Život žena u staroj Grčkoj

Jedna od najčešće poznatih činjenica o ženama u staroj Grčkoj jest da im nije bilo dopušteno glasati. Iako je to točno za Atenu polias , isključivanje žena iz politike nije se dogodilo u svim starogrčkim društvima.

Klasični znanstvenici otkrivaju sve više i više složenosti o životima starih grčkih žena. Zbog toga sada znamo da je ženska uloga bila bogatija i raznovrsnija nego što se prije mislilo.

Žene u staroj Grčkoj: Odrastanje u starogrčkom društvu

Žene u staroj Grčkoj – ilustracija Percyja Andersona

Žene u staroj Grčkoj rođene su u grčkom društvu u kojem su uglavnom dominirali muškarci i koje je bilo usmjereno na muškarce. To je značilo da su ženske bebe imale mnogo veće šanse da budu napuštene pri rođenju u usporedbi s muškim potomcima.

Razlog napuštanja ženskih beba uglavnom se vrti oko potencijalne budućnosti djevojčica ili onoga što bi one mogle učiniti za obitelj u cjelini. Muškarci su imali mnogo veću vjerojatnost da će izgraditi karijeru u politici ili steći neku vrstu bogatstva.

Mlade djevojke često su odrastale uz brigu medicinske sestre. Postojale su odvojene ženske odaje u kući, često na gornjem katu, koje su se zvale gynaikon . gynaikon bilo je mjesto za majke i osobne dojilje koje su odgajale djecu i bavile se predenjem i tkanjem.

Obrazovanje u starogrčkom društvu

U prosjeku,sebe. Njezin kyrios bio je taj koji je za nju rješavao sve, od ekonomskih do pravnih poslova. Ali ako pogledamo Spartu, na primjer, vidimo radikalno drugačiji položaj žena u društvu.

One su slobodno sudjelovale u gotovo svim aspektima političkog i društvenog života, što znači da su imale pravo glasa i mogle dobiti prestižnu pozicije unutar politike i drugih institucija. Imale su drugačije uloge od muškaraca, ali ako ništa drugo, te su se uloge smatrale superiornijima od uloga muškaraca.

Brončana figura spartanske djevojke koja trči, 520.-500. pr. Kr.

Što je žena mogla posjedovati u staroj Grčkoj?

Osim Sparte, u većini grčkih gradova-država miraz je bio najvažnija imovina koju je žena mogla imati. U Ateni je zakonom bilo zabranjeno da se žene uključe u ugovor koji je sadržavao veću vrijednost od medinnosa ječma (vrsta žitarice). Medinno je bila mjera za žito, baš kao funta ili kilogram.

Jedan medinnos ječma dovoljan je da prehrani obitelj 5 do 6 dana. Dakle, ovaj zakon je zapravo bio legalan način da se kaže da se žene ne mogu uključiti u transfere koji su imali veze s bilo čim izvan svakodnevnog života kućanstva. Glavne transakcije bile su jednostavno nemoguće za žene u Athena polias .

Miraz, darovi, nasljedstvo

Na kraju dana, te su žene imale svojemiraz novca, nakita i namještaja. To je doista bilo njihovo, ali nije bilo njihovo da troše zbog zakona u mnogim gradovima-državama. Opet, upravljanje i trošenje bio je posao njezinih kyriosa .

Ali, on bi to potrošio tek nakon što bi mu to rekla žena koja ga je posjedovala. Iako je kyrios imao svoje mišljenje o tome, većini žena u carstvu bilo je dopušteno da same odlučuju o mirazu.

Stvari poput robova i robe u kućanstvu mogle su se slobodno koristiti. Ipak, uvijek su bili u posjedu čovjeka. Dakle, osim miraza, žene su imale samo apsolutna prava nad darovima i nasljedstvom koje su primile.

