Život žen ve starověkém Řecku

Jedním z nejznámějších faktů o ženách ve starověkém Řecku je, že nesměly volit. I když je to pravda pro Athena polias , k vyloučení žen z politiky nedošlo ve všech starořeckých společnostech.

Klasičtí badatelé odkrývají stále složitější informace o životě starověkých řeckých žen. Díky tomu dnes víme, že ženská role byla bohatší a rozmanitější, než se dosud myslelo.

Ženy ve starověkém Řecku: Dospívání ve starověké řecké společnosti

Ženy ve starověkém Řecku - ilustrace Percyho Andersona

Ženy ve starověkém Řecku se rodily v řecké společnosti, kde převažovali muži a která byla zaměřena na muže. To znamenalo, že děti ženského pohlaví měly mnohem větší šanci, že budou po narození opuštěny, než potomci mužského pohlaví.

Důvody pro opouštění ženských dětí se většinou točí kolem potenciální budoucnosti dívek nebo toho, co by mohly udělat pro rodinu jako celek. Muži měli mnohem větší šanci vybudovat si kariéru v politice nebo získat nějaký majetek.

Mladé dívky často vyrůstaly v péči chůvy. V domě byly oddělené ženské prostory, často v horním patře, tzv. gynaikon . gynaikon bylo místem pro matky a osobní sestry, které vychovávaly děti a věnovaly se předení a tkaní.

Vzdělání ve starořecké společnosti

V průměru nebyla dívka ze školní docházky vyloučena. Dívky se do jisté míry vzdělávaly stejně jako chlapci, ale existovaly i určité rozdíly.

Zejména u mladých žen převažovaly hodiny hudby. Vzdělávání se také zaměřovalo na věci, které řecké ženy dělaly v domácí sféře, tedy ve sféře, na kterou byl jejich život do značné míry omezen.

Nezbytnou součástí učebních osnov byla také atletika a snad největší rozdíly mezi vzděláním chlapců a dívek lze pozorovat v atletických třídách. U řeckých žen byl kladen větší důraz na tanec a gymnastiku. Ty se zase předváděly v hudebních soutěžích, náboženských slavnostech a dalších náboženských obřadech.

V polis Sparta kladla větší důraz na fyzický rozvoj žen.

To většinou souvisí s tím, že Sparťané měli válku docela rádi a výcvik bojových dovedností pro vojenská tažení a obranu začal poměrně brzy.

Pederastie a vztahy mezi osobami stejného pohlaví

Jednou z věcí, která se výrazně liší od naší moderní doby, je vnímání něčeho, co se nazývá pederastie. Nebo, velmi volně přeloženo, pedofilie. Pederastie je v podstatě vztah mezi dospělým a dospívajícím. I ten zahrnoval sexuální vztahy.

Starší partner fungoval jako mentor, který připravoval mladšího ve vztahu na manželství. Pederastie probíhala téměř výhradně s partnerem stejného pohlaví. Dívky nacházely milence ve vznešených ženách, aniž by soupeřily s mužem, za kterého byla žena provdána. Před svatbou i po ní tato pederastie pokračovala.

Pederastie mezi muži a chlapci je zdokumentována mnohem více než ta mezi staršími ženami a dívkami. Je však poměrně jisté, že součástí výchovy dívek byla i pederastie. Přesto není jasné, zda pederastie hrála stejně velkou roli jako při výchově mužského potomka.

Pederastická scéna v paláci - muž a mladík se chystají k milování.

Manželství, Nymphe , ochrana a věno

Ženy se ve starověkém Řecku nazývaly různě v závislosti na etapě svého života. Období výchovy se označuje jako tzv. korejština , což je zkratka pro mladou dívku. období, které nastalo po korejština byl nymfa , což se týká období mezi okamžikem sňatku a okamžikem, kdy se ženám narodilo první dítě. po prvním dítěti byly označovány jako tzv. gynekologie .

Ve většině případů polei , ke sňatku docházelo poměrně brzy. athénské ženy se vdávaly v mladém věku, kolem 13 až 15 let. naproti tomu spartské ženy se zřídkakdy vdávaly před 20. rokem života, často až ve věku 21 nebo 22 let. muž byl obvykle dvakrát starší, kolem 30 let. téměř ve všech městských státech vybíral dceři manžela otec.

