Sekhmet: a deusa esotérica esquecida do Egipto

As divindades, os heróis, os animais e outras entidades lutam frequentemente entre si porque representam qualidades opostas. No entanto, alguma vez se deparou com uma única divindade, que não é o criador ou a divindade primordial, e que, no entanto, preside a qualidades opostas? Não, certo? Bem, então está na altura de dar uma vista de olhos a Sekhmet - aDeusa egípcia do fogo, da caça, dos animais selvagens, da morte, da guerra, da violência, da retribuição, da justiça, da magia, do céu e do inferno, da peste, do caos, do deserto/sol do meio-dia, da medicina e da cura - a deusa mais peculiar do Egipto.

Quem é Sekhmet?

Sekhmet é uma poderosa e única deusa mãe teriantrópica (parte animal, parte humana) do antigo Egipto. O seu nome significa literalmente "Aquela que é poderosa" ou "Aquela que tem o controlo". É mencionada várias vezes nos feitiços do "Livro dos Mortos" como uma força criativa e destrutiva.

Sekhmet foi representada com o corpo de uma mulher vestida de linho vermelho, usando um Uraeus e um disco solar na sua cabeça de leoa. Os amuletos representam-na sentada ou de pé, segurando um cetro em forma de papiro. A partir do número abundante de amuletos e esculturas de Sekhmet descobertos em vários sítios arqueológicos, é evidente que a deusa era popular e altamente importante.

A família de Sekhmet

O pai de Sekhmet é Rá. Ela é a manifestação vingativa do poder de Rá, o Olho de Rá. Ela era representada como o calor do sol do meio-dia (Nesert - a chama) e é descrita como sendo capaz de respirar fogo, a sua respiração comparada aos ventos quentes do deserto. Ela era uma deusa guerreira. Acredita-se que ela tenha causado pragas. Ela era invocada para afastar doenças.

Sekhmet representava a região do Baixo Nilo (norte do Egipto). Mênfis e Leontopolis eram os principais centros de culto de Sekhmet, sendo Mênfis a sede principal. Aí era venerada com o seu consorte Ptah. Tiveram um filho chamado Nefertem.

O seu outro filho, Mahees, era considerado o patrono dos faraós e dos textos das pirâmides, o que conferia a Sekhmet um poder considerável na hierarquia religiosa e no panteão. Protegia os faraós e levava-os à guerra. Era também a patrona dos médicos e dos curandeiros. Os sacerdotes de Sekhmet tornaram-se conhecidos como médicos competentes.

Nos textos das pirâmides, Sekhmet é descrita como a mãe dos reis que renascem no além. Os textos dos caixões associam-na ao Baixo Egipto. Na literatura funerária do Novo Reino, diz-se que Sekhmet defende Ra de Apophis. Acredita-se que o corpo de Osíris é guardado por quatro deusas-gato egípcias, sendo Sekhmet uma delas.

Deus do sol Ra

As origens de Sekhmet

As origens de Sekhmet não são claras. As leoas raramente são retratadas no período pré-dinástico do Egipto, mas no início do período faraónico as deusas leoas já estão bem estabelecidas e são importantes. Parece ter nascido na região do Delta, um local onde os leões raramente eram vistos.

Sekhmet é o instrumento da retribuição divina. Os mitos referem que Ra, zangado, criou Sekhmet a partir de Hathor e enviou-a para destruir a humanidade porque esta não estava a respeitar as leis de Ma'at, o antigo conceito egípcio de ordem e justiça.

Sekhmet trouxe pragas terríveis para a terra. Diz-se que o seu hálito são os ventos quentes do deserto. Esta narrativa é frequentemente citada para explicar o seu epíteto de "Protetora de Ma'at". A sede de sangue de Sekhmet é tão descontrolada que, de acordo com as narrativas inscritas nos túmulos reais em Tebas, Ra ordenou aos seus sacerdotes em Heliópolis que obtivessem ocre vermelho de Elefantina e o moessem com puré de cerveja. 7000 frascos dePensando que se trata do sangue dos seus inimigos, Sekhmet bebe-o, embriaga-se e dorme.

Fragmentos de calcário descobertos no templo do vale de Sneferu (dinastia IV), em Dahshur, representam a cabeça do monarca justaposta ao focinho de uma divindade leoa (que se presume ser Sekhmet), como que para simbolizar Sneferu a respirar a força vital divina que emana da boca da deusa, o que está de acordo com os textos das pirâmides que mencionam que Sekhmet concebeu o rei.

Adoptada pelos faraós como símbolo do seu heroísmo invencível nas batalhas, sopra fogo contra os inimigos do rei, por exemplo: na batalha de Cades, é visualizada nos cavalos de Ramsés II, com as suas chamas a queimar os corpos dos soldados inimigos.

