په لرغوني یونان کې د ښځو ژوند

په لرغوني یونان کې د ښځو په اړه یو له خورا عام پیژندل شوي حقایقو څخه دا دی چې دوی ته د رایې ورکولو اجازه نه وه. پداسې حال کې چې دا د اتینا پولیاس لپاره ریښتیا ده، په سیاست کې د ښځو ګوښه کول په ټولو پخوانیو یوناني ټولنو کې نه و. د لرغوني یونان د ښځو د ژوند په اړه پیچلتیاوې. د دې له امله، موږ اوس پوهیږو چې د میرمنو رول د هغه څه په پرتله خورا بډایه او متنوع و چې مخکې یې فکر کاوه.

په لرغوني یونان کې میرمنې: په لرغوني یونان کې وده کول

ښځې په لرغوني یونان کې – د پرسي انډرسن لخوا یو انځور

په لرغوني یونان کې ښځې په یوناني ټولنه کې زیږیدلې وې چې ډیری یې د نارینه وو تر واک لاندې او نارینه متمرکزه وه. د دې معنی دا وه چې د نارینه اولادونو په پرتله ښځینه ماشومان د زیږون په وخت کې د پریښودلو ډیر چانس لري.

د ښځینه ماشومانو د پریښودو لامل اکثرا د انجونو احتمالي راتلونکي پورې اړه لري، یا دوی څه کولی شي. د ټولې کورنۍ لپاره. نارینه ډیر احتمال درلود چې په سیاست کې مسلک جوړ کړي یا یو ډول شتمني ترلاسه کړي.

ځوانې نجونې اکثرا د نرس ​​​​په پالنه کې لویې شوې. په کور کې د ښځو لپاره جلا کوټې وې، ډیری وختونه په پورتنۍ پوړ کې، چې د gynaikon په نوم یادیږي. gynaikon د میندو او شخصي نرسانو لپاره یو ځای و چې ماشومان یې لوی کړي او په کاین کولو او اوبدلو کې بوخت شي.پخپله. د هغې کیریوس هغه څوک وه چې د اقتصادي چارو څخه نیولې تر قانوني چارو پورې یې د هغې لپاره هرڅه اداره کول. خو که موږ سپارتا ته وګورو، د بېلګې په توګه، موږ په ټولنه کې د ښځو بنسټیز دریځ وینو.

هغوی د سیاسي او ټولنیز ژوند په هر اړخ کې په آزاده توګه برخه اخیستې، پدې معنی چې دوی د رایې ورکولو حق درلود او کولی شي وقار ترلاسه کړي. په سیاست او نورو ادارو کې پوستونه. دوی د نارینه وو په پرتله مختلف رولونه درلودل، مګر که څه هم دا رولونه د نارینه وو څخه غوره ګڼل کیږي.

د برونزو څیره د سپارتان د چلولو نجلۍ، 520-500 BC.

د سپارتا سربیره، د یونان په ډیرو ښارونو کې حیض تر ټولو مهم ملکیت و چې ښځه یې پخپله درلودلی شي. په اتن کې، دا د قانون له مخې منع وه چې ښځې به په داسې تړون کې برخه واخلي چې د وربشو (یو ډول غلې دانې) میډینوس څخه ډیر ارزښت لري. A medinnos د غلې دانې لپاره اندازه وه، لکه یو پونډ یا کیلوګرام.

یو میډینوس وربشی د 5 څخه تر 6 ورځو پورې د کورنۍ د تغذیه کولو لپاره کافی دی. نو په حقیقت کې، دا قانون اساسا د ویلو یوه قانوني لاره وه چې ښځې نشي کولی په لیږد کې ښکیل شي چې د کورنۍ له ورځني ژوند څخه بهر هیڅ شی سره تړاو ولري. د ښاروالانو راکړه ورکړه په اتینا پولیاس کې د میرمنو لپاره ناممکنه وه.

جائز، ډالۍ، میراث

د ورځې په پای کې، دغو میرمنو خپلد پیسو، ګاڼو او فرنیچر مهر. دا واقعیا د دوی و ، مګر د ډیری ښاري ایالتونو د قوانینو له امله د مصرف کولو لپاره د دوی نه و. یوځل بیا، د هغې اداره کول او مصرف کول د هغې کیریوس کار و.

مګر، هغه به دا یوازې وروسته له هغه مصرف کړي کله چې هغه ته د هغې میرمنې لخوا ویل شوي چې دا کار کوي. که څه هم کیریوس په دې اړه خپل نظرونه درلودل، په امپراتورۍ کې ډیری ښځو ته اجازه ورکړل شوې وه چې د جہیز په اړه خپله پریکړه وکړي.

