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就像《大宪章》、《美国宪法》或《人的权利》一样，《十二表》被正确地认为是西方法律和法律实践的基础立法之一。 它们产生于共和时期罗马的阶级冲突，概述了古代国家每个公民的权利。
什么是十二张桌子？
十二表雕刻 十二张桌子是一套刻有罗马法律的12块石板，在论坛上展示给所有人看。 虽然它们最初可能是用木头做的，但后来用铜重新制作，更加耐用。
十二表》中的法规将早期的传统和习俗整合成一套明确的法律，概述了每个公民的权利。
它们展示了一个相对简单的法律框架，概述了各种犯罪的适当程序和惩罚，包括欺诈、盗窃、破坏、谋杀和不当埋葬。 这些犯罪的例子与特定情况一起列出，然后规定了相应的惩罚措施。
他们还详细介绍了法庭程序和协议，并特别关注了 权利 被告人或诉讼当事人的 .
为什么要写十二个表？
十二表 "是作为结束贵族和平民之间的 "秩序冲突 "的努力的一部分。 罗马公民在其历史早期将其（大部分）暴虐的国王赶走后，公民由上层阶级（贵族）和下层阶级（平民）组成，他们都是自由人，可以拥有奴隶。
然而，在这个阶段，只有帕特里夏人可以担任政治或宗教职务，这意味着他们垄断了制定法律和执行规则的能力。 因此，他们可以操纵法律，使之对自己有利，或者完全剥夺较贫穷的平民公民的权利，反正很多人都不知道。
虽然这种状况在某些方面对贵族来说是非常有利可图的，但贵族构成了早期罗马文明的劳动力。 当被逼到叛乱时，贵族可以完全打断当时的原始经济，反过来给贵族带来很多问题。
而事实上，权力的完全不平衡导致了贵族的一系列 "分离"，他们走出城市以抗议对他们的压迫。 到公元前6世纪中期，已经发生了两次，并引起了早期罗马贵族的警觉。
作为解决这一问题的持久努力的一部分，人们提出了一个想法，那就是要建立 "人 "的权利。 所有 这样一来，滥用权力的现象就可以得到遏制，每个人在遇到问题时都可以了解自己的合法权利。 因此，《十二表》被委托来满足这一需求。
表的背景和构成
历史资料称，公元前462年，一位名叫特伦提斯-哈萨的平民代表要求适当记录迄今为止盛行的习惯法，并将其公开供所有人了解。
这一要求是在不同社会阶层之间的紧张关系加剧的时候提出的，并被视为困扰早期共和国的问题的一个有希望的解决方案。 虽然看起来帕特里克人最初拒绝默许这些要求，但显然在8年的内乱之后，他们放弃了。
我们被告知，一个三人委员会被派往希腊，以研究希腊人的法律，特别是雅典法律家索隆的法律--他是希腊古代的著名人物。
索隆，雅典的明智法律制定者 作者：沃尔特-克兰 回到罗马后，一个由十名教父级治安官组成的委员会，被称为 签署法律文件 我们被告知，在公元前450年，该委员会公布了10套法律（表格），这是他们文明史上第一次委托制定书面法律。
然而，这些内容很快就被公众认为是不满意的。 因此，又增加了两块石板，在公元前449年形成了一套完整的12块石板。 它们被大家接受，然后被刻在一个公共场所（据说是在论坛的中间）。
在立法或法律方面，有什么先例吗？
如上所述，《十二表》是罗马国家委托制定的第一部官方书面立法，涵盖所有公民及其日常生活。
在此之前，贵族们更喜欢一种更非正式的、模糊的、灵活的法律体系，可以按照他们认为合适的方式进行调整，并由他们可以控制的政治或宗教官员管理。
个人事务将在议会中讨论，平民和贵族都拥有自己的议会，尽管贵族议会是唯一拥有实权的议会。 可以就具体事务通过法律决议，但这些决议是在个案的基础上决定的。
