Kvinnors liv i antikens Grekland

En av de mest kända fakta om kvinnor i antikens Grekland är att de inte fick rösta. Även om detta är sant för de Athena Polias , förekom inte uteslutningen av kvinnor från politiken i alla de antika grekiska samhällena.

Klassiska forskare avslöjar fler och fler komplexa aspekter av de antika grekiska kvinnornas liv. På grund av detta vet vi nu att kvinnorollen var rikare och mer varierad än vad man tidigare trodde.

Kvinnor i antikens Grekland: Att växa upp i det antika grekiska samhället

Kvinnor i antikens Grekland - En illustration av Percy Anderson

Kvinnor i antikens Grekland föddes i ett grekiskt samhälle som till största delen var mansdominerat och manscentrerat. Detta innebar att kvinnliga barn hade en mycket större chans att bli övergivna vid födseln jämfört med manliga avkommor.

Anledningen till att kvinnliga barn övergavs handlade oftast om flickornas potentiella framtid, eller vad de kunde göra för familjen som helhet. Män var mycket mer benägna att bygga upp en karriär inom politiken eller skaffa sig någon form av förmögenhet.

Unga flickor växte ofta upp hos en sjuksköterska. Det fanns separata kvinnokvarter i huset, ofta på övervåningen, som kallades Gynaikon . den Gynaikon var en plats där mödrar och barnsköterskor kunde uppfostra sina barn och ägna sig åt spinning och vävning.

Utbildning i det antika grekiska samhället

I genomsnitt utestängdes inte en flicka från skolgången. Flickor fick i viss utsträckning samma utbildning som pojkar, men det fanns vissa skillnader.

I synnerhet var musikundervisning vanligare bland unga kvinnor. Utbildningen var också inriktad på vad grekiska kvinnor skulle göra i hemmet, den sfär som deras liv i stort sett var begränsat till.

Idrott var också en viktig del av läroplanen, och det är kanske i idrottsundervisningen som de största skillnaderna mellan pojkars och flickors utbildning kan ses. De grekiska kvinnorna lade större vikt vid dans och gymnastik, som i sin tur visades upp i musiktävlingar, religiösa festivaler och andra religiösa ceremonier.

I den Polis Sparta lades större vikt vid kvinnornas fysiska utveckling.

Detta har främst att göra med att spartanerna var ganska krigiska, och att träningen i stridsteknik för militära kampanjer och försvar började ganska tidigt.

Pederasti och samkönade relationer

En av de saker som skiljer sig mycket från vår moderna tid är synen på något som kallas pederasti. Eller, mycket fritt översatt, pedofili. Pederasti är i grunden en relation mellan en vuxen och en tonåring. Även detta inkluderade sexuella relationer.

Den äldre partnern fungerade som mentor och förberedde den yngre i förhållandet för äktenskapet. Pederasti var nästan uteslutande med en partner av samma kön. Jungfrur hittade älskare i adliga kvinnor, utan att ha en rivalitet med den man som kvinnan var gift med. Både före och efter äktenskapet fortsatte denna pederasti.

Pederasti mellan män och pojkar är mycket mer dokumenterat än de mellan äldre kvinnor och flickor. Det är dock relativt säkert att en del av flickans uppfostran involverade pederasti. Det är dock oklart om pederasti spelade en lika stor roll som den gjorde i uppfostran av en manlig avkomma.

Den pederastiska scenen vid palatset - en man och en yngling i färd med att älska.

Äktenskap, Nymf , skydd och hemgift

Kvinnor i det antika Grekland kallades olika beroende på i vilket skede av livet de befann sig. Uppväxtperioden kallas för kore vilket står för en ung jungfru. Den period som följde efter kore var nymf , vilket avser perioden mellan giftermålet och den tidpunkt då kvinnan fick sitt första barn. Efter det första barnet kallades de för Gyne .

I de flesta polei Atenska kvinnor gifte sig i unga år, omkring 13-15 år gamla. Spartanska kvinnor gifte sig däremot sällan före 20 års ålder, ofta först vid 21 eller 22. Mannen var normalt dubbelt så gammal, omkring 30 år. I nästan alla stadsstater valde fadern make åt sin dotter.

Betydelsen av äktenskap

Äktenskapet sågs som kulmen på en ung kvinnas socialisering. Eftersom fadern skulle nå en överenskommelse med den framtida maken behövdes praktiskt taget inget samtycke från den unga bruden. De antika grekiska kvinnornas underlägsna ställning är mycket tydlig här. Grekerna resonerade dock att det var bättre för skyddet av kvinnor.

