زندگی زنان در یونان باستان

یکی از رایج ترین حقایق شناخته شده در مورد زنان در یونان باستان این است که آنها اجازه رأی دادن نداشتند. در حالی که این موضوع برای Athena polias صادق است، حذف زنان از سیاست در همه جوامع یونان باستان رخ نداده است.

دانشمندان کلاسیک بیشتر و بیشتر را کشف می کنند. پیچیدگی های زندگی زنان یونان باستان به همین دلیل، اکنون می دانیم که نقش زن غنی تر و متنوع تر از آنچه قبلاً تصور می شد بود.

زنان در یونان باستان: رشد در جامعه یونان باستان

زنان در یونان باستان – تصویری از پرسی اندرسون

زنان در یونان باستان در جامعه ای یونانی به دنیا آمدند که عمدتاً مرد محور و مرد محور بود. این بدان معناست که نوزادان دختر در مقایسه با فرزندان پسر شانس بسیار بیشتری برای رها شدن در هنگام تولد داشتند. برای کل خانواده مردان بیشتر احتمال داشت که در سیاست شغلی ایجاد کنند یا به نوعی ثروت به دست آورند.

دختران جوان اغلب زیر نظر پرستار بزرگ می شدند. در خانه اتاق های زنانه جداگانه ای وجود داشت که اغلب در طبقه بالا قرار داشت که gynaikon نامیده می شد. gynaikon مکانی برای مادران و پرستاران شخصی بود تا کودکان را بزرگ کنند و به ریسندگی و بافندگی مشغول شوند.

آموزش در جامعه یونان باستان

به طور متوسطخودش. او kyrios کسی بود که همه چیز را برای او اداره می کرد، از امور اقتصادی گرفته تا امور حقوقی. اما به عنوان مثال، اگر به اسپارت نگاه کنیم، موقعیت کاملاً متفاوتی را برای زنان در جامعه مشاهده می کنیم.

آنها تقریباً در تمام جنبه های زندگی سیاسی و اجتماعی آزادانه شرکت می کردند، به این معنی که از حق رأی برخوردار بودند و می توانستند اعتباری کسب کنند. موقعیت در سیاست و سایر نهادها. آنها نقش‌های متفاوتی با مردان داشتند، اما اگر چیزی این نقش‌ها را برتر از نقش‌های مردانه می‌دانستند.

شکل برنزی یک دختر اسپارتایی دونده، 520-500 قبل از میلاد.

یک زن در یونان باستان چه چیزی می توانست داشته باشد؟

به غیر از اسپارتا، در بیشتر دولت شهرهای یونان مهریه مهمترین دارایی بود که یک زن می توانست برای خود داشته باشد. در آتن، طبق قانون ممنوع بود که زنان به قراردادی بپردازند که ارزش آن بیشتر از یک مدینوس جو (نوعی غله) باشد. یک مدینوس پیمانه ای برای غلات بود، درست مانند یک پوند یا کیلوگرم.

یک مدینوس جو برای تغذیه خانواده به مدت 5 تا 6 روز کافی است. بنابراین واقعاً، این قانون اساساً روشی قانونی برای گفتن این موضوع بود که زنان نمی‌توانند در نقل و انتقالاتی شرکت کنند که به هر چیزی خارج از زندگی روزمره خانواده مربوط می‌شود. معاملات شهردار برای زنان در Athena polias به سادگی غیرممکن بود.

جهیزیه، هدایا، ارث

در پایان روز، این زنان صاحب خود شدند.جهیزیه پول و جواهرات و اثاثیه. این واقعاً مال آنها بود، اما به دلیل قوانین بسیاری از ایالت-شهرها، خرج کردن آنها مال آنها نبود. باز هم، مدیریت و خرج کردن آن کار kyrios او بود.

اما، او تنها زمانی آن را خرج می کرد که توسط زنی که صاحب آن بود به او گفته بود که این کار را انجام دهد. اگرچه kyrios نظرات خود را در مورد آن داشت، اما بیشتر زنان در امپراتوری اجازه داشتند در مورد جهیزیه تصمیم گیری کنند. با این حال، آنها همیشه در اختیار مرد بودند. بنابراین غیر از مهریه، زنان فقط بر هدایا و ارثی که دریافت می‌کردند، حقوق مطلق داشتند.

