниот пад. Според оваа слика, многу од провинциите на западното римско царство веќе биле на некој начин одвоени од италијанскиот центар и не доживеале сеизмички промени во нивниот секојдневен живот, како што обично се прикажува.

Ревизионизмот во Идејата за „доцна антика“

Ова се разви во поновата стипендија во идејата за „доцна антика“ за да ја замени катаклизмичната идеја за „мрачниот век.: Еден од неговите најистакнати и најславни поборници е Питер Браун , кој пишувал многу на оваа тема, укажувајќи на континуитетот на голем дел од римската култура, политика и административна инфраструктура, како и процутот на христијанската уметност и литература.

Според Браун, како и други поборници на овој модел, затоа е погрешно и редукционистичко да се зборува за пад или пад на Римската империја, но наместо тоа да се истражува нејзината „трансформација“.

Во оваа насока, идејата за варварски инвазии кои предизвикуваат колапс на една цивилизација, стана длабоко проблематична. Наместо тоа, се тврди дека имало (иако сложено) „сместување“ на миграциските германски популации коиИ денес, историчарите дебатираат за падот на Рим, поточно кога, зошто и како паднал Рим. Некои дури се прашуваат дали навистина некогаш се случил таков колапс.

Кога падна Рим?

Општо договорениот датум за падот на Рим е 4 септември 476 г. На овој датум, германскиот крал Одакер упадна во градот Рим и го собори неговиот император, што доведе до негов колапс.

Но, приказната за падот на Рим не е толку едноставна. До овој момент во временската рамка на Римската империја, постоеле две империи, источното и западното римско царство.

Додека западната империја паднала во 476 н.е., источната половина од империјата живеела, се трансформирала во Византиска империја и цветала до 1453 година. срцата и умовите на подоцнежните мислители и е овековечен во дебатата како „падот на Рим“. пропаста на Западното Римско Царство традиционално се прикажува како пропаст на цивилизацијата во Западна Европа. Работите на исток продолжија, исто како што отсекогаш (со „римската“ моќ сега фокусирана на Византија (модерен Истанбул)), но западот доживеа колапс на централизирана, империјална римска инфраструктура.

Повторно, според на традиционалните перспективи, овој колапс доведе во „темниот век“ настигна до границите на империјата околу крајот на 5 век од нашата ера.

Таквите аргументи укажуваат на фактот дека биле потпишани различни населби и договори со германските народи, кои во најголем дел им избегале на мародерските Хуни (и се затоа често се претставуваа како бегалци или баратели на азил). Една таква населба беше населбата Аквитанија од 419 година, каде што на Визиготите им беше доделена земја во долината на Гарона од римската држава.

Како што веќе беше алудирано погоре, Римјаните исто така имале различни германски племиња кои се бореле заедно нив во овој период, особено против Хуните. Исто така, несомнено е јасно дека Римјаните во текот на нивното време како република и принцип, имале многу предрасуди кон „другиот“ и колективно би претпоставувале дека секој надвор од нивните граници бил на многу начини нецивилизиран.

Ова се усогласува со фактот дека самиот (оригинално грчки) погрден термин „варварин“ потекнува од перцепцијата дека таквите луѓе зборуваат груб и едноставен јазик, повторувајќи го „бар-бар-бар“ постојано.

Продолжението на римската администрација

Без оглед на оваа предрасуда, исто така е јасно, како што проучувале историчарите дискутирани погоре, дека многу аспекти на римската администрација и култура продолжиле во германските кралства и територии кои ја замениле Римската империја на запад.

Ова вклучуваше голем дел од законот што бешеспроведено од римски судии (со германски додатоци), голем дел од административниот апарат и навистина секојдневниот живот, за повеќето поединци, ќе продолжил сосема слично, различен по обем од место до место. Иако знаеме дека многу земја заземале новите германски господари и отсега Готите ќе бидат законски привилегирани во Италија, или Франките во Галија, многу поединечни семејства не би биле премногу погодени.

Ова е бидејќи на нивните нови визиготи, остроготи или франкиски владетели им беше очигледно полесно да одржат голем дел од инфраструктурата што работеше толку добро дотогаш. Во многу случаи и пасуси од современите историчари, или едикти од германски владетели, исто така било јасно дека тие многу ја почитувале римската култура и на повеќе начини сакале да ја зачуваат; во Италија, на пример, Остроготите тврделе „Славата на Готите е да го заштитат граѓанскиот живот на Римјаните“.

Покрај тоа, бидејќи многумина од нив преминаа во христијанство, континуитетот на Црквата беше земен здраво за готово. Затоа, имаше многу асимилации, при што и латинскиот и готскиот се зборуваа во Италија на пример, а готските мустаќи ги носеа аристократите, додека беа облечени во римска облека.

