La vida de las mujeres en la antigua Grecia

Uno de los hechos más conocidos sobre las mujeres en la antigua Grecia es que no se les permitía votar. Atenea polias la exclusión de las mujeres de la política no se produjo en todas las sociedades griegas antiguas.

Los eruditos clásicos descubren cada vez más complejidades sobre la vida de las antiguas mujeres griegas. Gracias a ello, ahora sabemos que el papel femenino era más rico y diverso de lo que se pensaba.

La mujer en la antigua Grecia: crecer en la sociedad griega antigua

Las mujeres en la antigua Grecia - Una ilustración de Percy Anderson

Las mujeres de la antigua Grecia nacían en una sociedad mayoritariamente masculina, lo que significaba que las niñas tenían muchas más probabilidades de ser abandonadas al nacer que los niños.

La razón del abandono de bebés de sexo femenino gira sobre todo en torno al futuro potencial de las niñas, o a lo que podrían hacer por la familia en su conjunto. Los hombres tenían muchas más probabilidades de labrarse una carrera en la política u obtener algún tipo de riqueza.

A menudo, las niñas crecían al cuidado de una enfermera. En la casa había dependencias separadas para las mujeres, a menudo en el piso superior, llamado el gynaikon . gynaikon era un lugar para que las madres y enfermeras personales criaran a sus hijos y se dedicaran a hilar y tejer.

La educación en la antigua sociedad griega

Por término medio, no se excluía a las niñas de la escolarización. Las niñas recibían hasta cierto punto la misma educación que los niños, pero había algunas diferencias.

En particular, las clases de música eran más frecuentes entre las mujeres jóvenes. Además, la educación se centraba en las cosas que las mujeres griegas harían en el ámbito doméstico, la esfera a la que se limitaba en gran medida su vida.

El atletismo era también una parte esencial del plan de estudios, y quizá donde más diferencias se apreciaban entre la educación de niños y niñas era en las clases de atletismo. Las mujeres griegas hacían mayor hincapié en la danza y la gimnasia, que a su vez se exhibían en competiciones musicales, festivales religiosos y otras ceremonias religiosas.

En el polis En Esparta, se hacía más hincapié en el desarrollo físico de las mujeres.

Esto tiene que ver sobre todo con el hecho de que los espartanos eran bastante aficionados a la guerra, y el entrenamiento de las habilidades de combate para las campañas militares y la defensa comenzó bastante pronto.

Pederastia y relaciones homosexuales

Una de las cosas que difiere enormemente de nuestra época moderna es la percepción de algo llamado pederastia. O, traducido muy libremente, pedofilia. La pederastia es básicamente una relación entre un adulto y un adolescente, que también incluía relaciones sexuales.

La pareja mayor funcionaba como mentor, preparando al más joven de la relación para el matrimonio. La pederastia se realizaba casi exclusivamente con una pareja del mismo sexo. Las doncellas encontraban amantes en las mujeres nobles, sin tener rivalidad con el hombre con el que la mujer estaba casada. Tanto antes como después del matrimonio, esta pederastia continuaba.

La pederastia entre hombres y niños está mucho más documentada que la que se da entre mujeres mayores y niñas. Sin embargo, es relativamente seguro que una parte de la crianza de la niña implicó pederastia. Aun así, no está claro si la pederastia desempeñó un papel tan importante como en la crianza de un vástago varón.

Escena pederástica en la palestra: un hombre y un joven a punto de hacer el amor.

Matrimonio, Ninfa Protección y dote

En la Grecia antigua, las mujeres recibían distintos nombres según la etapa de su vida. El periodo de crianza se denomina kore El periodo que siguió a la Revolución Francesa fue el siguiente kore fue nymphe que se refiere al periodo entre el momento del matrimonio y el momento en que las mujeres tienen su primer hijo. Después del primer hijo, se las denominaba gine .

En la mayoría de polei El matrimonio era bastante precoz. Las mujeres atenienses se casaban muy jóvenes, entre los 13 y los 15 años. En cambio, las mujeres espartanas rara vez se casaban antes de los 20 años, y a menudo no lo hacían hasta los 21 o 22. El varón solía doblarles la edad, en torno a los 30 años. En casi todas las ciudades-estado, el padre elegía al marido para su hija.

Significado del matrimonio

El matrimonio se percibía como la culminación de la socialización de una joven. Puesto que el padre llegaba a un acuerdo con el futuro marido, prácticamente no era necesario el consentimiento de la joven novia. La posición inferior de la mujer en la Grecia antigua es muy evidente en este caso. Sin embargo, los griegos razonaban que era mejor para la protección de la mujer.

