Beatha nam boireannach anns an t-seann Ghrèig

Is e aon de na fìrinnean as cumanta mu bhoireannaich anns an t-Seann Ghrèig nach robh cead aca bhòtadh. Ged a tha seo fìor airson Athena polias , cha do thachair casg air boireannaich ann am poilitigs anns na seann chomainn Ghreugach gu lèir.

Tha sgoilearan clasaigeach a’ faighinn a-mach barrachd is barrachd iom-fhillteachd mu bheatha seann bhoireannaich Ghreugach. Air sgàth seo, tha fios againn a-nis gu robh dreuchd nam boireannach na bu bheairtiche agus na bu eadar-mheasgte na bhathas an dùil roimhe.

Boireannaich anns an t-Seann Ghrèig: A’ Fàs Suas ann an Comann nan Seann Ghreugach

Boireannaich san t-Seann Ghrèig - Dealbh le Percy Anderson

Rugadh boireannaich anns an t-Seann Ghrèig ann an comann Grèigeach a bha sa mhòr-chuid fo smachd fireannaich agus fireannaich. Bha seo a’ ciallachadh gun robh cothrom mòran na b’ àirde aig leanabain bhoireann a bhith air an trèigsinn aig àm breith an taca ri clann fhireann.

Tha an t-adhbhar airson leanaban boireann a’ trèigsinn sa mhòr-chuid a’ dol timcheall air an àm ri teachd a dh’ fhaodadh a bhith aig na nigheanan, no na dh’ fhaodadh iad a dhèanamh airson an teaghlaich gu h-iomlan. Bha fir mòran na bu choltaiche dreuchd a thogail ann am poileataigs no beairteas de sheòrsa air choreigin fhaighinn.

Gu tric dh’fhàs nigheanan òga suas fo chùram banaltram. Bha cairtealan ban fa leth anns an taigh, gu tric air an làr àrd, ris an canadh iad an gynaikon . B' e àite a bh' anns an gynaikon airson màthraichean agus nursaichean pearsanta gus clann a thogail agus a dhol an sàs ann an snìomh agus fighe.

Foghlam ann an Comann nan Seann Ghreugach

Gu cuibheasach, ai fein. B’ e an kyrios aice an tè a làimhsich a h-uile càil dhi, bho chùisean eaconamach gu cùisean laghail. Ach ma choimheadas sinn air Sparta, mar eisimpleir, chì sinn suidheachadh gu tur eadar-dhealaichte aig boireannaich sa chomann-shòisealta.

Ghabh iad pàirt gu saor anns cha mhòr a h-uile taobh de bheatha phoilitigeach is shòisealta, a’ ciallachadh gu robh còraichean bhòtaidh aca agus gum faigheadh ​​iad cliù. dreuchdan taobh a-staigh poilitigs agus ionadan eile. Bha dreuchdan eadar-dhealaichte aca seach fir, ach ma bha dad air a mheas bha na dreuchdan sin na b' fheàrr na an fheadhainn aig fir.

Figear umha de nighean Spartanach a bha a' ruith, 520-500 RC.

Dè a dh’ fhaodadh a bhith aig boireannach san t-seann Ghrèig?

A bharrachd air Sparta, anns a’ mhòr-chuid de bhailtean-stàitean Grèigeach b’ e an tochradh an t-seilbh a bu chudromaiche a dh’ fhaodadh a bhith aig boireannach i fhèin. Ann an Athens, bha e toirmisgte fon lagh gum biodh boireannaich an sàs ann an cùmhnant anns an robh barrachd luach na medinnos eòrna (seòrsa de ghràn). Bha medinnos na thomhas airson a’ ghràin, dìreach mar nota neo cileagram.

Tha medinnos de eòrna gu leòr airson an teaghlach a bhiathadh airson 5 gu 6 làithean. Mar sin dha-rìribh, bha an lagh seo gu bunaiteach na dhòigh laghail air a ràdh nach b’ urrainn do bhoireannaich a dhol an sàs ann an gluasadan a bha co-cheangailte ri rud sam bith taobh a-muigh beatha làitheil an taighe. Bha gnothaichean àrd-bhàillidh dìreach eu-comasach do bhoireannaich ann an Athena polias .

Tochradh, Tiodhlacan, Oidhreachd

Aig deireadh an latha, bha an cuidtochradh airgid, seudraidh, agus àirneis. B’ ann leothasan a bha sin dha-rìribh, ach cha b’ ann leotha ri chosg air sgàth nan laghan ann am mòran de bhailtean-stàitean. A-rithist, 's e obair a kyrios a bh' oirre agus ga chosg.

Ach, cha chosgadh e i ach an dèidh dhan bhoireannach aig an robh e innse dha sin a dhèanamh. Ged a bha a bheachdan aig na kyrios mu dheidhinn, bha cead aig a' mhòr-chuid de bhoireannaich san ìmpireachd an co-dhùnaidhean fhèin a dhèanamh mun tochradh.