Kyrios och skydd

Fadern valde mannen till sin dotter baserat på den säkerhet han kunde ge henne. Om fadern inte var med i leken valdes de unga männen av andra manliga släktingar till kvinnorna.

Den som ansvarade för säkerheten för en viss kvinna kallades för hennes Kyrios Så det skulle först vara hennes far eller manliga släkting, följt av hennes make.

Den säkerhet som krävdes för att tillhandahålla Kyrios var både i termer av ekonomisk och allmän välfärd. Kyrios var mellanhanden mellan den privata sfären och den offentliga sfären, från vilken kvinnor oftast var utestängda.

Omkopplaren i Kyrios från en far eller manlig släkting till maken var ganska strategiskt. Fadern skulle få mer tid att fokusera på sig själv och sina söner. I den meningen var äktenskapet i sig också ett strategiskt drag, vilket var fallet i många samhällen i den antika världen.

Förberedelser för ett bröllop - antik grekisk keramikmålning

Kärlek i äktenskapet

Kärlek fanns egentligen inte i dessa äktenskap. Åtminstone inte till en början. Med tiden kunde den växa, men det är ganska tydligt att detta inte alls var avsikten med äktenskapet. Det var det skydd som de gifta männen gav sina brudar.

Kom ihåg att de ofta gifte sig före 15 års ålder. Så lite säkerhet kring skyddet av din dotter skulle inte skada. Varför det var nödvändigt att gifta sig vid en så ung ålder är en fråga som för det mesta förblir obesvarad.

Philia och sex

Det bästa man kunde önska sig i dessa äktenskap var något som kallades Filia . Philia definierar en vänskaplig relation, potentiellt med kärlek, men sällan med mycket erotik inblandat. Det inkluderade sexuella relationer, men främst i syfte att föda barn.

Gifta män sökte ofta sex på andra ställen. Medan det var normalt för män att ha relationer utanför äktenskapet, var varje kvinna som inte bevarade familjens heder (med andra ord, hade sex utanför äktenskapet) skyldig till Moicheia .

Vid fällande dom skulle hon förbjudas att delta i offentliga religiösa ceremonier. Detta skulle i princip innebära att hon utestängdes från allt offentligt liv överhuvudtaget.

Straffet för den man hon gick till sängs med var dock lite hårdare. Om en man kom på en kvinna som hade sex med en av de manliga gästerna kunde han döda honom utan att behöva frukta någon form av åtal.

Sexarbetare

Men om inte med andra gifta kvinnor, var skulle män söka efter sex? En del av det var genom pederasti, som tidigare nämnts. Ett annat sätt att ha sex var att träffa sexarbetare. Det fanns två typer, och den första typen kallades Porne Låter det bekant?

Den andra typen av sexarbetare kallades Hetaira De var ofta utbildade inom musik och kultur och hade långa relationer med gifta män. Hetaira kan också gå in i symposium , som var en privat dryckesfest för enbart män. Om det hjälper kan Hetaira var ganska lik den Geisha av japansk kultur.

Antik grekisk oval ädelsten med en erotisk scen

Dowry

En viktig del av äktenskapet var hemgiften, som i princip var en del av mannens förmögenhet som skulle ges till den gifta kvinnan. Det var inte juridiskt obligatoriskt, men moraliskt fanns det inga tvivel om det.

Både kvinnan och mannen blev illa sedda när det inte fanns någon hemgift, vilket också fick konsekvenser för vardagslivet. Även detta kan ha att göra med att det var den viktigaste egendomen som kvinnor kunde ha eller äga själva i det antika grekiska samhället.

En genomsnittlig hemgift bestod av en summa pengar, ibland tillsammans med möbler eller andra lösöre. I sällsynta fall kunde bruden äga mark på grund av hemgiften. Oftast var dock marken reserverad för de söner som skulle födas under äktenskapet.

Storleken på hemgiften varierade en hel del, delvis beroende på mannens förmögenhet. I vissa fall uppgick den till mer än 20 procent av mannens totala förmögenhet, medan andra gav mindre än tio procent.

Hemgiften som säkerhetsåtgärd

Men i vilket fall som helst skulle det inte räcka för att försörja kvinnan livet ut. Det var snarare ett formellt sätt att köpa in henne i den nya Oikos , som är det familjehus hon gifte sig i. Dessutom fungerade det som en säkerhet för ... säkerhet.