Význam slova Manželství

Sňatek byl vnímán jako vyvrcholení socializace mladé ženy. Vzhledem k tomu, že se otec s budoucím manželem dohodne, nebylo prakticky potřeba souhlasu mladé nevěsty. Podřadné postavení starořeckých žen je zde velmi patrné. Řekové však uvažovali tak, že je to lepší pro ochranu žen.

Kyrios a ochrana

Otec si vybíral muže pro svou dceru na základě jistoty, kterou jí mohl poskytnout. Pokud otec nebyl ve hře, vybírali si mladé muže jiní mužští příbuzní žen.

Ten, který měl na starosti bezpečnost konkrétní ženy, se jmenoval její kyrios Nejdříve by to tedy byl její otec nebo mužský příbuzný a poté její manžel.

Jistota, která byla požadována ze strany kyrios byl jak z hlediska ekonomického, tak z hlediska celkového blahobytu. kyrios byla prostředníkem mezi soukromou a veřejnou sférou, z níž byly ženy většinou vyloučeny.

Přepínač v kyrios z otce nebo mužského příbuzného na manžela byl spíše strategický. Otec tak měl více času věnovat se sobě a svým synům. V tomto smyslu byl strategickým krokem i samotný sňatek, což platilo v mnoha společnostech starověkého světa.

Přípravy na svatbu - starořecká malba na keramiku

Láska v manželství

O lásku v těchto manželstvích ve skutečnosti nešlo. Alespoň ne zpočátku. Časem se mohla rozrůst, ale je poměrně jasné, že to vůbec nebyl záměr manželství. Byla to ochrana, kterou ženatí muži poskytovali nevěstám.

Nezapomínejte, že se často vdávaly před 15. rokem života. Takže trocha jistoty ohledně ochrany vaší dcery by neuškodila. Proč bylo nutné se vdávat v tak nízkém věku, je otázka, která většinou zůstává nezodpovězena.

Philia a sex

To nejlepší, co si člověk v těchto manželstvích mohl přát, bylo něco, čemu se říká. philia . Philia definuje přátelský vztah, potenciálně milostný, ale zřídkakdy s velkým podílem erotiky. Zahrnoval sexuální vztahy, ale hlavně za účelem plození dětí.

Ženatí muži často vyhledávali sex jinde. Zatímco pro muže bylo normální mít vztahy mimo manželství, každá žena, která nezachovávala čest rodiny (jinými slovy, měla sex mimo manželství), se provinila tím. moicheia .

V případě viny by jí byla zakázána účast na veřejných náboženských obřadech. To by v podstatě znamenalo, že by byla vyloučena z jakéhokoli veřejného života.

Trest pro muže, se kterým šla do postele, byl však o něco přísnější. Pokud manžel přistihl ženu při sexu s některým z mužských hostů, mohl ho zabít, aniž by se obával jakéhokoli postihu.

Sexuální pracovnice

Ale když ne s jinými vdanými ženami, kde by muži hledali sex? Částečně to bylo prostřednictvím pederastie, jak už bylo naznačeno dříve. Dalším způsobem sexu bylo setkávání se sexuálními pracovnicemi. Existovaly dva typy a první typ se nazýval porne Zní vám to povědomě?

Druhým typem sexuálních pracovnic byly tzv. hetaira , které patřily k vyšší třídě. často se vzdělávaly v hudbě a kultuře a udržovaly dlouhodobé vztahy s ženatými muži. Hetaira mohl také vstoupit do sympozium , což byl soukromý večírek pouze pro muže. Pokud vám to pomůže. hetaira byl spíše podobný gejša japonské kultury.

Starořecký oválný šperk s erotickým výjevem

Věno

Důležitou součástí sňatku bylo věno, což je v podstatě část manželova majetku, která se nabízela vdané ženě. Nebylo právně povinné, ale morálně o něm nebylo pochyb.

Jak žena, tak muž se mračili, když se nejednalo o věno, což by mělo důsledky i pro každodenní život. I to mohlo souviset s tím, že se jednalo o hlavní majetek, který mohly ženy ve starořecké společnosti vlastnit nebo vlastnit samy.

Průměrné věno se skládalo z peněžní částky, někdy doplněné nábytkem nebo jinými movitými předměty. Ve výjimečných případech mohla nevěsta díky věnu vlastnit půdu. Většinou však byla půda vyhrazena pro syny, kteří se narodili během manželství.

Výše věna se dosti lišila, částečně v závislosti na bohatství manžela. V některých případech činilo více než 20 procent celkového majetku muže, zatímco jiní dávali méně než deset procent.