دین و زنان یونان باستان

شاید تنها قلمرویی که زنان در آن با شهروندان مرد برابری می‌کردند، قلمرو بود. از دین برای کسانی که در مورد اساطیر یونان آگاه هستند، این نباید تعجب بزرگی باشد. به هر حال، برخی از مهمترین خدایان یونانی خدایان زن هستند. مثلاً به آتنا، دمتر و پرسفون فکر کنید.

آتنا

جشنواره های مذهبی برای زنان

زنان در اعیاد مذهبی شرکت می کردند. گاهی اوقات هیچ مهمان مردی در این جشنواره ها مجاز نبود. به عنوان مثال، احترام به الهه های Thesmophoria یا Skira رویدادهایی بود که فقط زنان در آن شرکت می کردند. این جشنواره‌های انحصاری بیشتر رابطه بین نقش زن در جامعه و تجدید پوشش گیاهی را جشن می‌گرفتند.

در اصل،این جشنواره ها بقای جامعه را به لطف زنان متاهل جشن می گرفتند.

زنان و بازیگری یونان باستان

این جشنواره ها بر بسیاری از زنان، چه پیر و چه جوان، کاملاً تأثیرگذار بود. آنها در سنین جوانی شکل گرفتند که در جشنواره آرتمیس مشهود است.

به منظور ارج نهادن به آرتمیس، دختران خردسال بین پنج تا 14 سال برای اجرای نمایش خاصی انتخاب شدند. آن‌ها به‌عنوان «خرس‌های کوچک» عمل می‌کردند، که اساساً به این معنی بود که آنها باید مانند حیوانات رام نشده رفتار کنند. در این مراسم، حیوانات در نهایت از طریق ازدواج اهلی می شدند.

در حالی که جشنواره ها فرصتی را برای زنان یونان باستان فراهم می کرد تا به بازیگری و زندگی عمومی بپردازند، آنها همچنین به عنوان دستکاری در ادراک آنها از خود عمل کردند. . در اصل، این مناسک زنان را در مورد ارزش‌ها و اخلاقیات جامعه خود آموزش می‌داد.

با این وجود، تکرار ارزش‌های اجتماعی تقریباً مترادف با هر مراسم مذهبی است. در مراسمی که فقط مردان در آن شرکت می کردند همین اتفاق می افتاد. بدیهی است که نوع ارزش‌های اجتماعی که آموزش داده می‌شد بسیار متفاوت بود.

زنان یونان باستان در یک رقص دایره‌ای

رهبران مذهبی در یونان باستان چه کسانی بودند؟

این واقعیت که زنان یونان باستان می توانستند در مراسم مذهبی عمومی شرکت کنند به این معنی بود که آنها می توانستند مناصب مذهبی مهمی داشته باشند. بالاترین مقام مذهبی دولتی نقش زن بود و همراه بودمقدار معینی از نفوذ عمومی به نظر می رسد یک مسیر شغلی مناسب برای هر کسی که معمولاً به قلمرو داخلی محدود می شود.

بالاترین دفتر مذهبی در آتن واقع شده بود و این موقعیت به عنوان Pythia نامیده می شد که اساساً به معنای کاهن اعظم زنان آتنی که کاهنان اعظم بودند در معبدی به نام دلفی ساکن بودند که نام آن را نیز توضیح می‌دهد: اوراکل دلفی.

زنان در کدام قطب آزادی بیشتری داشتند؟

این در قسمت های قبلی این مقاله کاملاً مشهود است، اما زنان یونان باستان اهل اسپارت احتمالاً بیشترین آزادی را در امپراتوری داشتند. آنها تقریباً تحصیلات مشابهی با مردان دریافت کردند و همچنین می توانستند صاحب زمین شوند.

اسپارت ها جنگ را دوست داشتند و مردان کسانی بودند که به جنگ فرستاده می شدند. مطمئناً، زنان در مهارت های رزمی آموزش می دیدند، اما این عمدتاً برای اهداف دفاعی به کار می رفت، در مقابل حمله به شهرها و امپراتوری های دیگر. علاوه بر این، اعتقاد بر این بود که حفظ سطح معینی از مهارت‌های رزمی به پسران ماهری که زنان به دنیا می‌آورند ترجمه می‌کند.

