A nők élete az ókori Görögországban

Az egyik legismertebb tény az ókori Görögországban élő nőkről az, hogy nem szavazhattak. Bár ez igaz a Athena polias , a nők kizárása a politikából nem minden ókori görög társadalomban fordult elő.

A klasszika-kutatók egyre több összetett dolgot tárnak fel az ókori görög nők életéről. Ennek köszönhetően ma már tudjuk, hogy a női szerep gazdagabb és sokrétűbb volt, mint azt korábban gondoltuk.

Nők az ókori Görögországban: Felnövés az ókori görög társadalomban

Nők az ókori Görögországban - Percy Anderson illusztrációja

Az ókori Görögországban a nők egy olyan görög társadalomban születtek, amely többnyire férfiközpontú és férfiközpontú volt. Ez azt jelentette, hogy a női csecsemőket sokkal nagyobb eséllyel hagyták el születésükkor, mint a férfi utódokat.

A női csecsemők elhagyásának oka többnyire a lányok lehetséges jövője körül forog, vagy hogy mit tehetnének a család egészéért. A férfiak sokkal inkább a politikában építettek karriert, vagy valamilyen vagyonra tettek szert.

A fiatal lányok gyakran egy ápolónő gondozásában nőttek fel. A házban külön női lakrészek voltak, gyakran a felső emeleten, az ún. gynaikon . gynaikon az anyák és a személyi ápolónők számára a gyermeknevelés, valamint a fonás és szövés helye volt.

Oktatás az ókori görög társadalomban

Átlagosan egy lányt nem zártak ki az iskolai oktatásból. A lányokat bizonyos mértékig ugyanúgy oktatták, mint a fiúkat, de voltak különbségek.

Különösen a zeneórák voltak elterjedtebbek a fiatal nők körében. Az oktatás is arra összpontosított, amit a görög nők a háztartási szférában végeztek, abban a szférában, amelyre életük nagyrészt korlátozódott.

Az atlétika szintén lényeges része volt a tantervnek, és talán a fiúk és a lányok oktatása között a legnagyobb különbség az atlétikaórákon mutatkozik. A görög nőknél nagyobb hangsúlyt kapott a tánc és a torna. Ezeket viszont zenei versenyeken, vallási ünnepeken és egyéb vallási szertartásokon mutatták be.

A polis Spártában nagyobb hangsúlyt fektettek a nők fizikai fejlődésére.

Ez leginkább azzal függ össze, hogy a spártaiak nagyon szerették a háborút, és a hadjáratokhoz és a védekezéshez szükséges harci készségek gyakorlása meglehetősen korán elkezdődött.

Pederasztia és azonos neműek közötti kapcsolatok

Az egyik dolog, ami nagyban különbözik a mai korunktól, az a pederasztia nevű dolog felfogása. Vagy nagyon szabad fordításban a pedofília. A pederasztia alapvetően egy felnőtt és egy serdülő közötti kapcsolatot jelent. Ez is magában foglalta a szexuális kapcsolatot.

Az idősebb partner mentorként működött, és a fiatalabbat a házasságra készítette fel a kapcsolatban. A pederasztia szinte kizárólag azonos nemű partnerrel történt. A leányok nemes nőkben találtak szeretőt, anélkül, hogy rivalizáltak volna azzal a férfival, akivel a nő házas volt. A házasság előtt és után is folytatódott ez a pederasztia.

A férfiak és fiúk közötti pederasztia sokkal jobban dokumentált, mint az idősebb nők és lányok közötti. Viszonylag biztos azonban, hogy a lánynevelés egy része pederasztiával járt. Mégis, nem világos, hogy a pederasztia olyan nagy szerepet játszott-e a férfi utódok nevelésében, mint a férfi utódokéban.

A pederasztikus jelenet a palaestrában - egy férfi és egy ifjú éppen szeretkezni készül.

Házasság, Nymphe , Védelem és hozomány

Az ókori görögöknél a nőket életszakaszuktól függően másképp hívták. A nevelés időszakát nevezik kore , ami egy fiatal leányt jelent. Az az időszak, amely utána következett. kore volt nimfa , ami a házasságkötés és az első gyermek születése közötti időszakra vonatkozik. Az első gyermek után a nőkre úgy hivatkoztak, hogy gyne .