Religija i starogrčke žene

Možda je jedino područje u kojem su žene bile ravnopravne s muškim građanima bilo kraljevstvo religije. Za one koji poznaju grčku mitologiju, ovo ne bi trebalo biti veliko iznenađenje. Uostalom, neki od najvažnijih grčkih bogova su ženska božanstva. Razmislite, na primjer, o Ateni, Demetri i Perzefoni.

Atena

Vjerski festivali za žene

Žene su sudjelovale u vjerskim festivalima. Ponekad na tim svetkovinama nisu bili dopušteni muški gosti. Odavanje počasti boginjama Tesmoforiji ili Skiri bili su, primjerice, događaji na koje su dolazile samo žene. Ovi ekskluzivni festivali uglavnom su slavili korelaciju između ženske uloge u društvu i obnove vegetacije.

U biti,ti su festivali slavili opstanak društva zahvaljujući udatim ženama.

Žene i gluma u staroj Grčkoj

Festivali su imali velik utjecaj na mnoge žene, mlade i stare. Bile su formativne u mladoj dobi, što je vidljivo na festivalu za Artemis.

Kako bi se odala počast Artemidi, djevojke između pet i 14 godina bile su odabrane da izvedu određenu predstavu. Ponašali bi se kao "mali medvjedići", što je u osnovi značilo da se moraju ponašati kao neukroćene životinje. U obredu bi životinje na kraju bile pripitomljene kroz brak.

Dok su festivali pružali priliku ženama antičke Grčke da se uključe u glumu i javni život, služili su i kao manipulacija njihovom samopoimanjem . U biti, rituali su obrazovali žene o vrijednostima i moralu njihove zajednice.

Ipak, ponavljanje društvenih vrijednosti sinonim je za gotovo svaku vjersku ceremoniju. Isto bi se događalo na ceremonijama u kojima bi sudjelovali samo muškarci. Očito, vrste društvenih vrijednosti koje su se poučavale poprilično su se razlikovale.

Stare grčke žene u kružnom plesu

Tko su bile vjerske vođe u staroj Grčkoj?

Činjenica da su starogrčke žene mogle sudjelovati u javnim vjerskim ceremonijama također je značila da su mogle imati važne vjerske položaje. Najviša vjerska služba u državi bila je ženska uloga i dolazila je s njomodređeni utjecaj javnosti. Čini se kao održiva karijera za bilo koga tko je inače ograničen na domaću sferu.

Najviši vjerski ured nalazio se u Ateni, a položaj se nazivao Pythia , što u osnovi znači velika svećenica. Atenske žene koje su bile visoke svećenice boravile su u hramu zvanom Delfi, što također objašnjava naziv: Oracle of Delphi.

U kojem polisu su žene imale najviše slobode?

To je već prilično vidljivo u prethodnim dijelovima ovog članka, ali antičke Grkinje iz Sparte vjerojatno su imale najviše slobode u carstvu. Dobile su gotovo potpuno isto obrazovanje kao i muškarci i također su mogle posjedovati zemlju.

Spartanci su voljeli rat, a muškarci su bili ti koji su bili poslani u borbu. Naravno, žene su trenirale borbene vještine, ali to je uglavnom služilo u obrambene svrhe, za razliku od napada na druge gradove i carstva. Nadalje, vjerovalo se da će održavanje određene razine borbenih vještina značiti vješte sinove koje će žene rađati.

Drevna Sparta

Zadaci Spartanaca

Budući da su muškarci uglavnom bili u ratu, Spartanke su sve same vodile kući. Bilo da se radilo o djeci, farmi, imanju ili robovima, svime su upravljale žene. Žene koje vode farmu nisu novost u agrarnim kulturama, ali jesudefinitivno važan dodatak u usporedbi s drugim ženama u staroj Grčkoj.

Kako bi sve teklo glatko, Spartanke su nužno trebale veća prava od žena u Ateni, na primjer. Prava koja su pripisivana kyrios u drugim gradovima pripisivana su samim ženama u Sparti.