اسپارت باستان

وظایف اسپارتان

از آنجایی که مردان اکثراً در جنگ نبودند، زنان اسپارتی همه چیز را به تنهایی به خانه برگرداندند. چه بچه ها، چه مزرعه، چه املاک و چه بردگان، همه توسط زنان اداره می شد. مسئولیت زنان در مزرعه در فرهنگ کشاورزی چیز جدیدی نیست، اما همینطور استدر مقایسه با زنان دیگر در یونان باستان، قطعاً یک افزوده مهم است.

برای اینکه همه چیز به خوبی پیش برود، برای مثال، زنان اسپارتی به حقوق بیشتری نسبت به زنان در آتن نیاز داشتند. حقوقی که در شهرهای دیگر به کیریوس نسبت داده می شد به خود زنان در اسپارت نسبت داده می شد.

زنان اسپارتی که در رأس خانواده بودند در هر تصمیمی حرف آخر را می زدند. , همچنین برای بدست آوردن محصول خوب و پیروزی در جنگ باید در چندین مراسم مذهبی شرکت می کردند. وظایف روزانه حول مدیریت امور مالی، کشاورزی و هر آنچه در خانه می گذشت، می چرخید.

Helot Women

با این حال، توجه داشته باشید که در اینجا باید تاکید شود. در مدیریت باشد اکثر زنان به زنان هلوت اجازه می دهند کارهای واقعی (مانند بافندگی، نظافت خانه و فرزندآوری) را انجام دهند. برخی حتی فکر می کنند که زنان اسپارتی خودشان به فرزندانشان شیر نمی دادند، زیرا این وظیفه ای بود که به یاران آنها نیز اختصاص داشت.

هلوت زنان لزوما برده نبودند، اما اینطور هم نبودند. برابر با سرپرست خانوار است. به احتمال زیاد آنها در کنار خانواده خود ماندند زیرا این تنها راهی بود که آنها می توانستند زندگی نسبتاً راحت داشته باشند. به یک معنا، این کار داوطلبانه بود، اما به آنها دستمزدی خارج از استانداردهای اولیه زندگی که به دست می آوردند پرداخت نمی شد.که شامل وزن کردن پشم، ریسندگی نخ، بافندگی روی دستگاه بافندگی تار و تا کردن پارچه تمام شده بافته شده است.

مادری در اسپارت

حقوق زنان اسپارتی برای ایجاد نیرومندی ضروری بود جنگجویان حداقل، این چیزی است که آنها معتقد بودند. موقعیت مستقل آنها آنها را قادر ساخت تا فرزندان قوی تربیت کنند که به اندازه آنها مستقل شوند.

دیگر دولت-شهرها به زنان اسپارتایی که بر مردان خود در حوزه خصوصی و اجتماعی "تسلط" می‌کنند، اخم می‌کنند. 3>

در حالی که دور از سلطه بود، پاسخ معمول اسپارتی ها این بود که زنان آنها تنها کسانی هستند که می توانند مردان واقعی تولید کنند. به این دلیل که آنها یاد می‌گرفتند که از یک زن قوی قدردانی کنند، که برای تبدیل شدن به یک مرد واقعی ضروری بود.

زنان برجسته یونان باستان

در راستای استقلال زنان اسپارتی، برخی چهره های جالب زن در جامعه یونان که توانستند خود را در تاریخ نشان دهند. نه تنها زنان از اسپارت بلکه از سراسر امپراتوری. این افراد خارجی‌ها را نیز شامل می‌شدند.

زنان جنگجو

چند چهره جنگجوی جذاب در افسانه‌های یونانی ظاهر می‌شوند. برخی از آنها بومی یونان بودند و با امپراتوری همذات پنداری می کردند، در حالی که برخی دیگر در نزدیکی قلمرو یونان زندگی می کردند، اما اصلاً مطابق با ایدئولوژی آنها نبودند. آمازون ها بخشی از دومی بودند.

آمازون ها

نبرد آمازون ها توسط لئونداونت

یونانیان فکر می کردند که آمازون ها از نوادگان آرس، خدای جنگ هستند. آنها نترس بودند، در جزیره ای در وسط دریای سیاه زندگی می کردند، و به احتمال زیاد سوار بر اسب با تیر و کمان می جنگیدند.

چون آنها از آتن یا اسپارت نبودند پولیس ، داستان آمازون ها کمتر شناخته شده است. با این حال، آنها بسیار نزدیک به قلمرو یونانی ها زندگی می کردند و تا حد زیادی با آنها مخالف بودند. شیفتگی، جاذبه های وابسته به عشق شهوانی، ترس و در نهایت شکست آمازون ها مشخصه روایت های یونانی آمازون ها در تاریخ باستان است.