Kyrios y Protección

El padre elegía al hombre para su hija en función de la seguridad que podía darle. Si el padre no estaba en juego, los jóvenes eran elegidos por otros parientes masculinos de las mujeres.

La que se encargaba de la seguridad de una mujer en particular se llamaba su kyrios Así que primero sería su padre o pariente masculino, seguido de su marido.

La garantía que debía aportar el kyrios tanto en términos económicos como de bienestar general. El kyrios era el intermediario entre el ámbito privado y la esfera pública, de la que las mujeres quedaban mayoritariamente excluidas.

El interruptor en kyrios del padre o pariente masculino al marido era más bien estratégico. El padre dispondría de más tiempo para dedicarse a sí mismo y a sus hijos. En ese sentido, el matrimonio en sí también era un movimiento estratégico, como ocurría en muchas sociedades del mundo antiguo.

Preparativos para una boda - pintura cerámica griega antigua

El amor en el matrimonio

El amor no existía realmente en estos matrimonios. Al menos, no inicialmente. Con el tiempo podía crecer, pero está bastante claro que no era la intención del matrimonio en absoluto. Era la protección que los hombres casados proporcionaban a las novias.

Recuerde que a menudo se casaban antes de los 15. Así que un poco de seguridad sobre la protección de su hija no vendría mal. Por qué era necesario casarse a una edad tan temprana es una pregunta que en su mayor parte sigue sin respuesta.

Philia y Sexo

Lo mejor que se podía desear en estos matrimonios era algo llamado philia . Philia define una relación amistosa, potencialmente con amor, pero rara vez con mucho erotismo involucrado. Incluía relaciones sexuales, pero principalmente con el propósito de tener hijos.

Los hombres casados solían buscar sexo en otros lugares. Mientras que era normal que los hombres tuvieran relaciones fuera del matrimonio, cualquier mujer que no preservara el honor de la familia (en otras palabras, que tuviera relaciones sexuales fuera de su matrimonio) era culpable de moicheia .

Si fuera culpable, se le prohibiría participar en ceremonias religiosas públicas, lo que básicamente significaría que quedaría excluida de toda vida pública.

Sin embargo, el castigo para el hombre con el que se acostaba era un poco más severo. Si un marido descubría a una mujer manteniendo relaciones sexuales con uno de los invitados varones, podía matarlo sin temer ningún tipo de persecución.

Trabajadores del sexo

Pero si no era con otras mujeres casadas, ¿dónde buscaban sexo los hombres? Una parte era a través de la pederastia, como ya se ha indicado. Otra forma de tener sexo era reunirse con trabajadoras del sexo. Había dos tipos, y el primero se llamaba porne ¿Te suena?

El segundo tipo de trabajadoras del sexo se denominaba hetaira A menudo recibían formación musical y cultural y mantenían largas relaciones con hombres casados. Hetaira también podría entrar en el simposio , que era una fiesta privada para beber sólo para hombres. Si ayuda, el hetaira era bastante similar al geisha de la cultura japonesa.

Gema oval de la antigua Grecia con escena erótica

Dote

Una parte importante del matrimonio era la dote, que básicamente es una parte de la riqueza del marido que se ofrecería a la mujer casada. Legalmente no era obligatoria, pero moralmente no había dudas al respecto.

Tanto la mujer como el hombre estaban mal vistos cuando no había dote de por medio, lo que también tendría consecuencias en la vida cotidiana. Esto también podría tener que ver con el hecho de que era la principal propiedad que las mujeres podían tener o poseer por sí mismas en la antigua sociedad griega.

Una dote media consistía en una suma de dinero, a veces acompañada de muebles u otros objetos muebles. En raras ocasiones, la novia podía poseer tierras gracias a la dote, pero la mayoría de las veces la tierra se reservaba para los hijos que nacerían durante el matrimonio.

La cuantía de la dote variaba bastante, en parte dependiendo de la riqueza del marido. En algunos casos, superaba el 20% del patrimonio total del hombre, mientras que otros daban menos del 10%.

La dote como medida de seguridad

En cualquier caso, no sería suficiente para mantener a la mujer de por vida. Era más bien una manera formal de comprarla para la nueva oikos Además, funcionaba como seguridad para ... seguridad.