A legtöbb polei Az athéni nők fiatalon, 13-15 éves korukban házasodtak. Ezzel szemben a spártai nők ritkán házasodtak 20 éves koruk előtt, gyakran csak 21 vagy 22 éves korukban. A férfi általában kétszer annyi idős volt, mint a lányuk, körülbelül 30 éves. Szinte minden városállamban az apa választotta ki a férjet a lányának.

A házasság jelentése

A házasságot a fiatal nő szocializációjának csúcspontjaként fogták fel. Mivel az apa megegyezett a leendő férjjel, gyakorlatilag nem volt szükség a fiatal menyasszony beleegyezésére. Az ókori görög nők alsóbbrendű helyzete itt nagyon is nyilvánvaló. A görögök azonban úgy érveltek, hogy ez jobb a nők védelme érdekében.

Kyrios és védelem

Az apa az alapján választotta ki a férfit a lányának, hogy milyen biztonságot tudott neki nyújtani. Ha az apa nem volt játékban, a fiatalembereket a nők más férfi rokonai választották.

Azt, aki egy bizonyos nő biztonságáért felelt, úgy hívták. kyrios Tehát először az apja vagy férfi rokona, majd a férje.

A biztosítékot, amelyet a kyrios volt mind a gazdasági, mind az általános jólét szempontjából. kyrios közvetítő volt a magánélet és a közszféra között, amelyből a nők többnyire ki voltak zárva.

A kapcsoló a kyrios apától vagy férfi rokonától a férjhez inkább stratégiai lépés volt. Az apának több ideje maradt arra, hogy magára és a fiaira koncentráljon. Ebben az értelemben maga a házasság is stratégiai lépés volt, ami az ókori világ számos társadalmában így volt.

Előkészületek egy esküvőre - ókori görög kerámiafestmény

Szerelem a házasságban

Szerelemről nem igazán volt szó ezekben a házasságokban. Legalábbis kezdetben nem. Idővel nőhetett, de elég egyértelmű, hogy a házasságnak egyáltalán nem ez volt a célja. Ez volt a védelem, amit a házasulandók nyújtottak a menyasszonyoknak.

Ne feledjük, hogy gyakran 15 éves koruk előtt házasodtak. Tehát egy kis biztonság a lányuk védelméről nem ártana. Hogy miért volt szükség ilyen fiatalon házasodni, az egy olyan kérdés, ami többnyire megválaszolatlan marad.

Philia és a szex

A legjobb dolog, amit az ember kívánhatott ezekben a házasságokban, az valami olyasmi volt. philia . Philia baráti kapcsolatot határoz meg, amely potenciálisan szerelemmel, de ritkán sok erotikával járhat. Tartalmazta a szexuális kapcsolatokat, de elsősorban a gyermekvállalás céljából.

A házas férfiak gyakran máshol kerestek szexet. Míg a férfiak számára normális volt, hogy a házasságon kívüli kapcsolatokat folytattak, addig minden nő, aki nem őrizte meg a család becsületét (más szóval, a házasságán kívül szexelt), bűnös volt. moicheia .

Ha bűnös, akkor eltiltják a nyilvános vallási szertartásokon való részvételtől. Ez lényegében azt jelentené, hogy kizárják mindenféle közéletből.

A férfi büntetése, akivel a nő lefeküdt, azonban egy kicsit szigorúbb volt. Ha egy férj rátalált egy nőre, aki az egyik férfi vendéggel szeretkezett, megölhette a férfit anélkül, hogy bármilyen büntetőjogi felelősségre vonástól kellett volna tartania.

Szexmunkások

De ha nem más házas nőkkel, akkor hol kerestek a férfiak szexet? Ennek egy része a pederasztián keresztül történt, ahogy azt már korábban jeleztük. A szex másik módja a szexhez a szexmunkásokkal való találkozás volt. Kétféle volt, és az első típus az ún. porne . Ismerősen hangzik?

A szexmunkások második típusát úgy hívták hetaira Gyakran zenei és kulturális képzésben részesültek, és hosszú kapcsolatokat ápoltak házas férfiakkal. Hetaira is beléphetett a szimpózium , ami egy privát, csak férfiaknak szóló italozós parti volt. Ha ez segít, a hetaira meglehetősen hasonló volt a gésa a japán kultúra.

