حياة المرأة في اليونان القديمة

من أكثر الحقائق المعروفة عن النساء في اليونان القديمة أنه لم يُسمح لهن بالتصويت. في حين أن هذا صحيح بالنسبة لـ أثينا بولياس ، لم يحدث إقصاء المرأة في السياسة في جميع المجتمعات اليونانية القديمة.

اكتشف العلماء الكلاسيكيون المزيد والمزيد تعقيدات حول حياة المرأة اليونانية القديمة. لهذا السبب ، نحن نعلم الآن أن دور المرأة كان أكثر ثراءً وتنوعًا مما كان يعتقد سابقًا.

النساء في اليونان القديمة: النشأة في المجتمع اليوناني القديم

النساء في اليونان القديمة - رسم إيضاحي لبيرسي أندرسون

ولدت النساء في اليونان القديمة في مجتمع يوناني كان يهيمن عليه الرجال في الغالب. هذا يعني أن الأطفال الإناث لديهن فرصة أكبر بكثير للتخلي عنهن عند الولادة مقارنة بالأبناء الذكور.

يدور سبب التخلي عن الأطفال الإناث في الغالب حول المستقبل المحتمل للفتيات ، أو ما يمكن أن يفعلوه للعائلة ككل. كان الرجال أكثر ميلًا لبناء حياة مهنية في السياسة أو كسب نوع من الثروة.

غالبًا ما ترعرعت الفتيات الصغيرات في رعاية ممرضة. كانت هناك أماكن منفصلة للنساء في المنزل ، غالبًا في الطابق العلوي ، تسمى gynaikon . كان gynaikon مكانًا للأمهات والممرضات الشخصيين لتربية الأطفال والانخراط في الغزل والنسيج.

التعليم في المجتمع اليوناني القديم

في المتوسط ​​،نفسها. كانت kyrios هي التي تعاملت مع كل شيء من أجلها ، من الشؤون الاقتصادية إلى الشؤون القانونية. لكن إذا نظرنا إلى سبارتا ، على سبيل المثال ، نرى وضعًا مختلفًا تمامًا للمرأة في المجتمع.

لقد شاركن بحرية في كل جانب من جوانب الحياة السياسية والاجتماعية تقريبًا ، مما يعني أنه كان لديهن حقوق التصويت ويمكنهن الحصول على مكانة مرموقة. مناصب داخل السياسة والمؤسسات الأخرى. كان لديهم أدوار مختلفة عن الرجال ، ولكن إذا كان هناك أي شيء ، فإن هذه الأدوار تعتبر متفوقة على أدوار الرجال.

شخصية برونزية لفتاة سبارتية تجري ، ٥٢٠-٥٠٠ قبل الميلاد.

ما الذي يمكن أن تمتلكه المرأة في اليونان القديمة؟

بصرف النظر عن سبارتا ، في معظم دول المدن اليونانية كان المهر هو أهم ممتلكات يمكن أن تمتلكها الأنثى بنفسها. في أثينا ، كان القانون يحظر على النساء الدخول في عقد يحتوي على قيمة أكبر من الشعير medinnos (نوع من الحبوب). كان مقياس medinnos مقياسًا للحبوب ، تمامًا مثل الرطل أو الكيلوغرام.

واحد medinnos من الشعير يكفي لإطعام الأسرة لمدة 5 إلى 6 أيام. لذلك حقًا ، كان هذا القانون في الأساس طريقة قانونية للقول إن النساء لا يمكنهن الانخراط في عمليات نقل تتعلق بأي شيء خارج الحياة اليومية للأسرة. كانت معاملات العمدة ببساطة مستحيلة بالنسبة للنساء في بوليس أثينا .

المهر ، الهدايا ، الميراث

في نهاية اليوم ، كان لدى هؤلاء النساءمهر النقود والمجوهرات والأثاث. كان هذا حقًا لهم ، ولكن ليس لهم أن ينفقوه بسبب القوانين في العديد من دول المدن. مرة أخرى ، كان إدارتها وإنفاقها من مهامها kyrios .

ولكن ، لن ينفقها إلا بعد أن طلبت منه المرأة التي تملكها ذلك. على الرغم من أن kyrios لديه آرائه حول هذا الموضوع ، إلا أنه تم السماح لمعظم النساء في الإمبراطورية باتخاذ قراراتهن الخاصة بشأن المهر.

