ສາລະບານ
ຂໍ້ເທັດຈິງອັນໜຶ່ງທີ່ຮູ້ກັນທົ່ວໄປກ່ຽວກັບແມ່ຍິງໃນປະເທດເກຣັກບູຮານແມ່ນພວກເຂົາບໍ່ໄດ້ຮັບອະນຸຍາດໃຫ້ລົງຄະແນນສຽງ. ໃນຂະນະທີ່ນີ້ແມ່ນຄວາມຈິງສໍາລັບ Athena polias , ການຍົກເວັ້ນແມ່ຍິງໃນດ້ານການເມືອງບໍ່ໄດ້ເກີດຂຶ້ນໃນທຸກສັງຄົມ Greek ບູຮານ.
ນັກວິຊາການຄລາສສິກຄົ້ນພົບຫຼາຍກວ່າແລະຫຼາຍ. ຄວາມສັບສົນກ່ຽວກັບຊີວິດຂອງແມ່ຍິງກເຣັກບູຮານ. ດ້ວຍເຫດນີ້, ດຽວນີ້ພວກເຮົາຈຶ່ງຮູ້ວ່າບົດບາດຍິງສາວມີຄວາມອຸດົມສົມບູນ ແລະ ຫຼາກຫຼາຍກວ່າທີ່ເຄີຍຄິດໄວ້.
ແມ່ຍິງໃນປະເທດເກຣັກບູຮານ: ເຕີບໃຫຍ່ໃນສັງຄົມກຣີກບູຮານ
ແມ່ຍິງໃນປະເທດເກຣັກບູຮານ - ຮູບແຕ້ມໂດຍ Percy Anderson
ແມ່ຍິງໃນປະເທດເກຣັກບູຮານເກີດຢູ່ໃນສັງຄົມກຣີກທີ່ສ່ວນຫຼາຍແມ່ນຜູ້ຊາຍທີ່ຄອບງໍາແລະຜູ້ຊາຍເປັນສູນກາງ. ນີ້ໝາຍຄວາມວ່າເດັກນ້ອຍເພດຍິງມີໂອກາດທີ່ຈະຖືກປະຖິ້ມໃນຕອນເກີດຫຼາຍເມື່ອສົມທຽບກັບລູກຫຼານຊາຍ.
ເຫດຜົນຂອງການປະຖິ້ມເດັກນ້ອຍເພດຍິງສ່ວນຫຼາຍແມ່ນຂຶ້ນກັບອະນາຄົດຂອງເດັກຍິງ, ຫຼືສິ່ງທີ່ເຂົາເຈົ້າສາມາດເຮັດໄດ້. ສໍາລັບຄອບຄົວທັງຫມົດ. ຜູ້ຊາຍມີແນວໂນ້ມທີ່ຈະສ້າງອາຊີບການເມືອງ ຫຼືໄດ້ຮັບຄວາມຮັ່ງມີຫຼາຍປະເພດ.
ເດັກຍິງໄວໜຸ່ມມັກຈະເຕີບໃຫຍ່ໃນການດູແລພະຍາບານ. ມີຫ້ອງແມ່ຍິງແຍກກັນຢູ່ໃນເຮືອນ, ມັກຢູ່ຊັ້ນເທິງ, ເອີ້ນວ່າ gynaikon . gynaikon ເປັນສະຖານທີ່ສຳລັບແມ່ ແລະພະຍາບານສ່ວນຕົວເພື່ອລ້ຽງລູກ ແລະມີສ່ວນຮ່ວມໃນການຖົມ ແລະ ທໍຜ້າ.
ການສຶກສາໃນສັງຄົມກຣີກບູຮານ
ໂດຍສະເລ່ຍ, aຕົນເອງ. ນາງ kyrios ແມ່ນຜູ້ທີ່ຈັດການທຸກຢ່າງໃຫ້ນາງ, ຈາກວຽກງານເສດຖະກິດຈົນເຖິງວຽກງານກົດໝາຍ. ແຕ່ຖ້າພວກເຮົາເບິ່ງໃນ Sparta, ຕົວຢ່າງ, ພວກເຮົາເຫັນຕໍາແຫນ່ງທີ່ແຕກຕ່າງກັນຢ່າງໃຫຍ່ຫຼວງຂອງແມ່ຍິງໃນສັງຄົມ. ຕໍາແຫນ່ງພາຍໃນການເມືອງແລະສະຖາບັນອື່ນໆ. ເຂົາເຈົ້າມີບົດບາດທີ່ແຕກຕ່າງຈາກຜູ້ຊາຍ, ແຕ່ຖ້າບົດບາດອັນໃດອັນໜຶ່ງອັນໃດອັນໜຶ່ງຖືກຖືວ່າເໜືອກວ່າຜູ້ຊາຍ.
ເປັນຮູບທອງສຳລິດຂອງສາວສະປາຕັນແລ່ນ, 520-500 BC.
ສິ່ງທີ່ຜູ້ຍິງສາມາດເປັນເຈົ້າຂອງໃນປະເທດເກຣັກບູຮານ?
ນອກຈາກ Sparta, ໃນລັດເມືອງຂອງກຣີກສ່ວນໃຫຍ່ສິນຄ້າແມ່ນຊັບສິນທີ່ສໍາຄັນທີ່ສຸດທີ່ແມ່ຍິງສາມາດມີຕົນເອງ. ໃນ Athens, ມັນຖືກຫ້າມໂດຍກົດຫມາຍວ່າແມ່ຍິງຈະເຮັດສັນຍາທີ່ມີຄ່າຫຼາຍກ່ວາ medinnos ຂອງເຂົ້າບາເລ (ປະເພດເມັດ). A medinnos ເປັນເຄື່ອງວັດແທກສຳລັບເມັດພືດ, ຄືກັບປອນ ຫຼື ກິໂລກຣາມ.
ໜຶ່ງ medinnos ພໍທີ່ຈະລ້ຽງຄອບຄົວໄດ້ 5 ຫາ 6 ມື້. ແທ້ຈິງແລ້ວ, ກົດຫມາຍນີ້ແມ່ນວິທີການທາງດ້ານກົດຫມາຍໂດຍພື້ນຖານທີ່ກ່າວວ່າແມ່ຍິງບໍ່ສາມາດດໍາເນີນການໂອນຍ້າຍທີ່ກ່ຽວຂ້ອງກັບສິ່ງທີ່ຢູ່ນອກຊີວິດປະຈໍາວັນຂອງຄົວເຮືອນ. ການເຮັດທຸລະກໍາຂອງ Mayor ແມ່ນເປັນໄປບໍ່ໄດ້ສໍາລັບແມ່ຍິງໃນ Athena polias .
Dowry, Gifts, Inheritance
ໃນຕອນທ້າຍຂອງມື້, ແມ່ຍິງເຫຼົ່ານີ້ໄດ້ຂອງເຂົາເຈົ້າ.dowry ຂອງເງິນ, ເຄື່ອງປະດັບ, ແລະເຟີນີເຈີ. ນັ້ນແມ່ນຂອງເຂົາເຈົ້າແທ້ໆ, ແຕ່ບໍ່ແມ່ນຂອງເຂົາເຈົ້າທີ່ຈະໃຊ້ຈ່າຍຍ້ອນກົດໝາຍຢູ່ໃນຫຼາຍເມືອງ. ອີກເທື່ອໜຶ່ງ, ການຈັດການ ແລະການໃຊ້ຈ່າຍມັນເປັນວຽກຂອງ kyrios ຂອງນາງ.
ແຕ່, ລາວຈະໃຊ້ມັນພຽງແຕ່ຫຼັງຈາກທີ່ລາວຖືກບອກໃຫ້ເຮັດໂດຍຜູ້ຍິງທີ່ເປັນເຈົ້າຂອງມັນ. ເຖິງແມ່ນວ່າ kyrios ມີຄວາມຄິດເຫັນຂອງລາວກ່ຽວກັບມັນ, ແມ່ຍິງສ່ວນໃຫຍ່ໃນຈັກກະພັດໄດ້ຮັບອະນຸຍາດໃຫ້ຕັດສິນໃຈຂອງຕົນເອງກ່ຽວກັບຄ່າ dowry.