Ókori görög ovális drágakő erotikus jelenettel

hozomány

A házasság fontos része volt a hozomány, ami lényegében a férj vagyonának egy részét jelentette, amelyet a férjes asszony számára ajánlottak fel. Jogilag nem volt kötelező, de erkölcsileg nem volt kétséges.

Mind a nő, mind a férfi rossz szemmel nézte, ha nem volt hozomány, ami a mindennapi életre is kihatott. Ennek is köze lehetett ahhoz, hogy az ókori görög társadalomban ez volt a legfőbb vagyon, amit a nők birtokolhattak, illetve amit maguk birtokolhattak.

Egy átlagos hozomány egy pénzösszegből állt, amelyhez néha bútorok vagy más ingóságok is társultak. Ritka esetekben a hozomány miatt a menyasszony földet is birtokolhatott. A földet azonban többnyire a házasság során születő fiúknak tartották fenn.

A hozomány magassága meglehetősen széles skálán mozgott, részben a férj vagyonától függően. Egyes esetekben a férfi teljes vagyonának több mint 20 százaléka volt, míg mások kevesebb mint tíz százalékot adtak.

A hozomány mint biztonsági intézkedés

Mégis, egyik esetben sem lenne elég ahhoz, hogy egy életen át eltartsa a nőt. Ez inkább csak egy formális módja volt annak, hogy bevásárolja őt az új oikos , amely a családi ház, amelybe beházasodott. Emellett biztonságként funkcionált a ... biztonság.

Ha a család úgy gondolta, hogy a férj rosszul bánik a lányával, a házasságot vissza lehetett vonni, és a hozományt 18-20 százalékos kamattal kellett kifizetni. A legtöbb férfi nem igazán tervezte, hogy kifizeti ezt a pluszpénzt, ezért egészséges és védelmező kapcsolatot tartott fenn a lányával.

Egy díszes ókori görög diadém - a magas rangú vagy gazdag görög nők hozományának része.

Az ókori görög nők mindennapi élete

A nők szerepe az ókori görögöknél elsősorban a gyermekvállalás, a szövetszövés és a házimunka volt. A nők életének nagy részét kizárólag a háztartási szférában töltötték. Azonban különösen a fiatal nőknek ezeken a feladatokon kívül valamivel több mozgástere volt.

A nők egyik feladata volt a helyi szökőkútnál vízért menni. Első látásra nem igazán inspiráló, de valójában ez volt az egyik kevés társadalmi találkozás, amit a nők a házon kívül tettek. A házon kívüli kirándulások alkalmával egy görög nőtől elvárták, hogy a feje körül fedett legyen, hogy eltakarja arcának és nyakának nagy részét.

A helyi kútnál való társasozás mellett a családtagok sírjának meglátogatására és gondozására is kijelölték őket. Ők hoztak áldozatokat és tették rendbe a sírokat. A halottak gondozása tulajdonképpen azonnal elkezdődött, miután valaki meghalt. Ez azért van, mert a nőkre hárult leginkább a test előkészítése a temetésre.

A nők jogai az ókori Görögországban

Az már eléggé nyilvánvaló, hogy a nő helye és helyzete a görög ókori történelemben meglehetősen háttérbe szorult. A különböző görög városállamokban ezt az adott városállam törvényei is megerősítették. Az athéni nőnek például nem volt önálló egzisztenciája. Köteles volt beilleszkedni férje családjába.

Amikor a férj meghalt, a nő választhatott, hogy a volt férje családjában marad, vagy visszatér a saját családjához. Bizonyos értelemben az ókori görög nőknek mindig egy családhoz kellett tartozniuk. Nem voltak magányos lovasok.

A görög társadalomban a házasságkötés után a férfiaknak teljes hatalma volt a nők felett. Másrészt a házasság magánéletén belül nem voltak szigorú szabályok. A férfiak nőkhöz való viszonya sokféle volt, és mind egyenrangú, mind tekintélyelvű lehetett.

A mára legendássá vált Arisztotelésznek elég határozott véleménye volt erről a témáról. Arisztotelésznek nem volt kétsége afelől, hogy a nők képtelenek arra, hogy maguk hozzanak fontos döntéseket, egyértelműen különbséget téve a nemek és a nemi szerepek között. Arisztotelész északon, Sztagirában született, ami azt jelentheti, hogy ez a nézőpont inkább az adott területre volt jellemző.