يمكن استخدام أشياء مثل العبيد والسلع في المنزل بحرية. ومع ذلك ، كانوا دائمًا في حوزة الرجل. بخلاف المهر ، كان للنساء فقط حقوق مطلقة في الهدايا والميراث التي حصلن عليها.

الدين والمرأة اليونانية القديمة

ربما كان المجال الوحيد الذي تتساوى فيه النساء مع المواطنين الذكور هو العالم من الدين. بالنسبة لأولئك المطلعين على الأساطير اليونانية ، لا ينبغي أن يكون هذا مفاجأة كبيرة. بعد كل شيء ، بعض الآلهة الإغريقية هي الآلهة الإناث. فكر ، على سبيل المثال ، في أثينا وديميتر وبيرسيفوني.

أثينا

المهرجانات الدينية للنساء

شاركت النساء في الاحتفالات الدينية. في بعض الأحيان ، لم يُسمح للضيوف الذكور في هذه المهرجانات. كان تكريم الآلهة ثيسموفوريا أو سكيرا ، على سبيل المثال ، مناسبات لا تحضرها سوى النساء. احتفلت هذه المهرجانات الحصرية في الغالب بالعلاقة بين دور المرأة في المجتمع وتجديد الغطاء النباتي.

في جوهرها ،احتفلت هذه المهرجانات ببقاء المجتمع بفضل النساء المتزوجات.

المرأة اليونانية القديمة والتمثيل

كانت المهرجانات ذات تأثير كبير على العديد من النساء ، صغارًا وكبارًا. لقد كانوا تكوينيًا في سن مبكرة ، وهو ما يتضح في مهرجان Artemis.

من أجل تكريم Artemis ، تم اختيار الفتيات الصغيرات بين سن الخامسة والرابعة عشر لأداء مسرحية معينة. كانوا يتصرفون مثل "الدببة الصغيرة" ، مما يعني في الأساس أنهم مطالبون بالتصرف مثل الحيوانات الجامحة. في الحفل ، سيتم تدجين الحيوانات في نهاية المطاف من خلال الزواج.

بينما أتاحت المهرجانات فرصة لنساء اليونان القديمة للانخراط في التمثيل والحياة العامة ، فقد كانت أيضًا بمثابة تلاعب في تصورهم الذاتي . في جوهرها ، علّمت الطقوس النساء على قيم وأخلاق مجتمعهن.

ومع ذلك ، فإن إعادة التأكيد على القيم الاجتماعية هو مرادف لأي احتفال ديني تقريبًا. يحدث الشيء نفسه في الاحتفالات التي يشارك فيها الرجال فقط. من الواضح أن نوع القيم الاجتماعية التي تم تدريسها اختلف قليلاً.

المرأة اليونانية القديمة في رقصة دائرية

من كانوا القادة الدينيين في اليونان القديمة؟

حقيقة أن النساء اليونانيات القدامى يمكنهن المشاركة في الاحتفالات الدينية العامة تعني أيضًا أنهن يمكن أن يشغلن مناصب دينية مهمة. كان دور المرأة هو أعلى منصب ديني في الدولةقدرًا معينًا من النفوذ العام. يبدو أنه مسار وظيفي قابل للتطبيق لأي شخص يقتصر عادةً على المجال المحلي.

كان يقع المكتب الديني الأعلى في أثينا ، وتمت الإشارة إلى المنصب باسم Pythia ، وهو ما يعني أساسًا كاهنة عليا. أقامت النساء الأثينيات اللائي كن رئيسات كاهنات في المعبد المسمى دلفي ، وهو ما يفسر أيضًا الاسم: أوراكل دلفي.

في أي بوليس تتمتع النساء بأكبر قدر من الحرية؟

إنه واضح بالفعل في الأجزاء السابقة من هذا المقال ، ولكن ربما كانت النساء اليونانيات القدامى من سبارتا يتمتعن بأكبر قدر من الحرية في الإمبراطورية. لقد تلقوا نفس التعليم تمامًا مثل الرجال ويمكنهم أيضًا امتلاك الأرض.