ເບິ່ງ_ນຳ: ແມ່ຍິງນັກຮົບຈາກທົ່ວໂລກ: ປະຫວັດສາດແລະ Mythສິ່ງຕ່າງໆເຊັ່ນ: ຂ້າທາດ ແລະສິນຄ້າໃນຄົວເຮືອນສາມາດນຳໃຊ້ໄດ້ຢ່າງເສລີ. ຢ່າງໃດກໍຕາມ, ພວກເຂົາເຈົ້າໄດ້ຢູ່ໃນຄອບຄອງຂອງຜູ້ຊາຍສະເຫມີ. ດັ່ງນັ້ນນອກຈາກຄ່າສິນຍົດ, ແມ່ຍິງພຽງແຕ່ມີສິດຢ່າງແທ້ຈິງກ່ຽວກັບຂອງຂວັນແລະມໍລະດົກທີ່ເຂົາເຈົ້າໄດ້ຮັບ.
ສາສະຫນາແລະແມ່ຍິງກຣີກບູຮານ
ບາງທີອານາຈັກດຽວທີ່ແມ່ຍິງເທົ່າກັບພົນລະເມືອງຜູ້ຊາຍແມ່ນອານາຈັກ. ຂອງສາສະຫນາ. ສໍາລັບຜູ້ທີ່ມີຄວາມຮູ້ກ່ຽວກັບ mythology ກເຣັກ, ນີ້ບໍ່ຄວນເປັນຄວາມແປກໃຈອັນໃຫຍ່ຫຼວງ. ຫຼັງຈາກທີ່ທັງຫມົດ, ບາງພະເຈົ້າຂອງກເຣັກທີ່ສໍາຄັນທີ່ສຸດແມ່ນເທວະດາຍິງ. ສໍາລັບຕົວຢ່າງ, ຄິດກ່ຽວກັບ Athena, Demeter, ແລະ Persephone. ບາງຄັ້ງ, ບໍ່ອະນຸຍາດໃຫ້ແຂກຊາຍໃນງານບຸນເຫຼົ່ານີ້. ຍົກຕົວຢ່າງ, ການໃຫ້ກຽດແກ່ເທບທິດາ Thesmophoria ຫຼື Skira ແມ່ນເຫດການທີ່ມີພຽງແຕ່ແມ່ຍິງເທົ່ານັ້ນທີ່ຈະເຂົ້າຮ່ວມ. ງານບຸນສະເພາະເຫຼົ່ານີ້ສ່ວນຫຼາຍແມ່ນໄດ້ສະຫຼອງຄວາມສຳພັນລະຫວ່າງບົດບາດຍິງຊາຍໃນສັງຄົມ ແລະການປ່ຽນໃໝ່ຂອງພືດພັນ.
ໂດຍເນື້ອແທ້ແລ້ວ,ງານບຸນເຫຼົ່ານີ້ໄດ້ສະຫຼອງຄວາມຢູ່ລອດຂອງສັງຄົມຍ້ອນແມ່ຍິງທີ່ແຕ່ງງານແລ້ວ. ພວກມັນມີຮູບແບບໃນໄວໜຸ່ມ, ເຊິ່ງເຫັນໄດ້ຊັດເຈນໃນງານບຸນສໍາລັບ Artemis. ພວກເຂົາຈະເຮັດເປັນ 'ຫມີນ້ອຍ', ເຊິ່ງໂດຍພື້ນຖານແລ້ວຫມາຍຄວາມວ່າພວກເຂົາຖືກຮຽກຮ້ອງໃຫ້ເຮັດຄືກັບສັດທີ່ບໍ່ມີຕົວຕົນ. ໃນພິທີ, ໃນທີ່ສຸດສັດຈະຖືກລ້ຽງໂດຍການແຕ່ງງານ.
ໃນຂະນະທີ່ງານບຸນຕ່າງໆໄດ້ເປີດໂອກາດໃຫ້ແມ່ຍິງຂອງເກຣັກບູຮານໄດ້ມີສ່ວນຮ່ວມໃນການສະແດງແລະຊີວິດສາທາລະນະ, ພວກມັນຍັງເຮັດຫນ້າທີ່ເປັນການຫມູນໃຊ້ຂອງຕົນເອງ. . ໂດຍເນື້ອແທ້ແລ້ວ, ພິທີກຳໄດ້ສຶກສາໃຫ້ແມ່ຍິງກ່ຽວກັບຄຸນຄ່າ ແລະສິນທຳຂອງຊຸມຊົນຂອງເຂົາເຈົ້າ. ສິ່ງດຽວກັນຈະເກີດຂຶ້ນໃນພິທີທີ່ມີພຽງແຕ່ຜູ້ຊາຍເທົ່ານັ້ນທີ່ຈະເຂົ້າຮ່ວມ. ແນ່ນອນ, ປະເພດຂອງຄ່ານິຍົມທາງສັງຄົມທີ່ຖືກສອນແຕກຕ່າງກັນເລັກນ້ອຍ.
ຜູ້ຍິງກຣີກບູຮານໃນການເຕັ້ນແບບວົງ
ໃຜເປັນຜູ້ນໍາທາງສາສະຫນາໃນປະເທດເກຣັກບູຮານ?
ຄວາມຈິງທີ່ວ່າຜູ້ຍິງກຣີກບູຮານສາມາດເຂົ້າຮ່ວມໃນພິທີທາງສາສະຫນາສາທາລະນະຍັງຫມາຍຄວາມວ່າເຂົາເຈົ້າສາມາດຖືຕໍາແຫນ່ງທີ່ສໍາຄັນທາງສາສະຫນາ. ຫ້ອງການສາສະຫນາອາວຸໂສທີ່ສຸດຂອງລັດແມ່ນບົດບາດຍິງແລະມາພ້ອມກັບຈໍານວນທີ່ແນ່ນອນຂອງອິດທິພົນສາທາລະນະ. ເບິ່ງຄືວ່າເປັນເສັ້ນທາງອາຊີບທີ່ເປັນໄປໄດ້ສໍາລັບທຸກຄົນທີ່ປົກກະຕິຈໍາກັດຢູ່ໃນອານາຈັກພາຍໃນ. ມະຫາປະໂຣຫິດ. ຜູ້ຍິງຊາວເອເທນເຊິ່ງເປັນປະໂລຫິດໃຫຍ່ອາໄສຢູ່ໃນວິຫານທີ່ເອີ້ນວ່າ ເດນຟີ ເຊິ່ງຍັງອະທິບາຍເຖິງຊື່ວ່າ: Oracle of Delphi.
ໃນເມືອງໂປໂລທີ່ແມ່ຍິງມີເສລີພາບຫຼາຍທີ່ສຸດ?
ມັນເຫັນໄດ້ຊັດເຈນແລ້ວໃນທົ່ວພາກສ່ວນທີ່ຜ່ານມາຂອງບົດຄວາມນີ້, ແຕ່ແມ່ຍິງຊາວກຣີກບູຮານຈາກ Sparta ອາດຈະມີສິດເສລີພາບທີ່ສຸດໃນອານາຈັກ. ເຂົາເຈົ້າໄດ້ຮັບການສຶກສາເກືອບເທົ່າກັບຜູ້ຊາຍ ແລະເຂົາເຈົ້າຍັງສາມາດເປັນເຈົ້າຂອງທີ່ດິນ.
Spartans ມັກສົງຄາມ, ແລະຜູ້ຊາຍແມ່ນຜູ້ທີ່ຖືກສົ່ງອອກໄປສູ້ຮົບ. ແນ່ນອນ, ແມ່ຍິງໄດ້ຮັບການຝຶກອົບຮົມທັກສະການສູ້ຮົບ, ແຕ່ສ່ວນຫຼາຍແມ່ນໃຊ້ສໍາລັບຈຸດປະສົງປ້ອງກັນ, ກົງກັນຂ້າມກັບການໂຈມຕີເມືອງແລະອານາຈັກອື່ນໆ. ນອກຈາກນັ້ນ, ມັນໄດ້ຖືກເຊື່ອວ່າການຮັກສາທັກສະການສູ້ຮົບໃນລະດັບທີ່ແນ່ນອນຈະແປເປັນລູກຊາຍທີ່ມີທັກສະທີ່ແມ່ຍິງຈະເກີດ.