Si la familia pensaba que un marido maltrataba a la hija, se podía retirar el matrimonio y había que pagar la dote con un interés del 18-20 por ciento. La mayoría de los hombres no pensaban pagar ese dinero extra, por lo que mantenían una relación sana y protectora con la hija.

Una elaborada diadema de la antigua Grecia, que formaba parte de la dote de las mujeres griegas de alto rango o adineradas.

La vida cotidiana de las mujeres de la antigua Grecia

El papel de la mujer en la Grecia antigua consistía principalmente en tener hijos, tejer telas y realizar tareas domésticas. La mayor parte de la vida de la mujer transcurriría exclusivamente en el ámbito doméstico. Sin embargo, sobre todo las jóvenes tenían algo más de movilidad fuera de estas tareas.

Recoger agua en la fuente local era una de las tareas de las mujeres. No resultaba muy inspirador a primera vista, pero en realidad era uno de los pocos encuentros sociales que las mujeres tenían fuera de casa. Para cualquier salida fuera de casa, se esperaba que una mujer griega se cubriera alrededor de la cabeza para ocultar la mayor parte de la cara y el cuello.

Además de socializar en la fuente local, también se las designaba para visitar y mantener las tumbas de los miembros de la familia, a las que llevaban ofrendas y ordenaban. En realidad, el cuidado de los muertos comenzaba inmediatamente después de que alguien falleciera, ya que las mujeres se encargaban sobre todo de preparar el cuerpo para ser enterrado.

Los derechos de la mujer en la Grecia antigua

Ya es bastante evidente que el lugar y la posición de la mujer en la historia antigua de Grecia estaban bastante marginados. En las diferentes ciudades-estado griegas, esto se reafirmaba a través de la ley de esa ciudad-estado en particular. La mujer ateniense, por ejemplo, no tenía existencia independiente, sino que estaba obligada a incorporarse a la familia de su marido.

Cuando el marido moría, la mujer tenía la opción de quedarse en la familia de su antiguo marido o volver con su propia familia. En cierto sentido, las mujeres de la antigua Grecia siempre tenían que formar parte de una familia. Nada de jinetes solitarios.

Una vez casados, los hombres tenían total autoridad sobre las mujeres en la sociedad griega. Por otra parte, dentro de la esfera privada del matrimonio, no existían reglas estrictas. La forma en que los hombres se relacionaban con las mujeres era diversa, y ambas podían estar en igualdad de condiciones o en términos de autoridad.

El ya legendario Aristóteles tenía una opinión bastante firme sobre este tema. Aristóteles no tenía ninguna duda de que las mujeres eran incapaces de tomar decisiones importantes por sí mismas, discriminando claramente entre géneros y roles de género. Nació en Estagira, en el norte, lo que podría significar que esta perspectiva era bastante representativa de esa zona en particular.

Aristóteles

¿Cómo se oprimía a las mujeres en la antigua Grecia?

En una interpretación moderna, diríamos que las mujeres estaban oprimidas y marginadas en el matrimonio y la vida pública. Esto es cierto, pero los griegos lo veían de otra manera. Al fin y al cabo, el sentimiento era de protección más que de pura explotación. Además, había una gran diferencia entre las ciudades-estado griegas.

En Atenas, la llamada cuna de la democracia, las mujeres no tenían derecho a voto. No eran politai Las antiguas mujeres griegas eran astai Esto significaba que las mujeres sólo podían participar en encuentros religiosos, económicos y jurídicos.

Sin embargo, los derechos económicos y jurídicos de las mujeres tenían bastantes salvedades. En efecto, las mujeres atenienses tenían pocas oportunidades en la vida económica y jurídica, incluida la política.

Si, por alguna razón, una mujer griega tenía un juicio, no podía ir ella misma. Su kyrios era la que se ocupaba de todo por ella, desde los asuntos económicos hasta los jurídicos. Pero si nos fijamos en Esparta, por ejemplo, vemos una posición radicalmente distinta de la mujer en la sociedad.

Participaban libremente en casi todos los aspectos de la vida política y social, lo que significaba que tenían derecho a voto y podían obtener puestos de prestigio en la política y otras instituciones. Desempeñaban funciones diferentes a las de los hombres, pero en todo caso estas funciones se consideraban superiores a las de los hombres.

Figura de bronce de una muchacha espartana corriendo, 520-500 a.C.

¿Qué podía poseer una mujer en la antigua Grecia?

