قدیم یونان میں خواتین کی زندگی

قدیم یونان میں خواتین کے بارے میں سب سے زیادہ مشہور حقائق میں سے ایک یہ ہے کہ انہیں ووٹ ڈالنے کی اجازت نہیں تھی۔ اگرچہ یہ ایتھینا پولیاس کے لیے درست ہے، لیکن تمام قدیم یونانی معاشروں میں سیاست میں خواتین کا اخراج نہیں ہوا تھا۔ قدیم یونانی خواتین کی زندگی کے بارے میں پیچیدگیاں۔ اس کی وجہ سے، اب ہم جانتے ہیں کہ خواتین کا کردار اس سے زیادہ امیر اور متنوع تھا جو پہلے سوچا جاتا تھا۔

قدیم یونان میں خواتین: قدیم یونانی معاشرے میں پروان چڑھنا

قدیم یونان میں خواتین ایک ایسے یونانی معاشرے میں پیدا ہوئیں جو زیادہ تر مردوں کے زیر تسلط اور مردوں پر مرکوز تھی۔ اس کا مطلب یہ تھا کہ لڑکوں کی اولاد کے مقابلے میں لڑکیوں کے بچوں کو پیدائش کے وقت چھوڑے جانے کے امکانات بہت زیادہ ہوتے ہیں۔

مادہ بچوں کے ترک کرنے کی وجہ زیادہ تر لڑکیوں کے ممکنہ مستقبل کے گرد گھومتی ہے، یا وہ کیا کر سکتی ہیں پورے خاندان کے لیے۔ مردوں کو سیاست میں کیریئر بنانے یا کسی قسم کی دولت حاصل کرنے کا زیادہ امکان ہوتا ہے۔

نوجوان لڑکیاں اکثر نرس کی دیکھ بھال میں پروان چڑھتی ہیں۔ گھر میں خواتین کے الگ الگ کوارٹر تھے، اکثر بالائی منزل پر، جسے گائنائکون کہا جاتا تھا۔ gynaikon ماؤں اور ذاتی نرسوں کے لیے بچوں کی پرورش اور کتائی اور بُنائی میں مشغول ہونے کی جگہ تھی۔

قدیم یونانی معاشرے میں تعلیم

اوسط، ایکخود اس کا کیریوس وہ تھا جس نے اس کے لیے معاشی معاملات سے لے کر قانونی معاملات تک سب کچھ سنبھالا۔ لیکن اگر ہم اسپارٹا کو دیکھیں، مثال کے طور پر، ہمیں معاشرے میں خواتین کا ایک بالکل مختلف مقام نظر آتا ہے۔

انہوں نے سیاسی اور سماجی زندگی کے تقریباً ہر پہلو میں آزادانہ طور پر حصہ لیا، اس کا مطلب ہے کہ انہیں ووٹنگ کے حقوق حاصل تھے اور وہ باوقار طریقے سے حاصل کر سکتی تھیں۔ سیاست اور دیگر اداروں میں عہدوں پر۔ ان کے کردار مردوں سے مختلف تھے، لیکن اگر کچھ بھی ہو تو ان کرداروں کو مردوں کے کردار سے برتر سمجھا جاتا تھا۔

ایک بھاگتی ہوئی سپارٹن لڑکی کی کانسی کی شکل، 520-500 قبل مسیح۔

سپارٹا کے علاوہ، زیادہ تر یونانی شہر ریاستوں میں جہیز سب سے اہم جائیداد تھی جو ایک عورت اپنے پاس رکھ سکتی تھی۔ ایتھنز میں، یہ قانون کے ذریعہ منع کیا گیا تھا کہ خواتین ایک ایسے معاہدے میں مشغول ہوں گی جس کی قیمت میڈینوس جو (ایک قسم کا اناج) سے زیادہ ہو۔ ایک medinnos اناج کا ایک پیمانہ تھا، بالکل ایک پاؤنڈ یا کلوگرام کی طرح۔

ایک medinnos جو خاندان کو 5 سے 6 دنوں تک کھانا کھلانے کے لیے کافی ہے۔ تو واقعی، یہ قانون بنیادی طور پر یہ کہنے کا ایک قانونی طریقہ تھا کہ خواتین منتقلی میں شامل نہیں ہو سکتیں جن کا تعلق گھریلو روزمرہ کی زندگی سے باہر کسی چیز سے ہو۔ میئر کا لین دین ایتھینا پولیاس میں خواتین کے لیے ناممکن تھا۔

جہیز، تحائف، وراثت

دن کے اختتام پر، ان خواتین نے اپنےرقم، زیورات اور فرنیچر کا جہیز۔ یہ واقعی ان کا تھا، لیکن کئی شہروں کی ریاستوں کے قوانین کی وجہ سے خرچ کرنا ان کا نہیں تھا۔ ایک بار پھر، اس کا انتظام اور خرچ کرنا اس کے کیریوس کا کام تھا۔

لیکن، وہ اسے صرف اس وقت خرچ کرے گا جب اسے اس کی ملکیت والی عورت کی طرف سے ایسا کرنے کے لیے کہا گیا تھا۔ اگرچہ کیریوس کی اس بارے میں اپنی رائے تھی، لیکن سلطنت میں زیادہ تر خواتین کو جہیز کے بارے میں اپنے فیصلے کرنے کی اجازت تھی۔