Прашања со ревизионизмот

Сепак, оваа промена на мислење е неизбежно обратна, како и во поновата академска работа - особено во Вард-Перкин Падот на Рим - каде тој силно наведува дека насилството и агресивното одземање на земјиштето биле норма, наместо мирното сместување што го предложиле многу ревизионисти .

Тој тврди дека на овие оскудни договори им се посветува премногу внимание и стрес, кога практично сите беа јасно потпишани и договорени од римската држава под притисок - како целисходно решение за современите проблеми. Покрај тоа, на сосема типичен начин, 419 Населбата на Аквитанија беше главно игнорирана од страна на Визиготите, бидејќи тие последователно се шират и агресивно се проширија далеку од нивните назначени граници.

Покрај овие прашања со наративот за „сместување“, археолошките докази покажуваат и остар пад на животниот стандард помеѓу 5 и 7 век н.е., на сите поранешни територии на западната Римска империја (иако под во различни степени), силно сугерираше значаен и длабок „пад“ или „пад“ на цивилизацијата.

Ова, делумно, се покажува со значителното намалување на постримските наоди на керамика и други садови за готвење низ на запад и фактот дека она што е пронајдено е значително помалку издржливо и софистицирано. Ова важи и за зградите, кои почнаа да се прават почесто од расипливи материјали како дрво (наместо камен) и беа значително помали по големина и грандиозност.

Монетиисто така целосно исчезна во големи делови од старата империја или назадуваше во квалитетот. Покрај ова, писменоста и образованието се чини дека се значително намалени во заедниците, па дури и големината на добитокот значително се намали - на нивоа од бронзеното доба! Никаде оваа регресија не била поизразена како во Британија, каде островите паднале на нивоа на економска сложеност од пред железното време.

Улогата на Рим во западноевропската империја

Постојат многу конкретни причини за овие случувања, но речиси сите тие можат да се поврзат со фактот дека Римската империја се држела заедно и одржувала голема, медитеранска економија и државна инфраструктура. Иако постоеше суштински комерцијален елемент за римската економија, различен од државната иницијатива, работите како армијата или политичкиот апарат на гласниците и персоналот на гувернерот, значеа дека патиштата треба да се одржуваат и поправаат, бродовите да бидат достапни, потребните војници да бидат облечени, хранети и преселени наоколу.

Кога империјата се распадна на спротивставени или делумно спротивставени кралства, трговијата на далечина и политичките системи исто така се распаднаа, оставајќи ги заедниците зависни од самите себе. Ова имаше катастрофален ефект врз многуте заедници кои се потпираа на трговијата на далечина, државната безбедност и политичките хиерархии за управување и одржување на нивната трговија и животи.

Без разлика дали постоиконтинуитет во многу области на општеството, заедниците кои продолжија и „се трансформираа“ беа навидум посиромашни, помалку поврзани и помалку „римски“ отколку што беа. Додека многу духовна и религиозна дебата сè уште цветаше на запад, ова беше речиси исклучиво центрирано околу христијанската црква и нејзините широко распространети манастири.

Како таква, империјата повеќе не беше обединет ентитет и несомнено доживеа колапс на повеќе начини, фрагментирани на помали, атомизирани германски судови. Покрај тоа, додека имаше различни асимилации кои се развиваа низ старата империја, помеѓу „Франк“ или „Гот“ и „Рим“, кон крајот на 6-тиот и почетокот на 7-ми век, „Римецот“ престана да се разликува од Франк, па дури и постои.

Подоцнежните модели во Византија и Светото Римско Царство: Вечен Рим?

Меѓутоа, исто така, може да се истакне, сосема со право, дека Римската империја можеби паднала (до која било мера) на запад, но источната Римска империја цветала и растела во тоа време, доживувајќи донекаде "златни години." Градот Византија се сметал за „Новиот Рим“ и квалитетот на животот и културата на исток сигурно не ја доживеале истата судбина како западот.

Постоела и „Светото Римско Царство“ кое растело надвор од Франкската империја кога нејзиниот владетел, познатиот Карла Велики, бил назначен за император од страна на папата Лав III во 800 година. Иако ова поседувашеимето „Римско“ и било усвоено од Франките кои продолжиле да поддржуваат различни римски обичаи и традиции, тоа дефинитивно било различно од старото Римско Царство од антиката.

Овие примери потсетуваат и на фактот дека Римската империја отсекогаш имала важно место како предмет на проучување на историчарите, исто како што голем дел од нејзините најпознати поети, писатели и говорници сè уште се читаат или проучуваат денес . Во оваа смисла, иако самата империја се распадна на запад во 476 н.е., голем дел од нејзината култура и дух е сè уште многу жив денес.