司法决策与早期罗马的宗教和道德体系密切相关，因此祭司（被称为 教皇 如果某件事情在一个家庭或一组家庭中不容易解决，他们往往会成为司法纠纷的仲裁者。
这种情况是很重要的，因为罗马开始是（并且仍然是）一个父权和父系社会，家庭纠纷往往由族长来判断和解决。 其社会结构也严重围绕着不同的部落和家庭，平民家庭都有他们有效服务的父系家庭。
贵族的头颅 家庭 因此，他们之间可以对内部问题进行裁决，但如果问题超过了简单的家庭纠纷，就会落到教区长的头上。 教皇 这意味着滥用法律的现象比比皆是，因为贫穷、文盲和未受过教育的平民几乎没有机会让他们的案件得到公平审理。
然而，一些习惯法和基本的法律框架应该是存在的，尽管它经常被暴虐的国王或贵族寡头所利用。 此外，贵族可以担任多种职务，影响城市的日常管理，而平民只拥有可以严重影响事件的平民护民官。
这一立场源于《秩序的冲突》中的一个较早的插曲，当时普莱比人集体离开了城市，离开了他们的工作，以示抗议。 这次 "普莱比人的第一次分离 "震动了帕特里夏人，他们随后授予普莱比人自己的护民官，可以为他们的利益向帕特里夏人说话。
普鲁士人的分离，由B. Barloccini刻制 我们如何知道十二个表的情况？
考虑到这些表格有多么古老，我们仍然知道它们，这很了不起--尽管这肯定不是它们的原始格式。 原始表格被认为是在公元前390年由布伦努斯领导的高卢人洗劫罗马时被摧毁的。
然而，这些后来的版本也没有保存下来，就像古城的许多考古记录一样。
相反，我们是通过后来的律师、历史学家和社会评论家的评论和引用来了解他们的。 我们从西塞罗和瓦罗那里得知，他们是贵族儿童教育的核心部分，许多评论都是关于他们的。
此外，我们之所以知道围绕这些作品发生的事件，是因为李维等历史学家按照他的理解或希望记住的方式叙述了这个故事。 后来的历史学家如迪奥多鲁斯-西库鲁斯（Diodorus Siculus）为了他们自己的目的和当代的读者对这些叙述进行了修改。
此外，《十二表》中提到的许多法律条文在后来的《十二表》中被详细引用。 查士丁尼文摘》(Digest of Justinian) 在许多方面，《十二表》是后来的《罗马法》的一个组成部分，它积累并整理了直到公元6世纪的整个罗马法文献。 文摘。
我们应该相信关于其构成的说法吗？
现在，历史学家对李维关于十二表及其构成的某些方面以及后来评论家的言论持怀疑态度。 首先，关于三人委员会在返回罗马之前巡视希腊以调查其法律制度的说法似乎很可疑。
虽然仍有可能是这样，但更有可能是人们熟悉的将希腊和罗马的古代文明联系起来的尝试。 此时，几乎没有证据表明罗马作为一个新生的文明，与亚得里亚海对面的希腊城邦有任何互动。
相反，更有可能的是，而且现在普遍认为，这些法律在很大程度上受到伊特鲁里亚人及其宗教习俗的影响。 除此之外，关于前十个表格已经公布，只是被拒绝的观点在一些圈子里受到怀疑。
还有一个明显的问题是，李维不是事件的当代人，而是在事件发生四个多世纪后才写的。 因此，同样的问题在后来的作家如迪奥多鲁斯-西库鲁斯、哈利卡纳苏斯的狄奥尼修斯和塞克斯特-庞波尼乌斯那里得到了强调。
然而，不管这些问题如何，现代分析家们普遍认为《表》的构成是对事件的可靠概述。
Diodorus Siculus 十二个表的内容
正如所讨论的那样，这十二张表格的内容有助于为每个罗马公民建立社会保护和公民权利。 虽然它们涵盖了各种不同的社会主题和议题，但它们仍然反映了此时罗马的相对简单性，即作为一个地方性的、几乎完全是农业的城邦国家。