گھر میں غلاموں اور سامان جیسی چیزیں آزادانہ طور پر استعمال کی جا سکتی تھیں۔ پھر بھی، وہ ہمیشہ آدمی کے قبضے میں تھے۔ لہٰذا جہیز کے علاوہ، عورتوں کو صرف ان تحائف اور وراثت پر مکمل حقوق حاصل تھے جو انہیں ملے تھے۔

مذہب اور قدیم یونانی خواتین

شاید واحد دائرہ جہاں خواتین مرد شہریوں کے برابر تھیں۔ مذہب کے. یونانی افسانوں کے بارے میں جاننے والوں کے لیے، یہ کوئی بڑی حیرت کی بات نہیں ہونی چاہیے۔ سب کے بعد، کچھ سب سے اہم یونانی دیوتا خواتین دیوتا ہیں۔ مثال کے طور پر، ایتھینا، ڈیمیٹر، اور پرسیفون کے بارے میں سوچئے۔

ایتھینا

خواتین کے لیے مذہبی تہوار

خواتین مذہبی تہواروں میں شرکت کرتی تھیں۔ بعض اوقات، ان تہواروں میں کسی مرد مہمان کی اجازت نہیں ہوتی تھی۔ مثال کے طور پر تھیسموفوریا یا سکیرا دیویوں کی تعظیم ایسے واقعات تھے جن میں صرف خواتین ہی شرکت کریں گی۔ یہ خصوصی تہوار زیادہ تر معاشرے میں خواتین کے کردار اور پودوں کی تجدید کے درمیان تعلق کو مناتے تھے۔

اصل میں،ان تہواروں نے شادی شدہ خواتین کی بدولت معاشرے کی بقا کا جشن منایا۔

قدیم یونان کی خواتین اور اداکاری

یہ تہوار نوجوان اور بوڑھی دونوں خواتین پر کافی اثر انداز تھے۔ وہ چھوٹی عمر میں ہی وضع دار تھے، جو آرٹیمس کے تہوار میں ظاہر ہوتا ہے۔

آرٹیمس کو عزت دینے کے لیے، پانچ سے 14 سال کی عمر کی نوجوان لڑکیوں کو ایک مخصوص ڈرامہ کرنے کے لیے منتخب کیا گیا تھا۔ وہ 'چھوٹے ریچھوں' کے طور پر کام کریں گے، جس کا بنیادی طور پر مطلب یہ تھا کہ انہیں بے جان جانوروں کی طرح کام کرنے کی ضرورت تھی۔ تقریب میں، جانوروں کو آخرکار شادی کے ذریعے پالا جائے گا۔

جب کہ تہواروں نے قدیم یونان کی خواتین کو اداکاری اور عوامی زندگی میں مشغول ہونے کا موقع فراہم کیا، وہیں انہوں نے اپنی خود شناسی کے ساتھ ہیرا پھیری کا کام بھی کیا۔ . مختصراً، رسومات نے خواتین کو اپنی برادری کی اقدار اور اخلاقیات سے آگاہ کیا۔

پھر بھی، سماجی اقدار کا اعادہ تقریباً کسی بھی مذہبی تقریب کا مترادف ہے۔ ایسا ہی ان تقریبات میں بھی ہوگا جہاں صرف مرد ہی شرکت کریں گے۔ ظاہر ہے، سماجی اقدار کی جو قسمیں پڑھائی جاتی تھیں ان میں کافی فرق تھا۔

قدیم یونانی خواتین سرکلر ڈانس میں

قدیم یونان میں مذہبی رہنما کون تھے؟

اس حقیقت کا کہ قدیم یونانی خواتین عوامی مذہبی تقریبات میں شرکت کر سکتی تھیں اس کا مطلب یہ بھی تھا کہ وہ اہم مذہبی عہدوں پر فائز ہو سکتی ہیں۔ ریاست کا سب سے سینئر مذہبی دفتر ایک خاتون کا کردار تھا اور ساتھ آیاعوامی اثر و رسوخ کی ایک خاص مقدار۔ ایسا لگتا ہے کہ عام طور پر گھریلو دائرے تک محدود ہر کسی کے لیے ایک قابل عمل کیریئر کا راستہ۔

سب سے سینئر مذہبی دفتر ایتھنز میں واقع تھا، اور اس عہدے کو پائتھیا کہا جاتا تھا، جس کا بنیادی مطلب ہے اعلی پادری. ایتھنیائی عورتیں جو اعلیٰ پجاری تھیں ڈیلفی نامی مندر میں رہتی تھیں، جو اس نام کی بھی وضاحت کرتا ہے: اوریکل آف ڈیلفی۔

کس پولس میں خواتین کو سب سے زیادہ آزادی حاصل تھی؟

اسپارٹن کو جنگ پسند تھی، اور مردوں کو لڑنے کے لیے بھیجا گیا تھا۔ یقینی طور پر، خواتین نے جنگی مہارتوں کی تربیت حاصل کی، لیکن یہ بنیادی طور پر دفاعی مقاصد کے لیے کام کرتی تھی، جیسا کہ دوسرے شہروں اور سلطنتوں پر حملہ کرنے کے برخلاف تھا۔ مزید برآں، یہ خیال کیا جاتا تھا کہ جنگی مہارت کی ایک خاص سطح کو برقرار رکھنے سے وہ ہنر مند بیٹے پیدا ہوں گے جن کو عورتیں جنم دیتی ہیں۔>