Ваквата транзиција ги фасцинираше мислителите, од времето кога всушност се случуваше, па сè до денешното време. За современите политички и општествени аналитичари, тоа е сложена, но волшебна студија на случај, која многу експерти сè уште ја истражуваат за да најдат одговори за тоа како државите на супермоќта можат да пропаднат.

Како падна Рим?

Рим не падна преку ноќ. Наместо тоа, падот на Западното Римско Царство беше резултат на процес што се одвиваше во текот на неколку векови. Се појави поради политичка и финансиска нестабилност и инвазии од германските племиња кои се преселиле на римските територии.

Приказната за падот на Рим

Да се ​​даде одредена позадина и контекст на падот на Рим Империја (на запад), потребно е да се оди уште во вториот век од нашата ера. Во поголемиот дел од овој век, Рим бил управуван од познатите „Пет добри императори“ кои го сочинувале најголемиот дел од династијата Нерва-Антонин. Додека овој период бил најавен како „кралство на злато“ од историчарот Касиус Дио, во голема мерапоради нејзината политичка стабилност и територијална експанзија, се гледа дека империјата претрпува постојан пад после неа.

Имаше периоди на релативна стабилност и мир кои дојдоа по Нерва-Антонин, поттикнати од Севераните (а династија започната од Септимиј Северус), Тетрархијата и Константин Велики. Сепак, ниту еден од овие периоди на мир навистина не ги зајакна границите или политичката инфраструктура на Рим; Ниту еден не ја постави империјата на долгорочна траекторија на подобрување.

Покрај тоа, дури и за време на Нерва-Антонини, несигурната статус кво состојба помеѓу императорите и сенатот почна да се разоткрива. Во времето на „Петте добри императори“ моќта беше сè повеќе насочена кон императорот - рецепт за успех во тие времиња под „добрите“ императори, но неизбежно беше да следат помалку пофални императори, што ќе доведе до корупција и политичка нестабилност.

Потоа дојде Комод, кој ги одреди своите должности на алчните доверливи луѓе и го направи градот Рим негова играчка. Откако бил убиен од неговиот партнер во борење, „Високата империја“ на Нерва-Антонините нагло завршила. Она што следеше, по една жестока граѓанска војна, беше воениот апсолутизам на Северанците, каде што идеалот за воен монарх се истакна и убиството на овие монарси стана норма.

Кризата на третиот век

Наскоро дојде кризата на третиот век попоследниот Северан, Север Александар, бил убиен во 235 година. Во текот на овој неславен педесетгодишен период, Римската империја била опколена со повторени порази на исток - од Персијците и на север, од германските освојувачи. резултат на лошото управување и недостатокот на внимание од центарот. Дополнително, империјата беше опфатена со сериозна финансиска криза што ја намали содржината на сребро во кованицата толку далеку што практично стана бескорисна. Згора на тоа, имаше повторливи граѓански војни во кои империјата владееше од долга низа краткотрајни императори.

Таквиот недостаток на стабилност беше надополнет со понижувањето и трагичниот крај на императорот Валеријан, кој го помина последниот години од неговиот живот како заробеник под персискиот крал Шапур I. Во оваа мизерна егзистенција, тој беше принуден да се наведне и да послужи како монтажен блок за да му помогне на персискиот крал да се качи и симнува од коњот.

Кога конечно подлегнал на смртта во 260 година, неговото тело било излупено, а кожата му била чувана како трајно понижување. Иако ова без сомнение беше срамен симптом на падот на Рим, царот Аврелијан набрзо ја презеде власта во 270 н.е. тој повторно ги обединил деловите од територијата што се отцепиледа станат краткотрајни Галски и Палмирински империи. Рим засега е обновен. Сепак, фигурите како Аврелијан биле ретки појави и релативната стабилност што империјата ја доживеала во првите три или четири династии не се вратила.

Диоклецијан и тетрархијата

Во 293 год. најдете решение за повторливите проблеми на империјата со воспоставување на Тетрархијата, позната и како владеење на четирите. Како што сугерира името, ова вклучуваше поделба на империјата на четири поделби, со секоја управувана од различен император - двајца постари со наслов „Августи“ и две помлади наречени „Цезар“, секоја управувајќи со својот дел од територијата.