Arisztotelész

Hogyan voltak elnyomva a nők az ókori Görögországban?

Modern értelmezésben azt mondanánk, hogy a nőket elnyomták és háttérbe szorították a házasságban és a közéletben. Ez valóban így van, de a görögök nyilvánvalóan másképp látták ezt. Végül is inkább a védelem, mint a puszta kizsákmányolás volt az érzés. Emellett a görög városállamok között is óriási különbség volt.

Athénban, a demokrácia úgynevezett szülőhelyén a nőknek nem volt szavazati joguk. Nem voltak politai Az ókori görög nők a férfiakhoz hasonlóan. astai , ami gyakorlatilag azt jelentette, hogy a nők csak vallási, gazdasági és jogi találkozókon vehettek részt.

A nők gazdasági és jogi jogai azonban meglehetősen korlátozottak voltak. Az athéni nőknek valójában kevés lehetőségük volt a gazdasági és jogi életben, beleértve a politikát is.

Ha egy görög nőnek valamilyen okból bírósági ügye volt, nem mehetett saját maga. kyrios volt az, aki mindent intézett helyette, a gazdasági ügyektől kezdve a jogi ügyekig. De ha például Spártát nézzük, akkor a nők gyökeresen más helyzetét látjuk a társadalomban.

Szabadon részt vettek a politikai és társadalmi élet szinte minden területén, ami azt jelenti, hogy szavazati joggal rendelkeztek, és rangos pozíciókat kaphattak a politikában és más intézményekben. Más szerepeket töltöttek be, mint a férfiak, de ha valamit is, ezeket a szerepeket magasabb rendűnek tekintették, mint a férfiakét.

Egy futó spártai lány bronzfigurája, Kr. e. 520-500.

Mit birtokolhatott egy nő az ókori Görögországban?

Spártától eltekintve a legtöbb görög városállamban a hozomány volt a legfontosabb vagyon, amit egy nő saját magának birtokolhatott. Athénban törvény tiltotta, hogy a nők olyan szerződést kössenek, amely nagyobb értéket tartalmazott, mint egy medinnos árpa (egy gabonaféle). A medinnos a gabona mértékegysége volt, akárcsak a font vagy a kilogramm.

Egy medinnos árpa elegendő ahhoz, hogy a családot 5-6 napig etessék. Tehát valójában ez a törvény alapvetően annak jogi megfogalmazása volt, hogy a nők nem vehettek részt olyan átutalásokban, amelyek a háztartás mindennapi életén kívül eső dolgokkal kapcsolatosak. A polgármesteri tranzakciók egyszerűen lehetetlenek voltak a nők számára a Athena polias .

Hozomány, ajándék, öröklés

A nap végén ezek a nők megkapták a hozományukat, ami pénzből, ékszerekből és bútorokból állt. Ez valóban az övék volt, de a sok városállamban érvényes törvények miatt nem költhették el. Ennek kezelése és elköltése megint csak az ő feladata volt. kyrios .

De csak azután költötte el, hogy a tulajdonos nő erre utasította. Bár a kyrios volt erről véleménye, a birodalomban a legtöbb nőnek megengedték, hogy maga döntsön a hozományról.

Az olyan dolgokat, mint a rabszolgák és a háztartásban lévő javak szabadon használhatták. Mégis, ezek mindig a férfi tulajdonában voltak. A hozományon kívül tehát a nőknek csak az ajándékok és az örökség felett volt abszolút joguk.

Vallás és ókori görög nők

Talán az egyetlen terület, ahol a nők egyenrangúak voltak a férfiakkal, a vallás területe volt. A görög mitológiát ismerők számára ez nem lehet nagy meglepetés. Elvégre a legfontosabb görög istenek közül néhányan női istenségek. Gondoljunk például Athénére, Demeterre és Perszephonéra.

Athena

Vallási fesztiválok a nők számára

A nők részt vettek a vallási ünnepeken. Néha ezeken az ünnepeken férfi vendégeket nem engedtek be. A Thesmophoria vagy Skira istennők tiszteletére rendezett eseményeken például csak nők vettek részt. Ezek az exkluzív ünnepek többnyire a női szerep és a növényzet megújulása közötti összefüggést ünnepelték.