Dh'fhaodadh rudan mar thràillean agus bathar san dachaigh a bhith air an cleachdadh gu saor. Ach, bha iad an-còmhnaidh ann an seilbh an duine. Mar sin a bharrachd air an tochradh, cha robh aig boireannaich ach còraichean iomlan air na tiodhlacan agus an oighreachd a fhuair iad.

Creideamh agus Boireannaich Seann Ghrèig

Is dòcha gur e an rìoghachd an aon rìoghachd far an robh boireannaich co-ionann ri fireannaich. de chreideamh. Dhaibhsan a tha eòlach air miotas-eòlas Grèigeach, cha bu chòir seo a bhith na iongnadh mòr. Às deidh na h-uile, is e diathan boireann cuid de na diathan Grèigeach as cudromaiche. Smaoinich, mar eisimpleir, mu Athena, Demeter, agus Persephone.

Athena

Fèisean Creideimh nam Ban

Ghabh boireannaich pàirt ann am fèisean cràbhach. Uaireannan, cha robh aoighean fireann ceadaichte aig na fèisean sin. Mar urram do na ban-diathan bha Thesmophoria no Skira, mar eisimpleir, tachartasan nach biodh ach boireannaich a’ frithealadh. Bha na fèisean sònraichte seo mar as trice a’ comharrachadh a’ cho-dhàimh eadar àite boireann sa chomann-shòisealta agus ùrachadh fàsmhorachd.

Gu dearbh,chomharraich na fèisean sin mar a mhaireas an comann-sòisealta mar thoradh air boireannaich phòsta.

Boireannaich agus Cleasachd na Seann Ghrèig

Bha buaidh mhòr aig na fèisean air mòran bhoireannaich, sean is òg. Bha iad riochdail aig aois òg, rud a tha follaiseach san fhèis airson Artemis.

Gus urram a thoirt do Artemis, chaidh caileagan òga eadar còig agus 14 bliadhna a dh'aois a thaghadh airson dealbh-chluich sònraichte a chluich. Bhiodh iad ag obair mar ‘mathan beaga’, a bha gu bunaiteach a’ ciallachadh gum feumadh iad a bhith mar bheathaichean gun ainm. Aig an deas-ghnàth, bhiodh na beathaichean air an dachaigheil tro phòsadh.

Ged a thug na fèisean cothrom do bhoireannaich na seann Ghrèig a dhol an sàs ann an cleasachd agus beatha phoblach, bha iad cuideachd nan làimhseachadh air am fèin-mhothachadh. . Gu dearbh, thug na deas-ghnàthan oideachadh do bhoireannaich mu luachan agus moraltachd na coimhearsnachd aca.

Fathast, tha a bhith ag ath-aithris luachan sòisealta co-chosmhail ri seirbheis cràbhach sam bith cha mhòr. Thachair an aon rud ann an deas-ghnàthan far nach biodh ach fir a’ gabhail pàirt. Gu follaiseach, bha an seòrsa luachan sòisealta a chaidh a theagasg beagan eadar-dhealaichte.

Boireannaich Seann Ghreugaich ann an dannsa cruinn

Cò na Ceannardan Creideimh a bha anns an t-Seann Ghrèig?

Bha an fhìrinn gum b’ urrainn do bhoireannaich àrsaidh Ghreugach pàirt a ghabhail ann an deas-ghnàthan cràbhach poblach cuideachd a’ ciallachadh gum b’ urrainn dhaibh dreuchdan creideimh cudromach a chumail. B’ e dreuchd boireann a bh’ anns an oifis stàite cràbhach as àirde agus thàinig i leiscuid de bhuaidh phoblach. Tha e coltach gur e slighe-beatha ion-dhèanta a tha ann do dhuine sam bith a tha mar as trice cuingealaichte ris an rìoghachd dachaigheil.

Bha an oifis chràbhach as àirde suidhichte ann an Athens, agus chaidh an suidheachadh ainmeachadh mar Pythia , a tha gu bunaiteach a’ ciallachadh an àrd-shagart. Bha boireannaich Athenianach a bha nan àrd-shagartan a' fuireach anns an teampall ris an canar Delphi, a tha cuideachd a' mìneachadh an ainm: Oracle Delphi.

Dè am Polis anns an robh an saorsa as motha aig boireannaich?

Tha e gu math follaiseach mar-thà anns na pàirtean roimhe seo den artaigil seo, ach tha coltas gur e boireannaich Grèigeach àrsaidh à Sparta a bu mhotha a bha saorsa san ìmpireachd. Fhuair iad cha mhòr an aon fhoghlam ri fir agus dh' fhaodadh iad fearann ​​a bhith aca cuideachd.