Věno jako bezpečnostní opatření

Přesto by to v žádném případě nestačilo na to, aby ženu doživotně uživil. Byl to spíš formální způsob, jak ji koupit do nové rodiny. oikos , což je rodinný dům, do něhož se provdala. Kromě toho fungovala jako jistota pro ... jistotu.

Pokud se rodina domnívala, že manžel s dcerou špatně zachází, mohl být sňatek zrušen a věno muselo být vyplaceno s úrokem 18-20 procent. Většina mužů opravdu neplánovala platit tyto peníze navíc, takže by s dcerou udržovali zdravý a ochranitelský vztah.

Propracovaný starořecký diadém - součást věna vysoce postavených nebo bohatých řeckých žen.

Každodenní život starověkých řeckých žen

Úkolem žen ve starověkém Řecku bylo především rodit děti, tkát látky a vykonávat domácí práce. Většinu svého života měly ženy strávit výhradně v domácí sféře. Zejména mladé ženy však měly mimo tyto úkoly o něco větší pohyblivost.

Nabírání vody v místní kašně bylo jedním z úkolů pro ženy. Na první pohled to nebylo nijak inspirující, ale ve skutečnosti to bylo jedno z mála společenských setkání žen mimo dům. Při každé cestě mimo dům se od řecké ženy očekávalo, že bude mít zahalenou hlavu, aby si zakryla většinu obličeje a krku.

Kromě společenského vyžití u místní kašny byly pověřeny také návštěvou a údržbou hrobů rodinných příslušníků. Přinášely obětiny a uklízely hroby. Péče o mrtvé vlastně začínala hned poté, co někdo zemřel. To proto, že ženy měly většinou na starosti přípravu těla k pohřbení.

Práva žen ve starověkém Řecku

Je již zcela zřejmé, že místo a postavení ženy v řeckých starověkých dějinách bylo spíše marginalizováno. V různých řeckých městských státech se to potvrzovalo prostřednictvím zákonů toho kterého městského státu. Athénská žena například neměla žádnou samostatnou existenci. Byla povinna být začleněna do rodiny svého manžela.

Když manžel zemřel, měla žena na výběr, zda zůstane v rodině svého bývalého manžela, nebo se vrátí do své vlastní rodiny. V jistém smyslu musely být starořecké ženy vždy součástí rodiny. Žádné osamělé jezdkyně.

Po uzavření manželství měli muži v řecké společnosti nad ženami naprostou autoritu. Na druhou stranu v soukromé sféře manželství neexistovala žádná přísná pravidla. Způsob, jakým muži přistupovali k ženám, byl různorodý a oba mohli mít rovné nebo autoritativní podmínky.

Dnes již legendární postava, Aristoteles, měl na toto téma poměrně vyhraněný názor. Aristoteles nepochyboval o tom, že ženy nejsou schopny samy činit důležitá rozhodnutí, jasně rozlišoval mezi pohlavími a genderovými rolemi. Narodil se ve Stagiru na severu, což by mohlo znamenat, že tento pohled byl spíše reprezentativní pro danou oblast.

Aristoteles

Jak byly ženy ve starověkém Řecku utlačovány?

V moderním výkladu bychom řekli, že ženy byly v manželství a veřejném životě utlačovány a odsouvány na okraj společnosti. To je skutečně pravda, ale Řekové to zřejmě viděli jinak. Koneckonců šlo spíše o pocit ochrany než o naprosté vykořisťování. Také mezi řeckými městskými státy byl obrovský rozdíl.

V Athénách, takzvaném rodišti demokracie, neměly ženy volební právo. politai stejně jako muži. Starověké řecké ženy byly astai , což v podstatě znamená, že ženy se mohly účastnit pouze náboženských, hospodářských a právních setkání.

Ekonomická a právní práva žen však měla značnou výhradu. Athénské ženy měly v podstatě jen malé možnosti v ekonomickém a právním životě, včetně politiky.

Pokud měla Řekyně z nějakého důvodu soudní spor, nemohla jít sama. kyrios byla tou, která za ni vyřizovala vše, od hospodářských záležitostí až po právní záležitosti. Pokud se však podíváme například na Spartu, vidíme radikálně odlišné postavení žen ve společnosti.

Svobodně se účastnily téměř všech aspektů politického a společenského života, což znamenalo, že měly volební právo a mohly získat prestižní pozice v politice a dalších institucích. Měly jiné role než muži, ale pokud byly považovány za nadřazené těm mužským.

Bronzová postava běžící spartské dívky, 520-500 př. n. l.