Ezek az ünnepek lényegében azt ünnepelték, hogy a társadalom a házas nőknek köszönhetően fennmaradt.

Az ókori Görögország Nők és a színészet

A fesztiválok sok nőre, fiatalra és idősebbre egyaránt nagy hatással voltak, és már fiatal korban meghatározóak voltak, ami az Artemisz fesztiválon is megmutatkozik.

Artemisz tiszteletére öt és 14 év közötti fiatal lányokat választottak ki egy bizonyos színdarab előadására. "Kis medvéket" játszottak, ami lényegében azt jelentette, hogy úgy kellett viselkedniük, mint a megzabolázhatatlan állatok. A szertartás során az állatokat végül házasság révén háziasították volna.

Míg az ókori Görögországban a fesztiválok lehetőséget biztosítottak a nők számára a színjátszásra és a közéletben való részvételre, egyúttal önképük manipulálására is szolgáltak. A rituálék lényegében a közösségük értékeire és erkölcsére nevelték a nőket.

Mégis, a társadalmi értékek megismétlése szinte minden vallási szertartás szinonimája. Ugyanez történt azokon a szertartásokon is, amelyeken csak férfiak vettek részt. Nyilvánvaló, hogy a tanított társadalmi értékek típusa eléggé különbözött.

Ókori görög nők körtáncban

Kik voltak a vallási vezetők az ókori Görögországban?

Az a tény, hogy az ókori görög nők részt vehettek nyilvános vallási szertartásokon, azt is jelentette, hogy fontos vallási pozíciókat tölthettek be. A legmagasabb rangú vallási állami hivatal női szerepkör volt, és bizonyos mértékű nyilvános befolyással járt. Úgy tűnik, hogy ez egy járható karrierút lehetett bárki számára, aki általában a háztartás területére korlátozódott.

A legmagasabb rangú vallási hivatal Athénban volt, és a tisztséget úgy emlegették, hogy Pythia Az athéni nők, akik főpapnők voltak, a Delphoi templomban laktak, ami megmagyarázza a Delphoi Orákulum nevet is.

Melyik Poliszban volt a nőknek a legnagyobb szabadságuk?

A cikk előző részeiben már eléggé nyilvánvaló, de az ókori görög nők Spártában talán a legnagyobb szabadsággal rendelkeztek a birodalomban. Majdnem pontosan ugyanolyan oktatásban részesültek, mint a férfiak, és földet is birtokolhattak.

A spártaiak szerették a háborút, és a férfiak voltak azok, akiket harcolni küldtek. Persze, a nők is képezték magukat harci képességekben, de ez elsősorban védelmi célokat szolgált, szemben más városok és birodalmak megtámadásával. Továbbá úgy gondolták, hogy a harci képességek bizonyos szintű fenntartása a nők által születő ügyes fiakra is kihat.

Az ókori Spárta

A spártaiak feladatai

Mivel a férfiak többnyire távol voltak a háborúban, a spártai nők otthon mindent egyedül vezettek. Legyen szó a gyerekekről, a gazdaságról, a birtokról vagy a rabszolgákról, mindent a nők irányítottak. Az, hogy a nők irányították a gazdaságot, nem újdonság az agrárkultúrákban, de az ókori Görögországban a többi nőhöz képest mindenképpen fontos adalék.

Ahhoz, hogy minden zökkenőmentesen működjön, a spártai nőknek szükségszerűen nagyobb jogokra volt szükségük, mint például az athéni nőknek. A jogokat, amelyeket a kyrios más városokban a nőknek tulajdonítottak Spártában.

A spártai nők, akik a háztartás élén álltak, minden döntésben az utolsó szót mondták, Emellett számos vallási szertartáson kellett részt venniük, hogy biztosítsák a jó termést és a háborúban aratott győzelmet. A napi feladatok a pénzügyek, a mezőgazdaság és minden, a házon belül zajló esemény irányítása körül forogtak.

Helot Nők

Megjegyzendő azonban, hogy a hangsúly itt a menedzselésen van. A legtöbb nő hagyja, hogy a tényleges házimunkát (mint a szövés, takarítás és gyermeknevelés) a nők végezzék el. helot Egyesek még azt is gondolják, hogy a spártai nők nem maguk szoptatták gyermekeiket, mivel ez is a segítőiknek szánt feladat volt.