Таквиот договор траел до 324 година, кога Константин Велики повторно ја презел контролата над целата империја, откако го победил својот последен противник Лициниј (кој владеел на исток, додека Константин ја започнал својата моќ на северозапад од Европа). Константин секако се издвојува во историјата на Римската империја, не само по тоа што повторно го обединил под власт на една личност, и владеел над империјата 31 година, туку и по тоа што бил император кој го довел христијанството во центарот на државната инфраструктура.

Како што ќе видиме, многу научници и аналитичари го посочија ширењето и зацврстувањето на христијанството како државна религија како важна, ако не и основна причина за падот на Рим.

ДодекаХристијаните биле прогонувани спорадично под различни императори, Константин бил првиот што се крстил (на смртната постела). Дополнително, тој ги покровител зградите на многу цркви и базилики, го подигнал свештенството на високи позиции и ѝ дал значителна количина земја на црквата.

Згора на сето ова, Константин е познат по тоа што го преименувал градот Византија во Константинопол и го дал со значително финансирање и покровителство. Ова постави преседан за подоцнежните владетели да го разубават градот, кој на крајот стана седиште на моќта на Источното Римско Царство.

Константиновото владеење

Меѓутоа, владеењето на Константин, како и неговото правосилно право на христијанството, не дадоа целосно сигурно решение за проблемите што сè уште ја опседнуваат империјата. Главниот меѓу нив вклучуваше сè поскапа армија, загрозена од сè поретко население (особено на запад). Веднаш по Константин, неговите синови дегенерираа во граѓанска војна, поделена на империјата повторно на два дела во приказна која навистина изгледа многу репрезентативна за империјата од нејзиниот најславен период под Нерва-Антонините.

Имаше периоди на стабилност за остатокот од 4 век од нашата ера, со ретки владетели на авторитет и способност, како што се Валентинијан I и Теодосиј. Сепак, до почетокот на 5 век, тврдат повеќето аналитичари, работите почнале да паѓаатосвен.

Самиот пад на Рим: Инвазии од север

Слично на хаотичните инвазии видени во третиот век, почетокот на 5 век од нашата ера сведочеше за огромен број „варвари“ преминување на римска територија, предизвикано меѓу другите причини од ширењето на воинствените Хуни од североисточна Европа.

Ова започна со Готите (составен од Визиготите и Остроготите), кои први ги пробија границите на Источната империја во доцниот 4-ти век од нашата ера.

Иако тие поразија источна војска во Адријанополис во 378 н.е., а потоа се свртеа кон грешка на поголемиот дел од Балканот, тие наскоро го свртеа своето внимание кон Западното Римско Царство, заедно со другите германски народи.

Тие ги вклучија Вандалите, Суебите и Аланите, кои ја преминаа Рајна во 406/7 година од н.е. и постојано ги фрлаа во Галија, Шпанија и Италија. Покрај тоа, Западната империја со која се соочија не беше истата сила што ги овозможи кампањите на воинствените императори Трајан, Септимиј Север или Аврелијан.

Наместо тоа, таа беше значително ослабена и како што забележаа многу современици, ја изгуби ефективната контрола на многу од нејзините погранични провинции. Наместо да гледаат во Рим, многу градови и провинции почнаа да се потпираат на себе за помош и засолниште.

Ова, во комбинација со историската загуба во Хадријанополис, на врвот на повторливите напади на граѓански раздор и бунт, значеше дека вратата бешепрактично отворени за мародерски војски на Германци да го земат она што им се допаѓа. Ова вклучуваше не само големи делови од Галија (голем дел од денешна Франција), Шпанија, Британија и Италија, туку и самиот Рим.

Навистина, откако тие го ограбија својот пат низ Италија од 401 година наваму, Готите го ограби Рим во 410 година од нашата ера – нешто што не се случило од 390 година п.н.е.! По оваа травестија и пустошењето што беше направено врз италијанското село, владата одобри даночно ослободување на големи делови од населението, иако тоа беше многу потребно за одбрана.

Ослабениот Рим се соочува со зголемен притисок од напаѓачите

Многу истата приказна беше пресликана во Галија и Шпанија, каде што првата беше хаотична и спорна воена зона помеѓу литанија од различни народи, а во втората, Готите и Вандалите имаа слободно владеење со нејзините богатства и луѓе. . Во тоа време, многу христијански писатели пишувале како апокалипсата да стигнала до западната половина на империјата, од Шпанија до Британија.

Варварските орди се прикажани како безмилосни и жестоки ограбувачи на сè што можат да стават очи , и во однос на богатството и на жените. Збунети од она што ја натерало оваа сега христијанска империја да подлегне на таква катастрофа, многу христијански писатели ги обвинија инвазиите на гревовите на Римската империја, минатото и сегашноста.

Сепак ниту покајанието ниту политиката не можеа да помогнат да се спаси ситуацијата