Co mohla vlastnit žena ve starověkém Řecku?

Kromě Sparty bylo ve většině řeckých městských států věno nejdůležitějším majetkem, který mohla žena sama mít. V Athénách bylo zákonem zakázáno, aby ženy uzavíraly smlouvy, které obsahovaly větší hodnotu než medinnos ječmene (druh obilí). A medinnos byla míra pro zrno, stejně jako libra nebo kilogram.

Jeden medinnos ječmene stačí k uživení rodiny na 5 až 6 dní. takže ve skutečnosti tento zákon v podstatě právně říkal, že se ženy nemohou účastnit převodů, které mají co do činění s čímkoli mimo každodenní život domácnosti. transakce se starostmi byly pro ženy v této době jednoduše nemožné. Athena polias .

Věno, dary, dědictví

Nakonec měly tyto ženy své věno v podobě peněz, šperků a nábytku. To bylo skutečně jejich, ale nemohly s ním nakládat kvůli zákonům v mnoha městských státech. Opět platí, že hospodaření s ním a jeho utrácení bylo úkolem jejího kyrios .

Utrácel je však až poté, co mu to řekla žena, která je vlastnila. kyrios měl na to svůj názor, většina žen v říši směla o věnu rozhodovat sama.

Věci jako otroci a zboží v domácnosti mohly být volně využívány. Přesto byly vždy v držení muže. Kromě věna tak měly ženy absolutní práva pouze na dary a dědictví, které dostaly.

Náboženství a starověké řecké ženy

Snad jedinou oblastí, kde byly ženy rovnoprávné s muži, byla oblast náboženství. Pro znalce řecké mytologie by to nemělo být velkým překvapením. Vždyť některá z nejvýznamnějších řeckých božstev jsou ženská božstva. Vzpomeňme například na Athénu, Démétér a Persefonu.

Athena

Náboženské svátky pro ženy

Ženy se účastnily náboženských slavností. Někdy na tyto slavnosti nesměli přijít žádní mužští hosté. Uctívání bohyň Thesmophoria nebo Skira byly například události, kterých se účastnily pouze ženy. Tyto exkluzivní slavnosti většinou oslavovaly souvislost mezi ženskou rolí ve společnosti a obnovou vegetace.

Tyto svátky v podstatě oslavovaly přežití společnosti díky vdaným ženám.

Starověké Řecko Ženy a herectví

Festivaly měly na mnoho žen, mladých i starších, značný vliv. Formovaly je už v mladém věku, což je patrné na festivalu pro Artemidu.

K uctění Artemidy byly vybírány mladé dívky ve věku od pěti do čtrnácti let, aby předvedly určitou hru. Vystupovaly jako "malé medvědice", což v podstatě znamenalo, že se musely chovat jako nezkrotná zvířata. Při obřadu měla být zvířata nakonec ochočena sňatkem.

Slavnosti poskytovaly ženám ve starověkém Řecku příležitost zapojit se do hereckého a veřejného života, ale sloužily také k manipulaci s jejich sebepojetím. Rituály v podstatě vychovávaly ženy k hodnotám a morálce jejich společenství.

Přesto je opakování společenských hodnot synonymem téměř každého náboženského obřadu. Totéž by se dělo při obřadech, kterých by se účastnili pouze muži. Je zřejmé, že typ vyučovaných společenských hodnot se dosti lišil.

Starověké řecké ženy v kruhovém tanci

Kdo byli náboženští vůdci ve starověkém Řecku?

Skutečnost, že se ženy ve starověkém Řecku mohly účastnit veřejných náboženských obřadů, také znamenala, že mohly zastávat významné náboženské funkce. Nejvyšší státní náboženská funkce byla ženskou rolí a byla spojena s určitým veřejným vlivem. Vypadá to jako životaschopná kariérní cesta pro každého, kdo se obvykle omezoval na domácí sféru.

Nejvyšší církevní úřad se nacházel v Aténách a jeho pozice byla označována jako Pythia , což v podstatě znamená velekněžka. Athénské ženy, které byly velekněžkami, sídlily v chrámu zvaném Delfy, což také vysvětluje název: Delfská věštírna.

Ve které polis měly ženy největší svobodu?

Je to již zcela zřejmé z předchozích částí tohoto článku, ale starořecké ženy ze Sparty měly pravděpodobně největší svobodu v říši. Dostávaly téměř stejné vzdělání jako muži a mohly také vlastnit půdu.