Aparte de Esparta, en la mayoría de las ciudades-estado griegas la dote era la propiedad más importante que podía tener una mujer. En Atenas, estaba prohibido por ley que las mujeres se comprometieran en un contrato que contuviera más valor que un medinnos de cebada (un tipo de grano). A medinnos era una medida para el grano, igual que la libra o el kilogramo.

Un medinnos de cebada es suficiente para alimentar a la familia durante 5 o 6 días. Así que, en realidad, esta ley era básicamente una forma legal de decir que las mujeres no podían participar en transferencias que tuvieran que ver con algo fuera de la vida cotidiana del hogar. Las transacciones mayores eran simplemente imposibles para las mujeres en el Atenea polias .

Dote, regalos, herencia

Al fin y al cabo, estas mujeres tenían su dote de dinero, joyas y muebles, que era realmente suya, pero que no podían gastar debido a las leyes de muchas ciudades-estado. Una vez más, administrarla y gastarla era tarea de la mujer. kyrios .

Pero, sólo lo gastaría después de que se lo dijera la mujer que lo poseía. Aunque el kyrios tenía sus opiniones al respecto, a la mayoría de las mujeres del imperio se les permitía tomar sus propias decisiones sobre la dote.

Cosas como los esclavos y los bienes de la casa podían utilizarse libremente. Aun así, siempre estaban en posesión del hombre. Así que, aparte de la dote, las mujeres sólo tenían derechos absolutos sobre los regalos y la herencia que recibían.

Religión y mujeres en la Grecia antigua

Quizá el único ámbito en el que las mujeres eran iguales a los hombres era el de la religión. Para los conocedores de la mitología griega, esto no debería ser una gran sorpresa. Después de todo, algunos de los dioses griegos más importantes son deidades femeninas. Pensemos, por ejemplo, en Atenea, Deméter y Perséfone.

Atenea

Fiestas religiosas para mujeres

Las mujeres participaban en festivales religiosos. A veces, no se permitía la presencia de invitados masculinos en estos festivales. Honrar a las diosas Tesmoforia o Skira eran, por ejemplo, eventos a los que sólo asistían mujeres. Estos festivales exclusivos celebraban sobre todo la correlación entre el papel femenino en la sociedad y la renovación de la vegetación.

En esencia, estas fiestas celebraban la supervivencia de la sociedad gracias a las mujeres casadas.

La mujer y la interpretación en la Grecia antigua

Los festivales tuvieron un gran impacto en muchas mujeres, tanto jóvenes como mayores. Fueron formativos a una edad temprana, lo que resulta evidente en el festival para Artemisa.

Para honrar a Artemisa, se seleccionaba a niñas de entre cinco y catorce años para representar una obra determinada. Actuarían como "ositos", lo que básicamente significaba que debían comportarse como animales indómitos. En la ceremonia, los animales acabarían siendo domesticados mediante el matrimonio.

Aunque los festivales brindaban a las mujeres de la antigua Grecia la oportunidad de participar en la actuación y en la vida pública, también servían para manipular su autopercepción. En esencia, los rituales educaban a las mujeres en los valores y la moral de su comunidad.

Aun así, reiterar valores sociales es sinónimo de casi cualquier ceremonia religiosa. Lo mismo ocurriría en ceremonias en las que sólo participaran hombres. Obviamente, el tipo de valores sociales que se enseñaban difería bastante.

Mujeres de la antigua Grecia en una danza circular

¿Quiénes eran los líderes religiosos en la antigua Grecia?

El hecho de que las mujeres griegas de la Antigüedad pudieran participar en ceremonias religiosas públicas también significaba que podían ocupar cargos religiosos importantes. El cargo religioso de mayor rango del Estado era una función femenina y conllevaba cierta influencia pública. Parece una carrera viable para alguien normalmente limitado al ámbito doméstico.

El cargo religioso de mayor rango se encontraba en Atenas y se denominaba Pythia Las mujeres atenienses que eran sumas sacerdotisas residían en el templo llamado Delfos, lo que también explica el nombre: Oráculo de Delfos.

¿En qué Polis tenían más libertad las mujeres?

Ya ha quedado bastante claro en las partes anteriores de este artículo, pero las antiguas mujeres griegas de Esparta eran probablemente las que gozaban de mayor libertad en el imperio. Recibían casi exactamente la misma educación que los hombres y también podían poseer tierras.