Sparta ບູຮານ
ວຽກງານຂອງ Spartans
ເນື່ອງຈາກວ່າຜູ້ຊາຍສ່ວນໃຫຍ່ຢູ່ຫ່າງໄກຈາກສົງຄາມ, ແມ່ຍິງ Spartan ໄດ້ແລ່ນທຸກສິ່ງທຸກຢ່າງກັບບ້ານທັງຫມົດດ້ວຍຕົນເອງ. ບໍ່ວ່າຈະເປັນເດັກນ້ອຍ, ກະສິກໍາ, ອະສັງຫາລິມະຊັບ, ຫຼືສໍາລອງ, ມັນແມ່ນການຄຸ້ມຄອງທັງຫມົດໂດຍແມ່ຍິງ. ແມ່ຍິງທີ່ຮັບຜິດຊອບກະສິກໍາແມ່ນບໍ່ມີຫຍັງໃຫມ່ໃນວັດທະນະທໍາກະສິກໍາ, ແຕ່ວ່າມັນແມ່ນແນ່ນອນເປັນນອກຈາກນັ້ນທີ່ສໍາຄັນເມື່ອປຽບທຽບກັບແມ່ຍິງອື່ນໆໃນປະເທດເກຣັກບູຮານ.
ເພື່ອໃຫ້ທຸກສິ່ງທຸກຢ່າງດຳເນີນໄປຢ່າງສະໜິດສະໜົມ, ແມ່ຍິງ Spartan ຈຳເປັນຕ້ອງມີສິດທີ່ໃຫຍ່ກວ່າແມ່ຍິງຢູ່ Athens, ຍົກຕົວຢ່າງ. ສິດທິທີ່ຖືເປັນ kyrios ໃນເມືອງອື່ນແມ່ນຖືເປັນເພດຍິງໃນ Sparta.
ແມ່ຍິງ Spartan ທີ່ເປັນຫົວຫນ້າຄົວເຮືອນມີຄໍາສຸດທ້າຍໃນທຸກໆການຕັດສິນໃຈ. ນອກຈາກນັ້ນ, ພວກເຂົາເຈົ້າຕ້ອງໄດ້ເຂົ້າຮ່ວມໃນພິທີກໍາທາງສາສະຫນາຈໍານວນຫນຶ່ງເພື່ອຮັບປະກັນການເກັບກ່ຽວທີ່ດີແລະໄຊຊະນະໃນສົງຄາມ. ວຽກງານປະຈໍາວັນກ່ຽວຂ້ອງກັບການຄຸ້ມຄອງການເງິນ, ການກະສິກໍາ, ແລະທຸກສິ່ງທຸກຢ່າງທີ່ເກີດຂຶ້ນພາຍໃນເຮືອນ. ຢູ່ໃນການຄຸ້ມຄອງ. ແມ່ຍິງສ່ວນໃຫຍ່ປ່ອຍໃຫ້ວຽກຕົວຈິງ (ເຊັ່ນ: ທໍຜ້າ, ອະນາໄມເຮືອນ, ແລະລ້ຽງລູກ) ເຮັດໂດຍຜູ້ຍິງ helot . ບາງຄົນກໍ່ຄິດວ່າແມ່ຍິງ Spartan ບໍ່ໄດ້ລ້ຽງລູກດ້ວຍນົມແມ່ຂອງຕົນເອງ, ເພາະວ່າມັນເປັນວຽກທີ່ອຸທິດໃຫ້ແກ່ຜູ້ຊ່ວຍຂອງເຂົາເຈົ້າ.
Helot ແມ່ຍິງບໍ່ຈໍາເປັນຕ້ອງເປັນຂ້າທາດ, ແຕ່ເຂົາເຈົ້າບໍ່ໄດ້ເປັນທາດ. ເທົ່າກັບຫົວໜ້າຄົວເຮືອນ. ມັນເປັນໄປໄດ້ວ່າເຂົາເຈົ້າຢູ່ກັບຄອບຄົວຂອງເຂົາເຈົ້າເພາະວ່າມັນເປັນວິທີດຽວທີ່ເຂົາເຈົ້າສາມາດດໍາລົງຊີວິດທີ່ຂ້ອນຂ້າງສະດວກສະບາຍ. ໃນຄວາມໝາຍ, ມັນເປັນການສະໝັກໃຈ, ແຕ່ເຂົາເຈົ້າຈະບໍ່ຖືກຈ່າຍນອກມາດຕະຖານການດໍາລົງຊີວິດພື້ນຖານທີ່ເຂົາເຈົ້າຈະໄດ້ຮັບ.
ໂກນກເຣັກບູຮານທີ່ພັນລະນາເຖິງການຜະລິດຜ້າ.ເຊິ່ງລວມເຖິງການຊັ່ງນໍ້າໜັກຂອງຂົນສັດ, ໝຸນເສັ້ນດ້າຍ, ຖັກແສ່ວໃສ່ຜ້າແພທີ່ມີນ້ຳໜັກ, ແລະພັບຜ້າແພສຳເລັດຮູບ.
ຄວາມເປັນແມ່ໃນ Sparta
ສິດທິຂອງແມ່ຍິງ Spartan ແມ່ນຈຳເປັນໃນການສ້າງຄວາມເຂັ້ມແຂງ. ນັກຮົບ. ຢ່າງຫນ້ອຍ, ນັ້ນແມ່ນສິ່ງທີ່ພວກເຂົາເຊື່ອ. ສະຖານະທີ່ເປັນເອກະລາດຂອງເຂົາເຈົ້າເຮັດໃຫ້ເຂົາເຈົ້າສາມາດລ້ຽງດູລູກທີ່ແຂງແຮງເຊິ່ງຈະເຕີບໃຫຍ່ຂຶ້ນມາເປັນເອກະລາດຄືກັບເຂົາເຈົ້າ.
ລັດອື່ນໆໃນເມືອງຈະຢ້ານແມ່ຍິງ Spartan 'ຄອບງໍາ' ຜູ້ຊາຍຂອງພວກເຂົາໃນຂອບເຂດສ່ວນຕົວແລະສັງຄົມ.
ໃນຂະນະທີ່ມັນຢູ່ໄກຈາກການຄອບງໍາ, ການຕອບໂຕ້ປົກກະຕິຂອງ Spartans ແມ່ນວ່າແມ່ຍິງຂອງພວກເຂົາແມ່ນຜູ້ດຽວທີ່ສາມາດສ້າງຜູ້ຊາຍທີ່ແທ້ຈິງໄດ້. ນັ້ນແມ່ນຍ້ອນວ່າເຂົາເຈົ້າຈະຮຽນຮູ້ທີ່ຈະຮູ້ຈັກແມ່ຍິງທີ່ເຂັ້ມແຂງ, ເຊິ່ງຖືວ່າເປັນສິ່ງທີ່ຈໍາເປັນສໍາລັບການກາຍເປັນຜູ້ຊາຍທີ່ແທ້ຈິງ. ຕົວເລກແມ່ຍິງທີ່ຫນ້າສົນໃຈໃນສັງຄົມກເຣັກທີ່ສາມາດສະແດງອອກໃນປະຫວັດສາດ. ບໍ່ພຽງແຕ່ແມ່ຍິງຈາກ Sparta ແຕ່ຈາກທົ່ວອານາຈັກ. ເຫຼົ່ານີ້, ລວມມີຄົນຕ່າງປະເທດເຊັ່ນກັນ.
Warrior Women
ສອງສາມຮູບນັກຮົບທີ່ໜ້າສົນໃຈປະກົດຂຶ້ນໃນນິທານກຣີກ. ບາງຄົນມີຖິ່ນກຳເນີດໃນປະເທດເກຼັກ ແລະຖືກລະບຸຕົວກັບຈັກກະພັດ, ໃນຂະນະທີ່ຄົນອື່ນໆອາໄສຢູ່ໃກ້ກັບດິນແດນກຣີກ, ແຕ່ບໍ່ສອດຄ່ອງກັບອຸດົມການຂອງເຂົາເຈົ້າ. Amazons ເປັນສ່ວນໜຶ່ງຂອງຍຸກຫຼັງ.
The Amazons
Battle of Amazons ໂດຍ LéonDavent
ຊາວກຣີກຄິດວ່າ Amazons ແມ່ນລູກຫລານຂອງ Ares, ພະເຈົ້າສົງຄາມ. ພວກເຂົາບໍ່ມີຄວາມຢ້ານກົວ, ອາໄສຢູ່ເທິງເກາະແຫ່ງໜຶ່ງໃນກາງທະເລດຳ, ແລະສ່ວນຫຼາຍແມ່ນໄດ້ຕໍ່ສູ້ຢູ່ເທິງຫຼັງມ້າດ້ວຍທະນູ ແລະ ລູກທະນູ.