Spartanske žene koje su bile na čelu kućanstva imale su posljednju riječ u svakoj odluci , Također, morali su sudjelovati u nekoliko vjerskih rituala kako bi osigurali dobru žetvu i pobjedu u ratovanju. Dnevni zadaci vrte se oko upravljanja financijama, poljoprivredom i svime što se događalo u kući.

Helot Žene

Međutim, imajte na umu da je naglasak ovdje trebao biti na upravljanju. Većina žena prepušta stvarne poslove (poput tkanja, čišćenja kuće i odgoja djece) helot ženama. Neki čak misle da spartanske žene nisu same dojile svoju djecu, budući da je to također bio zadatak posvećen njihovim pomagačima.

Heloti žene nisu nužno bile robinje, ali nisu bile jednak glavi kućanstva bilo. Vjerojatno su ostali sa svojim obiteljima jer su jedino tako mogli živjeti relativno lagodno. U određenom smislu, bilo je dobrovoljno, ali ne bi bili plaćeni izvan osnovnog životnog standarda koji bi ostvarili.

Stara grčka urna koja prikazuje proizvodnju tkaninešto uključuje vaganje vune, predenje pređe, tkanje na tkalačkom stanu s utegom osnove i savijanje gotovog tkanog platna.

Majčinstvo u Sparti

Prava spartanskih žena bila su ključna za stvaranje snažne ratnici. Barem su tako vjerovali. Njihov neovisni status omogućio im je odgajanje snažne djece koja će odrasti i biti jednako neovisna poput njih.

Drugi gradovi-države mrštili bi se na spartanske žene koje 'dominiraju' njihovim muškarcima u privatnoj i društvenoj sferi.

Iako je bilo daleko od dominacije, uobičajeni odgovor Spartanaca bio je da su njihove žene jedine koje mogu proizvesti prave muškarce. To je zato što bi naučili cijeniti snažnu ženu, što se smatralo bitnim za postajanje pravim muškarcem.

Izvanredne žene antičke Grčke

U skladu s neovisnošću spartanskih žena, postoje neke zanimljive ženske figure u grčkom društvu koje su se mogle očitovati u povijesti. Ne samo žene iz Sparte nego iz cijelog carstva. I oni su uključivali strance.

Žene ratnice

Nekoliko fascinantnih figura ratnica pojavljuje se u grčkim legendama. Neki od njih bili su porijeklom iz Grčke i identificirali su se s carstvom, dok su drugi živjeli blizu grčkog teritorija, ali nimalo u skladu s njihovom ideologijom. Amazonke su bile dio potonjeg.

Amazonke

Bitka kod Amazonki od LéonaDavent

Grci su mislili da su Amazonke potomci Aresa, boga rata. Bili su neustrašivi, živjeli su na otoku usred Crnog mora i najvjerojatnije su se borili na konjima lukom i strijelom.

Jer nisu došli iz Atene ili spartanskog polisa , priča o Amazonkama malo je poznata. Međutim, živjeli su vrlo blizu teritorija Grka i prilično su im se suprotstavljali. Fascinacija, erotska privlačnost, strah i konačni poraz Amazonki karakteriziraju grčke izvještaje o Amazonkama u drevnoj povijesti.

Zapravo, postoji legenda da je neki grčki mladić mogao imati spolne odnose s pripadnicima grupi, nakon čega su ih muškarci pozvali da se vrate s njima i žive tradicionalni grčki život.

Njihov odgovor je bio sljedeći:

“Ne bismo mogli živjeti s vašim ženama , jer mi i oni nemamo iste običaje. Pucamo lukom i bacamo koplje i jašemo konje, ali nismo naučili ženske zanate. A vaše žene ne rade ništa od ovih stvari o kojima smo vam govorili, nego ostaju u svojim kolima i rade na ženskim poslovima, niti izlaze na lov ili bilo koju drugu aktivnost. Stoga se s njima nikad ne bismo mogli složiti. Ali ako nas želite imati za supruge i da vas smatraju muškarcima koji imaju reputaciju najpoštenijih, idite na svojuroditelje i uzmite svoj dio njihovog posjeda, a onda nas pustite da idemo i živimo sami .”