په کور کې د غلامانو او مالونو په څیر شیان په آزاده توګه کارول کیدی شي. بیا هم، دوی تل د سړي په قبضه کې وو. نو د مهر پرته، ښځو یوازې د ډالۍ او میراث بشپړ حق درلود چې دوی یې ترلاسه کړي.

مذهب او د لرغوني یونان میرمنې

شاید یوازینۍ سیمه وه چیرې چې ښځې د نارینه اتباعو سره مساوي وې. د دین. د هغو کسانو لپاره چې د یوناني افسانې په اړه پوهیږي، دا باید د لوی حیرانتیا په توګه نه وي. په هرصورت، ځینې خورا مهم یوناني خدایان ښځینه خدایان دي. د مثال په توګه، د ایتینا، ډیمیټر، او پرسیفون په اړه فکر وکړئ.

اتینا

د ښځو لپاره مذهبي جشنونه

ښځو په مذهبي جشنونو کې برخه اخیستې. ځینې ​​​​وختونه په دې جشنونو کې نارینه میلمنو ته اجازه نه وه. د تیسموفوریا یا سکیرا د خدایانو درناوی د بیلګې په توګه، هغه پیښې وې چې یوازې ښځې به پکې ګډون وکړي. دا ځانګړي جشنونه تر ډیره په ټولنه کې د ښځینه رول او د نباتاتو د تجدید ترمنځ اړیکه ولمانځله.

په اصل کې،دا جشنونه د واده شویو میرمنو څخه مننه د ټولنې بقا ولمانځله.

د لرغوني یونان میرمنې او کارګران

دغه جشن په ډیری میرمنو ، ځوانو او زړو دواړو باندې خورا اغیزناک و. دوی په ځوانۍ کې جوړ شوي وو، کوم چې د آرټیمیس په جشن کې څرګند دی.

د ارټیمیس د درناوي لپاره، د پنځو څخه تر 14 کلونو پورې ځوانې نجونې د یوې ځانګړې لوبې ترسره کولو لپاره وټاکل شوې. دوی به د "کوچني ریښتو" په توګه عمل وکړي، چې دا په اصل کې د دې معنی وه چې دوی باید د بې رحمه څارویو په څیر عمل وکړي. په مراسمو کې، حیوانات به بالاخره د واده له لارې پالل کیږي.

پداسې حال کې چې جشنونو د لرغوني یونان ښځو ته فرصت برابر کړ چې په اداکارۍ او عامه ژوند کې ښکیل شي، دوی د خپل ځان د احساس د مینځلو په توګه هم کار کاوه. . په لنډه توګه، دودونو ښځو ته د خپلې ټولنې د ارزښتونو او اخلاقو په اړه روزنه ورکوله.

بیا هم، د ټولنیزو ارزښتونو تکرار تقریبا د هر مذهبي مراسمو سره مترادف دی. ورته به په مراسمو کې پیښ شي چیرې چې یوازې نارینه به برخه واخلي. په ښکاره ډول، د ټولنیزو ارزښتونو ډول چې تدریس شوي یو څه توپیر درلود.

د لرغوني یونان ښځې په سرکلر نڅا کې

په لرغوني یونان کې مذهبي مشران څوک وو؟

حقیقت چې د لرغوني یونان میرمنې کولی شي په عامه مذهبي مراسمو کې برخه واخلي پدې معنی چې دوی کولی شي مهم مذهبي پوستونه ولري. د دولت ترټولو لوړ رتبه مذهبي دفتر د ښځینه رول درلود او ورسره راغلی ود عامه نفوذ یوه ټاکلې اندازه. داسې بریښي چې د هرچا لپاره د کار وړ وړ لاره وي چې معمولا په کورنۍ ساحه پورې محدود وي.

تر ټولو لوړ مذهبي دفتر په اتن کې موقعیت درلود، او دا موقف د پیتیا په توګه راجع شوی، چې اساسا معنی لري. لوړ پادری د اتنیانو میرمنې چې لوړ پادریانې وې د ډیلفي په نوم معبد کې اوسیدلې، کوم چې د ډیلفي اوریکل نوم هم تشریح کوي.

په کوم پولس کې میرمنو ډیره ازادي درلوده؟

دا لا دمخه د دې مقالې په تیرو برخو کې خورا څرګند دی، مګر د سپارتا پخوانی یوناني میرمنو شاید په امپراتورۍ کې ترټولو خپلواکي درلوده. دوی تقریبا د نارینه وو په څیر ورته زده کړې ترلاسه کړې او دوی کولی شي د ځمکې ملکیت هم ولري.