چونکہ مرد زیادہ تر جنگ میں دور ہوتے تھے، اس لیے سپارٹن کی خواتین سب کچھ خود ہی گھر واپس چلاتی تھیں۔ چاہے بچے ہوں، کھیت ہوں، جائداد ہوں یا غلام، یہ سب عورتیں سنبھالتی تھیں۔ خواتین کا فارم کی انچارج ہونا زرعی ثقافتوں میں کوئی نئی بات نہیں ہے، لیکن ایسا ہے۔قدیم یونان میں دوسری خواتین کے مقابلے میں یقینی طور پر ایک اہم اضافہ۔

اسپارٹن خواتین جو گھر کی سربراہ تھیں ان کے ہر فیصلے میں آخری لفظ ہوتا تھا۔ نیز، انہیں اچھی فصل حاصل کرنے اور جنگ میں فتح حاصل کرنے کے لیے کئی مذہبی رسومات میں حصہ لینا پڑتا تھا۔ روزمرہ کے کام مالیات، زراعت، اور گھر کے اندر چلنے والی ہر چیز کو سنبھالنے کے گرد گھومتے تھے۔

ہیلوٹ خواتین

تاہم، نوٹ کریں کہ یہاں زور دینا چاہیے انتظام پر رہیں. زیادہ تر خواتین اصل کام (جیسے بُنائی، گھر کی صفائی، اور بچوں کی پرورش) ہیلوٹ خواتین کو کرنے دیتی ہیں۔ کچھ لوگ یہ بھی سوچتے ہیں کہ سپارٹن خواتین اپنے بچوں کو خود دودھ نہیں پلاتی تھیں، کیونکہ یہ ان کے مددگاروں کے لیے بھی ایک کام تھا۔

ہیلوٹ خواتین ضروری نہیں کہ وہ غلام ہوں، لیکن وہ ایسی نہیں تھیں۔ یا تو گھر کے سربراہ کے برابر۔ امکان ہے کہ وہ اپنے اہل خانہ کے ساتھ رہے کیونکہ یہ واحد راستہ تھا جو وہ نسبتاً آرام دہ زندگی گزار سکتے تھے۔ ایک لحاظ سے، یہ رضاکارانہ تھا، لیکن انہیں ان بنیادی معیار زندگی سے باہر ادا نہیں کیا جائے گا جو وہ حاصل کریں گے۔

ایک قدیم یونانی کلش جس میں کپڑے کی پیداوار کو دکھایا گیا تھاجس میں اون کا وزن کرنا، سوت کاتنا، تانے والے کرگھے پر بُننا، اور بنے ہوئے کپڑے کو تہہ کرنا شامل ہے۔

اسپارٹا میں مادریت

سپارٹا خواتین کے حقوق مضبوط بنانے کے لیے ضروری تھے۔ جنگجو کم از کم، یہی وہ مانتے تھے۔ ان کی آزاد حیثیت نے انہیں مضبوط بچوں کی پرورش کرنے کے قابل بنایا جو بڑے ہو کر ان کی طرح خود مختار ہوں گے۔

دوسری شہری ریاستیں اسپارٹن کی خواتین کو نجی اور معاشرتی میدان میں اپنے مردوں پر 'حاوی' کرنے پر خفا ہوں گی۔

جبکہ یہ تسلط سے بہت دور تھا، سپارٹن کا معمول کا ردعمل یہ تھا کہ ان کی عورتیں ہی حقیقی مرد پیدا کرسکتی ہیں۔ اس کی وجہ یہ ہے کہ وہ ایک مضبوط عورت کی تعریف کرنا سیکھیں گی، جو ایک حقیقی مرد بننے کے لیے ضروری سمجھی جاتی تھی۔

قدیم یونان کی قابل ذکر خواتین

اسپارٹن خواتین کی آزادی کے مطابق، کچھ ایسی ہیں یونانی معاشرے میں دلچسپ خواتین شخصیات جو تاریخ میں خود کو ظاہر کرنے کے قابل تھیں۔ نہ صرف اسپارٹا کی بلکہ پوری سلطنت کی خواتین۔ ان میں غیر ملکی بھی شامل تھے۔

جنگجو خواتین

یونانی داستانوں میں چند دلچسپ جنگجو شخصیات سامنے آتی ہیں۔ ان میں سے کچھ یونان کے رہنے والے تھے اور ان کی شناخت سلطنت سے ہوئی تھی، جب کہ دیگر یونانی علاقے کے قریب رہتے تھے، لیکن ان کے نظریے کے مطابق نہیں تھے۔ ایمیزون مؤخر الذکر کا حصہ تھے۔

The Amazons

Amazons کی جنگ از لیونڈیونٹ

یونانیوں کا خیال تھا کہ ایمیزون جنگی دیوتا آریس کی اولاد ہیں۔ وہ نڈر تھے، بحیرہ اسود کے وسط میں ایک جزیرے پر رہتے تھے، اور غالباً گھوڑوں کی پیٹھ پر کمانوں اور تیروں سے لڑتے تھے۔

کیونکہ وہ ایتھنز یا سپارٹن سے نہیں آئے تھے پولس ، ایمیزون کی کہانی بہت کم معلوم ہے۔ تاہم، وہ یونانیوں کے علاقے کے بہت قریب رہتے تھے اور ان کی کافی حد تک مخالفت کرتے تھے۔ توجہ، شہوانی، شہوت انگیز کشش، خوف، اور ایمیزون کی حتمی شکست قدیم تاریخ میں ایمیزون کے یونانی اکاؤنٹس کی خصوصیات ہیں۔ گروپ، جس کے بعد مردوں نے انہیں اپنے ساتھ واپس آنے اور روایتی یونانی زندگی گزارنے کی دعوت دی۔