Telesilla

Jedan od najpoznatijih glazbenika-pjesnika bila je žena po imenu Telesilla. Njezina je glazba bila povezana s važnim vojnim događajem oko 500. pr. Kr. Grad u kojem je živjela, Argiv, napali su Spartanci i mnogi su pali u bitci.

Kao odgovor, vjeruje se da je sama Telesilla prikupila što više oružja za protunapad na Spartance.

Telesilla je znala ponešto o ratu, vještinama koje je stekla zahvaljujući svom posebnom položaju izvrsne glazbenice i pjesnikinje. Sve oružje koje je uspjela skupiti podijelit će među ženama koje su još bile žive. Nakon toga bi ih slala na određena mjesta gdje bi Spartanci napadali.

Kao što je spomenuto, Spartanci su jako poštovali svoje žene. Kad su saznali da se bore žene, Spartanci su se prestali boriti i vratili grad Telesilli i njezinoj vojsci.

Spartanska vojska

Žene filozofi

Stara Grčka je poznata po svojim filozofima. Dok muški filozofi dobivaju sve pohvale, carstvo je također poznavalo mnogo ženskih filozofa. Ono što je izvanredno jest da su to bili gotovo isključivo stranci koji su živjeli u grčkom carstvu.

To također implicira da su stranci općenito imali više slobode i jednakosti u normalnim uvjetima.neravnopravno društvo Grka. Od njih se, međutim, zahtijevalo plaćanje poreza, čega su starogrčke žene bile oslobođene.

Aspazija

Bista Aspazije – rimska kopija prema helenističkom originalu

Kao supruga poznatog atenskog političara, Aspasia je bila poznata po svojim feminističkim uvjerenjima i srcu za prava žena. Emigrirala je iz strane zemlje, školovala se na sveučilištu i odupirala se patrijarhalnom društvu. Dobro obrazovana žena koja je podučavala govorništvo u Ateni. Ona je uistinu bila prva Grkinja koja je zagovarala feminizam.

Nažalost, ne postoje pisani radovi o njezinom znanju ili učenju. Ili bolje rečeno, nitko nije uzeo vremena da ih zapiše. Uostalom, ni Sokrat nije ništa zapisao. Platon je obavio posao umjesto njega. Ipak, on je jedan od najvećih zapadnih filozofa poznatih čovječanstvu.

Diatoma

Još jedan primjer žene filozofa bila je žena po imenu Diatoma. Imala je središnju ulogu u konceptu 'platonske ljubavi' kako ga je formulirao... pogađate, Platon. Postoje rasprave o tome je li ona bila stvarna povijesna ličnost ili samo izmišljeni lik koji su stvorili Platon i Sokrat. Ipak, ona je definitivno ključna za mnoge ideje u grčkoj filozofiji.

Žene u helenističkom dobu

Razdoblje koje se obično naziva 'stara Grčka' završava porazom Atene, nakon Smrću Aleksandra Velikog 323prije Krista. Odavde će se pojaviti tri nova kraljevstva, au njima je još uvijek bilo mnogo drevnih grčkih žena.

Postoji puno više informacija o životima žena tijekom ovih doba, i čini se da bi žene vidjeti značajan porast slobode izbora i samopouzdanja.

Magija kao djelovanje

Novi izvor djelovanja za žene bila je, vjerovali ili ne, magija. Služio je traženju pravde u svakodnevnom životu. Kletve su bile ispisane na tankim komadićima olova i zakopane zajedno s malim kipovima i slikama u svetištima koja su se odnosila na bogove podzemlja.

Promjena u percepciji Furija prilično je primjer ove promjene, a žene bi često pokapale svoje ploče s kletvama u svetištima vezanim uz te božice.

Nakon pada carstva, veća prisutnost starogrčkih žena vidjet će se u akademicima, posebice u filozofiji. Ženama je bilo omogućeno da budu dio klasa i imale su razrađene mreže pojedinaca koji su se bavili filozofskom analizom.