سپارټانو جګړه خوښوله، او نارینه هغه وو چې د جګړې لپاره لیږل شوي وو. البته، ښځې په جنګي مهارتونو کې روزل شوي، مګر دا په عمده توګه د دفاعي موخو لپاره کار کوي، د نورو ښارونو او امپراتوریو د بریدونو په مقابل کې. برسېره پردې، داسې انګیرل کیده چې د یوې ټاکلې کچې جنګي مهارتونو ساتل به هغه تکړه زامنو ته وژباړي چې ښځې به یې زیږوي.

لرغونی سپارتا

د سپارتن دندې

ځکه چې نارینه اکثره په جنګ کې وو، د سپارتان میرمنو هر څه پخپله بیرته کور ته ورغلل. که دا ماشومان وو، فارم، جایداد، یا غلامان، دا ټول د ښځو لخوا اداره کیده. په زراعتي کلتورونو کې د ښځو د کرنې مسؤولیت کومه نوې خبره نه ده، بلکې دا دهیقینا یو مهم اضافه کله چې په لرغوني یونان کې د نورو میرمنو په پرتله.

د دې لپاره چې هرڅه په سمه توګه پرمخ ولاړ شي، د اسپارتان میرمنې د مثال په توګه په اتن کې د میرمنو په پرتله ډیرو حقونو ته اړتیا لري. هغه حقونه چې په نورو ښارونو کې کیریوس ته منسوب شوي وو په سپارتا کې پخپله میرمنو ته منسوب شوي.

د سپارټا میرمنې چې د کورنۍ مشرې وې په هره پریکړه کې وروستۍ کلمه درلوده. همدارنګه، دوی باید په ډیری مذهبي مراسمو کې برخه واخلي ترڅو ښه حاصل او په جګړه کې بریا ترلاسه کړي. ورځنۍ چارې د مالي چارو، کرنې او هر هغه څه په اداره کولو پورې اړه لري چې په کور کې روان دي.

هیلوټ میرمنې

په یاد ولرئ چې دلته باید ټینګار وشي. په اداره کولو کې اوسئ. ډیری ښځې اجازه ورکوي چې حقیقي کارونه (لکه اوبدلو، د کور پاکول، او د ماشومانو پالنه) د هیلو میرمنو لخوا ترسره شي. ځینې ​​حتی فکر کوي چې د سپارتان میرمنو خپل ماشومان پخپله نه شي تغذیه کړي، ځکه چې دا هم د دوی مرستندویانو ته وقف شوی و. یا هم د کورنۍ د مشر سره مساوي. دا احتمال شته چې دوی د خپلو کورنیو سره پاتې شي ځکه چې دا یوازینۍ لار وه چې دوی کولی شي نسبتا آرام ژوند وکړي. په یوه معنی، دا داوطلبانه وه، مګر دوی ته به د ژوندانه د لومړني معیارونو څخه بهر پیسې نه ورکول کیږي.

یو پخوانی یوناني کڅوړه چې د ټوکر تولید انځورويپه دې کې د وړیو وزن کول، د سوت تودوخه، د وریپ وزن لرونکې لوم باندې اوبدل، او د اوبدل شوي ټوکر ټوټه کول شامل دي. جنګیالي لږترلږه، دا هغه څه دي چې دوی باور لري. د دوی خپلواک دریځ دوی ته دا توان ورکړ چې پیاوړي ماشومان وروزي چې لوی شي د دوی په څیر خپلواک وي.

نور ښاري ایالتونه به د سپارتان میرمنو ته په شخصي او ټولنیز ډګر کې د خپلو نارینه وو "حاکمیت" څخه ډډه وکړي.

په داسې حال کې چې دا د تسلط څخه لرې وه، د سپارټانو معمول غبرګون دا و چې د دوی ښځې یوازینۍ هغه وې چې کولی شي ریښتیني نارینه تولید کړي. دا ځکه چې دوی به د یوې پیاوړې ښځې ستاینه زده کړي، کوم چې د ریښتینې سړي کیدو لپاره اړین ګڼل کیده.

د لرغوني یونان د پام وړ میرمنې

د سپارتان میرمنو د خپلواکۍ سره سم، ځینې شتون لري. په یوناني ټولنه کې په زړه پورې ښځینه شخصیتونه چې کولی شي په تاریخ کې ځان ښکاره کړي. نه یوازې د سپارتا ښځې بلکې د ټولې امپراتورۍ څخه. په دې کې بهرنیان هم شامل وو.

جنګیالي ښځې

یو څو په زړه پورې جنګیالي شخصیتونه په یوناني افسانو کې راڅرګند شوي. ځینې ​​یې د یونان اصلي و او د امپراتورۍ سره پیژندل شوي، پداسې حال کې چې نور یې د یونان خاورې ته نږدې ژوند کاوه، مګر د دوی د ایډیالوژۍ سره سم نه و. Amazons د وروستي برخه وه.