أحب الأسبرطة الحرب ، وكان الرجال هم الذين تم إرسالهم للقتال. بالتأكيد ، تدربت النساء على المهارات القتالية ، لكن هذا خدم في الغالب لأغراض دفاعية ، بدلاً من مهاجمة المدن والإمبراطوريات الأخرى. علاوة على ذلك ، كان يعتقد أن الحفاظ على مستوى معين من المهارة القتالية سيترجم إلى الأبناء الماهرين الذين ستلدهم النساء.

سبارتا القديمة

مهام سبارتانز

نظرًا لأن الرجال كانوا في الغالب بعيدًا في الحرب ، فإن النساء المتقشفات أدرن كل شيء في المنزل بأنفسهن. سواء كان الأطفال ، أو المزرعة ، أو الحوزة ، أو العبيد ، فكلها كانت تدار من قبل النساء. إن تولي النساء مسؤولية المزرعة ليس بالأمر الجديد في الثقافات الزراعية ، ولكنه كذلكبالتأكيد إضافة مهمة عند مقارنتها بالنساء الأخريات في اليونان القديمة.

من أجل ترك كل شيء يسير بسلاسة ، احتاجت النساء المتقشفات بالضرورة إلى حقوق أكبر من النساء في أثينا ، على سبيل المثال. الحقوق التي كانت تُنسب إلى kyrios في المدن الأخرى تُنسب إلى الإناث أنفسهن في سبارتا.

كانت الكلمة الأخيرة للمرأة المتقشفية التي كانت على رأس الأسرة في كل قرار ، كما كان عليهم المشاركة في العديد من الطقوس الدينية لتأمين حصاد جيد وانتصار في الحرب. تمحورت المهام اليومية حول إدارة التمويل والزراعة وكل ما كان يجري داخل المنزل.

المساعدة النساء

لاحظ ، مع ذلك ، أن التركيز هنا يجب أن يكون كن على الإدارة. تترك معظم النساء الأعمال الروتينية الفعلية (مثل النسيج وتنظيف المنزل وتربية الأطفال) تقوم بها مساعدة امرأة. يعتقد البعض أن النساء المتقشفات لم يرضعن أطفالهن بأنفسهم ، لأنها كانت أيضًا مهمة مخصصة لمساعديهم.

Helot لم تكن النساء عبيدًا بالضرورة ، لكنهن لم يكن مساوية لرب الأسرة سواء. من المحتمل أنهم مكثوا مع عائلاتهم لأنها كانت الطريقة الوحيدة التي يمكنهم بها عيش حياة مريحة نسبيًا. بمعنى من المعاني ، كان الأمر تطوعيًا ، لكن لن يتم دفع أجرهم خارج مستويات المعيشة الأساسية التي سيحصلون عليها.

إناء يوناني قديم يصور إنتاج القماشوالتي تشمل وزن الصوف ، وغزل الخيوط ، والنسيج على نول ثقيل ، وطي القماش المنسوج النهائي. المحاربون. على الأقل ، هذا ما آمنوا به. مكّنهم وضعهم المستقل من تربية أطفال أقوياء يكبرون ليكونوا مستقلين مثلهم.

ستغضب دول المدن الأخرى من سيطرة النساء المتقشفات على رجالهن في المجال الخاص والمجتمعي.

بينما كان بعيدًا عن الهيمنة ، كان رد Spartans المعتاد هو أن نسائهم هن الوحيدات القادرات على إنتاج رجال حقيقيين. هذا لأنهم سيتعلمون تقدير المرأة القوية ، والتي كانت تعتبر ضرورية لتصبح رجلاً حقيقيًا.

النساء اللافتات في اليونان القديمة

تمشيا مع استقلال النساء المتقشفات ، هناك بعض شخصيات نسائية مثيرة للاهتمام في المجتمع اليوناني استطاعت إظهار نفسها في التاريخ. ليس فقط النساء من سبارتا ولكن من جميع أنحاء الإمبراطورية. هؤلاء ، أيضًا ، شملوا الأجانب.

نساء محاربة

يظهر زوجان من الشخصيات المحاربة الرائعة في الأساطير اليونانية. كان بعضهم موطنًا لليونان وانتمائهم إلى الإمبراطورية ، بينما عاش آخرون بالقرب من الأراضي اليونانية ، ولكن ليس على الإطلاق بما يتماشى مع أيديولوجيتهم. كانت الأمازون جزءًا من الأخير.