A los espartanos les gustaba la guerra, y los hombres eran los enviados a luchar. Claro que las mujeres se entrenaban en habilidades de combate, pero esto servía predominantemente con fines defensivos, en contraposición a atacar otras ciudades e imperios. Además, se creía que mantener un cierto nivel de habilidad en combate se traduciría en los hábiles hijos que las mujeres darían a luz.

La antigua Esparta

Las tareas de los espartanos

Como la mayoría de los hombres estaban en la guerra, las mujeres espartanas se encargaban ellas solas de todo en casa. Ya fueran los niños, la granja, la finca o los esclavos, todo estaba gestionado por mujeres. Que las mujeres se encarguen de la granja no es nada nuevo en las culturas agrarias, pero sin duda es un añadido importante si lo comparamos con otras mujeres de la Antigua Grecia.

Para que todo funcionara correctamente, las mujeres espartanas necesitaban necesariamente mayores derechos que las atenienses, por ejemplo. Los derechos que se atribuían a las kyrios en otras ciudades se atribuían a las propias mujeres en Esparta.

Las mujeres espartanas que estaban al frente del hogar tenían la última palabra en todas las decisiones. Además, debían participar en varios rituales religiosos para asegurar una buena cosecha y la victoria en la guerra. Las tareas diarias giraban en torno a la gestión de las finanzas, la agricultura y todo lo que ocurría dentro de la casa.

Helot Mujeres

La mayoría de las mujeres dejan que se encarguen de las tareas domésticas (como tejer, limpiar la casa y criar a los hijos). helot Hay quien piensa incluso que las mujeres espartanas no amamantaban ellas mismas a sus hijos, ya que también era una tarea dedicada a sus ayudantes.

Helot Las mujeres no eran necesariamente esclavas, pero tampoco eran iguales al cabeza de familia. Es probable que permanecieran con sus familias porque era la única forma de llevar una vida relativamente cómoda. En cierto sentido, era voluntario, pero no se les pagaría fuera del nivel de vida básico que obtendrían.

Antigua urna griega que representa la producción de telas, que incluye pesar la lana, hilar el hilo, tejer en un telar de urdimbre y doblar la tela acabada.

La maternidad en Esparta

Los derechos de las mujeres espartanas eran esenciales para crear guerreros fuertes. Al menos, eso creían ellas. Su condición independiente les permitía criar hijos fuertes que crecerían siendo tan independientes como ellas.

Otras ciudades-estado desaprobarían que las mujeres espartanas "dominaran" a sus hombres en la esfera privada y social.

Aunque distaba mucho de ser una dominación, la respuesta habitual de los espartanos era que sus mujeres eran las únicas que podían producir hombres de verdad, porque así aprendían a apreciar a una mujer fuerte, lo que se consideraba esencial para convertirse en un hombre de verdad.

Mujeres notables de la antigua Grecia

En consonancia con la independencia de las mujeres espartanas, hay algunas figuras femeninas interesantes en la sociedad griega que pudieron manifestarse en la historia. No sólo mujeres de Esparta, sino de todo el imperio. Entre ellas también había extranjeras.

Mujeres guerreras

En las leyendas griegas aparecen un par de fascinantes figuras guerreras. Algunas de ellas eran nativas de Grecia y se identificaban con el imperio, mientras que otras vivían cerca del territorio griego, pero en absoluto en línea con su ideología. Las Amazonas formaban parte de estas últimas.

Las Amazonas

Batalla de las Amazonas de Léon Davent

Los griegos creían que las Amazonas eran descendientes de Ares, el dios de la guerra. Eran intrépidas, vivían en una isla en medio del Mar Negro y lo más probable es que lucharan a caballo con arcos y flechas.

Porque no venían de Atenas ni de Esparta polis La historia de las Amazonas es poco conocida. Sin embargo, vivían muy cerca del territorio de los griegos y se opusieron bastante a ellos. La fascinación, la atracción erótica, el miedo y la derrota final de las Amazonas caracterizan los relatos griegos sobre las Amazonas en la historia antigua.

De hecho, existe la leyenda de que algún joven griego pudo mantener relaciones sexuales con miembros del grupo, tras lo cual los hombres les invitaron a regresar con ellos y vivir la vida tradicional griega.

Su respuesta fue la siguiente:

"No podríamos vivir con vuestras mujeres, porque ni nosotros ni ellas tenemos las mismas costumbres. Tiramos con el arco y lanzamos la jabalina y cabalgamos caballos, pero no han aprendido los oficios de las mujeres. Y vuestras mujeres no hacen ninguna de estas cosas que os hemos contado, sino que permanecen en sus carros y trabajan a las tareas de las mujeres, ni salen de caza ni a ninguna otra actividad. Por lo tanto, nunca podríamos estar de acuerdo con ellos. Pero si desea tenernos como esposas y que se piense que los hombres que tienen la reputación de ser más justos, van a tus padres y obtén tu parte de sus posesiones y luego déjanos ir y habitar por nosotros mismos ."