ເພາະວ່າພວກເຂົາບໍ່ໄດ້ມາຈາກ Athens ຫຼື Spartan polis , ເລື່ອງຂອງ Amazons ແມ່ນເປັນທີ່ຮູ້ຈັກຫນ້ອຍ. ຢ່າງໃດກໍຕາມ, ພວກເຂົາເຈົ້າໄດ້ອາໄສຢູ່ໃກ້ກັບອານາເຂດຂອງຊາວກຣີກແລະຕໍ່ຕ້ານພວກເຂົາເລັກນ້ອຍ. ຄວາມຫຼົງໄຫຼ, ຄວາມດຶງດູດໃຈ, ຄວາມຢ້ານກົວ, ແລະຄວາມຫຼົງໄຫຼຂອງ Amazons ໃນທີ່ສຸດກໍ່ສະແດງເຖິງບັນຊີກເຣັກຂອງ Amazons ໃນປະຫວັດສາດບູຮານ.
ທີ່ຈິງແລ້ວ, ມີນິທານເລື່ອງໜຶ່ງທີ່ວ່າໄວໜຸ່ມຊາວກຣີກບາງຄົນສາມາດມີເພດສຳພັນກັບສະມາຊິກຂອງ ກຸ່ມ, ຫຼັງຈາກນັ້ນຜູ້ຊາຍໄດ້ເຊື້ອເຊີນພວກເຂົາໃຫ້ກັບຄືນໄປກັບພວກເຂົາແລະດໍາລົງຊີວິດແບບກຣີກແບບດັ້ງເດີມ.
ຄໍາຕອບຂອງພວກເຂົາມີດັ່ງນີ້:
“ພວກເຮົາຈະບໍ່ສາມາດຢູ່ກັບແມ່ຍິງຂອງເຈົ້າໄດ້. , ສໍາລັບພວກເຮົາແລະເຂົາເຈົ້າບໍ່ມີ ປະເພນີດຽວກັນ. ພວກເຮົາຍິງດ້ວຍຄັນທະນູແລະຖິ້ມ javelin ແລະຂີ່ ມ້າ, ແຕ່ບໍ່ໄດ້ຮຽນຮູ້ເຄື່ອງຫັດຖະກໍາຂອງແມ່ຍິງ. ແລະຜູ້ຍິງຂອງເຈົ້າບໍ່ໄດ້ເຮັດອັນໃດ ໃນສິ່ງເຫຼົ່ານີ້ທີ່ພວກເຮົາໄດ້ບອກເຈົ້າແລ້ວ, ແຕ່ຍັງຄົງຢູ່ໃນລົດເຂັນຂອງພວກເຂົາ ແລະເຮັດວຽກ ໃນວຽກງານຂອງແມ່ຍິງ, ແລະພວກເຂົາບໍ່ໄດ້ອອກໄປນອກ. ການລ່າສັດຫຼືກິດຈະກໍາອື່ນໆ. ດັ່ງນັ້ນ, ພວກເຮົາຈະບໍ່ສາມາດຕົກລົງກັບເຂົາເຈົ້າໄດ້. ແຕ່ຖ້າທ່ານຕ້ອງການຢາກມີພວກເຮົາເປັນ ເມຍ ແລະຄິດວ່າເປັນຜູ້ຊາຍທີ່ມີຊື່ສຽງຂອງຄວາມຍຸດຕິທໍາທີ່ສຸດ, ໄປ ຂອງທ່ານພໍ່ແມ່ແລະໄດ້ຮັບສ່ວນຂອງການຄອບຄອງຂອງເຂົາເຈົ້າແລະຫຼັງຈາກນັ້ນໃຫ້ພວກເຮົາໄປແລະຢູ່ດ້ວຍຕົວຂອງພວກເຮົາ .”
Telesilla
ນັກດົນຕີນັກກະວີທີ່ມີຊື່ສຽງຜູ້ຫນຶ່ງແມ່ນແມ່ຍິງທີ່ມີຊື່ຂອງ Telesilla. ດົນຕີຂອງນາງໄດ້ເຊື່ອມຕໍ່ກັບເຫດການທາງທະຫານທີ່ສໍາຄັນປະມານ 500 BCE. ເມືອງທີ່ນາງອາໃສຢູ່, Argives ໄດ້ຖືກໂຈມຕີໂດຍ Spartans ແລະຫຼາຍຄົນໄດ້ຕົກຢູ່ໃນການສູ້ຮົບ.
ໃນການຕອບໂຕ້, Telesilla ຕົນເອງເຊື່ອວ່າໄດ້ເກັບກໍາອາວຸດຫຼາຍເທົ່າທີ່ເປັນໄປໄດ້ສໍາລັບການໂຈມຕີຕໍ່ຕ້ານ Spartans.
Telesilla ຮູ້ສິ່ງໜຶ່ງ ຫຼືສອງຢ່າງກ່ຽວກັບສົງຄາມ, ທັກສະທີ່ນາງໄດ້ຮັບເນື່ອງຈາກຕຳແໜ່ງພິເສດຂອງນາງເປັນນັກດົນຕີ ແລະນັກກະວີທີ່ດີເລີດ. ແຂນທັງໝົດທີ່ນາງສາມາດເກັບໄດ້ນັ້ນຈະແຈກຢາຍໃຫ້ພວກຜູ້ຍິງທີ່ຍັງມີຊີວິດຢູ່. ຫຼັງຈາກນັ້ນ, ນາງຈະສົ່ງພວກເຂົາໄປຫາຈຸດທີ່ Spartans ຈະໂຈມຕີ. ເມື່ອພວກເຂົາຮູ້ວ່າພວກເຂົາຕໍ່ສູ້ແມ່ຍິງ, Spartans ໄດ້ຢຸດການສູ້ຮົບແລະໄດ້ມອບເມືອງຄືນໃຫ້ Telesilla ແລະກອງທັບຂອງນາງ.
ກອງທັບ Spartan
ນັກປັດຊະຍາຍິງ
ເກຣັກບູຮານມີຊື່ສຽງສໍາລັບນັກປັດຊະຍາຂອງຕົນ. ໃນຂະນະທີ່ນັກປັດຊະຍາຊາຍໄດ້ຮັບການຍ້ອງຍໍ, ອານາຈັກຍັງໄດ້ຮູ້ຈັກນັກປັດຊະຍາຍິງຫຼາຍຄົນ. ສິ່ງທີ່ໜ້າສັງເກດແມ່ນພວກເຂົາເຈົ້າເກືອບພຽງແຕ່ເປັນຄົນຕ່າງດ້າວທີ່ອາໄສຢູ່ໃນຈັກກະພັດກຣີກ.
ນີ້ຍັງສະແດງໃຫ້ເຫັນວ່າໂດຍທົ່ວໄປຄົນຕ່າງປະເທດມີສິດເສລີພາບແລະຄວາມສະເໝີພາບຫຼາຍກວ່າເກົ່າ.ສັງຄົມທີ່ບໍ່ເທົ່າທຽມກັນຂອງຊາວກຣີກ. ຢ່າງໃດກໍຕາມ, ພວກເຂົາເຈົ້າຈໍາເປັນຕ້ອງໄດ້ຈ່າຍຄ່າພາສີ, ບາງສິ່ງບາງຢ່າງທີ່ແມ່ຍິງກຣີກບູຮານໄດ້ຮັບການຍົກເວັ້ນຈາກ.
Aspasia
Bust of Aspasia – Roman copy after a Hellenistic original
ໃນຖານະເປັນພະມະຫາກະສັດຂອງນັກການເມືອງຊາວເອເທນທີ່ມີຊື່ສຽງ, Aspasia ເປັນທີ່ຮູ້ຈັກສໍາລັບຄວາມເຊື່ອຂອງແມ່ຍິງແລະຫົວໃຈຂອງນາງສໍາລັບສິດທິຂອງແມ່ຍິງ. ນາງໄດ້ອົບພະຍົບຈາກຕ່າງປະເທດ, ໄດ້ຮັບການຝຶກອົບຮົມວິທະຍາໄລ, ແລະຕ້ານການສັງຄົມບັນດາປະເທດ. ແມ່ຍິງທີ່ມີການສຶກສາດີທີ່ສອນການປາກເວົ້າສາທາລະນະໃນ Athens. ນາງເປັນຜູ້ຍິງຊາວກຣີກຄົນທຳອິດແທ້ໆທີ່ສະໜັບສະໜູນຄວາມເປັນຜູ້ຍິງ. ຫຼືແທນທີ່ຈະ, ບໍ່ມີໃຜໃຊ້ເວລາເພື່ອຂຽນພວກມັນລົງ. ຫຼັງຈາກທີ່ທັງຫມົດ, Socrates ບໍ່ໄດ້ຂຽນຫຍັງລົງ. Plato ໄດ້ເຮັດວຽກສໍາລັບລາວ. ເຖິງຢ່າງນັ້ນ, ລາວເປັນນັກປັດຊະຍາຊາວຕາເວັນຕົກຜູ້ຍິ່ງໃຫຍ່ທີ່ສຸດທີ່ມະນຸດຮູ້ຈັກ.