الأمازون

معركة الأمازون بواسطة ليوندافينت

اعتقد الإغريق أن الأمازون ينحدرون من آريس ، إله الحرب. كانوا لا يعرفون الخوف ، ويعيشون على جزيرة في وسط البحر الأسود ، وعلى الأرجح قاتلوا على ظهور الخيل بالأقواس والسهام.

لأنهم لم يأتوا من أثينا أو سبارتان بوليس ، قصة الأمازون غير معروفة. ومع ذلك ، فقد عاشوا بالقرب من أراضي الإغريق وعارضوهم قليلاً. الانبهار والجاذبية المثيرة والخوف والهزيمة النهائية للأمازون تميز الروايات اليونانية للأمازون في التاريخ القديم.

في الواقع ، هناك أسطورة أن بعض الشباب اليوناني كانوا قادرين على ممارسة الجنس مع أعضاء من الأمازون. المجموعة ، وبعد ذلك دعاهم الرجال للعودة معهم والعيش في الحياة اليونانية التقليدية.

كانت إجابتهم كما يلي:

"لن نتمكن من العيش مع نسائكم ، لأننا وليس لديهم نفس العادات. نحن نطلق القوس ونرمي الرمح ونركب الخيول ، لكننا لم نتعلم الحرف اليدوية للنساء. ونساءك لا يفعلن شيئًا من هذه الأشياء التي أخبرناك عنها ، لكنهن يبقين في عرباتهن ويعملن في مهام النساء ، ولا يخرجن في مطاردة أو لأي نشاط آخر. لذلك ، لن نتمكن أبدًا من الاتفاق معهم. ولكن إذا كنت ترغب في أن تكون لنا زوجات وأن يُنظر إليك على أننا رجال يتمتعون بسمعة أكثر عدالة ، فانتقل إلىونحصل على نصيبك من ممتلكاتهم ، ثم دعونا نذهب ونعيش بمفردنا . تيليسيللا. كانت موسيقاها مرتبطة بحدث عسكري مهم حوالي 500 قبل الميلاد. المدينة التي أقامت فيها ، تعرضت Argives للهجوم من قبل Spartans وسقط الكثير في المعركة.

رداً على ذلك ، يُعتقد أن Telesilla نفسها قد جمعت أكبر عدد ممكن من الأسلحة لهجوم مضاد ضد Spartans.

عرفت Telesilla شيئًا أو شيئين عن الحرب ، المهارات التي اكتسبتها بسبب موقعها الخاص كموسيقية وشاعرة ممتازة. كانت كل الأذرع التي استطاعت أن تجمعها توزعها على النساء اللائي ما زلن على قيد الحياة. بعد ذلك ، كانت ترسلهم إلى أماكن معينة حيث سيهاجم الأسبرطيون.

كما تمت مناقشته ، كان لدى الأسبرطة احترامًا كبيرًا لنسائهم. عندما اكتشفوا أنهم يقاتلون النساء ، توقف الأسبرطة عن القتال وأعادوا المدينة إلى Telesilla وجيشها.

الجيش المتقشف

الفلاسفة

تشتهر اليونان القديمة بفلاسفتها. بينما حصل الفلاسفة الذكور على كل الثناء ، عرفت الإمبراطورية أيضًا العديد من الفلاسفة الإناث. اللافت للنظر هو أن هؤلاء كانوا تقريبًا أجانب يعيشون في الإمبراطورية اليونانية.

وهذا يعني أيضًا أن الأجانب يتمتعون عمومًا بمزيد من الحرية والمساواة في المعتاد.المجتمع اليوناني غير المتكافئ. ومع ذلك ، فقد طُلب منهم دفع الضرائب ، وهو أمر تم إعفاء النساء اليونانيات منه.

أسباسيا

تمثال نصفي لأسباسيا - نسخة رومانية بعد النسخة الأصلية الهلنستية

بصفتها زوجة أحد السياسيين الأثينيين المشهورين ، اشتهرت أسباسيا بمعتقداتها النسوية وقلبها لحقوق المرأة. هاجرت من بلد أجنبي ، وتدربت في إحدى الجامعات ، وقاومت المجتمع الأبوي. امرأة متعلمة علمت الخطابة في أثينا. كانت حقًا أول امرأة يونانية تدافع عن النسوية.