Amazons

د امازون جګړه د لیون لخواډیونټ

یونان فکر کاوه چې امازون د آریس اولادونه دي، د جنګ خدای. دوی بې وېره وو، د تورې بحیرې په منځ کې په یوه ټاپو کې اوسېدل، او غالباً په آسونو باندې یې د کمانونو او تیرونو سره جګړه کوله.

ځکه چې دوی له اتن یا سپارتان څخه نه وو راغلي پولیس ، د ایمیزون کیسه لږ معلومه ده. په هرصورت، دوی د یونان خاورې ته نږدې ژوند کاوه او یو څه یې مخالفت کاوه. جذابیت، عاطفي جذابیت، ویره، او د امازون پای ته رسیدل په لرغوني تاریخ کې د امازون یوناني حسابونو ځانګړتیاوې دي.

په حقیقت کې داسې افسانه ده چې ځینې یوناني ځوانان د دې توان درلود چې د امازون له غړو سره جنسي اړیکه ونیسي. له هغې وروسته سړيو ته بلنه ورکړه چې له دوی سره راستانه شي او دودیز یوناني ژوند وکړي.

د دوی ځواب په لاندې ډول و:

"موږ به ونه شو کولی چې ستاسو له میرمنو سره ژوند وکړو. ، ځکه چې موږ او دوی ورته دودونه نه لرو. موږ په کمان سره ډزې کوو او جېلونه غورځوو او په اسونو سواری کوو، مګر د ښځو هنرونه مو نه دي زده کړي. او ستاسو میرمنې د دې شیانو څخه هیڅ کار نه کوي چې موږ یې تاسو ته ویلي دي، مګر په خپلو ګاډو کې پاتې کیږي او د ښځو په کارونو کې کار کوي او نه هم بهر ته ځي. ښکار یا د کوم بل فعالیت لپاره. نو ځکه، موږ به هیڅکله د دوی سره موافق نه شو. مګر که تاسو غواړئ چې موږ د میرمنو په توګه ولرئ او د نارینه وو په توګه فکر وکړئ چې د خورا عادلانه شهرت درلودونکي دي، نو لاړ شئ مور او پلار او د دوی د شتمنیو برخه ترلاسه کړئ او بیا موږ ته لاړ شه او په خپل ځان کې اوسیږو. ټیلسلا. د هغې موسیقي د 500 BCE شاوخوا د یوې مهمې نظامي پیښې سره تړلې وه. په هغه ښار کې چې هغې اوسېده، ارګیوز د سپارتانانو لخوا برید شوی و او ډیری یې په جګړه کې وژل شوي وو.

په ځواب کې، ټیلیسیلا پخپله داسې انګیرل کیږي چې د سپارتانانو په وړاندې د مقابلې لپاره د امکان تر حده ډیرې وسلې راټولې کړي.

لکه څنګه چې بحث شوی، سپارتانان د خپلو ښځو لپاره ډیر درناوی لري. کله چې دوی پوه شول چې دوی د ښځو سره جګړه کوي، سپارتانانو جګړه بنده کړه او ښار یې بیرته ټیلسیلا او د هغې اردو ته ورکړ.

سپارتان پوځ

ښځینه فیلسوفان

لرغونی یونان د خپلو فیلسوفانو لپاره مشهور دی. پداسې حال کې چې نارینه فیلسوفان ټول ستاینه کوي، امپراتورۍ ډیری ښځینه فیلسوفان هم پیژني. د پام وړ خبره دا ده چې دا تقریبا یوازې بهرنیان وو چې په یوناني امپراتورۍ کې ژوند کوي.

دا دا هم په ګوته کوي چې بهرنیان په عموم ډول په نورمال ډول ډیر آزادي او مساوات درلود.د یونان غیر مساوي ټولنه. په هرصورت، دوی اړ وو چې مالیه ورکړي، هغه څه چې پخوانۍ یوناني میرمنې ترې مستثنی وې.

Aspasia

Bust of Aspasia - د هیلینیسټیک اصلي وروسته رومن کاپي

د اتنیزیا د مشهور سیاستوال د ملګرې په توګه، اسپاسیا د هغې د فیمینیسټ عقیدې او د ښځو د حقونو لپاره زړه ته پیژندل کیده. هغه له یوه بهرني هیواد څخه هجرت وکړ، په پوهنتون کې یې زده کړه وکړه، او د پادری ټولنې په وړاندې یې مقاومت وکړ. یوه ښه لوستې ښځه چې په اتن کې یې د عامه وینا ښوونه کوله. هغه په ​​ریښتیا هم لومړنۍ یوناني ښځه وه چې د فیمینیزم پلوي کوي.