Diatoma
ອີກຕົວຢ່າງໜຶ່ງຂອງນັກປັດຊະຍາຍິງແມ່ນຜູ້ຍິງທີ່ເອີ້ນວ່າ Diatoma. ນາງມີບົດບາດສໍາຄັນໃນແນວຄວາມຄິດຂອງ 'ຄວາມຮັກ platonic' ທີ່ສ້າງຂື້ນໂດຍ ... ທ່ານເດົາມັນ, Plato. ມີການໂຕ້ວາທີບາງຢ່າງກ່ຽວກັບວ່ານາງເປັນຕົວເລກປະຫວັດສາດທີ່ແທ້ຈິງຫຼືພຽງແຕ່ລັກສະນະທີ່ສົມມຸດຂຶ້ນໂດຍ Plato ແລະ Socrates. ຢ່າງໃດກໍຕາມ, ນາງເປັນຈຸດໃຈກາງຂອງແນວຄວາມຄິດຫຼາຍໃນປັດຊະຍາກເຣັກ. ການເສຍຊີວິດຂອງ Alexander ທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່ໃນປີ 323BC. ຈາກນີ້, ສາມອານາຈັກໃໝ່ຈະປະກົດຂຶ້ນ, ແລະພວກເຂົາຍັງມີຜູ້ຍິງກຣີກບູຮານເປັນຈຳນວນຫຼວງຫຼາຍຢູ່ພາຍໃນພວກເຂົາ.
ມີຂໍ້ມູນເພີ່ມເຕີມກ່ຽວກັບຊີວິດຂອງຜູ້ຍິງໃນຊ່ວງອາຍຸເຫຼົ່ານີ້, ແລະເບິ່ງຄືວ່າຜູ້ຍິງຈະ. ເຫັນການເພີ່ມຂຶ້ນຢ່າງຫຼວງຫຼາຍຂອງອົງການ ແລະຄວາມເຊື່ອໝັ້ນ. ມັນຮັບໃຊ້ເພື່ອສະແຫວງຫາຄວາມຍຸດຕິທໍາໃນຊີວິດປະຈໍາວັນ. ຄຳສາບແຊ່ງຖືກຂຽນໄວ້ເທິງແຜ່ນເຫຼັກບາງໆ ແລະຖືກຝັງໄວ້ພ້ອມກັບຮູບປັ້ນນ້ອຍ ແລະຮູບແຕ້ມຢູ່ໃນບ່ອນສັກສິດທີ່ກ່ຽວຂ້ອງກັບເທບພະເຈົ້າໃຕ້ໂລກ.
ການປ່ຽນຄວາມຮັບຮູ້ຂອງ Furies ແມ່ນເປັນຕົວຢ່າງທີ່ຂ້ອນຂ້າງຂອງການປ່ຽນແປງນີ້, ແລະຜູ້ຍິງມັກຈະຝັງສົບຂອງເຂົາເຈົ້າ. ເມັດສາບແຊ່ງຢູ່ໃນບ່ອນສັກສິດທີ່ກ່ຽວຂ້ອງກັບເທບທິດາເຫຼົ່ານີ້.
ພາຍຫຼັງການລົ້ມລະລາຍຂອງຈັກກະພັດ, ການປະກົດຕົວຂອງແມ່ຍິງຊາວກຣີກບູຮານຈະມີຫຼາຍຂຶ້ນໃນນັກວິຊາການ, ໂດຍສະເພາະປັດຊະຍາ. ແມ່ຍິງໄດ້ຖືກເປີດໃຫ້ເຂົ້າເປັນສ່ວນໜຶ່ງຂອງຫ້ອງຮຽນ ແລະ ມີເຄືອຂ່າຍອັນລະອຽດຂອງບຸກຄົນທີ່ມີສ່ວນຮ່ວມໃນການວິເຄາະທາງປັດຊະຍາ.
ທັງໝົດ, ວັດທະນະທໍາແມ່ນຖືກກໍານົດໂດຍການຈໍາແນກຕົນເອງຈາກຜູ້ສືບທອດກ່ອນ ຫຼືເພື່ອນບ້ານຂອງເຂົາເຈົ້າ. ສາມອານາຈັກຂະຫນາດນ້ອຍກວ່າທີ່ເກີດຂື້ນຫຼັງຈາກການລົ້ມລະລາຍຂອງ Athens ເບິ່ງຄືວ່າໄດ້ເຮັດແທ້ໆ. ຜ່ານການພິຈາລະນາຄືນຄວາມໝາຍຂອງການເປັນບຸກຄົນໃນສັງຄົມ, ແມ່ຍິງໄດ້ຖືກເຮັດໃຫ້ສາມາດເອົາຊະນະຄວາມແຕກໂຕນກັນລະຫວ່າງຍິງ-ຊາຍ ແລະໄດ້ຮັບຄວາມເປັນເອກກະພາບຫຼາຍຂຶ້ນ.
ເດັກຍິງບໍ່ໄດ້ຖືກແຍກອອກຈາກໂຮງຮຽນ. ເດັກຍິງມີລະດັບການສຶກສາຄືກັນກັບເດັກຊາຍ, ແຕ່ມີຄວາມແຕກຕ່າງບາງຢ່າງ.ໂດຍສະເພາະ, ຫ້ອງຮຽນດົນຕີແມ່ນມີຫຼາຍກວ່າຍິງຫນຸ່ມ. ນອກຈາກນີ້, ການສຶກສາໄດ້ເນັ້ນໃສ່ສິ່ງທີ່ແມ່ຍິງຊາວກຣີກຈະເຮັດໃນຂອບເຂດພາຍໃນປະເທດ, ຊີວິດຂອງເຂົາເຈົ້າຖືກຈຳກັດໄວ້ເປັນສ່ວນໃຫຍ່.
ກິລາກາຍຍະກຳຍັງເປັນສ່ວນໜຶ່ງທີ່ສຳຄັນຂອງຫຼັກສູດ, ແລະບາງທີອາດມີຄວາມແຕກຕ່າງທີ່ສຸດລະຫວ່າງເດັກຊາຍ. ແລະການສຶກສາຂອງເດັກຍິງສາມາດເຫັນໄດ້ໃນຫ້ອງຮຽນນັກກິລາ. ມີການເນັ້ນຫນັກໃສ່ການເຕັ້ນລໍາແລະ gymnastic ຫຼາຍກວ່າເກົ່າໃນບັນດາແມ່ຍິງ Greek. ໃນທາງກັບກັນ, ສິ່ງເຫຼົ່ານີ້ໄດ້ຖືກສະແດງຢູ່ໃນການແຂ່ງຂັນດົນຕີ, ງານບຸນທາງສາສະຫນາ, ແລະພິທີທາງສາສະຫນາອື່ນໆ.
ໃນ polis Sparta, ມີການເນັ້ນຫນັກໃສ່ການພັດທະນາທາງດ້ານຮ່າງກາຍຂອງແມ່ຍິງຫຼາຍກວ່າເກົ່າ.
ນີ້ສ່ວນຫຼາຍແມ່ນກ່ຽວຂ້ອງກັບຄວາມຈິງທີ່ວ່າ Spartans ຂ້ອນຂ້າງມັກສົງຄາມ, ແລະການຝຶກອົບຮົມທັກສະການສູ້ຮົບສໍາລັບຂະບວນການທາງທະຫານແລະການປ້ອງກັນໄດ້ເລີ່ມຕົ້ນແທນທີ່ຈະໄວ.
Pederasty ແລະຄວາມສໍາພັນຂອງເພດດຽວກັນ
ຫນຶ່ງໃນສິ່ງທີ່ແຕກຕ່າງກັນຢ່າງຫຼວງຫຼາຍຈາກຍຸກສະໄຫມຂອງພວກເຮົາແມ່ນຄວາມຮັບຮູ້ກ່ຽວກັບບາງສິ່ງບາງຢ່າງທີ່ເອີ້ນວ່າ pederasty. ຫຼື, ແປວ່າງຫຼາຍ, pedophilia. Peerasty ໂດຍພື້ນຖານແລ້ວແມ່ນຄວາມສໍາພັນລະຫວ່າງຜູ້ໃຫຍ່ແລະໄວລຸ້ນ. ອັນນີ້, ລວມເຖິງການມີເພດສຳພັນນຳ.