در واقع، افسانه ای وجود دارد که برخی از جوانان یونانی توانستند با اعضای آمازون رابطه جنسی داشته باشند. پس از آن مردان از آنها دعوت کردند تا با آنها برگردند و زندگی سنتی یونانی را تجربه کنند.

پاسخ آنها این بود:

"ما نمی توانیم با زنان شما زندگی کنیم. ، زیرا ما و آنها آداب و رسوم یکسانی نداریم. ما با کمان تیراندازی می کنیم و نیزه پرتاب می کنیم و اسب سوار می یم، اما هنرهای زنانه را نیاموخته ایم. و زنان شما هیچ یک از این کارهایی را که به شما گفتیم انجام نمی‌دهند، بلکه در واگن‌های خود می‌مانند و در کارهای زنانه کار انجام می‌دهند، و به بیرون نمی‌روند. شکار یا برای هر فعالیت دیگری. بنابراین، ما هرگز نمی توانیم با آنها موافق باشیم. اما اگر می‌خواهید ما را همسر داشته باشید و به عنوان مردانی شناخته شوید که به منصف‌ترین افراد شهرت دارند، به شما مراجعه کنید.پدر و مادر و سهم خود را از دارایی آنها بگیرید و سپس اجازه دهید ما برویم و تنها باشیم ."

تلسیلا

یکی از مشهورترین شاعران موسیقی زنی بود به نام Telesilla. موسیقی او با یک رویداد نظامی مهم در حدود 500 سال قبل از میلاد مرتبط بود. شهری که او در آن زندگی می کرد، آرگیوس توسط اسپارت ها مورد حمله قرار گرفت و بسیاری از آنها در نبرد سقوط کردند.

در پاسخ، گمان می رود که خود تلسیلا تا آنجایی که ممکن است سلاح ها را برای ضدحمله علیه اسپارت ها جمع آوری کرده است.

تلسیلا یکی دو چیز در مورد جنگ می دانست، مهارت هایی که به دلیل موقعیت ویژه اش به عنوان یک موسیقی دان و شاعر عالی کسب کرده بود. تمام سلاح هایی را که می توانست جمع کند بین زنانی که هنوز زنده بودند تقسیم می کرد. پس از آن، او آنها را به نقاط خاصی می فرستاد که اسپارتی ها در آنجا حمله می کردند.

همانطور که بحث شد، اسپارتی ها احترام زیادی برای زنان خود قائل بودند. وقتی متوجه شدند که با زنان می جنگند، اسپارتی ها از جنگ دست کشیدند و شهر را به تلسیلا و ارتش او پس دادند.

ارتش اسپارت

فیلسوفان زن

یونان باستان به خاطر فیلسوفانش مشهور است. در حالی که فیلسوفان مرد مورد تحسین قرار می گیرند، امپراتوری فیلسوفان زن بسیاری را نیز می شناخت. آنچه قابل توجه است این است که اینها تقریباً منحصراً خارجیانی بودند که در امپراتوری یونان زندگی می کردند.

این همچنین نشان می دهد که خارجی ها عموماً آزادی و برابری بیشتری در حالت عادی داشتند.جامعه نابرابر یونانی ها با این حال، آنها ملزم به پرداخت مالیات بودند، چیزی که زنان یونان باستان از آن مستثنی بودند.

Aspasia

Bust of Aspasia – نسخه رومی پس از نسخه اصلی هلنیستی

آسپازیا به عنوان همسر یک سیاستمدار معروف آتنی به خاطر عقاید فمینیستی و قلبش برای حقوق زنان شناخته شده بود. او از یک کشور خارجی مهاجرت کرد، در یک دانشگاه آموزش دید و در برابر جامعه مردسالار مقاومت کرد. زنی تحصیلکرده که در آتن سخنرانی عمومی تدریس می کرد. او واقعاً اولین زن یونانی بود که از فمینیسم دفاع کرد.

متأسفانه هیچ اثر مکتوبی در مورد دانش یا آموزه های او وجود ندارد. یا بهتر است بگوییم، هیچ کس برای نوشتن آنها وقت نگرفت. بالاخره سقراط هم چیزی یادداشت نکرد. افلاطون کار را برای او انجام داد. با این حال، او یکی از بزرگترین فیلسوفان غربی است که برای بشر شناخته شده است.