因此，它远远不够完整，正如我们将看到的那样，它不足以涵盖未来文明要纳入的所有法学领域。 相反，大多数法律都是对常见和经常性习俗的重申和澄清，这些习俗在表格写成之前就已经被社会各领域遵守或理解。
此外，所使用的语言和措辞有时难以理解或正确翻译。 这部分是因为我们对它们的记录不完整，以及它们最初是以非常原始的拉丁文形式写成的，然后被反复修订和调整--并不总是忠实的。
See_also: 格里高利-拉斯普廷是谁？ 躲避死亡的疯和尚的故事例如，西塞罗解释说，有些法规人们并不真正理解，也无法为法律事务做出正确的解释。 那么，很多东西都可以归于解释，一个法官的观点与另一个法官的观点有很大的不同。
在大多数情况下，私法被包括在内，包括家庭关系、遗嘱、继承、财产和合同的规定。 因此，这类案件的很多司法程序被包括在内，以及裁决应该如何执行。
更具体地说，这些表格涵盖了以下主题：
1.正常的法院程序
为了规范案件的审理和执行方式，《表格》的第一部分涉及法庭程序。 这涉及到原告和被告的行为方式，以及对不同情况和处境的选择，包括年龄或疾病导致某人无法出庭的情况。
它同样涵盖了如果被告或原告没有出现该怎么做，以及审判应该需要多长时间。
2.进一步的法院诉讼程序和财务建议
在第一张表的基础上，第二张表进一步划分了法庭程序的各个方面，并概述了不同类型的审判应该花费多少钱。 它还包括对不幸情况的其他权宜之计，如法官的缺陷或被告的疾病。
如果疾病严重到无法出庭，可以推迟审判。 最后，它还阐明了应如何提交证据以及由谁提交的规则。
3. 判决和裁决
在确定了适当的程序和事件的顺序后，第三张表接着概述了通常的判决和执行判决的情况。
这包括对偷窃他人有价值的东西的惩罚（通常是其价值的两倍），以及给某人多长时间来偿还债务（通常是30天）；如果他们选择在这段时间内不偿还，他们应该被逮捕并被带入法庭。
如果他们仍然无法支付，他们可以被关押60天，也许会被强迫做苦工，之后，如果他们仍然无法支付债务，他们可以随后被卖给奴隶。
4. 族长的权利
接下来的表格涵盖了族长在其家庭网络中的具体权利或 家庭 它主要包括各种继承条件--例如，儿子将是其父亲遗产的继承人。 此外，它还包括族长可以有效地与妻子离婚的条件。
作为罗马社会普遍存在的残疾主义的早期标志，该表还宣布父亲应该自己对严重畸形的孩子实施安乐死。 这种 "抛弃 "畸形婴儿的传统在某些希腊国家也很突出，特别是古斯巴达。
在这样一个社会中，男子汉大丈夫甚至晚年的童年都是由繁重的工作或战争塑造的，畸形儿童被残酷地视为家庭无法抚养的负担。
5. 妇女的遗产和监护权
正如人们所期望的那样，在一个早期文明中，当时的公共和私人政治都由男性主导，妇女的所有权和自由受到严重限制。 妇女本身在许多方面被概念化为必须适当保护和照顾的对象。
因此，第五表概述了监护妇女的程序，通常是由父亲监护，如果她们已经结婚，则由其丈夫监护。 唯一的例外是圣母玛利亚，她们在罗马历史上一直扮演着非常重要的宗教角色。
6.所有权和占有权
在第六表中，概述了所有权和占有的基本原则。 这涵盖了从木材（在本表中明确讨论）到妇女的任何内容，因为它详细规定，当一个妇女在一个男人的房子里居住超过三天，她就成为他的合法妻子。
为了摆脱这种情况，妻子应该再次 "缺席三天"，以扭转程序，尽管不清楚这与男性通常会对其女性同行行使的其他所有权主张如何一致。
7.关于财产的进一步细节
在已经确定了关于物资和妻子所有权的一些基本情况后，第七张表又进一步考察了财产的规格和条件。 该表本身非常不完整，但从我们可以看出，它详细说明了不同类型的家庭以及他们的土地应该如何管理。