ان کا جواب کچھ یوں تھا:

"ہم آپ کی عورتوں کے ساتھ نہیں رہ سکیں گے۔ ، کیونکہ ہم اور ان کے ایک جیسے رواج نہیں ہیں۔ ہم کمان سے گولی چلاتے ہیں اور برچھی پھینکتے ہیں اور گھوڑوں پر سوار ہوتے ہیں، لیکن خواتین کے دستکاری نہیں سیکھے ہیں۔ اور آپ کی عورتیں ان چیزوں میں سے کچھ بھی نہیں کرتی ہیں جن کے بارے میں ہم نے آپ کو بتایا ہے، لیکن وہ اپنی گاڑیوں میں رہیں اور خواتین کے کاموں پر کام کریں اور نہ ہی وہ باہر نکلیں۔ شکار یا کسی اور سرگرمی کے لیے۔ لہذا، ہم ان سے کبھی اتفاق نہیں کر سکیں گے۔ لیکن اگر آپ چاہتے ہیں کہ ہمیں بیوی کے طور پر رکھنا اور ان کے بارے میں سوچا جائے جو کہ سب سے زیادہ انصاف پسند ہونے کی شہرت رکھتے ہیں، تو اپنے پاس جائیںوالدین اور ان کے مال میں سے اپنا حصہ حاصل کریں اور پھر ہمیں جانے دو اور اکیلے رہنے دو۔"

ٹیلیسیلا

مشہور ترین موسیقار شاعروں میں سے ایک نام کی ایک خاتون تھیں۔ ٹیلیسلا۔ اس کی موسیقی 500 قبل مسیح کے قریب ایک اہم فوجی تقریب سے منسلک تھی۔ وہ شہر جہاں وہ رہتی تھی، آرگیوس پر سپارٹنز نے حملہ کیا تھا اور بہت سے لوگ اس جنگ میں مارے گئے تھے۔

اس کے جواب میں، خیال کیا جاتا ہے کہ خود ٹیلیسلا نے اسپارٹنز کے خلاف جوابی حملے کے لیے زیادہ سے زیادہ ہتھیار جمع کیے ہیں۔

Telesilla کو جنگ کے بارے میں ایک یا دو چیزیں معلوم تھیں، وہ مہارتیں جو اس نے ایک بہترین موسیقار اور شاعر کے طور پر اپنے خاص مقام کی وجہ سے حاصل کی تھیں۔ وہ تمام ہتھیار جو وہ جمع کرنے کے قابل تھی وہ ان عورتوں میں تقسیم کر دے گی جو ابھی زندہ تھیں۔ اس کے بعد، وہ انہیں مخصوص جگہوں پر بھیجتی تھی جہاں سپارٹن حملہ کرتے تھے۔

جیسا کہ بحث کی گئی ہے، سپارٹن اپنی عورتوں کا بہت احترام کرتے تھے۔ جب انہیں معلوم ہوا کہ وہ خواتین سے لڑ رہی ہیں، سپارٹنوں نے لڑنا بند کر دیا اور شہر کو واپس ٹیلیسلا اور اس کی فوج کے حوالے کر دیا۔

اسپارٹن کی فوج

خواتین فلاسفر

قدیم یونان اپنے فلسفیوں کے لیے مشہور ہے۔ جب کہ مرد فلسفیوں کو تمام تعریفیں ملتی ہیں، سلطنت بہت سے خواتین فلسفیوں کو بھی جانتی تھی۔ قابل ذکر بات یہ ہے کہ یہ یونانی سلطنت میں رہنے والے تقریباً خاص طور پر غیر ملکی تھے۔

اس سے یہ بھی ظاہر ہوتا ہے کہ غیر ملکیوں کو عام طور پر زیادہ آزادی اور مساوات حاصل تھی۔یونانیوں کا غیر مساوی معاشرہ تاہم، انہیں ٹیکس ادا کرنے کی ضرورت تھی، ایسی چیز جس سے قدیم یونانی خواتین مستثنیٰ تھیں۔

Aspasia

Aspasia کا مجسمہ - Hellenistic اصل کے بعد رومن کاپی

ایک مشہور ایتھنیائی سیاست دان کی ہمشیرہ کے طور پر، اسپیسیا اپنے حقوق نسواں کے عقائد اور خواتین کے حقوق کے لیے دل کی وجہ سے مشہور تھیں۔ اس نے ایک غیر ملک سے ہجرت کی، ایک یونیورسٹی میں تربیت حاصل کی، اور پدرانہ معاشرے کے خلاف مزاحمت کی۔ ایک پڑھی لکھی عورت جو ایتھنز میں عوامی تقریر سکھاتی تھی۔ وہ حقیقی معنوں میں حقوق نسواں کی وکالت کرنے والی پہلی یونانی خاتون تھیں۔

افسوس کی بات ہے کہ ان کے علم یا تعلیمات کے بارے میں کوئی تحریری کام موجود نہیں ہے۔ یا اس کے بجائے، کسی نے انہیں لکھنے کے لئے وقت نہیں لیا. آخر سقراط نے بھی کچھ نہیں لکھا۔ افلاطون نے اس کے لیے کام کیا۔ پھر بھی، وہ بنی نوع انسان کے لیے مشہور مغربی فلسفیوں میں سے ایک ہے۔