ຄູ່ນອນທີ່ສູງອາຍຸເຮັດໜ້າທີ່ເປັນຄູສອນ, ກຽມຕົວຜູ້ໜຸ່ມໃນຄວາມສຳພັນສຳລັບການແຕ່ງງານ. Peerasty ແມ່ນເກືອບສະເພາະກັບ aຄູ່ຮ່ວມງານຂອງເພດດຽວກັນ. Maidens ພົບຄົນຮັກໃນແມ່ຍິງທີ່ມີກຽດ, ໂດຍບໍ່ມີການແຂ່ງຂັນກັບຜູ້ຊາຍທີ່ແມ່ຍິງໄດ້ແຕ່ງງານແລ້ວ. ທັງກ່ອນ ແລະຫຼັງການແຕ່ງງານ, ການເດີນແບບນີ້ຈະສືບຕໍ່ໄປ.
ການເດີນແບບລະຫວ່າງຊາຍ ແລະເດັກຊາຍແມ່ນເປັນເອກະສານຫຼາຍກວ່າການປະພຶດລະຫວ່າງຍິງກັບເດັກຍິງ. ຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ມັນຂ້ອນຂ້າງແນ່ນອນວ່າສ່ວນຫນຶ່ງຂອງການລ້ຽງດູຂອງເດັກຍິງກ່ຽວຂ້ອງກັບການ pederasty. ເຖິງຢ່າງໃດກໍຕາມ, ມັນຍັງບໍ່ຈະແຈ້ງເທື່ອວ່າ pederasty ມີສ່ວນໃຫຍ່ເທົ່າທີ່ມັນເຮັດໃນການລ້ຽງດູລູກຫຼານຂອງຜູ້ຊາຍ.
ຮູບການຍ່າງຢູ່ palaestra - ຜູ້ຊາຍແລະໄວຫນຸ່ມທີ່ຈະສ້າງຄວາມຮັກ. .
ການແຕ່ງງານ, Nymphe , ການປົກປ້ອງ, ແລະ Dowry
ແມ່ຍິງໃນພາສາກຣີກບູຮານຖືກເອີ້ນແຕກຕ່າງກັນໄປຕາມຂັ້ນຕອນຂອງຊີວິດຂອງເຂົາເຈົ້າ. ໄລຍະເວລາຂອງການລ້ຽງດູແມ່ນເອີ້ນວ່າ kore , ເຊິ່ງຫຍໍ້ມາຈາກສາວສາວ. ໄລຍະເວລາທີ່ມາຫຼັງຈາກ kore ແມ່ນ nymphe , ເຊິ່ງໝາຍເຖິງໄລຍະເວລາລະຫວ່າງການແຕ່ງງານ ແລະຊ່ວງເວລາທີ່ຜູ້ຍິງໄດ້ລູກທຳອິດຂອງເຂົາເຈົ້າ. ຫຼັງຈາກລູກຄົນທຳອິດ, ເຂົາເຈົ້າເອີ້ນວ່າ gyne .
ໃນ polei ສ່ວນໃຫຍ່, ການແຕ່ງງານເກີດຂຶ້ນຂ້ອນຂ້າງໄວ. ແມ່ຍິງ Athenian ຈະແຕ່ງງານໃນໄວຫນຸ່ມ, ປະມານ 13 ຫາ 15 ປີ. ໃນທາງກົງກັນຂ້າມ, ແມ່ຍິງ Spartan ບໍ່ຄ່ອຍໄດ້ແຕ່ງງານກ່ອນອາຍຸ 20 ປີ, ມັກຈະມີພຽງແຕ່ອາຍຸ 21 ຫຼື 22 ປີເທົ່ານັ້ນ. ຜູ້ຊາຍມີອາຍຸສອງເທົ່າ, ປະມານ 30 ປີ. ໃນເກືອບທຸກເມືອງ, ພໍ່ຈະເລືອກຜົວລູກສາວ.
ຄວາມໝາຍຂອງການແຕ່ງງານ
ການແຕ່ງງານຖືກຮັບຮູ້ວ່າເປັນຈຸດສູງສຸດຂອງສັງຄົມນິຍົມຂອງຍິງໜຸ່ມ. ເນື່ອງຈາກພໍ່ຈະບັນລຸຂໍ້ຕົກລົງກັບຜົວໃນອະນາຄົດ, ຕົວຈິງແລ້ວບໍ່ມີການຍິນຍອມເຫັນດີຈາກເຈົ້າສາວ. ຕໍາແຫນ່ງທີ່ຕໍ່າກວ່າຂອງແມ່ຍິງກເຣັກບູຮານແມ່ນເຫັນໄດ້ຊັດເຈນຢູ່ທີ່ນີ້. ແນວໃດກໍ່ຕາມ, ຊາວກຣີກໃຫ້ເຫດຜົນວ່າມັນເປັນການປົກປ້ອງແມ່ຍິງດີກວ່າ. ໃຫ້ນາງ. ຖ້າພໍ່ບໍ່ໄດ້ຫຼິ້ນ, ຊາຍໜຸ່ມຈະຖືກເລືອກໂດຍຍາດພີ່ນ້ອງຊາຍອື່ນໆຂອງຜູ້ຍິງ.
ຜູ້ທີ່ຮັບຜິດຊອບຄວາມປອດໄພຂອງຜູ້ຍິງຄົນໃດຄົນໜຶ່ງເອີ້ນວ່າ ລາວ kyrios . ດັ່ງນັ້ນກ່ອນອື່ນໝົດຈະເປັນພໍ່ ຫຼື ພີ່ນ້ອງຊາຍຂອງນາງ, ຕິດຕາມດ້ວຍຜົວ. kyrios ແມ່ນຕົວກາງລະຫວ່າງໂດເມນສ່ວນຕົວ ແລະພື້ນທີ່ສາທາລະນະ, ເຊິ່ງສ່ວນຫຼາຍແມ່ນຜູ້ຍິງຖືກຍົກເວັ້ນ.
ການສະຫຼັບໃນ kyrios ຈາກພໍ່ ຫຼືຜູ້ຊາຍ ທີ່ເປັນພີ່ນ້ອງກັນກັບ ຜົວເປັນຍຸດທະສາດຫຼາຍ. ພໍ່ຈະມີເວລາຫຼາຍກວ່າທີ່ຈະສຸມໃສ່ຕົນເອງແລະລູກຊາຍຂອງລາວ. ໃນຄວາມໝາຍນັ້ນ, ການແຕ່ງງານເອງກໍ່ເປັນການເຄື່ອນໄຫວຍຸດທະສາດ, ເຊິ່ງເປັນກໍລະນີໃນຫຼາຍສັງຄົມຂອງໂລກບູຮານ.
ການກະກຽມສໍາລັບການແຕ່ງງານ - ເຄື່ອງປັ້ນດິນເຜົາຂອງກເຣັກບູຮານ.painting
ຄວາມຮັກໃນການແຕ່ງງານ
ຄວາມຮັກບໍ່ແມ່ນສິ່ງທີ່ແທ້ຈິງຢູ່ໃນການແຕ່ງງານເຫຼົ່ານີ້. ຢ່າງຫນ້ອຍ, ບໍ່ແມ່ນໃນເບື້ອງຕົ້ນ. ເມື່ອເວລາຜ່ານໄປມັນກໍ່ສາມາດເຕີບໃຫຍ່, ແຕ່ມັນເປັນທີ່ຊັດເຈນວ່ານີ້ບໍ່ແມ່ນຄວາມຕັ້ງໃຈຂອງການແຕ່ງງານ. ມັນເປັນການປົກປ້ອງທີ່ຜູ້ຊາຍທີ່ແຕ່ງງານແລ້ວໃຫ້ເຈົ້າສາວ.