Helot a nők nem feltétlenül voltak rabszolgák, de nem is voltak egyenrangúak a családfővel. Valószínű, hogy azért maradtak a családjukkal, mert csak így tudtak viszonylag kényelmes életet élni. Bizonyos értelemben ez önkéntes volt, de az alapvető életszínvonalon kívül nem kaptak volna fizetést.

Egy ókori görög urna, amely a szövetkészítést ábrázolja, amely magában foglalja a gyapjú mérlegelését, a fonal fonását, a láncfonalas szövőszéken történő szövést és a kész szövet összehajtogatását.

Anyaság Spártában

A spártai nők jogai elengedhetetlenek voltak ahhoz, hogy erős harcosokat neveljenek. Legalábbis ők ezt hitték. Független státuszuk lehetővé tette számukra, hogy erős gyermekeket neveljenek, akik felnőve ugyanolyan függetlenek lesznek, mint ők maguk.

Más városállamok rossz szemmel nézték, hogy a spártai nők "uralják" a férfiakat a magánéletben és a társadalomban.

Bár ez messze nem volt uralom, a spártaiak szokásos válasza az volt, hogy csak az ő asszonyaik képesek igazi férfiakat nemzeni. Azért, mert megtanulják értékelni az erős nőt, amit az igazi férfivá váláshoz elengedhetetlennek tartottak.

Az ókori Görögország figyelemre méltó asszonyai

A spártai nők függetlenségével összhangban a görög társadalomban is van néhány érdekes női alak, aki képes volt megnyilvánulni a történelemben. Nemcsak spártai nők, hanem a birodalom minden részéből. Ezek között is voltak külföldiek.

Harcos nők

A görög legendákban felbukkan néhány lenyűgöző harcos alak. Néhányuk Görögországban honos volt, és azonosult a birodalommal, míg mások a görög terület közelében éltek, de egyáltalán nem az ideológiájukkal összhangban. Az amazonok az utóbbiak közé tartoztak.

Az amazonok

Amazonok csatája Léon Davent által Léon Davent

A görögök úgy gondolták, hogy az amazonok Árész, a háború istenének leszármazottai voltak. Félelmet nem ismerőek voltak, a Fekete-tenger közepén lévő szigeten éltek, és valószínűleg íjjal és nyilakkal, lóháton harcoltak.

Mert ők nem az athéni vagy spártai polis , az amazonok története kevéssé ismert. Azonban nagyon közel éltek a görögök területéhez, és eléggé szembeszálltak velük. Az amazonok lenyűgözése, erotikus vonzódása, félelme és végső soron legyőzése jellemzi az ókori történelemben az amazonokról szóló görög beszámolókat.

Sőt, létezik egy legenda, miszerint néhány görög fiatal képes volt szexelni a csoport tagjaival, ami után a férfiak meghívták őket, hogy térjenek vissza velük, és éljenek hagyományos görög életet.

A válaszuk a következő volt:

"Nem tudnánk együtt élni az asszonyaitokkal, mert nekünk és nekik nincs Ugyanazok a szokások. Íjjal lövünk, gerelyt dobunk és lovagolunk. lovak, de nem tanulták meg az asszonyok mesterségét. És a ti asszonyaitok nem csinálnak semmit ezekről a dolgokról, amikről beszéltünk nektek, hanem maradnak a szekereikben és dolgoznak. a női feladatoknál, sem vadászni, sem más tevékenységre nem mennek ki. Ezért, soha nem tudnánk egyetérteni velük. De ha azt akarja, hogy mi legyünk a feleségek és a férfiak, akik a legigazságosabbak hírében állnak, mennek a szüleidhez, és vedd ki a részed a vagyonukból, aztán hagyj minket elmenni, és magunkban lakni. ."

Telesilla

Az egyik leghíresebb zenész-költő egy Telesilla nevű nő volt. Zenéje egy fontos katonai eseményhez kapcsolódott i. e. 500 körül. A várost, ahol lakott, Argives-t megtámadták a spártaiak, és sokan elestek a csatában.

Válaszul Telesilla maga is a lehető legtöbb fegyvert gyűjtötte össze a spártaiak elleni ellentámadáshoz.