Sve u svemu, kulture su definirane razlikovanjem od svojih prethodnika ili susjeda. Čini se da su tri manja carstva koja su nastala nakon pada Atene učinila upravo to. Preispitivanjem što znači biti pojedinac u društvu, ženama je omogućeno da prevladaju nejednakost spolova i steknu veći osjećaj slobode djelovanja.

Konkretno, glazbeni satovi bili su zastupljeniji kod mladih žena. Također, obrazovanje je bilo usredotočeno na stvari koje bi Grkinje radile u kućanstvu, sferi na koju je njihov život uvelike bio ograničen.

Atletika je također bila bitan dio nastavnog plana i programa, a možda i najveća razlika između dječaka a obrazovanje djevojaka može se vidjeti na satovima atletike. Među grčkim ženama bio je veći naglasak na plesu i gimnastici. Oni su zauzvrat bili prikazani na glazbenim natjecanjima, vjerskim festivalima i drugim vjerskim ceremonijama.

U polisu Sparti, bio je veći naglasak na fizičkom razvoju žena.

To je uglavnom povezano s činjenicom da su Spartanci jako voljeli rat, te je obuka borbenih vještina za vojne pohode i obranu počela prilično rano.

Pederastija i istospolne veze

Jedna od stvari koja se uvelike razlikuje od našeg modernog doba je percepcija nečega što se zove pederastija. Ili, vrlo slobodno prevedeno, pedofilija. Pederastija je u osnovi odnos između odrasle osobe i adolescenta. To također uključuje seksualne odnose.

Stariji partner je bio mentor, pripremajući mlađeg u vezi za brak. Pederastija je bila gotovo isključivo s apartnera istog spola. Djevojke su pronalazile ljubavnike u plemenitim ženama, bez rivalstva s muškarcem za kojeg je žena bila u braku. I prije i nakon braka, ova pederastija bi se nastavila.

Pederastija između muškaraca i dječaka mnogo je više dokumentirana od one između starijih žena i djevojaka. Međutim, relativno je sigurno da je dio odgoja djevojčice uključivao pederastiju. Ipak, nejasno je je li pederastija odigrala tako veliku ulogu kao što je imala u odgoju muškog potomstva.

Pederastična scena u palestri – muškarac i mladić koji se spremaju voditi ljubav .

Brak, Nimfa , zaštita i miraz

Žene su u staroj Grčkoj nazivane različito ovisno o životnom stadiju. Razdoblje odgoja naziva se kore , što znači mlada djevojka. Razdoblje koje je uslijedilo nakon kore je nymphe , što se odnosi na razdoblje između trenutka udaje i trenutka kada žene dobiju prvo dijete. Nakon prvog djeteta nazivali su ih gyne .

U većini polei do braka je došlo prilično rano. Atenjanke bi se udavale u mladoj dobi, oko 13 do 15 godina. S druge strane, Spartanke su se rijetko udavale prije 20. godine, često tek u 21. ili 22. godini. Muškarac je obično bio dvostruko stariji, oko 30 godina. U gotovo svim gradovima-državama, otac bi birao muža za svog mužakćer.

Značenje braka

Brak se doživljavao kao vrhunac socijalizacije mlade žene. Kako bi se otac dogovorio s budućim mužem, pristanak mlade mlade praktički nije bio potreban. Ovdje je vrlo očit inferioran položaj starogrčkih žena. Međutim, Grci su smatrali da je to bolje za zaštitu žena.

Kyrios i zaštita

Otac je izabrao muškarca za svoju kćer na temelju sigurnosti koju može daj joj. Ako otac nije bio u igri, mladiće bi birali drugi muški rođaci žena.

Onaj koji je bio zadužen za sigurnost pojedine žene zvao se njen kyrios . Dakle, to bi prvi bio njezin otac ili muški rođak, a zatim njezin muž.