Om familjen ansåg att en man misshandlade dottern kunde äktenskapet dras tillbaka och hemgiften måste betalas med en ränta på 18-20 procent. De flesta män planerade inte att betala dessa extra pengar, så de skulle upprätthålla en sund och skyddande relation med dottern.

Ett detaljerat diadem från antikens Grekland - en del av hemgiften för högt uppsatta eller rika grekiska kvinnor

Det dagliga livet för antikens grekiska kvinnor

Kvinnornas roll i det antika Grekland var främst att föda barn, väva tyg och utföra hushållssysslor. Majoriteten av kvinnornas liv tillbringades uteslutande i hemmet. Särskilt unga kvinnor hade dock lite mer rörlighet utanför dessa uppgifter.

Att hämta vatten vid den lokala fontänen var en av kvinnornas uppgifter. Inte särskilt inspirerande vid första anblicken, men det var faktiskt ett av de få sociala möten som kvinnor hade utanför huset. Vid varje resa utanför huset förväntades en grekisk kvinna vara täckt runt huvudet för att dölja större delen av ansiktet och halsen.

Förutom att umgås vid den lokala fontänen fick de också i uppdrag att besöka och underhålla familjemedlemmarnas gravar. De tog med sig offergåvor och städade upp gravarna. Vården av de döda började faktiskt omedelbart efter att någon dött. Det beror på att kvinnorna oftast ansvarade för att förbereda kroppen för begravning.

Kvinnors rättigheter i antikens Grekland

Det är redan ganska uppenbart att kvinnans plats och ställning i den grekiska fornhistorien var ganska marginaliserad. I olika grekiska stadsstater bekräftades detta genom lagen i just den stadsstaten. Atenska kvinnor hade till exempel ingen självständig existens. Hon var tvungen att införlivas i sin mans familj.

När mannen dog kunde kvinnan välja mellan att stanna kvar i sin före detta mans familj eller återvända till sin egen familj. På sätt och vis var de gamla grekiska kvinnorna alltid tvungna att vara en del av en familj. Inga ensamma ryttare.

I det grekiska samhället hade männen fullständig makt över kvinnorna efter giftermålet. Inom äktenskapets privata sfär fanns det däremot inga strikta regler. Männens förhållande till kvinnorna varierade och kunde vara både jämställt och auktoritärt.

Den numera legendariske Aristoteles hade en ganska bestämd uppfattning om detta ämne. Aristoteles tvivlade inte på att kvinnor var oförmögna att fatta viktiga beslut själva och diskriminerade tydligt mellan könen och könsrollerna. Han föddes i Stagira, i norr, vilket kan innebära att detta perspektiv var ganska representativt för just det området.

Aristoteles

Hur förtrycktes kvinnor i antikens Grekland?

I en modern tolkning skulle vi säga att kvinnor förtrycktes och marginaliserades i äktenskapet och det offentliga livet. Detta är verkligen sant, men grekerna såg det uppenbarligen på ett annat sätt. När allt kom omkring var känslan snarare skydd än ren exploatering. Det fanns också en enorm skillnad mellan de grekiska stadsstaterna.

I Aten, demokratins så kallade födelseplats, hade kvinnor inte rösträtt. De var inte politai De gamla grekiska kvinnorna var astai , vilket i praktiken innebar att kvinnor endast kunde delta i religiösa, ekonomiska och juridiska sammanhang.

Kvinnornas ekonomiska och juridiska rättigheter hade dock en hel del förbehåll. I själva verket hade de atenska kvinnorna små möjligheter i det ekonomiska och juridiska livet, inklusive politiken.

Om en grekisk kvinna av någon anledning hade ett domstolsärende kunde hon inte gå dit själv. Kyrios var den som skötte allt åt henne, från ekonomiska frågor till juridiska frågor. Men om vi till exempel tittar på Sparta ser vi en radikalt annorlunda ställning för kvinnor i samhället.

De deltog fritt i nästan alla aspekter av det politiska och sociala livet, vilket innebär att de hade rösträtt och kunde få prestigefyllda positioner inom politiken och andra institutioner. De hade andra roller än män, men om något ansågs dessa roller vara överlägsna männens.

En bronsfigur av en springande spartansk flicka, 520-500 f.Kr.

Vad kunde en kvinna äga i antikens Grekland?