Bu toil le Spartanaich cogadh, agus b' iad na fir a chaidh a chur a shabaid. Seadh, bha boireannaich air an trèanadh ann an sgilean sabaid, ach bha seo gu ìre mhòr a’ frithealadh airson adhbharan dìon, an àite a bhith a’ toirt ionnsaigh air bailtean-mòra agus ìmpirean eile. A bharrachd air an sin, bhathar a’ creidsinn gun toireadh cumail suas ìre sònraichte de sgil sabaid eadar-theangachadh gu na mic sgileil a bhiodh boireannaich a’ breith.

Seann Sparta

Gnìomhan Spartans <9

Leis gu robh fir mar bu trice air falbh aig cogadh, ruith na boireannaich Spartan a h-uile càil air ais dhachaigh leotha fhèin. Ge bith an e clann, an tuathanas, an oighreachd, no na tràillean a bh' ann, bha e uile air a riaghladh le boireannaich. Chan eil boireannaich a tha os cionn an tuathanais dad ùr ann an cultaran àiteachais, ach thagu cinnteach na chur-ris cudromach an taca ri boireannaich eile san t-Seann Ghrèig.

Gus an leigeadh leis a h-uile càil ruith gu rèidh, bha feum aig boireannaich Spartan air barrachd chòraichean na boireannaich ann an Athens, mar eisimpleir. Bha na còraichean a chaidh a chur air na kyrios ann am bailtean-mòra eile air an cur às do na boireannaich fhèin ann an Sparta.

Bha am facal mu dheireadh aig na boireannaich Spartanach a bha aig ceann an taighe anns a h-uile co-dhùnadh , Cuideachd, bha aca ri pàirt a ghabhail ann an grunn deas-ghnàthan cràbhach gus foghar math agus buaidh fhaighinn ann an cogadh. Bha na gnìomhan làitheil an lùib a bhith a’ stiùireadh ionmhas, àiteachas, agus a h-uile càil a bha a’ dol air adhart san taigh.

Helot Boireannaich

Thoir an aire, ge-tà, gu bheil an cuideam an seo bu chòir bhi air a riaghladh. Leigidh a’ mhòr-chuid de bhoireannaich leis an fhìor obair (leithid fighe, glanadh thaighean, agus togail chloinne) a dhèanamh le boireannaich helot . Tha cuid eadhon a’ smaoineachadh nach robh boireannaich Spartan a’ toirt biadh don chloinn aca fhèin, leis gur e obair a bh’ ann don luchd-cuideachaidh aca cuideachd.

Helot cha b’ e tràillean a bha ann am boireannaich idir, ach cha b’ e tràillean a bh’ annta. co-ionann ri ceann an taighe. Tha e coltach gun do dh'fhuirich iad còmhla rin teaghlaichean oir b' e sin an aon dòigh air am b' urrainn dhaibh beatha caran cofhurtail a bhith aca. Ann an seagh, bha e saor-thoileach, ach cha bhiodh iad air am pàigheadh ​​taobh a-muigh nan inbhean bith-beò bunaiteach a gheibheadh ​​iad.

Urn àrsaidh Ghreugach a’ sealltainn cinneasachadh aodaicha' gabhail a-steach cuideam na clòimhe, a' snìomh an t-snàth, a' fighe air beairt le cuideam dlùth, agus a' pasgadh a' chlòimh chrìochnaichte.

Màthaireachd ann an Sparta

Bha còraichean bhoireannach Spartach riatanach airson a bhith a' cruthachadh làidir. ghaisgich. Co-dhiù, is e sin a bha iad a’ creidsinn. Thug an inbhe neo-eisimeileach aca comas dhaibh clann làidir a thogail a dh'fhàsadh suas gu bhith a cheart cho neo-eisimeileach riutha.

Bhiodh bailtean-stàitean eile a' caoineadh air na boireannaich Spartan a bhith a' 'faighinn làmh an uachdair' air na fir aca anns an raon phrìobhaideach agus shòisealta.

Ged a bha e fada bho bhith a’ faighinn làmh an uachdair, b’ e freagairt àbhaisteach nan Spartanach gur iad na boireannaich aca an aon fheadhainn a b’ urrainn fìor fhir a thoirt gu buil. Tha sin air sgàth 's gun ionnsaicheadh ​​iad a bhith a' cur luach air boireannach làidir, a bha air a mheas riatanach airson a bhith na fhìor dhuine.

Boireannaich iongantach na Seann Ghrèig

A rèir neo-eisimeileachd bhoireannaich Spartan, tha cuid ann figearan boireann inntinneach ann an comann Ghreugach a bha comasach air iad fhèin a nochdadh ann an eachdraidh. Chan e a-mhàin boireannaich à Sparta ach bho air feadh na h-ìmpireachd. Nam measg bha coigrich cuideachd.

Warrior Women

Tha dà dhuine inntinneach a’ nochdadh ann an uirsgeulan Greugais. Bha cuid dhiubh dùthchasach don Ghrèig agus air an comharrachadh leis an ìmpireachd, agus cuid eile a 'fuireach faisg air fearann ​​​​na Grèige, ach cha robh iad idir a rèir an ideòlas. Bha na h-Amazons nam pàirt den fheadhainn mu dheireadh.