这包括道路的宽度和修复，以及树枝和如何适当修剪。 它还包括处理邻居之间边界的适当行为，以至于它涵盖了如果一棵树对边界造成损害会发生什么。
它还涵盖了释放或 "放弃 "奴隶的某些方面，如果这在主人的遗嘱中有所涉及。
8. 魔术和对其他罗马公民的犯罪
罗马宗教包含了关于古代世界的各种不同的神话、神秘和魔法信仰，根据这一事实，第八表禁止许多魔法或咒语行为。 违反此类法律的惩罚往往很严厉--唱歌或创作的咒语可能导致他人的不名誉或耻辱，这就允许死刑。
该表的其余部分涵盖了一个人可能对另一个人犯下的各种不同的罪行，包括打断另一个公民的肢体或骨头，打断另一个自由人的骨头，砍伐另一个人的树木，或烧毁另一个人的财产--所有这些都有指定的惩罚措施来配合犯罪。
事实上，这份表格是我们所掌握的最完整的表格之一，或者至少看起来是这样，也许是因为详细列出了大量的罪行及其惩罚措施。 盗窃、损坏和攻击都在不同的类别和情况下进行了探讨，并举出了腰布或盘子等特殊物品作为例子。
提供虚假证词的罪行也被包括在内，其中罪犯 "将被从塔尔皮亚岩石上扔下"。"夜间聚会 "在城市中是不允许的，不适当地使用药物也受到警告。
塔尔皮亚岩石--根据本尼迪克特-马松的画作雕刻的作品 9. 公法
第九表随后涵盖了更多的公共法律形式，包括通过死刑的要求--它只能由 "最伟大的议会 "通过。 该表的另一节进一步强调了对死刑的这种谨慎态度，它强调任何人不得未经审判就被处死。
这条基本法律在整个罗马共和国和罗马帝国都很重要，尽管它经常被暴虐的政治家和任性的皇帝所忽视。 著名的政治家西塞罗不得不顽强地为他未经审判就处决公敌卡提林的决定辩护。
第九表还包括对参与法律案件的法官或仲裁员受贿的处罚--处罚为死刑。 根据该表，任何帮助公敌或将公民出卖给公敌的人也应受到刑事处罚。
10. 围绕葬礼的神圣法律
我们拥有比其他表更多剩余的另一个表是第十表，它涵盖了神圣或宗教法律的各个方面，特别是侧重于埋葬习俗。 其中一个非常有趣的法规规定，死者不得在城市本身内埋葬或火化。
虽然这可能有一定的宗教意义，但人们也认为这是为了防止疾病的传播而实施的。 接下来是关于什么可以与尸体一起埋葬，什么不能倒在上面的各种限制--例如，没药香料的饮料。
妇女在死亡面前的行为也受到限制，因为她们被禁止在葬礼上或因为葬礼而 "撕破脸皮 "或发出 "悲伤的叫声"。 此外，葬礼所涉及的费用也受到限制--尽管这对于后来的人物来说肯定已经过时了。
11.其他法律，包括贵族与平民的通婚
虽然这十二张表格无疑有助于缓解贵族和平民之间的敌意和疏远，但从第十一张表格中的一条法规可以看出，当时的情况远非友好。
这两个阶级被禁止通婚，显然是为了尽可能保持每个阶级的纯洁性。 虽然这并没有永久地持续下去，而且两个阶级在整个帝国中仍然存在（尽管程度大大降低），但在很长一段时间内，他们确实保持了自己的分离，而且 "阶级冲突 "远未适当结束。
除此以外，除了一部规定允许进行法律诉讼和判决的天数的法规外，《第十一表》基本上已经失传。
12. 进一步的补充和杂项法律
这最后一张表（以及第十一张表）似乎更像是添加到前十张表中的附录，因为它们缺乏一个统一的主题或课题。 第十二张表涵盖了非常精确的法律，例如围绕着对同意支付祭品的人的惩罚，但实际上并没有支付。
它还涵盖了当奴隶实施盗窃或损坏财产时的情况，尽管该法规仍不完整。 也许最有趣的是，有一条法规命令 "人民最后决定的都具有法律效力"。 这似乎表明，必须在有组织的人民集会之间达成协议，才能做出有约束力的决定。
十二个表的意义