للأسف ، لا توجد أعمال مكتوبة حول معرفتها أو تعاليمها. أو بالأحرى ، لم يأخذ أحد الوقت في كتابتها. بعد كل شيء ، سقراط لم يكتب أي شيء أيضا. قام أفلاطون بالعمل نيابة عنه. ومع ذلك ، فهو أحد أعظم الفلاسفة الغربيين المعروفين للبشرية.

دياتوما

امرأة تدعى دياتوما هي مثال آخر على أنثى فيلسوفة. كان لها دور مركزي في مفهوم "الحب الأفلاطوني" كما صاغه ... كنت تفكر فيه ، أفلاطون. هناك بعض الجدل حول ما إذا كانت شخصية تاريخية فعلية أم مجرد شخصية خيالية أنشأها أفلاطون وسقراط. ومع ذلك ، فهي بالتأكيد مركزية للعديد من الأفكار في الفلسفة اليونانية.

النساء في العصر الهلنستي

تنتهي الفترة التي يشار إليها عادة باسم "اليونان القديمة" بهزيمة أثينا ، بعد وفاة الإسكندر الأكبر عام 323 مقبل الميلاد. من هنا ، ستظهر ثلاث ممالك جديدة ، ولا يزال لديهم عدد كبير من النساء اليونانيات القدامى بداخلهم.

هناك الكثير من المعلومات حول حياة النساء خلال هذه العصور ، ويبدو أن الإناث ستفعل ذلك. نرى زيادة كبيرة في الوكالة والثقة.

السحر كوكالة

كان مصدرًا جديدًا للوكالة للمرأة ، صدق أو لا تصدق ، سحرًا. عملت على السعي لتحقيق العدالة في الحياة اليومية. كُتبت اللعنات على قطع رقيقة من الرصاص ودُفنت مع القليل من التماثيل واللوحات في ملاذات تتعلق بآلهة العالم السفلي. لعنة الألواح في المقدسات المتعلقة بهذه الآلهة.

بعد سقوط الإمبراطورية ، ظهر حضور أكبر للمرأة اليونانية القديمة في الأكاديميين ، ولا سيما الفلسفة. تم تمكين المرأة لتكون جزءًا من الطبقات ولديها شبكات متقنة من الأفراد الذين يشاركون في التحليل الفلسفي.

بشكل عام ، يتم تعريف الثقافات من خلال تمييز نفسها عن أسلافها أو جيرانها. يبدو أن الإمبراطوريات الثلاث الأصغر التي ظهرت بعد سقوط أثينا قد فعلت ذلك بالضبط. من خلال إعادة النظر في ما يعنيه أن تكون فردًا في المجتمع ، تم تمكين النساء من التغلب على التفاوت بين الجنسين واكتساب شعور أكبر بالفاعلية.

على وجه الخصوص ، كانت دروس الموسيقى أكثر انتشارًا بين الشابات. أيضًا ، ركز التعليم على الأشياء التي ستفعلها النساء اليونانيات في المجال المنزلي ، والمجال الذي كانت حياتهن محصورة إلى حد كبير.

كانت ألعاب القوى أيضًا جزءًا أساسيًا من المنهج الدراسي ، وربما كانت معظم الاختلافات بين الأولاد ويمكن رؤية تعليم الفتيات في الفصول الرياضية. كان هناك تركيز أكبر على الرقص والجمباز بين النساء اليونانيات. في المقابل ، تم عرض هذه في المسابقات الموسيقية والمهرجانات الدينية والاحتفالات الدينية الأخرى.

في بوليس سبارتا ، كان هناك تركيز أكبر على التطور البدني للمرأة.

يتعلق هذا في الغالب بحقيقة أن Spartans كانوا مغرمين جدًا بالحرب ، وأن تدريب المهارات القتالية للحملات العسكرية والدفاع بدأ مبكرًا إلى حد ما.

اللواط والعلاقات المثلية

أحد الأشياء التي تختلف اختلافًا كبيرًا عن عصرنا الحديث هو التصورات لشيء يسمى اللواط. أو ، بشكل فضفاض للغاية ، الاعتداء الجنسي على الأطفال. اللواط هو في الأساس علاقة بين شخص بالغ ومراهق. هذا ، أيضًا ، شمل العلاقات الجنسية.