Na Amazons

Blàr Amazons le LéonDaven

Bha na Greugaich den bheachd gur e sliochd Ares, dia a’ chogaidh a bh’ anns na h-Amasonaich. Bha iad gun eagal, bha iad a' fuireach air eilean ann am meadhan a' Chuain Duibh, agus bu choltach gun robh iad a' sabaid air muin eich le boghaichean is saighdean.

A chionn nach ann à Poll na h-Aithne no Spartan a thàinig iad , chan eil mòran eòlach air sgeulachd nan Amazons. Ach, bha iad a 'fuireach gu math faisg air an tìr nan Greugach agus gu math nan aghaidh. Tha ùidh, tàladh eireachdail, eagal, agus call mu dheireadh air na h-Amasons a’ nochdadh nan cunntasan Grèigeach air na h-Amasons ann an seann eachdraidh.

Gu dearbh, tha uirsgeul ann gun robh e comasach dha cuid de dh’ òganach Ghreugach gnè a bhith aca ri buill den teaghlach. buidheann, agus an dèidh sin thug na fir cuireadh dhaibh tilleadh còmhla riutha agus beatha thraidiseanta Ghreugach a chaitheamh.

Bha am freagairt mar a leanas:

“Cha b’ urrainn dhuinn fuireach còmhla ri do mhnathan , oir chan eil na h-aon chleachdaidhean againn fhèin agus iadsan. Bidh sinn a’ losgadh leis a’ bhogha agus a’ tilgeil an t-sleagh agus a’ marcachd eich, ach chan eil sinn air ceàird nam boireannach ionnsachadh. Agus cha 'n'eil bhur mnài a' deanamh a bheag de na nithibh so a dh'innis sinn duibh, ach fanaidh iad 'n an carbadaibh, agus oibrichidh iad air oibribh nam ban, ni mò theid iad a mach air ball. sealg no airson gnìomhachd sam bith eile. Mar sin, cha b’ urrainn dhuinn gu bràth aontachadh leotha. Ach ma tha sibh ag iarraidh ar mhnathan a bhi agaibh, agus a bhi air ar meas mar dhaoine aig a' bheil an cliù a bhi as cothromaiche, rachaibh dh'ionnsuidh bhurphàrantan agus faigh do chuid de na rudan a th’ aca agus an uairsin falbhamaid agus gabhamaid còmhnaidh leinn fhèin .”

Telesilla

B’ e tè dhe na bàird-ciùil a b’ ainmeile boireannach dham b’ ainm Telesilla. Bha a ceòl ceangailte ri tachartas armailteach cudromach timcheall air 500 BCE. Am baile-mòr far an robh i a' fuireach, thug na Spartanaich ionnsaigh air Argives agus bha mòran air tuiteam anns a' bhlàr.

Mar fhreagairt, thathar a' creidsinn gun do chruinnich Telesilla fhèin na b' urrainn de bhuill-airm airson ionnsaigh an aghaidh nan Spartanach.

Bha fios aig Telesilla rud no dhà mu dheidhinn cogadh, na sgilean a fhuair i air sgàth a suidheachadh sònraichte mar shàr neach-ciùil agus bàrd. A h-uile h-armachd a b' urrainn i a chruinneachadh, roinnidh i am measg nam boireannach a bha fhathast beò. Às dèidh sin, chuireadh i iad gu àiteachan sònraichte far an toireadh na Spartanaich ionnsaigh.

Mar a chaidh a dheasbad, bha spèis mhòr aig na Spartanaich do na boireannaich aca. Nuair a fhuair iad a-mach gun robh iad a' sabaid ri boireannaich, sguir na Spartanaich a shabaid agus thug iad am baile air ais gu Telesilla agus a h-arm.

Arm na Spàinne

Feallsanaich Boireann

Tha seann Ghrèig ainmeil airson a feallsanaichean. Fhad ‘s a gheibh na feallsanaich fireann a h-uile moladh, bha fios aig an ìmpireachd cuideachd air mòran fheallsanaich boireann. Is e an rud a tha iongantach gur e coigrich a bha seo cha mhòr a-mhàin a bha a’ fuireach ann an ìmpireachd na Grèige.

Tha seo cuideachd a’ ciallachadh gun robh barrachd saorsa agus co-ionannachd aig coigrich sa chumantas anns an àbhaist.comann neo-ionann nan Greugach. Bha aca, ge-tà, ri cìsean a phàigheadh, rud a bha saor bho na seann bhoireannaich Ghreugach.

Aspasia

Bust of Aspasia – Leth-bhreac Ròmanach às dèidh tùs Hellenistic<3

Mar chompanach neach-poilitigs ainmeil à Athenian, bha Aspasia ainmeil airson a creideasan boireann agus a cridhe airson còraichean boireannaich. Rinn i eilthireachd à dùthaich chèin, fhuair i trèanadh aig oilthigh, agus chuir i an aghaidh a’ chomainn patriarchal. Boireannach le deagh fhoghlam a bha a’ teagasg bruidhinn poblach ann an Athens. B' i dha-rìribh a' chiad bhoireannach Ghreugach a bha a' tagradh airson boireannachd.