十二表的意义仍然回荡在现代世界及其五花八门的法律体系中。 对于罗马人来说，十二表也是该文明在近千年来发布一套全面的法律的唯一尝试，这套法律应该涵盖所有的社会。
虽然法律改革在其出版后不久就开始了，但这些表格仍然是正义、惩罚和平等思想在罗马世界传播和发展的基础。 特别是对平民来说，它们还有助于遏制贵族对他们的权力滥用，为每个公民创造一个更公平的社会。
直到公元6世纪，才真正实现了这一目标。 查士丁尼一世的文摘 在罗马/拜占庭世界里，一个全面的法律体系再次被公布出来。 就其本身而言，《表》也对塑造罗马法产生了很大影响。 文摘 并经常在里面被引用。
表格中包含的许多原则也普遍存在于整个《中国社会科学》中。 文摘 而实际上，通过西方传统的其他所有法律文本。
但这并不是说，法律或法规后来没有被参议院、议会或皇帝通过，但所通过的法规并不是针对整个社会的法律体系。 相反，这些法规涵盖了在那个特定时期恰好造成问题的非常具体的事情。
此外，所有这些都是在《十二表》奠定的法律基础上进行的，往往是通过解释弥漫在原始立法中的原则。 在这个意义上，罗马人通常被指责为表现出明显的不愿意过度偏离这些传统习俗和法律戒律。
对他们来说，这十二张表有助于体现罗马传统伦理和宗教的许多方面，不应过分修改或不尊重。 这与罗马人对他们的祖先以及他们的习俗和伦理所持有的深深的尊重联系在一起。
十二个表有助于结束秩序的冲突吗？
正如上文提到的那样，《十二表》本身并没有结束骑士团的冲突。 事实上，《十二表》除了对罗马法有更广泛的意义外，更多的是被视为一种权宜之计，或对平民的早期安抚，而不是对事件的实质性改变。
虽然他们确实编纂并公布了每个罗马人都应该享有的权利，但他们仍然严重偏向于保留其对宗教和政治职位的垄断的帕特里夏人。 因此，决策权在很大程度上仍然掌握在特权阶层手中。
这也意味着，毫无疑问，仍然会有相当多的不公平的法律诉讼，对平民阶层不利。 此外，在冲突被认为结束之前，还有一大批其他法律随后被通过。
事实上，秩序的冲突被认为一直持续到公元前287年--在十二表完成后的一个半世纪以上。 在这期间，平民与贵族仍然完全不平等，直到鸿沟的不平等开始慢慢被侵蚀。
直到平民可以真正担任不同的职务（除了平民的护民官），而且他们的议会实际上可以对贵族事务拥有一些权力，才真正实现了一种平等。
即便如此，直到2世纪末和3世纪初，贵族的标签仍然保留着对平民同行的傲慢的优越感。
然而，从公元前27年左右开始，罗马皇帝的到来开始不断削弱其重要性，因为你与皇帝的关系有多密切，或者你在帝国的广大省份中在当地有多重要，开始变得更加重要。
弗朗西斯-戴维斯-米莱的《罗马贵族》一书 十二表的后期遗产
如上所述，它们对现代法律体系也拥有很多意义。 例如，詹姆斯-麦迪逊--美国的开国元勋之一--在制定美国《权利法案》时强调了十二张表格的重要性。
私有财产的概念也在《十二表》中得到了持久而明确的表达，为其在现代世界的广泛概念化铺平了道路。 在大多数法律事务所和组织中，掌握一些《十二表》的知识往往是培训的初步内容。
此外，十二表背后的整个概念，作为所有人共同的法律，或一个 公益金 这两类法律框架构成了当今世界法律体系的主体。
虽然它们对后来的法律体系的价值已经被全面的 "法律 "所掩盖。 查士丁尼文摘》(Digest of Justinian) 在上面提到的，它们无疑是西方法律传统的一个基础性立法。
See_also: 阿兹特克神话：重要的故事和人物它们还有助于表达早期罗马的精神面貌，并展示其相对有组织和连贯的社会和谐和价值观。