عمل الشريك الأكبر سنًا كمرشد ، وإعداد الشريك الأصغر في العلاقة للزواج. كان Pederasty حصريًا تقريبًا مع aشريك من نفس الجنس. وجدت العذارى عشاق في النساء النبيلات ، دون منافسة مع الرجل الذي تزوجته المرأة. قبل الزواج وبعده ، ستستمر ممارسة اللواط.

ممارسة اللواط بين الرجال والفتيان هي طريقة موثقة أكثر من تلك بين النساء الأكبر سناً والفتيات. ومع ذلك ، فمن المؤكد نسبيًا أن جزءًا من تنشئة الفتاة يتضمن ممارسة اللواط. ومع ذلك ، ليس من الواضح ما إذا كان اللواط قد لعب دورًا كبيرًا كما كان في تربية ذرية ذكر. .

الزواج ، حورية ، الحماية ، والمهر

تم استدعاء النساء في اليونانية القديمة بشكل مختلف اعتمادًا على مرحلة حياتهن. يشار إلى فترة التنشئة باسم kore ، والتي تعني عذراء شابة. الفترة التي جاءت بعد kore كانت nymphe ، والتي تشير إلى الفترة بين لحظة الزواج ولحظة إنجاب المرأة لطفلها الأول. بعد الطفل الأول ، تمت الإشارة إليهم باسم gyne .

في معظم polei ، حدث الزواج مبكرًا جدًا. كانت المرأة الأثينية تتزوج في سن مبكرة ، حوالي 13 إلى 15 عامًا. من ناحية أخرى ، نادرًا ما تتزوج النساء المتقشفات قبل سن العشرين ، وغالبًا ما يكون ذلك في سن 21 أو 22 عامًا فقط. وكان عمر الذكر عادة ضعف العمر ، أي حوالي 30 عامًا. في جميع دول المدن تقريبًا ، سيختار الأب الزوج لهالابنة.

معنى الزواج

كان يُنظر إلى الزواج على أنه ذروة التنشئة الاجتماعية للمرأة الشابة. نظرًا لأن الأب سيتوصل إلى اتفاق مع الزوج المستقبلي ، لم يكن هناك عمليا موافقة مطلوبة من العروس الشابة. إن المركز الأدنى للمرأة اليونانية القديمة واضح للغاية هنا. ومع ذلك ، استنتج اليونانيون أنه من الأفضل حماية المرأة. اعطيها. إذا لم يكن الأب في اللعب ، فسيتم اختيار الشباب من قبل أقارب الذكور الآخرين للنساء. 2>. لذلك سيكون أولًا والدها أو قريبها الذكر ، ويتبعه زوجها.

كان الضمان الذي كان مطلوبًا لتوفيره من قبل kyrios من حيث الرفاهية الاقتصادية والرفاهية العامة. كان kyrios الوسيط بين المجال الخاص والمجال العام ، والذي تم استبعاد النساء منه في الغالب.

التبديل في kyrios من الأب أو الذكر بالنسبة إلى كان الزوج استراتيجيًا إلى حد ما. سيكون لدى الأب مزيد من الوقت للتركيز على نفسه وأبنائه. بهذا المعنى ، كان الزواج بحد ذاته أيضًا خطوة إستراتيجية ، وهو ما كان عليه الحال في العديد من مجتمعات العالم القديم.

الاستعدادات لحفل الزفاف - الخزف اليوناني القديمالرسم

الحب في الزواج

لم يكن الحب حقًا شيئًا في هذه الزيجات. على الأقل ، ليس في البداية. بمرور الوقت يمكن أن ينمو ، لكن من الواضح إلى حد ما أن هذا لم يكن القصد من الزواج على الإطلاق. كانت الحماية التي وفرها الرجال المتزوجون للعرائس.

تذكر ، غالبًا ما تزوجوا قبل سن 15 عامًا. لذا فإن القليل من الأمان حول حماية ابنتك لن يضر. لماذا كان هناك حاجة للزواج في مثل هذه السن المبكرة هو سؤال يبقى في الغالب بلا إجابة.