Gu mì-fhortanach, chan eil obair sgrìobhte ann mu a h-eòlas no a teagasg. No an àite sin, cha tug duine an ùine airson an sgrìobhadh sìos. Às deidh na h-uile, cha do sgrìobh Socrates dad sìos nas motha. Rinn Plato an obair dha. Ach, tha e air aon de na feallsanaichean as motha san Iar a tha aithnichte don chinne-daonna.

Diatoma

B’ e eisimpleir eile de bhoireannach feallsanaiche boireannach air an robh Diatoma. Bha prìomh àite aice ann am bun-bheachd ‘gràdh platonach’ mar a chaidh a dhealbhadh le… bha thu a’ tomhas, Plato. Tha beagan deasbaid ann a thaobh an e fìor dhuine eachdraidheil a bh’ innte no dìreach caractar ficseanail a chruthaich Plato agus Socrates. Fhathast, tha i gu cinnteach aig cridhe mòran bheachdan ann am feallsanachd Grèigeach.

Boireannaich san Linn Hellenistic

Tha an ùine ris an canar mar as trice ‘seann Ghrèig’ a’ tighinn gu crìch nuair a chaill Athens, às deidh bàs Alasdair Mòr ann an 323BCE. Às an seo, thigeadh trì rìoghachdan ùra a-mach, agus bha mòran de sheann mhnathan Greugach an taobh a-staigh annta fhathast.

Tha tòrr a bharrachd fiosrachaidh mu bheatha nam boireannach anns na linntean sin, agus tha e coltach gum biodh boireannaich ann. faic àrdachadh mòr ann am buidheann agus misneachd.

Draoidheachd mar Bhuidheann

B’ e draoidheachd a bh’ ann an tobar ùr de bhuidheann do bhoireannaich, creid e no nach creid. Bha e a’ sireadh ceartas anns a’ bheatha làitheil. Bha mallachdan air an sgrìobhadh air pìosan tana de luaidhe agus air an tiodhlacadh còmhla ri ìomhaighean beaga agus dealbhan ann an tearmannan a bha a' buntainn ri diathan fon t-saoghal.

Tha an gluasad ann am beachd nam Furies gu math sònraichte air a' ghluasad seo, agus bhiodh boireannaich tric a' tiodhlacadh an cuid clàran mallachd ann an comraich co-cheangailte ris na ban-diathan sin.

An dèidh tuiteam na h-ìmpireachd, bhiodh barrachd làthaireachd de sheann bhoireannaich Ghreugach rim faicinn ann an acadaimigich, gu sònraichte feallsanachd. Fhuair boireannaich cothrom a bhith nam pàirt de chlasaichean agus bha lìonraidhean toinnte aca de dhaoine fa leth a bha an sàs ann an mion-sgrùdadh feallsanachail.

Gu h-iomlan, tha cultaran air am mìneachadh le bhith gan dealachadh fhèin bhon fheadhainn a thàinig roimhe no bho na nàbaidhean aca. Bha e coltach gun do rinn na trì ìmpireachd nas lugha a nochd às deidh tuiteam Athens dìreach sin. Le bhith ag ath-bheachdachadh air dè tha e a’ ciallachadh a bhith nad neach fa-leth ann an comann-sòisealta, chaidh cothrom a thoirt do bhoireannaich faighinn thairis air an eadar-dhealachadh gnè agus barrachd mothachadh fhaighinn air buidheann.

Gu sònraichte, bha clasaichean ciùil na bu chumanta am measg boireannaich òga. Cuideachd, bha am foghlam a' cuimseachadh air na rudan a dhèanadh boireannaich Ghreugach san raon dachaigheil, an raon air an robh am beatha gu ìre mhòr cuingealaichte.

Bha lùth-chleasachd cuideachd na phàirt riatanach den churraicealam, agus 's dòcha an diofar a bu mhotha eadar balaich. agus tha foghlam nan nigheanan ri fhaicinn anns na clasaichean lùth-chleasachd. Bha barrachd cuideam air dannsadh agus lùth-chleasachd am measg bhoireannaich Ghreugach. Bha iad sin air an taisbeanadh ann an co-fharpaisean ciùil, fèisean cràbhach, agus deas-ghnàthan cràbhach eile.

Anns an polis Sparta, bha cuideam na bu truime air leasachadh corporra boireannaich.

Buinidh seo sa mhòr-chuid leis gu robh na Spartanaich gu math dèidheil air cogadh, agus thòisich trèanadh sgilean sabaid airson iomairtean armailteach agus dìon car tràth.