Diatoma

ایک خاتون فلسفی کی ایک اور مثال ایک عورت تھی جسے Diatoma کہا جاتا ہے۔ ’افلاطونی محبت‘ کے تصور میں اس کا مرکزی کردار تھا جیسا کہ… آپ نے اندازہ لگایا، افلاطون۔ اس بارے میں کچھ بحث ہے کہ آیا وہ ایک حقیقی تاریخی شخصیت تھی یا محض افلاطون اور سقراط کا تخلیق کردہ ایک خیالی کردار۔ پھر بھی، وہ یقینی طور پر یونانی فلسفے میں بہت سے نظریات کا مرکز ہے۔

ہیلینسٹک دور میں خواتین

وہ دور جسے عام طور پر 'قدیم یونان' کہا جاتا ہے، ایتھنز کی شکست کے بعد ختم ہوتا ہے۔ سکندر اعظم کی موت 323 میں ہوئی۔بی سی ای یہاں سے، تین نئی سلطنتیں ابھریں گی، اور ان کے اندر اب بھی قدیم یونانی خواتین کا ایک بہت بڑا حصہ موجود تھا۔

ان عمروں کے دوران خواتین کی زندگیوں کے بارے میں بہت زیادہ معلومات موجود ہیں، اور ایسا لگتا ہے کہ خواتین ایجنسی اور اعتماد میں نمایاں اضافہ دیکھیں۔

Magic as Agency

خواتین کے لیے ایجنسی کا ایک نیا ذریعہ، یقین کریں یا نہ کریں، جادو تھا۔ اس نے روزمرہ کی زندگی میں انصاف کی تلاش میں کام کیا۔ سیسہ کے پتلے ٹکڑوں پر لعنتیں لکھی جاتی تھیں اور انڈرورلڈ دیوتاؤں سے متعلق پناہ گاہوں میں چھوٹے مجسموں اور پینٹنگز کے ساتھ مل کر دفن کیا جاتا تھا۔

فیوریس کے تصور میں تبدیلی اس تبدیلی کی مثالی ہے، اور خواتین اکثر ان کو دفن کرتی تھیں۔ ان دیویوں سے متعلق پناہ گاہوں میں لعنت کی گولیاں۔

سلطنت کے زوال کے بعد، ماہرین تعلیم، خاص طور پر فلسفہ میں قدیم یونانی خواتین کی زیادہ موجودگی دیکھی جائے گی۔ خواتین کو کلاسوں کا حصہ بننے کے قابل بنایا گیا تھا اور ان کے پاس ایسے افراد کے وسیع نیٹ ورکس تھے جو فلسفیانہ تجزیہ میں مصروف تھے۔

بالکل، ثقافتوں کی تعریف خود کو ان کے پیشرو یا پڑوسیوں سے ممتاز کرتے ہوئے کی جاتی ہے۔ ایتھنز کے زوال کے بعد ابھرنے والی تین چھوٹی سلطنتوں نے ایسا ہی کیا تھا۔ معاشرے میں فرد ہونے کا کیا مطلب ہے اس پر نظر ثانی کے ذریعے، خواتین کو صنفی تفاوت پر قابو پانے اور ایجنسی کا زیادہ احساس حاصل کرنے کے قابل بنایا گیا۔

خاص طور پر، نوجوان خواتین میں موسیقی کی کلاسیں زیادہ تھیں۔ اس کے علاوہ، تعلیم ان چیزوں پر مرکوز تھی جو یونانی خواتین گھریلو میدان میں کریں گی، جس شعبے میں ان کی زندگی زیادہ تر محدود تھی۔

ایتھلیٹکس بھی نصاب کا ایک لازمی حصہ تھا، اور شاید لڑکوں کے درمیان سب سے زیادہ فرق تھا۔ اور لڑکیوں کی تعلیم ایتھلیٹک کلاسوں میں دیکھی جا سکتی ہے۔ یونانی خواتین میں رقص اور جمناسٹک پر زیادہ زور تھا۔ بدلے میں، یہ موسیقی کے مقابلوں، مذہبی تہواروں اور دیگر مذہبی تقریبات میں دکھائے گئے تھے۔

پولیس اسپارٹا میں، خواتین کی جسمانی نشوونما پر بہت زیادہ زور دیا گیا تھا۔

اس کا زیادہ تر تعلق اس حقیقت سے ہے کہ اسپارٹن جنگ کے کافی شوقین تھے، اور فوجی مہمات اور دفاع کے لیے جنگی مہارتوں کی تربیت بہت جلد شروع ہوئی۔

پیڈراسٹی اور ہم جنس تعلقات

ان چیزوں میں سے ایک جو ہمارے جدید دور سے بالکل مختلف ہے پیڈراسٹی کہلانے والی چیز کا تصور ہے۔ یا، بہت ڈھیلے طریقے سے ترجمہ کیا گیا، پیڈوفیلیا۔ پیڈراسٹی بنیادی طور پر ایک بالغ اور نوعمر کے درمیان تعلق ہے۔ اس میں جنسی تعلقات بھی شامل تھے۔

بڑے ساتھی نے ایک سرپرست کے طور پر کام کیا، چھوٹے کو شادی کے لیے تیار کیا۔ پیڈراسٹی تقریباً خصوصی طور پر ایک کے ساتھ تھی۔ایک ہی جنس کا ساتھی نوکرانیوں کو شریف عورتوں میں محبت کرنے والے ملتے تھے، اس مرد سے دشمنی کے بغیر جس سے عورت کی شادی ہوئی تھی۔ شادی سے پہلے اور شادی کے بعد بھی، یہ پیڈراسٹی جاری رہے گی۔