Telesilla

Una de las poetas-músicas más famosas fue una mujer llamada Telesilla. Su música estuvo relacionada con un importante acontecimiento militar en torno al año 500 a.C. La ciudad donde residía, Argives, fue atacada por los espartanos y muchos cayeron en la batalla.

En respuesta, se cree que la propia Telesila reunió todas las armas posibles para un contraataque contra los espartanos.

Telesilla sabía un par de cosas sobre la guerra, habilidades que había obtenido gracias a su posición especial como excelente músico y poeta. Todas las armas que pudo reunir las repartiría entre las mujeres que aún estaban vivas. Después, las enviaría a puntos concretos donde atacarían los espartanos.

Como ya se ha dicho, los espartanos respetaban mucho a sus mujeres. Cuando se enteraron de que estaban luchando contra mujeres, los espartanos dejaron de luchar y devolvieron la ciudad a Telesilla y su ejército.

Ejército espartano

Mujeres filósofas

La antigua Grecia es famosa por sus filósofos. Aunque los filósofos varones se llevan todos los elogios, el imperio también conoció a muchas filósofas. Lo sorprendente es que éstas eran casi exclusivamente extranjeras que vivían en el imperio griego.

Esto implica también que los extranjeros gozaban en general de mayor libertad e igualdad en la sociedad griega, normalmente desigual. Sin embargo, debían pagar impuestos, algo de lo que estaban exentas las mujeres de la antigua Grecia.

Aspasia

Busto de Aspasia - Copia romana de un original helenístico

Como consorte de un famoso político ateniense, Aspasia era conocida por sus creencias feministas y su corazón en favor de los derechos de la mujer. Emigró de un país extranjero, se formó en una universidad y se resistió a la sociedad patriarcal. Mujer culta que enseñaba oratoria en Atenas, fue realmente la primera mujer griega defensora del feminismo.

Lamentablemente, no existen obras escritas sobre sus conocimientos o enseñanzas. O más bien, nadie se tomó la molestia de escribirlas. Después de todo, Sócrates tampoco escribió nada. Platón hizo el trabajo por él. Sin embargo, es uno de los más grandes filósofos occidentales conocidos por la humanidad.

Diatoma

Otro ejemplo de filósofa fue una mujer llamada Diatoma, que desempeñó un papel fundamental en el concepto de "amor platónico" formulado por... ya lo has adivinado, Platón. Se discute si fue una figura histórica real o un personaje de ficción creado por Platón y Sócrates, pero no cabe duda de que fue un elemento central de muchas ideas de la filosofía griega.

La mujer en la época helenística

El periodo que normalmente se denomina "Grecia antigua" termina con la derrota de Atenas, tras la muerte de Alejandro Magno en el año 323 a.C. A partir de aquí surgirían tres nuevos reinos, que aún conservaban gran parte de la antigua Grecia.

Hay mucha más información sobre la vida de las mujeres durante estas épocas, y parece que las féminas experimentarían un aumento significativo de su agencia y confianza.

La magia como agencia

Una nueva fuente de agencia para las mujeres era, aunque parezca mentira, la magia. Servía para buscar justicia en la vida cotidiana. Las maldiciones se escribían en finos trozos de plomo y se enterraban junto con pequeñas estatuas y pinturas en santuarios relacionados con los dioses del inframundo.

El cambio en la percepción de las Furias es todo un ejemplo de este cambio, y las mujeres solían enterrar sus tablillas de maldición en santuarios relacionados con estas diosas.

Tras la caída del imperio, se observaría una mayor presencia de la mujer griega antigua en el mundo académico, sobre todo en la filosofía. Las mujeres podían formar parte de las clases y contaban con elaboradas redes de individuos que se dedicaban al análisis filosófico.

En definitiva, las culturas se definen por distinguirse de sus predecesoras o vecinas. Los tres imperios más pequeños que surgieron tras la caída de Atenas parecían haber hecho exactamente eso. Al reconsiderar lo que significa ser un individuo en una sociedad, las mujeres pudieron superar la disparidad de género y adquirir un mayor sentido de agencia.