Pederasty agus Dàimhean den aon ghnè

Is e aon de na rudan a tha gu math eadar-dhealaichte bhon latha an-diugh beachdan air rudeigin ris an canar pederasty. No, air eadar-theangachadh gu math sgaoilte, pedophilia. Tha pederasty gu bunaiteach na dàimh eadar inbheach agus deugaire. Bha seo cuideachd a’ gabhail a-steach dàimhean gnèitheasach.

Bha an com-pàirtiche as sine ag obair mar thaic-iùlaiche, ag ullachadh an tè a b’ òige san dàimh airson pòsadh. Bha Pederasty cha mhòr a-mhàin le acom-pàirtiche den aon ghnè. Lorg maighdeannan leannanan ann am boireannaich uasal, gun aimhreit a bhith aca ris an fhear leis an robh am boireannach pòsta. An dà chuid ro agus às dèidh pòsadh, leanadh a' phederastaireachd seo air adhart.

Tha dìoghaltas eadar fir is balaich tòrr nas clàraichte na tha eadar boireannaich is caileagan nas sine. Ach, tha e an ìre mhath cinnteach gun robh pàirt de thogail na h-ìghne an sàs ann an pedersty. Fhathast, chan eil e soilleir an robh pàirt cho mòr aig pederastaireachd ’s a rinn e ann a bhith a’ togail clann fhireann.

An sealladh dòrainneach aig a’ phalaestra – fear agus òganach an impis gaol a dhèanamh .

Pòsadh, Nymphe , Dìon, agus Tochradh

Bha boireannaich anns an t-seann Ghreugais air an ainmeachadh ann an dòigh eadar-dhealaichte a rèir ìre am beatha. Thathas a’ toirt iomradh air an àm togail suas mar kore , a tha a’ ciallachadh maighdeann òg. B' e nymphe an ùine a thàinig às dèidh kore , a tha a' toirt iomradh air an ùine eadar àm a' phòsaidh agus an uair a fhuair boireannaich a' chiad leanabh aca. An dèidh a' chiad leanabh, bhathas a' toirt iomradh orra mar gyne .

Sa mhòr-chuid polei , thachair pòsadh gu math tràth. Phòs boireannaich Athenian aig aois òg, timcheall air 13 gu 15 bliadhna a dh'aois. Air an làimh eile, is ann ainneamh a phòs boireannaich Spartan ro aois 20, gu tric dìreach aig aois 21 no 22. Mar as trice bha am fireannach dà uair na h-aois, timcheall air 30 bliadhna. Anns cha mhòr a h-uile baile-stàite, bhiodh an athair a 'taghadh an duine airson a chuidnighean.

Ciall Pòsaidh

Bha pòsadh air fhaicinn mar thoradh air sòisealachadh boireannaich òig. Leis gun ruigeadh an athair aonta leis an duine san àm ri teachd, cha mhòr nach robh feum air cead bhon tè òg. Tha suidheachadh ìosal seann bhoireannaich Ghreugach gu math follaiseach an seo. Ach, rinn na Greugaich reusanachadh gun robh e na b’ fheàrr airson boireannaich a dhìon.

Kyrios agus Dìon

Thagh athair an duine airson an nighinn aige a rèir an tèarainteachd a b’ urrainn dha. thoir dhi. Mura biodh an t-athair a' cluich, bhiodh na fir òga air an taghadh le fireannaich eile a bha càirdeach dha na boireannaich.

B' e kyrios . Mar sin b' e sin an toiseach a h-athair neo a càirdeas fireann, agus an duine aice an dèidh sin.

Bha an tèarainteachd a dh'fheumadh na kyrios a thoirt seachad an dà chuid a thaobh eaconamach agus sochair iomlan. B' e an kyrios an t-eadar-mheadhanair eadar an raon phrìobhaideach agus an raon poblach, às an robh boireannaich sa mhòr-chuid air an dùnadh a-mach.

An tionndadh ann an kyrios bho athair no fireannach an coimeas ris an bha an duine caran ro-innleachdail. Bhiodh barrachd ùine aig athair fòcas a chuir air fhèin agus air a mhic. Anns an t-seadh sin, b’ e gluasad ro-innleachdail a bh’ ann am pòsadh fhèin cuideachd, rud a bha fìor ann an iomadh comann san t-seann saoghal.

Ag ullachadh airson banais – seann chrèadha Ghreugachpeantadh

Gràdh ann am Pòsadh

Cha b’ e fìor rud a bh’ ann an gaol anns na pòsaidhean sin. Co-dhiù, chan ann an toiseach. Thar ùine dh’ fhaodadh e fàs, ach tha e caran soilleir nach b’ e seo rùn a’ phòsaidh idir. B' e sin an dìon a thug na fir phòsta do na mnathan-bainnse.

Cuimhnich, bhiodh iad tric a' pòsadh ro aois 15. Mar sin cha dèanadh beagan tèarainteachd mu dhìon do nighinn dochann. Is e ceist carson a bha feum air pòsadh aig aois cho òg a tha sa mhòr-chuid fhathast gun fhreagairt.