ຈື່ໄວ້ວ່າ, ເຂົາເຈົ້າມັກຈະແຕ່ງງານກ່ອນອາຍຸ 15 ປີ. ສະນັ້ນ ຄວາມປອດໄພເລັກນ້ອຍກ່ຽວກັບການປົກປ້ອງລູກສາວຂອງເຈົ້າຈະບໍ່ເຈັບປວດ. ເປັນຫຍັງມັນຈຶ່ງຈຳເປັນຕ້ອງແຕ່ງງານໃນໄວໜຸ່ມນັ້ນແມ່ນຄຳຖາມທີ່ສ່ວນໃຫຍ່ຍັງບໍ່ມີຄຳຕອບ. ແມ່ນບາງສິ່ງບາງຢ່າງທີ່ເອີ້ນວ່າ philia . Philia ນິຍາມຄວາມສຳພັນທີ່ເປັນມິດ, ເປັນໄປໄດ້ດ້ວຍຄວາມຮັກ, ແຕ່ບໍ່ຄ່ອຍມີອາລົມທາງເພດຫຼາຍ. ມັນລວມເຖິງການມີເພດສຳພັນ, ແຕ່ສ່ວນໃຫຍ່ແມ່ນເພື່ອຈຸດປະສົງຂອງການເກີດລູກ.
ເບິ່ງ_ນຳ: Poseidon: ພະເຈົ້າກຣີກແຫ່ງທະເລຜູ້ຊາຍທີ່ແຕ່ງງານແລ້ວມັກຈະຊອກຫາເພດສໍາພັນຢູ່ບ່ອນອື່ນ. ໃນຂະນະທີ່ມັນເປັນເລື່ອງປົກກະຕິຂອງຜູ້ຊາຍທີ່ຈະມີຄວາມສໍາພັນນອກການແຕ່ງງານ, ແມ່ຍິງຜູ້ທີ່ບໍ່ຮັກສາກຽດສັກສີຂອງຄອບຄົວ (ໃນຄໍາສັບຕ່າງໆອື່ນໆ, ມີເພດສໍາພັນນອກການແຕ່ງງານຂອງນາງ) ມີຄວາມຜິດ moicheia .
ຖ້າມີຄວາມຜິດ, ນາງຈະຖືກຫ້າມບໍ່ໃຫ້ເຂົ້າຮ່ວມໃນພິທີທາງສາດສະໜາ. ໂດຍພື້ນຖານແລ້ວ ອັນນີ້ໝາຍຄວາມວ່ານາງຖືກແຍກອອກຈາກຊີວິດສາທາລະນະທັງໝົດ.
ແນວໃດກໍຕາມ ການລົງໂທດສຳລັບຜູ້ຊາຍທີ່ນາງໄປນອນນຳນັ້ນແມ່ນຮຸນແຮງກວ່າເລັກນ້ອຍ. ຖ້າຜົວຍ່າງເຂົ້າມາມີເພດສຳພັນກັບແຂກຜູ້ຊາຍ.ລາວສາມາດຂ້າລາວໂດຍບໍ່ຢ້ານການຟ້ອງຮ້ອງທຸກຮູບແບບ. ສ່ວນຫນຶ່ງຂອງມັນແມ່ນຜ່ານ pederasty, ດັ່ງທີ່ໄດ້ລະບຸໄວ້ກ່ອນຫນ້ານີ້. ອີກວິທີໜຶ່ງຂອງການມີເພດສຳພັນແມ່ນການພົບປະກັບພະນັກງານບໍລິການທາງເພດ. ມີສອງປະເພດ, ແລະປະເພດທໍາອິດເອີ້ນວ່າ porne . ສຽງຄຸ້ນເຄີຍ?
ຜູ້ຈ້າງງານທາງເພດປະເພດທີສອງເອີ້ນວ່າ hetaira , ເຊິ່ງເປັນຊັ້ນສູງ. ເຂົາເຈົ້າມັກຈະໄດ້ຮັບການຝຶກອົບຮົມໃນດົນຕີ ແລະວັດທະນະທໍາ ແລະມີຄວາມສຳພັນອັນຍາວນານກັບຜູ້ຊາຍທີ່ແຕ່ງງານແລ້ວ. Hetaira ຍັງສາມາດເຂົ້າໄປໃນ symposium , ເຊິ່ງເປັນງານລ້ຽງດື່ມສ່ວນຕົວສຳລັບຜູ້ຊາຍເທົ່ານັ້ນ. ຖ້າມັນຊ່ວຍໄດ້, hetaira ແມ່ນຄ້າຍຄືກັນກັບ geisha ຂອງວັດທະນະທໍາຍີ່ປຸ່ນ.
ແກ້ວປະເສີດຂອງກຣີກບູຮານທີ່ມີຮູບໄຂ່ທີ່ເສີຍໆ<3
Dowry
ສ່ວນໜຶ່ງທີ່ສຳຄັນຂອງການແຕ່ງງານແມ່ນຄ່າ dowry, ເຊິ່ງໂດຍພື້ນຖານແລ້ວແມ່ນສ່ວນໜຶ່ງຂອງຊັບສົມບັດຂອງຜົວທີ່ຈະສະເໜີໃຫ້ຜູ້ຍິງທີ່ແຕ່ງງານແລ້ວ. ມັນບໍ່ມີຂໍ້ຜູກມັດທາງກົດໝາຍ, ແຕ່ໃນດ້ານສິນລະທຳກໍບໍ່ມີຄວາມສົງໃສກ່ຽວກັບມັນ.
ທັງຍິງ ແລະຊາຍ ລ້ວນແຕ່ມີຄວາມໜ້າຢ້ານກົວເມື່ອບໍ່ມີເງິນສິນເຂົ້າກ່ຽວຂ້ອງ, ເຊິ່ງຈະມີຜົນສະທ້ອນຕໍ່ຊີວິດປະຈຳວັນນຳ. ນີ້, ເຊັ່ນດຽວກັນ, ອາດຈະກ່ຽວຂ້ອງກັບຄວາມຈິງທີ່ວ່າມັນເປັນຊັບສິນຕົ້ນຕໍທີ່ແມ່ຍິງສາມາດມີຫຼືເປັນເຈົ້າຂອງຂອງຕົນເອງໃນສັງຄົມກເຣັກບູຮານ.
ໂດຍສະເລ່ຍຂອງ dowry ປະກອບດ້ວຍເງິນຈໍານວນ, ບາງຄັ້ງປະກອບດ້ວຍເຟີນີເຈີຫຼື. ວັດຖຸທີ່ເຄື່ອນໄຫວອື່ນໆ. ໃນກໍລະນີທີ່ຫາຍາກ, ເຈົ້າສາວຈະສາມາດເປັນເຈົ້າຂອງທີ່ດິນເນື່ອງຈາກວ່າ dowry ໄດ້. ຢ່າງໃດກໍຕາມ, ສ່ວນໃຫຍ່, ທີ່ດິນໄດ້ຖືກສະຫງວນໄວ້ສໍາລັບລູກຊາຍທີ່ຈະຜະລິດໃນລະຫວ່າງການແຕ່ງງານ. ໃນບາງກໍລະນີ, ມັນຈະເປັນຫຼາຍກວ່າ 20 ເປີເຊັນຂອງຊັບສິນທັງໝົດຂອງຜູ້ຊາຍ, ໃນຂະນະທີ່ຄົນອື່ນຈະໃຫ້ໜ້ອຍກວ່າສິບສ່ວນຮ້ອຍ.
ຄ່າ Dowry ເປັນມາດຕະການຄວາມປອດໄພ
ຍັງ, ໃນກໍລະນີໃດກໍ່ຕາມ, ມັນ ຈະບໍ່ພຽງພໍທີ່ຈະສະຫນັບສະຫນູນແມ່ຍິງຕະຫຼອດຊີວິດ. ມັນເປັນວິທີທາງການຫຼາຍກວ່າທີ່ຈະຊື້ນາງເຂົ້າໄປໃນ oikos ໃຫມ່, ເຊິ່ງເປັນເຮືອນຄອບຄົວທີ່ນາງໄດ້ແຕ່ງງານແລ້ວ. ນອກຈາກນັ້ນ, ມັນເຮັດຫນ້າທີ່ເປັນຄວາມປອດໄພສໍາລັບ ... ຄວາມປອດໄພ.
ຖ້າຄອບຄົວຄິດວ່າຜົວຂົ່ມເຫັງລູກສາວ, ການແຕ່ງງານສາມາດຖອນໄດ້ແລະຄ່າ dowry ຈະຕ້ອງຈ່າຍດ້ວຍອັດຕາດອກເບ້ຍ 18-20 ສ່ວນຮ້ອຍ. . ຜູ້ຊາຍສ່ວນໃຫຍ່ບໍ່ໄດ້ວາງແຜນທີ່ຈະຈ່າຍເງິນພິເສດນັ້ນແທ້ໆ, ດັ່ງນັ້ນເຂົາເຈົ້າຈະຮັກສາຄວາມສຳພັນທີ່ມີສຸຂະພາບດີ ແລະ ປົກປ້ອງລູກສາວໄດ້.