په خواشینۍ سره، د هغې د پوهې یا تعلیماتو په اړه هیڅ لیکل شوي آثار شتون نلري. یا بلکه، هیڅوک د دوی لیکلو لپاره وخت نه و اخیستی. په هرصورت، سقراط هم هیڅ شی نه دی لیکلی. افلاطون د هغه لپاره کار وکړ. بیا هم، هغه یو له لویو لویدیز فیلسوفانو څخه دی چې انسانانو ته پیژندل شوی دی.

Diatoma

د ښځینه فیلسوف بله بیلګه یوه ښځه وه چې ډیاتوما نومیږي. هغې د "افلاطون مینه" په مفهوم کې مرکزي رول درلود لکه څنګه چې ... تاسو اټکل کړی، افلاطون. په دې اړه یو څه بحث شتون لري چې ایا هغه ریښتینې تاریخي شخصیت و یا یوازې یو افسانوي کرکټر چې د افلاطون او سقراط لخوا رامینځته شوی. بیا هم، هغه په ​​یقیني توګه په یوناني فلسفه کې د ډیری نظریاتو مرکزي برخه ده.

په هیلینیسټیک عصر کې ښځې

هغه دوره چې په نورمال ډول د لرغوني یونان په نوم یادیږي د اتن له ماتې وروسته پای ته رسیږي. په 323 کې د لوی سکندر مړینهBCE. له دې ځایه به درې نوي سلطنتونه راڅرګند شي، او لا هم په دوی کې د لرغونو یوناني میرمنو لویه برخه شتون لري.

د دې دورې د ښځو د ژوند په اړه ډیر معلومات شتون لري، او داسې ښکاري چې ښځې به د په اداره او باور کې د پام وړ زیاتوالی وګورئ.

د ادارې په توګه جادو

د ښځو لپاره د ادارې یوه نوې سرچینه وه، باور وکړئ یا نه، جادو. دا په ورځني ژوند کې د عدالت په لټه کې دی. لعنتونه د سیډې په پتلو ټوټو لیکل شوي او په پټنځایونو کې د کوچنیو مجسمو او نقاشیو سره یوځای ښخ شوي چې د ځمکې لاندې خدایانو پورې اړه لري.

د فیریز په نظر کې بدلون د دې بدلون خورا مثالی دی ، او میرمنو به ډیری وختونه خپل دفن کول. د دې خدایانو په مقدسو ځایونو کې د لعنت میزونه.

د امپراتورۍ له ړنګیدو وروسته، د پخوانیو یوناني میرمنو شتون به په اکادمیکانو کې په ځانګړې توګه په فلسفه کې لیدل کیږي. ښځې د ټولګیو د یوې برخې په توګه توانیدلي او د افرادو پراخه شبکې درلودې چې په فلسفي تحلیلونو کې ښکیل دي.

په ټوله کې، کلتورونه د دوی د مخکینو یا ګاونډیو څخه د توپیر له مخې تعریف شوي. درې واړه امپراتورۍ چې د اتن له سقوط وروسته راڅرګندې شوې داسې بریښي چې په سمه توګه یې ترسره کړي. په ټولنه کې د فرد په توګه د بیا غور کولو له لارې، میرمنو ته توان ورکړل شوی چې د جنسیت توپیر له منځه یوسي او د ادارې ډیر احساس ترلاسه کړي.

په ځانګړې توګه، د موسیقۍ ټولګي په ځوانو ښځو کې زیات وو. همدارنګه، زده کړه په هغه شیانو تمرکز کوي چې یوناني میرمنې به په کورني ډګر کې ترسره کوي، هغه ساحه چې د دوی ژوند تر ډیره حده پورې محدود و. او د نجونو زده کړه د ورزش په ټولګیو کې لیدل کیدی شي. د یوناني میرمنو په مینځ کې نڅا او جمناسټیک باندې ډیر ټینګار و. په بدل کې، دا د موسیقۍ په سیالیو، مذهبي جشنونو او نورو مذهبي مراسمو کې نندارې ته وړاندې شوي.

په پولیس سپارټا کې، د ښځو په فزیکي وده باندې ډیر ټینګار وشو.

دا تر ډیره حده د دې حقیقت سره تړاو لري چې سپارتانان د جګړې سره ډیره مینه درلوده، او د نظامي کمپاینونو او دفاع لپاره د جنګي مهارتونو روزنه په پیل کې پیل شوه. یو له هغه شیانو څخه چې زموږ د ننني عصر څخه خورا توپیر لري د پیډراسټي په نوم د یو څه انګیرنه ده. یا، په ډیره نرمه توګه ژباړل شوی، پیډوفیلیا. پیډراسټي په اصل کې د یو بالغ او ځوان ترمنځ اړیکه ده. په دې کې هم جنسي اړیکې شاملې وې.