Bortsett från Sparta var hemgiften i de flesta grekiska stadsstater den viktigaste egendomen som en kvinna kunde skaffa sig. I Aten var det förbjudet enligt lag för kvinnor att ingå ett avtal som innehöll mer värde än en Medinnos av korn (en typ av spannmål). A Medinnos var ett mått för spannmål, precis som ett pund eller kilogram.

En Medinnos korn är tillräckligt för att föda familjen i 5 till 6 dagar. Så egentligen var denna lag i princip ett juridiskt sätt att säga att kvinnor inte kunde delta i överföringar som hade att göra med något utanför hushållets vardag. Majstransaktioner var helt enkelt omöjliga för kvinnor i Athena polias .

Hemgift, gåvor, arv

I slutet av dagen hade dessa kvinnor sin hemgift i form av pengar, smycken och möbler. Det var verkligen deras, men inte deras att spendera på grund av lagarna i många stadsstater. Återigen var det hennes uppgift att hantera och spendera det Kyrios .

Men han skulle bara spendera den efter att ha blivit tillsagd att göra det av kvinnan som ägde den. Även om Kyrios hade sina åsikter om det, fick de flesta kvinnor i imperiet fatta sina egna beslut om hemgiften.

Saker som slavar och varor i hushållet kunde användas fritt. De var dock alltid i mannens ägo. Så förutom hemgiften hade kvinnor bara absoluta rättigheter över de gåvor och arv som de fick.

Religion och antika grekiska kvinnor

Det kanske enda område där kvinnor var jämställda med manliga medborgare var religionen. För den som känner till den grekiska mytologin borde detta inte komma som en stor överraskning. Några av de viktigaste grekiska gudarna är trots allt kvinnliga gudar. Tänk till exempel på Athena, Demeter och Persefone.

Athena

Religiösa högtider för kvinnor

Kvinnor deltog i religiösa festivaler. Ibland var inga manliga gäster tillåtna vid dessa festivaler. Att hedra gudinnorna Thesmophoria eller Skira var till exempel evenemang som endast kvinnor kunde delta i. Dessa exklusiva festivaler firade oftast sambandet mellan den kvinnliga rollen i samhället och förnyelsen av växtligheten.

I grund och botten firade dessa festivaler samhällets överlevnad tack vare gifta kvinnor.

Antika Grekland Kvinnor och skådespeleri

Festivalerna hade stor betydelse för många kvinnor, både unga och gamla. De var formande redan i unga år, vilket är tydligt i festivalen för Artemis.

För att hedra Artemis valdes unga flickor mellan fem och 14 år ut för att uppföra ett visst skådespel. De skulle agera som "små björnar", vilket i princip innebar att de skulle bete sig som vilda djur. I ceremonin skulle djuren så småningom tämjas genom giftermål.

Samtidigt som festivalerna gav kvinnorna i det antika Grekland möjlighet att engagera sig i skådespeleri och offentligt liv, fungerade de också som en manipulation av deras självuppfattning. I huvudsak utbildade ritualerna kvinnorna i de värderingar och den moral som rådde i deras samhälle.

Att upprepa sociala värderingar är dock synonymt med nästan alla religiösa ceremonier. Samma sak skulle hända i ceremonier där endast män deltog. Uppenbarligen skiljde sig den typ av sociala värderingar som lärdes ut ganska mycket.

Forntida grekiska kvinnor i cirkeldans

Vilka var de religiösa ledarna i antikens Grekland?

Det faktum att kvinnor i det gamla Grekland kunde delta i offentliga religiösa ceremonier innebar också att de kunde inneha viktiga religiösa positioner. Det högsta religiösa ämbetet i staten var en kvinnlig roll och kom med ett visst offentligt inflytande. Det verkar vara en möjlig karriärväg för någon som normalt är begränsad till den privata sfären.

Det högsta religiösa ämbetet var placerat i Aten, och befattningen kallades Pythia De atenska kvinnor som var översteprästinnor bodde i templet Delphi, vilket också förklarar namnet: Oracle of Delphi.

I vilket Polis hade kvinnor störst frihet?

Det har redan framgått ganska tydligt av de tidigare delarna av den här artikeln, men de antika grekiska kvinnorna från Sparta hade förmodligen den största friheten i hela riket. De fick nästan exakt samma utbildning som männen och de kunde dessutom äga mark.

Spartanerna gillade krig, och män var de som skickades ut för att strida. Visst tränade kvinnor i stridsteknik, men det var främst i försvarssyfte och inte för att attackera andra städer och imperier. Dessutom trodde man att en viss nivå av stridsteknik skulle leda till de skickliga söner som kvinnorna skulle föda.