Philia والجنس

أفضل شيء يمكن للمرء أن يتمناه في هذه الزيجات كان شيئًا يُدعى فيليا . يُعرِّف Philia العلاقة الودية ، التي يُحتمل أن تكون بالحب ، ولكن نادرًا ما تتضمن الكثير من الإيروتيكية. وشملت العلاقات الجنسية ، ولكن بشكل أساسي لغرض إنجاب الأطفال.

يسعى الرجال المتزوجون في كثير من الأحيان إلى ممارسة الجنس في أماكن أخرى. في حين أنه كان من الطبيعي أن يقيم الرجال علاقات خارج الزواج ، فإن أي امرأة لم تحافظ على شرف الأسرة (بمعنى آخر ، مارست الجنس خارج زواجها) كانت مذنبة بـ moicheia .

إذا كانت مذنبة ، سيتم منعها من المشاركة في الاحتفالات الدينية العامة. هذا يعني أنها مستبعدة من الحياة العامة مهما كانت. إذا دخل الزوج على امرأة تمارس الجنس مع أحد الضيوف الذكور ،يمكنه قتله دون خوف من أي شكل من أشكال الملاحقة القضائية.

عاملات الجنس

ولكن إذا لم يكن مع نساء متزوجات أخريات ، أين يبحث الرجال عن الجنس؟ جزء منه كان عن طريق اللواط ، كما أشرنا سابقاً. طريقة أخرى لممارسة الجنس كانت مقابلة العاملين في الجنس. كان هناك نوعان ، النوع الأول كان يسمى porne . يبدوا مألوفا؟

أما النوع الثاني من المشتغلين بالجنس فكانوا يطلقون عليه هيتيرا ، وهم فئة أعلى. غالبًا ما كانوا يتدربون على الموسيقى والثقافة ولديهم علاقات طويلة مع الرجال المتزوجين. Hetaira يمكن أن تدخل أيضًا ندوة ، والتي كانت حفلة شرب خاصة للرجال فقط. إذا كان ذلك مفيدًا ، فإن هيتايرا كانت مشابهة إلى حد ما لـ الغيشا للثقافة اليابانية>

المهر

كان المهر جزءًا مهمًا من الزواج ، والذي يعد أساسًا جزءًا من ثروة الزوج التي سيتم تقديمها للمرأة المتزوجة. لم يكن ذلك إلزاميًا قانونيًا ، ولكن من الناحية الأخلاقية لم تكن هناك شكوك حوله.

شعر كل من المرأة والرجل بالاستياء عندما لا يكون هناك مهر متورط ، مما سيكون له أيضًا عواقب على الحياة اليومية. هذا ، أيضًا ، قد يكون له علاقة بحقيقة أنه كان الملكية الرئيسية التي يمكن أن تمتلكها الإناث أو تمتلكها في المجتمع اليوناني القديم.

يتكون المهر المتوسط ​​من مبلغ من المال ، مصحوبًا أحيانًا بأثاث أو أشياء أخرى متحركة. فيفي حالات نادرة تكون العروس قادرة على تملك الأرض بسبب المهر. ومع ذلك ، كانت الأرض محجوزة في الغالب للأبناء الذين سيتم إنتاجهم أثناء الزواج.

تراوح ارتفاع المهر قليلاً ، اعتمادًا جزئيًا على ثروة الزوج. في بعض الحالات ، قد يكون أكثر من 20 في المائة من إجمالي تركة الرجل ، في حين أن البعض الآخر قد يعطي أقل من عشرة في المائة.

المهر كإجراء أمان

ومع ذلك ، في كلتا الحالتين ، لن يكون كافيًا لدعم المرأة مدى الحياة. لقد كانت طريقة رسمية لشرائها في oikos الجديد ، وهو منزل العائلة الذي تزوجت فيه. إلى جانب ذلك ، كان يعمل كضمان لـ ... الأمن.

إذا اعتقدت الأسرة أن الزوج يسيء معاملة الابنة ، فيمكن سحب الزواج ودفع المهر بنسبة فائدة تتراوح بين 18 و 20 بالمائة . لم يكن معظم الرجال يخططون حقًا لدفع هذه الأموال الإضافية ، لذلك سيحافظون على علاقة صحية ووقائية مع الابنة.