Sparťané měli rádi válku a do boje byli vysíláni muži. Jistě, ženy se cvičily v bojových dovednostech, ale to sloužilo převážně k obraně, na rozdíl od útoků na jiná města a říše. Navíc se věřilo, že udržení určité úrovně bojových dovedností se promítne do šikovných synů, které ženy porodí.

Starověká Sparta

Úkoly Sparťanů

Protože muži byli většinou pryč ve válce, spartské ženy řídily doma všechno samy. Ať už šlo o děti, hospodářství, statek nebo otroky, všechno spravovaly ženy. To, že ženy vedou hospodářství, není v agrárních kulturách nic nového, ale ve srovnání s ostatními ženami ve starověkém Řecku je to rozhodně důležitý doplněk.

Aby vše mohlo hladce probíhat, potřebovaly spartské ženy nutně větší práva než například ženy v Athénách. Práva, která byla přisuzována kyrios v jiných městech byly ve Spartě připisovány samotným ženám.

Sparťanské ženy, které stály v čele domácnosti, měly poslední slovo při každém rozhodování, Také se musely účastnit několika náboženských rituálů, aby zajistily dobrou úrodu a vítězství ve válce. Jejich každodenní úkoly se točily kolem správy financí, zemědělství a všeho, co se dělo v domě.

Helot Ženy

Všimněte si však, že důraz by zde měl být kladen na řízení. Většina žen nechává skutečné domácí práce (jako je tkaní, úklid domácnosti a výchova dětí) na sobě. helot ženy. Někteří se dokonce domnívají, že spartské ženy nekojily své děti samy, protože to byl úkol, kterému se věnovaly i jejich pomocnice.

Helot Ženy nebyly nutně otrokyněmi, ale nebyly ani rovny hlavě domácnosti. Je pravděpodobné, že zůstávaly u svých rodin, protože to byl jediný způsob, jak mohly žít relativně pohodlný život. V jistém smyslu to bylo dobrovolné, ale nedostávaly by zaplaceno mimo základní životní standard, který by získaly.

Starořecká urna zobrazující výrobu látky, která zahrnuje vážení vlny, spřádání příze, tkaní na osnovním tkalcovském stavu a skládání hotové tkaniny.

Mateřství ve Spartě

Práva spartských žen byla nezbytná pro vytvoření silných válečníků. Alespoň tomu věřili. Jejich nezávislé postavení jim umožňovalo vychovávat silné děti, které vyrostly stejně nezávislé jako ony.

Jiné městské státy by se mračily na spartské ženy, které by "dominovaly" svým mužům v soukromé i společenské sféře.

I když to zdaleka neznamenalo nadvládu, obvyklou reakcí Sparťanů bylo, že jejich ženy byly jediné, které mohly zplodit skutečné muže. Ti se totiž naučili vážit si silné ženy, což bylo považováno za nezbytné pro to, aby se stali skutečnými muži.

Pozoruhodné ženy starověkého Řecka

V souladu s nezávislostí spartských žen se v řecké společnosti objevují zajímavé ženské postavy, které se dokázaly projevit v dějinách. Nejen ženy ze Sparty, ale z celé říše. I mezi nimi byly cizinky.

Ženy bojovnice

V řeckých legendách se objevuje několik fascinujících postav bojovníků. Někteří z nich byli původem z Řecka a ztotožňovali se s říší, jiní žili v blízkosti řeckého území, ale vůbec nebyli v souladu s jeho ideologií. Amazonky patřily k těm druhým.

Amazonky

Bitva Amazonek by Léon Davent

Řekové se domnívali, že Amazonky jsou potomky boha války Área. Byly neohrožené, žily na ostrově uprostřed Černého moře a nejspíš bojovaly na koních s luky a šípy.

Protože nepocházejí z Athén nebo Sparty. polis , je příběh Amazonek málo známý. žily však v těsné blízkosti území Řeků a poměrně často jim vzdorovaly. Fascinace, erotická přitažlivost, strach a nakonec i porážka Amazonek charakterizují řecké zprávy o Amazonkách ve starověkých dějinách.

Traduje se totiž, že někteří mladí Řekové mohli mít se členy skupiny sex, po kterém je muži pozvali, aby se s nimi vrátili a žili tradičním řeckým životem.