Det antika Sparta

Spartanernas uppgifter

Eftersom männen oftast var ute i krig skötte de spartanska kvinnorna allt hemma helt själva. Oavsett om det gällde barnen, gården, godset eller slavarna var det kvinnorna som tog hand om allt. Att kvinnor ansvarar för gården är inget nytt i agrara kulturer, men det är definitivt ett viktigt tillskott jämfört med andra kvinnor i det antika Grekland.

För att allt skulle gå smidigt behövde de spartanska kvinnorna större rättigheter än exempelvis kvinnorna i Aten. De rättigheter som tillskrevs de spartanska kvinnorna var Kyrios i andra städer tillskrevs kvinnorna själva i Sparta.

De spartanska kvinnorna som stod i spetsen för hushållet hade sista ordet i alla beslut, och de var också tvungna att delta i flera religiösa ritualer för att säkra en god skörd och seger i krig. De dagliga uppgifterna kretsade kring att hantera ekonomi, jordbruk och allt som hände inom huset.

Helot Kvinnor

Observera dock att tonvikten här bör ligga på att hantera. De flesta kvinnor låter de faktiska sysslorna (som vävning, städning och barnuppfostran) skötas av Helot Vissa tror till och med att spartanska kvinnor inte ammade sina barn själva, eftersom det också var en uppgift för deras medhjälpare.

Helot Kvinnor var inte nödvändigtvis slavar, men de var inte heller jämställda med hushållets överhuvud. Det är troligt att de stannade kvar hos sina familjer eftersom det var det enda sättet för dem att leva ett relativt bekvämt liv. På sätt och vis var det frivilligt, men de skulle inte få betalt utöver den grundläggande levnadsstandard de hade fått.

En urna från antikens Grekland som visar tillverkningen av tyg som omfattar vägning av ull, spinning av garn, vävning på en vävstol med varpvikt och vikning av det färdiga vävda tyget.

Moderskap i Sparta

De spartanska kvinnornas rättigheter var avgörande för att skapa starka krigare. Det var åtminstone vad de trodde. Deras oberoende ställning gjorde att de kunde uppfostra starka barn som skulle växa upp till att bli lika oberoende som de själva.

Andra stadsstater skulle ogilla att de spartanska kvinnorna "dominerade" deras män i den privata och samhälleliga sfären.

Även om det var långt ifrån dominans, var spartanernas vanliga svar att deras kvinnor var de enda som kunde producera riktiga män. Det berodde på att de skulle lära sig att uppskatta en stark kvinna, vilket ansågs vara nödvändigt för att bli en riktig man.

Anmärkningsvärda kvinnor i antikens Grekland

I linje med de spartanska kvinnornas självständighet finns det några intressanta kvinnliga gestalter i det grekiska samhället som kunde manifestera sig i historien. Inte bara kvinnor från Sparta utan från hela imperiet. Även dessa inkluderade utlänningar.

Krigarkvinnor

Ett par fascinerande krigargestalter dyker upp i de grekiska legenderna. Vissa av dem var hemmahörande i Grekland och identifierade sig med imperiet, medan andra levde nära det grekiska territoriet, men inte alls i linje med deras ideologi. Amazonerna var en del av den senare gruppen.

Amazonerna

Amazonerna i slaget av av Léon Davent

Grekerna trodde att amasonerna var ättlingar till krigsguden Ares. De var orädda, bodde på en ö mitt i Svarta havet och stred troligen till häst med pilbågar.

Eftersom de inte kom från Aten eller Spartan Polis Historien om amasonerna är föga känd. De levde dock mycket nära grekernas territorium och gjorde en hel del motstånd mot dem. Fascination, erotisk attraktion, rädsla och slutligen nederlag för amasonerna kännetecknar de grekiska berättelserna om amasonerna i den antika historien.

Det finns faktiskt en legend som säger att några grekiska ungdomar kunde ha sex med medlemmar i gruppen, varefter männen bjöd in dem att återvända med dem och leva traditionella grekiska liv.

Deras svar var följande:

"Vi skulle inte kunna leva med era kvinnor, för vi och de har inte Vi skjuter med pilbåge och kastar spjut och rider hästar, men har inte lärt sig kvinnornas hantverk. Och era kvinnor gör inga dessa saker som vi har berättat för er om, utan stannar kvar i sina vagnar och arbetar på kvinnors uppgifter, inte heller går de ut på jakt eller för någon annan aktivitet. Därför, skulle vi aldrig kunna komma överens med dem. Men om ni vill ha oss som fruar och att bli betraktade som män som har rykte om sig att vara mest rättvisa, gå till dina föräldrar och få din del av deras ägodelar och låt oss sedan gå och bo för oss själva ."