زوړ ملګري د ښوونکي په توګه کار کاوه، کوچنی یې د واده لپاره په اړیکه کې چمتو کول. Pederasty تقریبا په ځانګړې توګه د الف سره وهد ورته جنس ملګری. نوکرانو په نیکو ښځو کې مینه وال وموندل، پرته له دې چې د هغه سړي سره سیالي وکړي چې ښځه ورسره واده شوې وه. د واده څخه مخکې او وروسته هم، دا پیروی به دوام ومومي.

د نارینه او هلکانو تر مینځ پیروی د زړو میرمنو او انجونو په پرتله ډیر مستند دی. په هرصورت، دا نسبتا یقیني ده چې د نجلۍ د روزنې یوه برخه د پیروۍ سره تړاو لري. لا تر اوسه دا څرګنده نه ده چې آیا پیډراسټیک د نارینه اولاد په پالنه کې دومره لوی رول لوبولی که نه.

په پالیسټرا کې د پیډراسټیک صحنه – یو سړی او ځوانان چې مینه کوي .

واده، نیمفی ، محافظت، او دره

په لرغونې یونان کې ښځې د دوی د ژوند د مرحلې له مخې په بل ډول ویل کیدې. د روزنې دوره کور ته ویل کیږي، کوم چې د یوې ځوانې میرمنې لپاره ولاړ دی. هغه دوره چې د کور څخه وروسته راغله نیمفی وه، کوم چې د واده د شیبې او هغه شیبې ترمنځ دوره ته اشاره کوي چې میرمنې خپل لومړی ماشوم زیږوي. د لومړي ماشوم څخه وروسته، دوی ته جني ویل کیږي.

په ډیری پولی کې، واده ډیر وختي واقع شوی. د اتلانو ښځو به په ځوانۍ کې واده کول، شاوخوا 13 تر 15 کلونو پورې. له بلې خوا، سپارتان میرمنې په ندرت سره د 20 کلنۍ څخه مخکې واده کوي، ډیری وختونه یوازې د 21 یا 22 کلونو په عمر کې. نارینه معمولا د 30 کلونو په عمر کې دوه چنده وو. په نږدې ټولو ښارونو کې، پلار به د خپل لپاره میړه غوره کړيلور.

د واده معنی

واده د یوې ځوانې میرمنې ټولنیز کیدو پای ته رسیدو په توګه پیژندل کیده. څرنګه چې پلار به د راتلونکي میړه سره موافقې ته ورسیږي، په عملي توګه د ځوان ناوې څخه رضایت ته اړتیا نه وه. دلته د لرغوني یوناني میرمنو ټیټ دریځ خورا څرګند دی. په هرصورت، یونانیانو استدلال کاوه چې دا د ښځو د خوندیتوب لپاره غوره دی.

کیریوس او محافظت

پلار د خپلې لور لپاره د امنیت په اساس سړی غوره کړ. هغې ته ورکړئ. که چیرې پلار په لوبې کې نه و، نو ځوانان به د میرمنو د نورو نارینه خپلوانو لخوا غوره کیدل.

هغه څوک چې د یوې ځانګړې میرمنې د امنیت مسولیت په غاړه درلود هغې ته کیریوس<ویل کیږي. 2>. نو دا به لومړی د هغې پلار یا نارینه خپلوان وي چې د هغې میړه یې تعقیبوي.

هغه امنیت چې د کیریوس لخوا ورته اړتیا وه د اقتصادي او عمومي سوکالۍ له پلوه وه. کیریوس د خصوصي ډومین او عامه ساحې تر مینځ منځګړیتوب و، چې له هغې څخه ډیری ښځې ایستل شوې وې.

په کیریوس کې د پلار یا نارینه خپلوانو څخه میړه ډیر ستراتیژیک وو. پلار به ډیر وخت درلود چې خپل ځان او خپلو زامنو ته پام وکړي. په دې معنی، واده پخپله هم یو ستراتیژیک اقدام و، کوم چې د پخوانۍ نړۍ په ډیری ټولنو کې قضیه وه.

د واده لپاره چمتووالی - لرغونی یوناني سیرامیکانځورګرۍ

په واده کې مینه

مینه په دې ودونو کې واقعیا یو شی نه و. لږترلږه، په پیل کې نه. د وخت په تیریدو سره دا وده کولی شي، مګر دا روښانه ده چې دا د واده اراده نه وه. دا هغه محافظت و چې واده شوي نارینه د ناوې لپاره چمتو کوي.

په یاد ولرئ، دوی ډیری وختونه د 15 کلنۍ څخه مخکې واده کوي. نو ستاسو د لور د ساتنې په اړه یو څه خوندیتوب به زیان ونه رسوي. ولې په دومره کم عمر کې واده کولو ته اړتیا وه هغه پوښتنه ده چې ډیری یې بې ځوابه پاتې دي.