Jejich odpověď byla následující:

"Nemohli bychom žít s vašimi ženami, protože ani my, ani ony nemáme. Střílíme z luku, házíme oštěpem a jezdíme na koni. koně, ale nenaučili se ženskému řemeslu. A vaše ženy neumějí nic. o těchto věcech jsme vám řekli, ale zůstávají ve svých vozech a pracují. na ženské úkoly, ani nechodí na lov nebo na jinou činnost. Proto, bychom s nimi nikdy nemohli souhlasit. Ale pokud si přejete, abychom byli jako manželky a být považován za muže, který má pověst nejspravedlivějšího, jít k rodičům a získejte svůj podíl na jejich majetku a pak nás nechte jít a bydlet samotné. ."

Telesilla

Jednou z nejznámějších hudebních básnířek byla žena jménem Telesilla. Její hudba byla spojena s významnou vojenskou událostí kolem roku 500 př. n. l. Město Argives, kde žila, bylo napadeno Sparťany a mnoho jich v bitvě padlo.

V reakci na to Telesilla údajně shromáždila co nejvíce zbraní pro protiútok proti Sparťanům.

Telesilla se ve válce vyznala, dovednosti získala díky svému zvláštnímu postavení vynikající hudebnice a básnířky. Všechny zbraně, které se jí podařilo shromáždit, rozdělila mezi ženy, které ještě žily. Poté je poslala na určitá místa, kde Sparťané zaútočí.

Jak už bylo řečeno, Sparťané si svých žen velmi vážili. Když zjistili, že bojují ženy, Sparťané přestali bojovat a vrátili město Telesille a jejímu vojsku.

Spartská armáda

Filosofky

Starověké Řecko je proslulé svými filozofy. Ačkoli se chvála dostává mužským filozofům, říše znala i mnoho filozofek. Pozoruhodné je, že šlo téměř výhradně o cizinky žijící v řecké říši.

Z toho také vyplývá, že cizinci měli v obvykle nerovné řecké společnosti obecně větší svobodu a rovnost. Museli však platit daně, od čehož byly starořecké ženy osvobozeny.

Aspasia

Busta Aspasie - římská kopie podle helénistického originálu

Aspasia, choť slavného athénského politika, byla známá svým feministickým přesvědčením a srdcem pro práva žen. Emigrovala z cizí země, vzdělávala se na univerzitě a vzdorovala patriarchální společnosti. Byla to vzdělaná žena, která v Athénách vyučovala veřejný projev. Byla skutečně první řeckou ženou, která prosazovala feminismus.

Bohužel o jejích znalostech a učení neexistují žádná písemná díla. Respektive si nikdo nedal tu práci, aby je sepsal. Koneckonců ani Sokrates nic nesepsal. Platón to udělal za něj. Přesto je jedním z největších západních filozofů, které lidstvo zná.

Diatoma

Dalším příkladem ženské filozofky byla žena jménem Diatoma. Hrála ústřední roli v konceptu "platónské lásky", jak ho formuloval... hádáte správně, Platón. Vedou se spory o tom, zda byla skutečnou historickou postavou, nebo jen fiktivní postavou vytvořenou Platónem a Sókratem. Přesto je rozhodně ústřední postavou mnoha myšlenek řecké filozofie.

Ženy v helénistickém věku

Období, které se obvykle označuje jako "starověké Řecko", končí porážkou Athén po smrti Alexandra Velikého v roce 323 př. n. l. Odtud vzniknou tři nová království, která v sobě stále měla velké množství starořeckých žen.

O životě žen v tomto věku je k dispozici mnohem více informací a zdá se, že u žen by se výrazně zvýšila jejich samostatnost a sebedůvěra.

Magie jako agentura

Novým zdrojem působení žen byla, věřte nebo ne, magie. Sloužila k hledání spravedlnosti v každodenním životě. Kletby se psaly na tenké kousky olova a pohřbívaly spolu s malými soškami a obrazy ve svatyních, které se vztahovaly k bohům podsvětí.

Změna ve vnímání Fúrií je příkladem tohoto posunu a ženy často pohřbívaly své prokleté tabulky ve svatyních spojených s těmito bohyněmi.

Po pádu císařství by se větší zastoupení starořeckých žen projevilo v akademické sféře, zejména ve filozofii. Ženy mohly být součástí tříd a měly propracované sítě osob, které se zabývaly filozofickou analýzou.

Celkově lze říci, že kultury se definují tím, že se odlišují od svých předchůdců nebo sousedů. Zdá se, že tři menší říše, které vznikly po pádu Athén, přesně toto dokázaly. Díky přehodnocení toho, co znamená být jedincem ve společnosti, bylo ženám umožněno překonat genderovou nerovnost a získat větší pocit vlastní moci.