Telesilla

En av de mest kända musikerna och poeterna var en kvinna vid namn Telesilla. Hennes musik förknippades med en viktig militär händelse omkring 500 f.v.t. Den stad där hon bodde, Argives, hade anfallits av spartaner och många hade stupat i striden.

Som svar på detta tros Telesilla själv ha samlat så många vapen som möjligt för ett motangrepp mot spartanerna.

Telesilla visste ett och annat om krig, kunskaper hon hade fått tack vare sin särställning som utmärkt musiker och poet. Alla vapen som hon kunde samla ihop skulle hon fördela bland de kvinnor som fortfarande var vid liv. Därefter skulle hon skicka dem till särskilda platser där spartanerna skulle anfalla.

Som tidigare nämnts hade spartanerna stor respekt för sina kvinnor. När de fick reda på att de slogs mot kvinnor slutade spartanerna slåss och gav tillbaka staden till Telesilla och hennes armé.

Spartansk armé

Kvinnliga filosofer

Det antika Grekland är känt för sina filosofer. Medan de manliga filosoferna får allt beröm, fanns det också många kvinnliga filosofer i det grekiska riket. Det anmärkningsvärda är att dessa nästan uteslutande var utlänningar som levde i det grekiska riket.

Detta innebär också att utlänningar generellt sett hade mer frihet och jämlikhet i det normalt ojämlika grekiska samhället. De var dock tvungna att betala skatt, något som de antika grekiska kvinnorna var befriade från.

Aspasia

Byst av Aspasia - romersk kopia efter ett hellenistiskt original

Aspasia var gift med en känd atensk politiker och känd för sina feministiska övertygelser och sitt hjärta för kvinnors rättigheter. Hon emigrerade från ett främmande land, utbildades vid ett universitet och gjorde motstånd mot det patriarkala samhället. En välutbildad kvinna som undervisade i offentligt tal i Aten. Hon var verkligen den första grekiska kvinnan som förespråkade feminism.

Tyvärr finns det inga nedskrivna verk om hennes kunskaper eller lärdomar. Eller snarare, ingen tog sig tid att skriva ner dem. Sokrates skrev ju inte heller ner något. Platon gjorde jobbet åt honom. Ändå är han en av de största västerländska filosoferna som mänskligheten känner till.

Diatom

Ett annat exempel på en kvinnlig filosof var en kvinna som hette Diatoma. Hon hade en central roll i begreppet "platonisk kärlek" som formulerades av... du gissade rätt, Platon. Det råder delade meningar om huruvida hon var en verklig historisk person eller bara en fiktiv karaktär skapad av Platon och Sokrates. Hon är dock definitivt central för många idéer i den grekiska filosofin.

Kvinnor i den hellenistiska eran

Den period som brukar kallas "det antika Grekland" slutar med Atens nederlag, efter Alexander den stores död 323 f.v.t. Därefter skulle tre nya kungadömen växa fram, och de hade fortfarande en hel del antika grekiska kvinnor inom sig.

Det finns mycket mer information om kvinnors liv under dessa tidsåldrar, och det verkar som om kvinnor skulle se en betydande ökning av handlingskraft och självförtroende.

Magi som agentur

En ny källa till inflytande för kvinnor var, tro det eller ej, magi. Den användes för att söka rättvisa i det vardagliga livet. Förbannelser skrevs på tunna blybitar och begravdes tillsammans med små statyer och målningar i helgedomar som hade anknytning till underjordens gudar.

Den förändrade synen på furierna är ett bra exempel på denna förändring, och kvinnor begravde ofta sina förbannelsetavlor i helgedomar relaterade till dessa gudinnor.

Efter kejsardömets fall kunde man se en större närvaro av antika grekiska kvinnor inom den akademiska världen, särskilt inom filosofin. Kvinnor fick möjlighet att delta i undervisning och hade välutvecklade nätverk av individer som ägnade sig åt filosofisk analys.

På det hela taget definieras kulturer genom att särskilja sig från sina föregångare eller grannar. De tre mindre imperier som uppstod efter Atens fall verkar ha gjort just detta. Genom att ompröva vad det innebär att vara en individ i ett samhälle kunde kvinnor övervinna könsskillnaderna och få en större känsla av handlingskraft.