Num tratado do Império do Meio, a ira do faraó contra os rebeldes é comparada à fúria de Sekhmet.

Os muitos nomes de Sekhmet

Acredita-se que Sekhmet tinha 4000 nomes que descreviam os seus muitos atributos. Um nome era conhecido por Sekhmet e oito divindades associadas, e; e um nome (conhecido apenas pela própria Sekhmet) era o meio pelo qual Sekhmet podia modificar o seu ser ou deixar de existir. A possibilidade de "não ser, de regressar ao nada, distingue os deuses e deusas egípcios das divindades de todos os outros pagãospanteões"[1].

A deusa tinha muitos títulos e epítetos, muitas vezes sobrepondo-se a outras divindades. Alguns dos mais significativos são listados abaixo:

1. Senhora do Pavor: Quase destruiu a civilização humana e teve de ser drogada para dormir.

2. senhora da vida: existem feitiços que consideram as pragas como sendo trazidas pelos mensageiros de Sekhmet. O sacerdócio parece ter tido um papel profilático na medicina. O sacerdote (waeb Sekhmet) recitava orações à deusa juntamente com os actos práticos realizados pelo médico (sunu). No Reino Antigo, os sacerdotes de Sekhmet são uma filo organizada e, numa data ligeiramente posterior, na sua cópia existente,O papiro Ebers atribui a estes sacerdotes um conhecimento pormenorizado do coração.

3) Os sedentos de sangue

4 - Aquele que ama Ma'at e que detesta o mal

5) Senhora da Pestilência / Senhora Vermelha: Alinhada com o deserto, envia pragas aos que a irritam.

6. a Senhora e Senhora do túmulo, graciosa, destruidora da rebelião, poderosa dos encantamentos

7) Senhora de Ankhtawy (vida das duas terras, um nome para Mênfis)

8) Senhora de linho vermelho vivo: o vermelho é a cor do Baixo Egipto, as vestes ensanguentadas dos seus inimigos.

9) Senhora das chamas: Sekhmet é colocada como uraeus (serpente) na fronte de Rá, onde guardava a cabeça do deus Sol e disparava chamas contra os seus inimigos. Domínio sobre o poder do Sol.

10) Senhora das montanhas do sol poente: Vigilante e guardiã do ocidente.

Adoração de Sekhmet

Sekhmet era adorada juntamente com Rá em Heliópolis desde o início do Reino Antigo. Mênfis era a principal região do seu culto. De acordo com a teologia mênfita, Sekhmet era a filha primogénita de Rá. Era a esposa de Ptah (deus patrono dos artesãos) e deu-lhe um filho, Nefertum.

Durante o Novo Reino (18ª e 19ª dinastias), quando Mênfis era a capital do império egípcio, Rá, Sekhmet e Nefertum eram conhecidos como a Tríade Memphita. Os arqueólogos descobriram cerca de 700 estátuas de granito de Sekhmet, maiores do que a vida, datadas do reinado de Amenhotep III (18ª Dinastia). A deusa é esculpida com um Uraeus erguido na testa, segurando um cetro de papiro (osímbolo do baixo / norte do Egipto), e um ankh (doador de fertilidade e vida através da inundação anual do Nilo). Estas estátuas raramente são descobertas na sua forma completa. A maioria apresenta mutilações sistemáticas de partes específicas, especialmente a cabeça e os braços. Especula-se que estas estátuas foram criadas para pacificar a deusa e agradá-la. Um festival anual era celebrado em honra de Sekhmet.

É difícil distinguir Sekhmet de outras deusas felinas, especialmente de Bastet. As inscrições de muitas das estátuas declaram que Sekhmet e Bastet são aspectos diferentes de Hathor. No período de Amarna, o nome de Amenhotep foi sistematicamente apagado das inscrições dos tronos, sendo depois metodicamente reinscrito no final da 18ª dinastia[2].

Quando o centro do poder se deslocou de Mênfis para Tebas durante o Novo Reino, os seus atributos foram absorvidos por Mut. O culto de Sekhmet declinou no Novo Reino, tornando-se apenas um aspeto de Mut, Hathor e Ísis.

Deusa Hathor

Porquê a Deusa "Esotérica Esquecida"?

Esotérico é aquilo que está para além do comum. São necessárias capacidades refinadas ou de ordem superior para compreender o fenómeno esotérico. Todas as culturas têm práticas e conhecimentos esotéricos e divindades que os representam. Ishtar, Inanna, Perséfone, Deméter, Héstia, Astarte, Ísis, Kali, Tara, etc. são alguns dos nomes que nos vêm à cabeça quando falamos de deusas esotéricas.