ເຄື່ອງປັ້ນດິນເຜົາຂອງຊາວກຣີກບູຮານອັນລະອຽດລະອໍ - ສ່ວນໜຶ່ງຂອງຄ່າດອງຂອງ ຜູ້ຍິງເກຣັກລະດັບສູງ ຫຼືຮັ່ງມີ
ຊີວິດປະຈຳວັນຂອງຜູ້ຍິງກຣີກບູຮານ
ບົດບາດຂອງແມ່ຍິງໃນພາສາກຣີກບູຮານຕົ້ນຕໍແມ່ນລ້ຽງລູກ, ທໍຜ້າ, ແລະ ປະຕິບັດໜ້າທີ່ພາຍໃນບ້ານ. ຊີວິດຂອງແມ່ຍິງສ່ວນໃຫຍ່ຈະໄດ້ຮັບການໃຊ້ຈ່າຍໃນການຢູ່ພາຍໃນປະເທດ. ຢ່າງໃດກໍຕາມ, ໂດຍສະເພາະແມ່ນແມ່ຍິງໄວຫນຸ່ມມີການເຄື່ອນໄຫວເພີ່ມເຕີມເລັກນ້ອຍນອກເຫຼົ່ານີ້ວຽກງານ.
ການດຶງເອົານໍ້າຢູ່ນໍ້າພຸໃນທ້ອງຖິ່ນແມ່ນວຽກງານໜຶ່ງຂອງແມ່ຍິງ. ບໍ່ໄດ້ເປັນແຮງບັນດານໃຈແທ້ໆໃນຕອນທໍາອິດທີ່ເຫັນ, ແຕ່ຕົວຈິງແລ້ວມັນແມ່ນຫນຶ່ງໃນຈໍານວນຫນ້ອຍທີ່ແມ່ຍິງພົບກັນຢູ່ຂ້າງນອກ. ສຳລັບການເດີນທາງໄປນອກເຮືອນ, ແມ່ຍິງຊາວກຣີກຄົນໜຶ່ງຄາດວ່າຈະຖືກປົກຄຸມຫົວເພື່ອປິດບັງໃບໜ້າ ແລະ ຄໍ.
ນອກຈາກການພົບປະສັງສັນຢູ່ນ້ຳພຸໃນທ້ອງຖິ່ນແລ້ວ, ພວກເຂົາຍັງໄດ້ຮັບການແຕ່ງຕັ້ງໃຫ້ໄປຢ້ຽມຢາມ ແລະ ຮັກສາສຸສານດັ່ງກ່າວ. ຂອງສະມາຊິກຄອບຄົວ. ເຂົາເຈົ້າຈະເອົາເຄື່ອງຖວາຍ ແລະຈັດໃຫ້ເປັນລະບຽບຮຽບຮ້ອຍ. ການດູແລຄົນຕາຍໄດ້ເລີ່ມຕົ້ນໃນທັນທີຫຼັງຈາກບາງຄົນຕາຍ. ນັ້ນແມ່ນຍ້ອນວ່າແມ່ຍິງສ່ວນໃຫຍ່ຮັບຜິດຊອບໃນການກະກຽມສົບສໍາລັບການຝັງ.
ສິດທິຂອງແມ່ຍິງໃນປະເທດເກຣັກບູຮານ
ມັນເຫັນໄດ້ຊັດເຈນແລ້ວວ່າສະຖານທີ່ແລະຕໍາແຫນ່ງຂອງແມ່ຍິງໃນປະຫວັດສາດຂອງກເຣັກບູຮານແມ່ນຂ້ອນຂ້າງຫນ້ອຍ. . ໃນນະຄອນຂອງກຣີກທີ່ແຕກຕ່າງກັນ, ນີ້ໄດ້ຮັບການຢັ້ງຢືນຄືນໃຫມ່ໂດຍຜ່ານກົດຫມາຍຂອງນະຄອນສະເພາະນັ້ນ. ສໍາລັບຕົວຢ່າງ, ແມ່ຍິງ Athenian ບໍ່ມີຄວາມເປັນເອກະລາດ. ນາງຖືກບັງຄັບໃຫ້ຖືກລວມເຂົ້າຢູ່ໃນຄອບຄົວຂອງຜົວຂອງນາງ. ໃນຄວາມໝາຍ, ຜູ້ຍິງກຣີກບູຮານຕ້ອງເປັນສ່ວນໜຶ່ງຂອງຄອບຄົວສະເໝີ. ບໍ່ມີຜູ້ຂັບຂີ່ທີ່ໂດດດ່ຽວ.
ເມື່ອແຕ່ງງານແລ້ວ, ຜູ້ຊາຍມີສິດອຳນາດຢ່າງສົມບູນຕໍ່ແມ່ຍິງໃນສັງຄົມກຣີກ. ໃນທາງກົງກັນຂ້າມ, ພາຍໃນຂອບເຂດສ່ວນຕົວຂອງການແຕ່ງງານ, ບໍ່ມີກົດລະບຽບທີ່ເຄັ່ງຄັດ. ວິທີທີ່ຜູ້ຊາຍທີ່ກ່ຽວຂ້ອງກັບແມ່ຍິງແມ່ນມີຄວາມຫຼາກຫຼາຍ, ແລະທັງສອງສາມາດມີຄວາມສະເຫມີພາບຫຼືໃນເງື່ອນໄຂທີ່ມີອໍານາດ. Aristotle ບໍ່ມີຄວາມສົງໃສວ່າແມ່ຍິງບໍ່ສາມາດຕັດສິນໃຈທີ່ສໍາຄັນດ້ວຍຕົນເອງ, ການຈໍາແນກຢ່າງຊັດເຈນລະຫວ່າງບົດບາດຍິງຊາຍແລະບົດບາດຍິງຊາຍ. ລາວເກີດໃນ Stagira, ໃນພາກເຫນືອ, ຊຶ່ງສາມາດຫມາຍຄວາມວ່າທັດສະນະນີ້ແມ່ນແທນທີ່ຈະເປັນຕົວແທນຂອງພື້ນທີ່ນັ້ນ.
Aristotle
ແມ່ຍິງຖືກກົດຂີ່ຂົ່ມເຫັງໃນປະເທດເກຣັກບູຮານແນວໃດ?
ໃນການຕີລາຄາທີ່ທັນສະໄຫມ, ພວກເຮົາຈະເວົ້າວ່າແມ່ຍິງໄດ້ຖືກກົດຂີ່ແລະຄົນດ້ອຍໂອກາດໃນການແຕ່ງງານແລະຊີວິດສາທາລະນະ. ນີ້ເປັນຄວາມຈິງແທ້ໆ, ແຕ່ຊາວກຣີກເຫັນຢ່າງຈະແຈ້ງວ່າມັນແຕກຕ່າງ. ຫຼັງຈາກທີ່ທັງຫມົດ, ຄວາມຮູ້ສຶກແມ່ນການປົກປ້ອງຫຼາຍກວ່າການຂູດຮີດຢ່າງແທ້ຈິງ. ນອກຈາກນີ້, ມີຄວາມແຕກຕ່າງກັນຢ່າງຫຼວງຫຼາຍລະຫວ່າງບັນດານະຄອນຂອງກຣີກ.
ໃນ Athens, ອັນທີ່ເອີ້ນວ່າບ່ອນເກີດຂອງປະຊາທິປະໄຕ, ແມ່ຍິງບໍ່ມີສິດລົງຄະແນນສຽງ. ເຂົາເຈົ້າບໍ່ແມ່ນ politai , ຄືຜູ້ຊາຍ. ແມ່ຍິງຊາວກຣີກບູຮານແມ່ນ astai , ຊຶ່ງຫມາຍຄວາມວ່າແມ່ຍິງສາມາດເຂົ້າຮ່ວມການປະເຊີນຫນ້າທາງສາສະຫນາ, ເສດຖະກິດ, ແລະທາງດ້ານກົດຫມາຍເທົ່ານັ້ນ. ແທ້ຈິງແລ້ວ, ແມ່ຍິງຊາວເອເທນ ມີໂອກາດໜ້ອຍໃນຊີວິດທາງດ້ານເສດຖະກິດ ແລະທາງດ້ານກົດໝາຍ, ລວມທັງການເມືອງ.
ຖ້າເຫດຜົນໃດກໍ່ຕາມ, ແມ່ຍິງຊາວກຣີກມີຄະດີຢູ່ໃນສານ, ນາງບໍ່ສາມາດໄປໄດ້.