فیلیا او جنس

تر ټولو ښه شی چې په دې ودونو کې یې هیله کیدی شي. یو څه چې د فیلیا په نوم یادیږي. Philia دوستانه اړیکه تعریفوي، په بالقوه توګه د مینې سره، مګر په ندرت سره د ډیری ښکیلتیا سره. پدې کې جنسي اړیکې شاملې وې، مګر په عمده توګه د ماشومانو د زیږون لپاره.

واده شوي نارینه اکثرا په نورو ځایونو کې د جنسیت په لټه کې دي. پداسې حال کې چې دا د نارینه وو لپاره عادي وه چې د واده څخه بهر اړیکې ولري، هر هغه ښځه چې د کورنۍ عزت یې نه وي ساتلی (په بل عبارت، د واده څخه بهر یې جنسي اړیکه درلوده) د moicheia .

که مجرمه وي، هغه به په عامه مذهبي مراسمو کې له ګډون څخه منعه شي. دا به اساسا په دې معنی وي چې هغه له ټول عامه ژوند څخه ایستل شوې وه.

د هغه سړي لپاره سزا چې هغه ورسره ویده شوې وه یو څه سخته وه. که چیرې یو میړه د یوې میرمنې سره د یو نارینه میلمانه سره جنسي تیری وکړي،هغه کولی شي پرته له کومې محاکمې ویره ووژني.

جنسي کارکونکي

مګر که د نورو واده شویو میرمنو سره نه وي، نارینه به چیرته د جنسیت لټون وکړي؟ د هغې یوه برخه د پیډراسټي له لارې وه، لکه څنګه چې مخکې اشاره وشوه. د جنسي اړیکو بله لاره د جنسي کارمندانو سره لیدنه وه. دوه ډوله وو، او لومړی ډول یې د porne په نوم یادیږي. آشنا ښکاري؟

دوهم ډوله جنسي کارکونکي د هتایرا په نوم یادیدل، کوم چې لوړې طبقې وې. دوی اکثرا په موسیقۍ او کلتور کې روزل شوي او د واده شوي نارینه وو سره یې اوږدې اړیکې درلودې. هتایرا هم کولی شي سمپوزیم ته ننوځي، کوم چې یوازې د نارینه وو لپاره د څښاک شخصي ګوند و. که دا مرسته وکړي، هیټیرا بلکه د جاپاني کلتور ګیشا سره ورته وه.

د لرغوني یونان بیضوي جواهر د زړه پورې صحنې سره<3

مهر

د واده یوه مهمه برخه مهر وه، چې په اصل کې د میړه د شتمنیو یوه برخه ده چې واده شوې میرمنې ته ورکول کیږي. دا له شرعي پلوه واجب نه و، خو له اخلاقي پلوه په دې کې هېڅ شک نه و.

ښځه او سړي دواړه په هغه وخت کې خندل شوي وو، چې د مهر په کې نه و، چې په ورځني ژوند کې به يې پايلې هم وي. دا هم ښايي د دې حقیقت سره تړاو ولري چې دا هغه اصلي ملکیت و چې په لرغونې یوناني ټولنه کې میرمنې کولی شي یا پخپله ولري.

یو متوسط ​​مهر یو اندازه پیسې درلودې، ځینې وختونه د فرنیچر یا فرنیچر سره. نور د حرکت وړ توکي. پهپه نادره مواردو کې، ناوې به وکولی شي د مهر له امله ځمکه ولري. په هرصورت، ډیری وختونه، ځمکه د زامنو لپاره ځانګړې شوې وه چې د واده په وخت کې به تولید شي.

د مهر لوړوالی یو څه لږ و، یو څه د میړه په شتمنۍ پورې اړه لري. په ځینو مواردو کې، دا به د سړي د ټول ملکیت له 20 سلنې څخه ډیر وي، په داسې حال کې چې نور به له لسو سلنې څخه کم وي.

د امنیت د اندازې په توګه جہیز

بیا هم، په هر حالت کې، دا د ژوند لپاره د میرمنې ملاتړ لپاره کافي نه وي. دا د هغې نوي oikos ته د پیرودلو لپاره خورا رسمي لاره وه، کوم چې هغه کورنۍ کور دی چې هغې واده کړی و. سربیره پردې، دا د امنیت لپاره د امنیت په توګه کار کوي.

که چیرې کورنۍ فکر وکړي چې میړه یې له لور سره بد چلند کوي، نو واده باید بیرته واخیستل شي او مهر باید د 18-20 سلنې سود سره ورکړل شي. . ډیری نارینه واقعیا د دې اضافي پیسو ورکولو پلان نه درلود، نو دوی به د لور سره سالمه او محافظه اړیکه وساتي.