Olhando para o Egipto, Ísis é a única divindade que se pode conceber como esotérica, porque trouxe o seu marido de volta dos mortos. Ísis lembra muitas vezes Perséfone ou Psique, tal como Hathor lembra Afrodite ou Vénus. No entanto, Sekhmet é esquecida. Temos muito pouca informação sobre Sekhmet a partir de fontes históricas disponíveis, pelo menos para o público em geral. Dos 200 livrosdisponíveis em fonte aberta sobre a mitologia egípcia, apenas sete ou oito tinham algo de substancial a dizer sobre Sekhmet. Toda essa informação foi concisa até agora neste artigo.

Não existe uma versão padrão do panteão egípcio. Os mitos mudam consoante quem os escreve, onde e quando. As fontes literárias egípcias fragmentárias espalhadas por milhares de anos dificultam a reconstrução de uma narrativa unitária e abrangente. Por vezes é vista como a filha de Geb e Nut, e outras vezes como a filha principal de Ra. Diferentes mitos chamam indistintamente a Sekhmet umaNão sabemos qual destas hipóteses é verdadeira, mas o que sabemos é que esta deusa fascinante dominava temas contraditórios: a guerra (e a violência e a morte), as pragas (doenças), a cura e a medicina.

No panteão grego, Apolo era o deus da medicina e muitas vezes trazia pragas para punir a humanidade. No entanto, havia deuses da guerra (Ares), deuses da estratégia (Atena) e deuses da morte (Hades). O Egipto é talvez o único panteão que tem todas estas responsabilidades atribuídas a uma divindade. Sekhmet nem sequer é uma divindade primordial como Caos, Ananke, ou uma divindade criadora como Deus doBíblia, e, no entanto, ela domina quase todos os aspectos da existência humana.

No seu livro "The Dark Goddess: Dancing with the Shadow", Marcia Stark descreve Sekhmet como "Senhora do princípio / Auto-contida / Aquela que é a fonte / Destruidora das aparências / Devoradora e criadora / Aquela que é e não é." Descrições semelhantes são usadas para muitas deusas lunares que servem funções esotéricas. No entanto, Sekhmet é uma deusa solar[3].

Uma passagem do "Livro dos Mortos" diz: " ... superior a quem os deuses não podem ser .... tu que és preeminente, que te ergues no assento do silêncio ... que és mais poderoso do que os deuses ... que és a fonte, a mãe, de onde as almas vêm e que fazes um lugar para elas no submundo oculto ... E a morada da eternidade." Esta descrição coincide completamente com a da Deusa Tripla, umadivindade que preside ao nascimento, à vida e à morte[4].

A sede de sangue descontrolada de Sekhmet, a sua agressividade e o seu domínio sobre a retribuição divina, a vida e a morte fazem lembrar a deusa hindu Kali. Tal como Shiva fez com Kali, Ra teve de recorrer a truques para acalmar a raiva de Sekhmet e fazê-la sair da sua onda de matança.

As práticas e a teologia new age ou neo-paganistas raramente incluem Sekhmet, mas ela aparece numa mão-cheia de trabalhos pessoais.

O Livro dos Mortos

Referências e citações

1. //arce.org/resource/statues-sekhmet-mistress-dread/#:~:text=A%20mother%20goddess%20in%20the,as%20a%20lion%2Dheaded%20woman.

2. //egyptianmuseum.org/deities-sekhmet

3) Hart George (1986), Dictionary of Egyptian Gods and Goddesses, Routledge and Kegan Paul, Londres

4. Martha Ann & Dorothy Myers Imel (1993) Goddesses in World Mythology: A Biographical Dictionary, Oxford University Press

5. Marcia Stark & Gynne Stern (1993) The Dark Goddess: Dancing with the Shadow, The Crossing Press

6. Pinch Geraldine (2003) Egyptian Mythology: A Guide to the Gods, Goddesses, and Traditions of Ancient Egypt, Oxford University Press.

7. Lorna Oakes & Lucia Gahlin (2002) Ancient Egypt, Anness Publishing

8) Ions Verónica (1983) Egyptian Mythology, Peter Bedrick Books

9. Barret Clive (1996) The Egyptian Gods and Goddesses, Diamond Books

10. Lesko Barbara (n.d) The Great Goddesses of Egypt, University of Oklahoma Press

[1] Marcia Stark & Gynne Stern (1993) The Dark Goddess: Dancing with the Shadow, The Crossing Press

[2] //arce.org/resource/statues-sekhmet-mistress-dread/#:~:text=A%20mother%20goddess%20in%20the,as%20a%20lion%2Dheaded%20woman.

[3] Marcia Stark & Gynne Stern (1993) The Dark Goddess: Dancing with the Shadow, The Crossing Press

[4] Marcia Stark & Gynne Stern (1993) The Dark Goddess: Dancing with the Shadow, The Crossing Press