Philia agus Gnè

An rud a b’ fheàrr a dh’ fhaodadh duine a bhith ag iarraidh anns na pòsaidhean sin bha rud air an robh philia . Tha Philia a’ mìneachadh dàimh chàirdeil, is dòcha le gaol, ach glè ainneamh le mòran erotics an sàs. Ghabh e a-steach càirdeas feise, ach gu h-àraidh airson clann a ghiùlan.

Gu tric bhiodh fir phòsta a’ sireadh feise ann an àiteachan eile. Ged a bha e àbhaisteach dha fir dàimhean a bhith aca taobh a-muigh a' phòsaidh, bha boireannach sam bith nach do ghlèidh urram an teaghlaich (ann am faclan eile, aig an robh gnè taobh a-muigh a pòsadh) ciontach de moicheia .

Ma tha i ciontach, bhiodh i air a casg bho bhith a’ gabhail pàirt ann an deas-ghnàthan cràbhach poblach. Bhiodh seo gu bunaiteach a’ ciallachadh gun robh i air a cumail a-mach à beatha phoblach sam bith.

Bha am peanas airson an duine a chaidh i dhan leabaidh beagan na bu chruaidhe ge-tà. Ma choisich fear a-staigh air boireannach a’ faighinn feise ri fear de na h-aoighean fireann,b' urrainn dha a mharbhadh gun eagal a bhith air cùis-lagha sam bith.

Luchd-obrach Feise

Ach mura biodh e còmhla ri boireannaich phòsta eile, càite am biodh fir a' sireadh feise? Bha pàirt dheth tro phedersty, mar a chaidh a chomharrachadh roimhe. B’ e dòigh eile air feise a bhith a’ coinneachadh ri luchd-obrach feise. Bha dà sheòrsa ann, agus 's e porne a chanar ris a' chiad sheòrsa. Fuaimean eòlach?

B’ e hetaira an t-ainm a bha air an dàrna seòrsa de luchd-obrach feise, a bha nan clas nas àirde. Gu tric bha iad air an trèanadh ann an ceòl agus cultar agus bha dàimhean fada aca ri fir phòsta. Dh'fhaodadh Hetaira a dhol a-steach don symposium cuideachd, a bha na phàrtaidh òl prìobhaideach dha fir a-mhàin. Ma chuidicheas e, bha an hetaira caran coltach ris an geisha ann an cultar Iapanach.

Seud ugh-chruthach Seann Ghreugaich le sealladh eireachdail<3

Tochradh

B’ e pàirt chudromach den phòsadh an tochradh, a tha gu bunaiteach na phàirt de bheairteas an duine a bhiodh air a thabhann don bhoireannach phòsta. Cha robh e èigneachail gu laghail, ach gu moralta cha robh teagamh sam bith mu dheidhinn.

Bha an dà chuid am boireannach agus an duine air an claoidh nuair nach robh tochradh an sàs, agus bheireadh sin buaidh air beatha làitheil cuideachd. Dh'fhaodadh seo, cuideachd, a bhith co-cheangailte ris an fhìrinn gur e am prìomh sheilbh a dh'fhaodadh a bhith aig boireannaich no a bhith aca fhèin ann an seann chomann na Grèige.

B' e tochradh cuibheasach suim airgid, uaireannan le àirneis no àirneis na chois. nithean eile a ghabhas gluasad. Annsann an cùisean ainneamh, bhiodh sealbh aig bean na bainnse air fearann ​​air sgàth an tochraidh. Mar bu trice, ge-tà, bha am fearann ​​glèidhte dha na mic a chuireadh a-mach aig àm a' phòsaidh.

Bha àirde an tochraidh glè bheag, gu ìre a rèir beairteas an duine. Ann an cuid de chùisean, bhiodh e còrr air 20 sa cheud de dh’ oighreachd iomlan an duine, agus cuid eile a’ toirt nas lugha na deich sa cheud. Cha bhiodh e gu leòr airson taic a thoirt don bhoireannach fad a beatha. B' e dòigh foirmeil a bh' ann airson a ceannach dhan oikos ùr, sin an taigh teaghlaich anns an robh i pòsta. A bharrachd air an sin, bha e ag obair mar thèarainteachd airson … tèarainteachd.

Nam biodh an teaghlach den bheachd gu robh cèile a’ dèanamh droch làimhseachadh air an nighinn, dh’ fhaodadh am pòsadh a bhith air a tharraing air ais agus dh’fheumadh an tochradh a phàigheadh ​​le ìre rèidh de 18-20 sa cheud . Cha robh a' mhòr-chuid de dh'fhireannaich dha-rìribh an dùil an airgead a bharrachd sin a phàigheadh, agus mar sin chumadh iad dàimh fhallain is dìonail ris an nighinn. Boireannaich Grèigeach àrd-inbhe no beairteach

Beatha Làitheil Boireannaich Seann Ghreugach

B’ e àite nam boireannach anns an t-seann Ghreugais gu sònraichte a bhith a’ giùlan clann, a’ fighe aodach, agus a’ gabhail os làimh dleastanasan dachaigheil. Bhiodh a’ mhòr-chuid de bheatha nam boireannach air a chaitheamh a-mhàin san raon dachaigheil. Ach, gu sònraichte bha beagan a bharrachd gluasaid aig boireannaich òga taobh a-muigh iad singnìomhan.