إكليل يوناني قديم متقن - جزء من مهر المرأة اليونانية الرفيعة المستوى أو الغنية

الحياة اليومية للمرأة اليونانية القديمة

كان دور المرأة في اللغة اليونانية القديمة يتمثل في المقام الأول في إنجاب الأطفال ، ونسج القماش ، والقيام بالواجبات المنزلية. ستقضي غالبية حياة النساء في المجال المنزلي حصريًا. ومع ذلك ، كان لدى الشابات على وجه الخصوص قدرة أكبر على التنقل خارج هؤلاءالمهام.

كان استرجاع المياه من النافورة المحلية إحدى مهام النساء. لم تكن مصدر إلهام حقًا للوهلة الأولى ، لكنها كانت في الواقع واحدة من اللقاءات الاجتماعية القليلة التي ستجريها النساء خارج المنزل. في أي رحلة خارج المنزل ، كان من المتوقع أن يتم تغطية رأس امرأة يونانية لإخفاء معظم وجهها ورقبتها.

إلى جانب التنشئة الاجتماعية في النافورة المحلية ، تم تعيينهم أيضًا لزيارة المقابر وصيانتها. من أفراد الأسرة. كانوا يقدمون القرابين ويرتبون القبور. بدأت العناية بالموتى مباشرة بعد وفاة شخص ما. هذا لأن النساء كن مسؤولات في الغالب عن تحضير الجسد لدفنه.

حقوق المرأة في اليونان القديمة

من الواضح بالفعل أن مكانة المرأة ومكانتها في التاريخ اليوناني القديم كانا مهمشين إلى حد ما . في دول المدن اليونانية المختلفة ، تم التأكيد على ذلك من خلال قانون تلك الدولة-المدينة المعينة. لم يكن للمرأة الأثينية ، على سبيل المثال ، وجود مستقل. كانت ملزمة بالاندماج في أسرة زوجها.

عندما يتوفى الزوج ، كان للمرأة خيار البقاء في أسرة زوجها السابق أو العودة إلى عائلتها. بمعنى ما ، كان على المرأة اليونانية القديمة دائمًا أن تكون جزءًا من عائلة. لا يوجد فرسان وحيدون.

بمجرد الزواج ، كان للرجال سلطة كاملة على النساء في المجتمع اليوناني. من ناحية أخرى ، داخل المجال الخاصالزواج ، لم تكن هناك قواعد صارمة. كانت الطريقة التي يرتبط بها الرجال بالنساء متنوعة ، ويمكن أن تكون على قدم المساواة أو بشروط موثوقة.

الشخصية الأسطورية الآن ، أرسطو كان لديها رأي حازم حول هذا الموضوع. لم يكن لدى أرسطو أدنى شك في أن النساء غير قادرات على اتخاذ قرارات مهمة بأنفسهن ، ويميزن بوضوح بين الجنسين وأدوار الجنسين. ولد في Stagira ، في الشمال ، مما قد يعني أن هذا المنظور كان يمثل إلى حد ما تلك المنطقة بالذات.

أرسطو

كيف تعرضت النساء للاضطهاد في اليونان القديمة؟

في التفسير الحديث ، يمكن القول أن النساء تعرضن للقمع والتهميش في الزواج والحياة العامة. هذا صحيح بالفعل ، لكن من الواضح أن الإغريق رأوه بشكل مختلف. بعد كل شيء ، كان الشعور هو الحماية وليس الاستغلال المطلق. أيضًا ، كان هناك فرق شاسع بين دول المدن اليونانية.

في أثينا ، ما يسمى بمكان ولادة الديمقراطية ، لم يكن للمرأة حق التصويت. لم يكونوا سياسيين ، مثل الرجال. كانت النساء اليونانيات القدامى astai ، مما يعني فعليًا أن النساء لا يمكنهن المشاركة إلا في اللقاءات الدينية والاقتصادية والقانونية.

ومع ذلك ، فإن الحقوق الاقتصادية والقانونية للمرأة لديها تحذير كبير. في الواقع ، لم يكن لدى المرأة الأثينية فرصة تذكر في الحياة الاقتصادية والقانونية ، بما في ذلك السياسة.

إذا كان لدى امرأة يونانية دعوى قضائية لأي سبب من الأسباب ، فلا يمكنها الذهاب