Sigurnost koju su kyrios trebali pružiti bila je i u smislu ekonomske i ukupne dobrobiti. Kyrios je bio posrednik između privatnog domena i javne sfere, iz koje su žene uglavnom bile isključene.

Promjena u kyriosu s oca ili muškog rođaka na muž je bio prilično strateški. Otac bi imao više vremena posvetiti se sebi i svojim sinovima. U tom smislu je i sam brak bio strateški potez, što je bio slučaj u mnogim društvima antičkog svijeta.

Pripreme za vjenčanje – starogrčka keramikaslika

Ljubav u braku

Ljubav zapravo nije bila stvar u ovim brakovima. Barem ne u početku. S vremenom bi moglo narasti, ali prilično je jasno da to uopće nije bila namjera braka. Bila je to zaštita koju su oženjeni muškarci pružali nevjestama.

Zapamtite, one su se često vjenčale prije 15. godine. Dakle, malo sigurnosti u pogledu zaštite vaše kćeri ne bi škodilo. Zašto je bilo potrebno udati se u tako mladoj dobi pitanje je koje uglavnom ostaje bez odgovora.

Philia i seks

Najbolje što se može poželjeti u ovim brakovima bilo nešto što se zvalo philia . Philia definira prijateljski odnos, potencijalno s ljubavlju, ali rijetko s mnogo uključene erotike. To je uključivalo seksualne odnose, ali uglavnom u svrhu rađanja djece.

Oženjeni muškarci bi često tražili seks na drugim mjestima. Dok je bilo normalno da muškarci imaju veze izvan braka, svaka žena koja nije sačuvala čast obitelji (drugim riječima, imala je spolne odnose izvan braka) bila je kriva za moicheia .

Ako je kriva, bit će joj zabranjeno sudjelovanje u javnim vjerskim obredima. To bi zapravo značilo da je isključena iz bilo kakvog javnog života.

Kazna za muškarca s kojim je otišla u krevet bila je ipak nešto stroža. Ako je muž uletio ženi koja se seksa s jednim od muških gostiju,mogao ga je ubiti bez straha od bilo kakvog oblika kaznenog progona.

Seksualne radnice

Ali ako ne s drugim udatim ženama, gdje bi muškarci tražili seks? Dio toga bio je kroz pederastiju, kao što je ranije naznačeno. Drugi način seksa bio je susret sa seksualnim radnicama. Postojale su dvije vrste, a prva vrsta se zvala porne . Zvuči poznato?

Druga vrsta seksualnih radnica zvala se hetaira , koja je pripadala višoj klasi. Često su bile obučene u glazbi i kulturi i imale su duge veze s oženjenim muškarcima. Hetaira također je mogla ući na simpozij , koji je bio privatna zabava samo za muškarce. Ako pomaže, hetaira bila je prilično slična gejšama japanske kulture.

Starogrčki ovalni dragulj s erotskom scenom

Miraz

Važan dio braka bio je miraz, koji je zapravo dio muževljevog imetka koji bi se nudio udanoj ženi. To nije bilo zakonski obvezno, ali moralno nije bilo dvojbi o tome.

I na ženu i na muškarca se gledalo s mrštenjem kad nije bilo miraza, što bi također imalo posljedice na svakodnevni život. To bi također moglo imati veze s činjenicom da je to bila glavna imovina koju su žene mogle imati ili posjedovati u starogrčkom društvu.

Prosječni miraz sastojao se od svote novca, ponekad popraćen namještajem ili drugi pokretni objekti. Uu rijetkim slučajevima, mladenka bi mogla posjedovati zemlju zbog miraza. Uglavnom je, međutim, zemlja bila rezervirana za sinove koji bi se rodili tijekom braka.

Visina miraza varirala je dosta, dijelom ovisno o bogatstvu muža. U nekim slučajevima, to bi bilo više od 20 posto čovjekove ukupne imovine, dok bi drugi dali manje od deset posto.