مردوں اور لڑکوں کے درمیان پیڈراسٹی بڑی عمر کی عورتوں اور لڑکیوں کے درمیان ہونے والے واقعات سے کہیں زیادہ دستاویزی ہے۔ تاہم، یہ نسبتاً یقینی ہے کہ لڑکی کی پرورش کا ایک حصہ پیڈریسٹی شامل ہے۔ پھر بھی، یہ واضح نہیں ہے کہ کیا پیڈراسٹی نے اتنا ہی بڑا کردار ادا کیا جتنا کہ اس نے مرد کی اولاد کی پرورش میں کیا ہے۔

پیڈراسٹک منظر - ایک آدمی اور نوجوان جو محبت کرنے جارہے ہیں .

شادی، اپسرا ، تحفظ، اور جہیز

قدیم یونانی میں خواتین کو ان کی زندگی کے مرحلے کے لحاظ سے مختلف طریقے سے پکارا جاتا تھا۔ پرورش کی مدت کو کور کہا جاتا ہے، جس کا مطلب نوجوان لڑکی ہے۔ کور کے بعد آنے والا دورانیہ اپسرا تھا، جس سے مراد شادی کے لمحے اور خواتین کے پہلے بچے کی پیدائش کے درمیان کی مدت ہے۔ پہلے بچے کے بعد، انہیں گائنی کہا جاتا تھا۔

زیادہ تر پولی میں، شادی بہت جلد ہوئی تھی۔ ایتھنیائی خواتین کی شادی کم عمری میں، تقریباً 13 سے 15 سال کی عمر میں ہو جاتی تھی۔ دوسری طرف، سپارٹن خواتین نے شاذ و نادر ہی 20 سال کی عمر سے پہلے شادی کی، اکثر صرف 21 یا 22 سال کی عمر میں۔ مرد عام طور پر 30 سال کی عمر سے دوگنا تھا۔ تقریباً تمام شہروں کی ریاستوں میں، باپ اپنے لیے شوہر کا انتخاب کرتا تھا۔بیٹی۔

شادی کا مطلب

شادی کو ایک نوجوان عورت کی سماجی کاری کی انتہا سمجھا جاتا تھا۔ چونکہ باپ مستقبل کے شوہر کے ساتھ معاہدہ کرے گا، اس لیے عملی طور پر نوجوان دلہن کی رضامندی کی ضرورت نہیں تھی۔ یہاں پر قدیم یونانی خواتین کی کمتر پوزیشن بہت واضح ہے۔ تاہم، یونانیوں نے یہ استدلال کیا کہ یہ عورتوں کے تحفظ کے لیے بہتر ہے۔

Kyrios اور تحفظ

باپ نے اپنی بیٹی کے لیے اس شخص کا انتخاب کیا جس کی وہ حفاظت کر سکتی تھی۔ اسے دے دو. اگر باپ کھیل میں نہیں ہوتا تھا، تو نوجوان مردوں کا انتخاب خواتین کے دوسرے مرد رشتہ داروں کے ذریعے کیا جائے گا۔

جو کسی خاص عورت کی حفاظت کا ذمہ دار تھا اسے کیریوس<کہا جاتا تھا۔ 2>۔ تو یہ سب سے پہلے اس کا باپ یا مرد رشتہ دار ہوگا، اس کے بعد اس کا شوہر۔

جو سیکیورٹی کیریوس کو فراہم کرنا ضروری تھی وہ معاشی اور مجموعی بہبود دونوں کے لحاظ سے تھی۔ کیریوس نجی ڈومین اور عوامی دائرے کے درمیان بیچوان تھا، جہاں سے زیادہ تر خواتین کو خارج کر دیا گیا تھا۔

کیریوس میں سوئچ والد یا مرد رشتہ دار کی طرف سے شوہر بجائے اسٹریٹجک تھا. باپ کے پاس اپنی اور اپنے بیٹوں پر توجہ مرکوز کرنے کے لیے زیادہ وقت ہوگا۔ اس لحاظ سے، شادی خود بھی ایک اسٹریٹجک اقدام تھا، جو کہ قدیم دنیا کے بہت سے معاشروں میں ہوتا تھا۔

شادی کی تیاریاں - قدیم یونانی سرامکپینٹنگ

شادی میں محبت

ان شادیوں میں محبت واقعی کوئی چیز نہیں تھی۔ کم از کم، ابتدائی طور پر نہیں. وقت کے ساتھ ساتھ یہ بڑھ سکتا ہے، لیکن یہ واضح ہے کہ یہ شادی کا ارادہ بالکل نہیں تھا۔ یہ وہ تحفظ تھا جو شادی شدہ مردوں نے دلہنوں کو فراہم کیا تھا۔

یاد رکھیں، وہ اکثر 15 سال کی عمر سے پہلے شادی کر لیتے ہیں۔ اس لیے آپ کی بیٹی کے تحفظ کے بارے میں تھوڑا سا تحفظ نقصان نہیں پہنچائے گا۔ اتنی چھوٹی عمر میں شادی کرنے کی ضرورت کیوں پڑی وہ ایک سوال ہے جس کا زیادہ تر جواب نہیں ملتا۔