یو پراخ لرغونی یوناني ډیاډیم - د مهر یوه برخه لوړ رتبه یا بډایه یوناني میرمنې

د لرغوني یوناني میرمنو ورځنی ژوند

په لرغوني یونان کې د میرمنو رول په عمده توګه د ماشومانو زیږون ، د جامو اوبدل او د کور دندې ترسره کول وو. د ښځو د ژوند ډیره برخه به په ځانګړې توګه په کورنیو چارو کې تیریږي. په هرصورت، په ځانګړې توګه ځوانې میرمنې د دې څخه بهر یو څه ډیر خوځښت درلوددندې.

په محلي چشمه کې د اوبو ترلاسه کول د ښځو لپاره یو له دندو څخه و. په لومړي نظر کې واقعیا الهام بخښونکی نه و ، مګر دا واقعیا یو له څو ټولنیزو لیدونو څخه و چې میرمنې به یې له کوره بهر ولري. د کور څخه بهر د هر سفر لپاره، د یوناني میرمنې څخه تمه کیده چې د سر شاوخوا پوښل شي ترڅو د هغې ډیری مخ او غاړې پټې کړي.

په سیمه ایز چشمه کې د ټولنیز کولو سربیره، دوی د قبرونو لیدلو او ساتلو لپاره هم ټاکل شوي. د کورنۍ غړي. هغوی به نذرانې راوړې او قبرونه به یې پاکول. د مړو لپاره پاملرنه په حقیقت کې د یو چا له مړینې سمدستي وروسته پیل شوه. دا ځکه چې ښځې د ښخولو لپاره د جسد د چمتو کولو مسولیت په غاړه درلود.

په لرغوني یونان کې د ښځو حقونه

دا لا دمخه څرګنده ده چې د یونان په لرغوني تاریخ کې د میرمنې ځای او مقام خورا لږ و. . د یونان په بیلابیلو ښارونو کې، دا د هغه ځانګړي ښاري دولت د قانون له لارې تایید شوی. د مثال په توګه، د ایتنیا میرمنې هیڅ خپلواک وجود نه درلود. هغه مکلفه وه چې د خپل میړه په کورنۍ کې شامله شي.

کله چې میړه مړ شو، ښځې د خپل پخواني میړه په کورنۍ کې د پاتې کیدو یا خپلې کورنۍ ته د راستنیدو اختیار درلود. په یوه معنی، د لرغوني یونان ښځې باید تل د یوې کورنۍ برخه وي. یوازینی سپرلۍ نشته.

یوځل واده شوی، نارینه په یوناني ټولنه کې په ښځو باندې بشپړ واک درلود. له بلې خوا، په شخصي ساحه کېواده، هیڅ سخت قوانین شتون نلري. د ښځو په اړه د نارینه وو طریقه متنوع وه، او کیدای شي دواړه په مساوي یا مستند شرایطو کې وي.

اوس افسانوي شخصیت، ارسطو په دې موضوع خورا کلک نظر درلود. ارسطو په دې کې شک نه درلود چې ښځې په خپله د مهمو پریکړو کولو توان نه لري، په ښکاره ډول د جنسیت او جنډر رولونو ترمنځ تبعیض. هغه په ​​شمال کې په سټاګیرا کې زیږیدلی و، چې پدې معنی کیدی شي چې دا لید د دې ځانګړې سیمې استازی و.

ارسطو

په لرغوني یونان کې څنګه د ښځو سره ظلم کیده؟

په یوه عصري تعبیر کې، موږ به ووایو چې ښځې په واده او عامه ژوند کې مظلومې او پسمانده وې. دا واقعا ریښتیا ده، مګر یونانیانو په ښکاره ډول دا په بل ډول لیدلی. په هرصورت، احساس د بشپړ استحصال پرځای د محافظت و. همدارنګه، د یونان د ښاري دولتونو تر منځ ډیر توپیر شتون درلود.

په اتن کې، د ډیموکراسۍ د زیږون ځای، میرمنو د رایې ورکولو حق نه درلود. دوی د نارینه وو په څیر پولیټای نه وو. د لرغونې یونان ښځې astai وې، په دې معنی چې ښځې یوازې په مذهبي، اقتصادي او حقوقي سیالیو کې برخه اخیستلی شي.

په هرصورت، د ښځو اقتصادي او حقوقي حقونه یو څه احتیاط لري. په حقیقت کې، د اتنیانو ښځو په اقتصادي او حقوقي ژوند کې لږ فرصت درلود، په شمول د سیاست.

که چیرې، د کوم دلیل لپاره، یو یوناني ښځه محکمه کې قضیه درلوده، هغه نشي کولی لاړ شي.