Telesilla tudott egy-két dolgot a háborúról, olyan képességeket, amelyeket kiváló zenészként és költőként különleges helyzetének köszönhetően szerzett. Az összes fegyvert, amit össze tudott gyűjteni, szétosztotta a még életben lévő nők között. Azután elküldte őket bizonyos helyekre, ahol a spártaiak támadni fognak.

Mint már említettük, a spártaiak nagyon tisztelték a nőket. Amikor megtudták, hogy nőkkel harcolnak, a spártaiak abbahagyták a harcot, és visszaadták a várost Telesillának és seregének.

Spártai hadsereg

Női filozófusok

Az ókori Görögország híres filozófusairól. Bár a férfi filozófusok kapják a dicséretet, a birodalom számos női filozófust is ismert. Ami figyelemre méltó, hogy ezek szinte kizárólag a görög birodalomban élő külföldiek voltak.

Ez azt is jelenti, hogy a külföldiek általában nagyobb szabadsággal és egyenlőséggel rendelkeztek a görögök általában egyenlőtlen társadalmában. Ugyanakkor adót kellett fizetniük, ami alól az ókori görög nők mentesültek.

Aspasia

Aspasia mellszobra - római másolat hellenisztikus eredeti után

Egy híres athéni politikus hitveseként Aszpaszia ismert volt feminista meggyőződéséről és a nők jogaiért érzett szívéről. Külföldről vándorolt ki, egyetemi képzésben részesült, és ellenállt a patriarchális társadalomnak. Jól képzett nő volt, aki nyilvános beszédet tanított Athénban. Valóban ő volt az első görög nő, aki a feminizmus híve volt.

Sajnos, az ő tudásáról és tanításairól nem léteznek írásos művek. Vagy inkább, senki sem vette a fáradságot, hogy leírja őket. Végül is, Szókratész sem írt le semmit. Platón végezte el helyette a munkát. Mégis, ő az egyik legnagyobb nyugati filozófus, akit az emberiség ismer.

Diatoma

Egy másik példa egy női filozófusra egy Diatoma nevű nő volt. Központi szerepet játszott a "plátói szerelem" fogalmában, amelyet... kitaláltad, Platón fogalmazott meg. Van némi vita arról, hogy valóban történelmi személyiség volt-e, vagy csak egy kitalált karakter, akit Platón és Szókratész alkottak meg. Mégis, határozottan központi szerepet játszik a görög filozófia számos eszméjében.

Nők a hellenisztikus korban

Az az időszak, amelyet általában "ókori Görögországként" emlegetnek, Athén vereségével ér véget, Nagy Sándor i. e. 323-ban bekövetkezett halála után. Innen három új királyság keletkezik, amelyekben még mindig sok ókori görög nő lakik.

Sokkal több információ áll rendelkezésre a nők életéről ezekben a korokban, és úgy tűnik, hogy a nőknél jelentősen megnövekedett a cselekvőképesség és az önbizalom.

Mágia mint ügynökség

A nők számára a cselekvőképesség új forrása volt, akár hiszik, akár nem, a mágia. A mindennapi életben az igazság keresésére szolgált. Az átkokat vékony ólomdarabokra írták, és kis szobrokkal és festményekkel együtt eltemették őket az alvilági istenekkel kapcsolatos szentélyekben.

A fúriák megítélésének változása jól példázza ezt a változást, és a nők gyakran temették el átoktábláikat az ezen istennőkhöz kapcsolódó szentélyekben.

A birodalom bukása után az ókori görög nők nagyobb jelenléte a tudományos életben, különösen a filozófiában volt megfigyelhető. A nők számára lehetővé vált, hogy osztályok tagjaivá váljanak, és bonyolult hálózatokat alakítottak ki, amelyek filozófiai elemzéssel foglalkoztak.

Összességében a kultúrákat az határozza meg, hogy megkülönböztetik magukat elődeiktől vagy szomszédjaiktól. Úgy tűnik, az Athén bukása után létrejött három kisebb birodalom pontosan ezt tette. Azáltal, hogy újragondolták, mit jelent egyénnek lenni egy társadalomban, a nők számára lehetővé vált a nemek közötti egyenlőtlenségek leküzdése és a cselekvőképesség nagyobb fokú elsajátítása.