فیلیا اور سیکس

ان شادیوں میں سب سے اچھی چیز جس کی خواہش کی جاسکتی ہے۔ جسے philia کہا جاتا تھا۔ Philia ایک دوستانہ تعلقات کی وضاحت کرتا ہے، ممکنہ طور پر محبت کے ساتھ، لیکن شاذ و نادر ہی اس میں بہت زیادہ شہوانی، شہوت انگیز چیزیں شامل ہوتی ہیں۔ اس میں جنسی تعلقات شامل تھے، لیکن بنیادی طور پر بچے پیدا کرنے کے مقصد کے لیے۔

شادی شدہ مرد اکثر دوسری جگہوں پر جنسی تعلقات تلاش کرتے ہیں۔ اگرچہ مردوں کے لیے شادی سے باہر تعلقات رکھنا معمول تھا، لیکن کوئی بھی عورت جس نے خاندان کی عزت کو محفوظ نہیں رکھا (دوسرے لفظوں میں، اپنی شادی سے باہر جنسی تعلقات قائم کیے) وہ moicheia

قصوروار ہونے پر، اس پر عوامی مذہبی تقریبات میں شرکت پر پابندی عائد کر دی جائے گی۔ بنیادی طور پر اس کا مطلب یہ ہوگا کہ اسے ہر طرح کی عوامی زندگی سے خارج کر دیا گیا تھا۔

تاہم جس آدمی کے ساتھ وہ بستر پر گئی اس کی سزا تھوڑی سخت تھی۔ اگر شوہر کسی عورت کے پاس جا کر مرد مہمانوں میں سے کسی کے ساتھ ہمبستری کرتا ہے،وہ کسی بھی قسم کے قانونی چارہ جوئی کے خوف کے بغیر اسے مار سکتا ہے۔

جنسی کارکنان

لیکن اگر دوسری شادی شدہ خواتین کے ساتھ نہیں، تو مرد کہاں سیکس تلاش کریں گے؟ اس کا ایک حصہ پیڈراسٹی کے ذریعے تھا، جیسا کہ پہلے اشارہ کیا گیا ہے۔ سیکس کرنے کا ایک اور طریقہ سیکس ورکرز سے ملنا تھا۔ اس کی دو قسمیں تھیں، اور پہلی قسم کو porne کہا جاتا تھا۔ سنی سنی سی داستاں؟

دوسری قسم کی سیکس ورکرز کو ہیٹیرا کہا جاتا تھا، جو اعلیٰ طبقے کے تھے۔ وہ اکثر موسیقی اور ثقافت میں تربیت یافتہ تھے اور شادی شدہ مردوں کے ساتھ طویل تعلقات رکھتے تھے۔ 1 اگر اس سے مدد ملتی ہے تو، ہیٹیرا بلکہ جاپانی ثقافت کے گیشا سے ملتا جلتا تھا۔

ایک شہوانی، شہوت انگیز منظر کے ساتھ قدیم یونانی بیضوی جواہر<3

جہیز

شادی کا ایک اہم حصہ جہیز تھا، جو بنیادی طور پر شوہر کی دولت کا ایک حصہ ہے جو شادی شدہ عورت کو پیش کیا جائے گا۔ یہ قانونی طور پر واجب نہیں تھا، لیکن اخلاقی طور پر اس میں کوئی شک نہیں تھا۔

جب جہیز شامل نہیں تھا تو عورت اور مرد دونوں کو برا بھلا کہا گیا تھا، جس کے نتائج روزمرہ کی زندگی پر بھی ہوں گے۔ اس کا تعلق اس حقیقت کے ساتھ بھی ہو سکتا ہے کہ قدیم یونانی معاشرے میں یہ وہ بنیادی جائیداد تھی جو خواتین کے پاس ہو سکتی تھی یا اس کی ملکیت ہو سکتی تھی۔

ایک اوسط جہیز ایک رقم پر مشتمل ہوتا تھا، بعض اوقات اس کے ساتھ فرنیچر یا دوسری حرکت پذیر اشیاء۔ میںشاذ و نادر صورتوں میں، دلہن جہیز کی وجہ سے زمین کا مالک بن سکے گی۔ تاہم، زیادہ تر زمین شادی کے دوران پیدا ہونے والے بیٹوں کے لیے مخصوص تھی۔

جہیز کی اونچائی کافی حد تک تھی، جزوی طور پر شوہر کی دولت پر منحصر تھی۔ بعض صورتوں میں، یہ آدمی کی کل جائیداد کا 20 فیصد سے زیادہ ہوگا، جب کہ دوسرے دس فیصد سے بھی کم دیں گے۔

حفاظتی اقدام کے طور پر جہیز

پھر بھی، دونوں صورتوں میں، یہ زندگی بھر عورت کا ساتھ دینے کے لیے کافی نہیں ہوگا۔ اسے نئے oikos میں خریدنے کا ایک رسمی طریقہ تھا، جس میں اس کی شادی ہوئی تھی۔ اس کے علاوہ، یہ … سیکیورٹی کے لیے سیکیورٹی کے طور پر کام کرتا تھا۔

اگر خاندان کو لگتا ہے کہ شوہر بیٹی کے ساتھ بدسلوکی کر رہا ہے، تو شادی کو واپس لیا جا سکتا ہے اور جہیز کو 18-20 فیصد شرح سود کے ساتھ ادا کرنا ہوگا۔ . زیادہ تر مرد واقعی اس اضافی رقم کی ادائیگی کی منصوبہ بندی نہیں کر رہے تھے، اس لیے وہ بیٹی کے ساتھ ایک صحت مند اور حفاظتی رشتہ برقرار رکھیں گے۔