Miraz kao mjera osiguranja

Ipak, u oba slučaja, ne bi bilo dovoljno za život žene. Bio je to više formalni način da joj se kupi novi oikos , što je obiteljska kuća za koju se udala. Osim toga, funkcionirao je kao jamstvo za... sigurnost.

Ako je obitelj mislila da muž zlostavlja kćer, brak se mogao povući, a miraz je morao biti plaćen uz kamatu od 18-20 posto . Većina muškaraca zapravo nije planirala platiti taj dodatni novac, kako bi zadržali zdrav i zaštitnički odnos s kćeri.

Razrađena starogrčka dijadema – dio miraza visokopozicionirane ili bogate grčke žene

Svakodnevni život starogrčkih žena

Uloga žena u starogrčkom bila je prvenstveno rađanje djece, tkanje tkanina i obavljanje kućanskih dužnosti. Većina života žena provodila bi se isključivo u kućanstvu. Međutim, posebno mlade žene imale su nešto više mobilnosti izvan njihzadaci.

Dohvaćanje vode na mjesnoj česmi bio je jedan od zadataka za žene. Na prvi pogled nije baš inspirativno, ali to je zapravo bio jedan od rijetkih društvenih susreta koje bi žene imale izvan kuće. Za svaki izlet izvan kuće, od Grkinje se očekivalo da bude pokrivena oko glave kako bi zaklonila veći dio svog lica i vrata.

Osim druženja na lokalnoj fontani, također su bile imenovane da posjećuju i održavaju grobnice članova obitelji. Donosili bi darove i pospremali grobove. Briga za mrtve zapravo je počela odmah nakon nečije smrti. To je zato što su žene uglavnom bile zadužene za pripremu tijela za pokop.

Prava žena u staroj Grčkoj

Već je sada sasvim očito da je mjesto i položaj žene u grčkoj antičkoj povijesti bio prilično marginaliziran. . U različitim grčkim gradovima-državama, to je ponovno potvrđeno kroz zakon tog određenog grada-države. Atenske žene, na primjer, nisu imale samostalan život. Bila je dužna uključiti se u obitelj svoga muža.

Kada je muž umro, žena je imala izbor ostati u obitelji svog bivšeg muža ili se vratiti svojoj obitelji. U određenom smislu, starogrčke su žene uvijek morale biti dio obitelji. Nema usamljenih jahača.

Jednom kada su se vjenčali, muškarci su imali potpunu vlast nad ženama u grčkom društvu. S druge strane, unutar privatne sferebrak, nije bilo strogih pravila. Način na koji su se muškarci odnosili prema ženama bio je različit i mogli su biti jednaki ili autoritativni.

Aristotel, sada već legendarna figura, imao je prilično čvrsto mišljenje o ovoj temi. Aristotel nije sumnjao da žene nisu sposobne same donositi važne odluke, jasno diskriminirajući spolove i rodne uloge. Rođen je u Stagiri, na sjeveru, što bi moglo značiti da je ova perspektiva prilično reprezentativna za to određeno područje.

Aristotel

Kako su žene bile potlačene u staroj Grčkoj?

U modernom tumačenju, rekli bismo da su žene potlačene i marginalizirane u braku i javnom životu. To je doista točno, ali Grci su to očito vidjeli drugačije. Uostalom, osjećaj je bio zaštita, a ne čisto izrabljivanje. Također, postojala je velika razlika između grčkih gradova-država.

U Ateni, takozvanom rodnom mjestu demokracije, žene nisu imale pravo glasa. Nisu bili politai , kao muškarci. Stare grčke žene bile su astai , što je zapravo značilo da su žene mogle sudjelovati samo u vjerskim, ekonomskim i pravnim susretima.

Međutim, ekonomska i zakonska prava žena imala su prilično upozorenje. Zapravo, atenske su žene imale malo prilika u gospodarskom i pravnom životu, uključujući politiku.

Ako je, iz bilo kojeg razloga, Grkinja vodila sudski spor, nije mogla ići