B' e tè dhe na gnìomhan a bh' aig boireannaich a bhith a' faighinn uisge air ais aig fuaran na sgìre. Gun a bhith brosnachail aig a’ chiad sealladh, ach gu dearbh b’ e seo aon den bheagan choinneamhan sòisealta a bhiodh aig boireannaich taobh a-muigh an taighe. Airson turas sam bith taobh a-muigh an taighe, bhathas an dùil gum biodh boireannach Grèigeach air a còmhdachadh mun cheann gus a’ mhòr-chuid de a h-aodann is a h-amhaich fhalach.

A bharrachd air a bhith a’ conaltradh gu sòisealta aig an fhuaran ionadail, chaidh an cur an dreuchd cuideachd airson tadhal air agus cumail suas na h-uaighean. de bhuill teaghlaich. Bheireadh iad a-steach tabhartasan agus bhiodh iad a’ sgioblachadh nan uaighean. Thòisich cùram nam marbh dìreach às deidh dha cuideigin bàsachadh. Tha sin air sgàth 's gur e na boireannaich a bu mhotha a bha os cionn a' chuirp ullachadh airson a bhith air a thiodhlacadh.

Còraichean Boireannaich anns an t-Seann Ghrèig

Tha e follaiseach mar-thà gun robh àite agus suidheachadh a' bhoireannaich ann an seann eachdraidh na Grèige caran air an iomall . Ann an diofar bhailtean-stàitean Grèigeach, chaidh seo ath-dhaingneachadh tro lagh a’ bhaile-stàite shònraichte sin. Mar eisimpleir, cha robh beatha neo-eisimeileach aig boireannaich Athenian. Dh'fheumadh i a bhith air a toirt a-steach do theaghlach an duine aice.

Nuair a bhàsaich an duine aice, bha roghainn aig a' bhoireannach fuireach ann an teaghlach an duine a bh' aice roimhe no tilleadh gu a teaghlach fhèin. Ann an dòigh, bha aig boireannaich àrsaidh Ghreugach an-còmhnaidh ri bhith nam pàirt de theaghlach. Cha robh marcaichean leotha fhèin.

Nuair a phòs iad, bha làn ùghdarras aig na fir air na boireannaich ann an comann Greugach. Air an làimh eile, taobh a-staigh raon prìobhaideach depòsadh, cha robh riaghailtean teann ann. Bha an dòigh anns an robh fir a' buntainn ri boireannaich eadar-mheasgte, agus dh'fhaodadh an dà chuid a bhith co-ionann no air teirmean ùghdarrasail.

Am fear a bha a-nis ainmeil, bha beachd gu math daingeann aig Aristotle air a' chuspair seo. Cha robh teagamh sam bith aig Aristotle nach robh boireannaich comasach air co-dhùnaidhean cudromach a dhèanamh iad fhèin, gu soilleir a 'dèanamh lethbhreith eadar gnè agus dreuchdan gnè. Rugadh e ann an Stagira, anns a’ cheann a tuath, rud a dh’ fhaodadh a bhith a’ ciallachadh gu robh an sealladh seo caran riochdachail den raon shònraichte sin.

Aristotle

Ciamar a bha boireannaich air an sàrachadh anns an t-Seann Ghrèig?

Ann am mìneachadh ùr-nodha, chanadh sinn gu robh boireannaich air an sàrachadh agus air an iomall ann am pòsadh agus ann am beatha phoblach. Tha seo gu dearbh fìor, ach tha e soilleir gu robh na Greugaich ga fhaicinn eadar-dhealaichte. Às deidh na h-uile, b 'e dìon a bh' anns a 'bheachd seach a bhith a' cleachdadh dìreach. Cuideachd, bha eadar-dhealachadh mòr eadar bailtean-stàitean na Grèige.

Ann an Athens, far an do rugadh deamocrasaidh, cha robh còraichean bhòtaidh aig boireannaich. Cha robh iad politai , mar na fir. Bha na seann bhoireannaich Ghreugach astai , gu h-èifeachdach a’ ciallachadh nach b’ urrainn do bhoireannaich ach pàirt a ghabhail ann an tachartasan creideimh, eaconamach agus laghail.

Ach, bha uamhas mòr air còraichean eaconamach is laghail boireannaich. Gu dearbh, cha robh mòran cothrom aig boireannaich Athenian ann am beatha eaconamach agus laghail, a’ gabhail a-steach poilitigs.

Nam biodh, airson adhbhar sam bith, cùis-chùirte aig boireannach Grèigeach, cha b’ urrainn dhi a dhol.