ایک وسیع قدیم یونانی ڈائڈیم – جہیز کا ایک حصہ اعلیٰ درجے کی یا امیر یونانی خواتین

قدیم یونانی خواتین کی روزمرہ کی زندگی

قدیم یونانی زبان میں خواتین کا کردار بنیادی طور پر بچے پیدا کرنا، کپڑے بُننا اور گھریلو ذمہ داریاں نبھانا تھا۔ خواتین کی زندگی کا زیادہ تر حصہ صرف گھریلو شعبے میں ہی گزرے گا۔ تاہم، خاص طور پر نوجوان خواتین میں ان سے باہر تھوڑی زیادہ نقل و حرکت تھی۔کام۔

مقامی فوارے سے پانی نکالنا خواتین کے کاموں میں سے ایک تھا۔ پہلی نظر میں واقعی متاثر کن نہیں، لیکن یہ درحقیقت ان چند سماجی مقابلوں میں سے ایک تھا جو خواتین کے گھر سے باہر ہوتی تھیں۔ گھر سے باہر کسی بھی سفر کے لیے، ایک یونانی عورت سے توقع کی جاتی تھی کہ وہ اپنے چہرے اور گردن کے زیادہ تر حصے کو دھندلا دینے کے لیے سر کے گرد ڈھانپے گی۔

مقامی چشمے پر سماجی ہونے کے علاوہ، انہیں مقبروں کا دورہ کرنے اور دیکھ بھال کرنے کے لیے بھی مقرر کیا گیا تھا۔ خاندان کے افراد کی. وہ قربانیاں لاتے اور قبروں کو صاف کرتے۔ مرنے والوں کی دیکھ بھال دراصل کسی کے مرنے کے فوراً بعد شروع ہو جاتی تھی۔ اس کی وجہ یہ ہے کہ عورتیں زیادہ تر لاش کو دفنانے کے لیے تیار کرتی تھیں۔

قدیم یونان میں خواتین کے حقوق

یہ پہلے سے ہی واضح ہے کہ قدیم یونانی تاریخ میں عورت کا مقام اور مقام پسماندہ تھا۔ . مختلف یونانی شہر ریاستوں میں، اس کی تصدیق اس مخصوص شہری ریاست کے قانون کے ذریعے کی گئی۔ مثال کے طور پر ایتھنائی خواتین کا کوئی آزاد وجود نہیں تھا۔ وہ اپنے شوہر کے خاندان میں شامل ہونے کی پابند تھی۔

جب شوہر کا انتقال ہو گیا تو عورت کے پاس اپنے سابقہ ​​شوہر کے خاندان میں رہنے یا اپنے خاندان میں واپس آنے کا انتخاب تھا۔ ایک لحاظ سے، قدیم یونانی خواتین کو ہمیشہ خاندان کا حصہ بننا پڑتا تھا۔ کوئی تنہا سوار نہیں۔

ایک بار شادی کے بعد، یونانی معاشرے میں مردوں کو عورتوں پر مکمل اختیار حاصل تھا۔ دوسری طرف، کے نجی دائرے میںشادی، کوئی سخت قوانین نہیں تھے. عورتوں سے متعلق مردوں کا طریقہ متنوع تھا، اور دونوں برابر یا مستند شرائط پر ہو سکتے ہیں۔

اب افسانوی شخصیت، ارسطو اس موضوع پر کافی پختہ رائے رکھتے تھے۔ ارسطو کو اس میں کوئی شک نہیں تھا کہ خواتین خود اہم فیصلے کرنے سے قاصر ہیں، واضح طور پر جنس اور صنفی کردار کے درمیان امتیازی سلوک۔ وہ شمال میں، Stagira میں پیدا ہوا تھا، جس کا مطلب یہ ہو سکتا ہے کہ یہ نقطہ نظر اس مخصوص علاقے کا نمائندہ تھا۔

ارسطو

قدیم یونان میں خواتین پر کیسے ظلم کیا جاتا تھا؟

ایک جدید تشریح میں، ہم کہیں گے کہ خواتین شادی اور عوامی زندگی میں مظلوم اور پسماندہ تھیں۔ یہ واقعی سچ ہے، لیکن یونانیوں نے ظاہر ہے اسے مختلف انداز میں دیکھا۔ آخر کار، جذبات سراسر استحصال کے بجائے تحفظ کا تھا۔ اس کے علاوہ، یونانی شہری ریاستوں کے درمیان بہت فرق تھا۔

جمہوریت کی نام نہاد جائے پیدائش ایتھنز میں، خواتین کو ووٹ کا حق حاصل نہیں تھا۔ وہ مردوں کی طرح پولیٹائی نہیں تھے۔ قدیم یونانی خواتین astai تھیں، جس کا مؤثر مطلب یہ ہے کہ خواتین صرف مذہبی، معاشی اور قانونی مقابلوں میں حصہ لے سکتی تھیں۔

تاہم، خواتین کے معاشی اور قانونی حقوق کافی حد تک انتباہ کے حامل تھے۔ درحقیقت، ایتھنیائی خواتین کو معاشی اور قانونی زندگی میں، بشمول سیاست میں بہت کم مواقع میسر تھے۔

اگر کسی وجہ سے، یونانی خاتون کا عدالت میں مقدمہ تھا، تو وہ نہیں جا سکتی تھی۔