دیاتوما

یک نمونه دیگر از یک فیلسوف زن، زنی به نام دیاتوما بود. او نقشی محوری در مفهوم «عشق افلاطونی» داشت که توسط… حدس زدید، افلاطون. در مورد اینکه آیا او یک شخصیت تاریخی واقعی بود یا فقط یک شخصیت خیالی خلق شده توسط افلاطون و سقراط بحث هایی وجود دارد. با این حال، او قطعاً در بسیاری از ایده‌های فلسفه یونان نقش محوری دارد.

زنان در عصر هلنیستی

دوره‌ای که معمولاً به عنوان "یونان باستان" نامیده می‌شود با شکست آتن پایان می‌یابد. مرگ اسکندر مقدونی در سال 323قبل از میلاد از اینجا، سه پادشاهی جدید پدید آمدند، و آنها هنوز تعداد زیادی از زنان یونان باستان را در درون خود داشتند. افزایش قابل توجهی در عاملیت و اعتماد به نفس را مشاهده کنید.

جادو به عنوان عاملیت

یک منبع جدید عاملیت برای زنان، باور کنید یا نه، جادو بود. به دنبال عدالت در زندگی روزمره بود. لعنت‌ها بر روی قطعات نازک سرب نوشته می‌شد و همراه با مجسمه‌ها و نقاشی‌های کوچک در پناهگاه‌هایی که مربوط به خدایان جهان زیرین بود دفن می‌شدند.

تغییر درک خشم‌ها کاملاً نمونه‌ای از این تغییر است، و زنان اغلب خود را دفن می‌کردند. لوح های نفرین در پناهگاه های مربوط به این الهه ها.

پس از سقوط امپراتوری، حضور بیشتری از زنان یونان باستان در دانشگاهیان، به ویژه فلسفه دیده می شود. زنان می‌توانستند بخشی از کلاس‌ها باشند و شبکه‌های پیچیده‌ای از افراد داشتند که درگیر تحلیل‌های فلسفی بودند.

در مجموع، فرهنگ‌ها با تمایز خود از پیشینیان یا همسایگانشان تعریف می‌شوند. به نظر می‌رسید که سه امپراتوری کوچک‌تر که پس از سقوط آتن به وجود آمدند دقیقاً این کار را انجام داده‌اند. از طریق بازنگری در معنای فردی بودن در یک جامعه، زنان توانستند بر نابرابری جنسیتی غلبه کنند و حس عاملیت بیشتری به دست آورند.

به ویژه کلاس های موسیقی در بین زنان جوان بیشتر بود. همچنین، آموزش بر روی کارهایی که زنان یونانی در حوزه خانگی انجام می‌دهند، متمرکز بود، حوزه‌ای که زندگی آنها تا حد زیادی محدود به آن بود. و تحصیلات دختران را می توان در کلاس های ورزشی مشاهده کرد. در میان زنان یونانی تاکید بیشتری بر رقص و ژیمناستیک وجود داشت. به نوبه خود، اینها در مسابقات موسیقی، جشنواره های مذهبی و سایر مراسم مذهبی به نمایش گذاشته می شدند.

در polis اسپارت، تأکید بیشتری بر رشد جسمانی زنان وجود داشت.

این بیشتر به این واقعیت مربوط می شود که اسپارتی ها کاملاً به جنگ علاقه داشتند و آموزش مهارت های رزمی برای مبارزات نظامی و دفاع نسبتاً زود آغاز شد. یکی از چیزهایی که به شدت با عصر امروزی ما متفاوت است، ادراکات چیزی به نام pederasty است. یا، ترجمه بسیار ضعیف، پدوفیلی. Pederasty اساساً یک رابطه بین یک بزرگسال و یک نوجوان است. این نیز شامل روابط جنسی نیز می‌شد.

شریک بزرگ‌تر به عنوان یک مربی عمل می‌کرد و جوان‌تر را برای ازدواج آماده می‌کرد. Pederasty تقریباً منحصراً با aشریک همجنس دوشیزگان در زنان نجیب عاشقی یافتند، بدون اینکه با مردی که زن با او ازدواج کرده بود رقابت داشته باشند. هم قبل از ازدواج و هم بعد از ازدواج، این بدرفتاری ادامه پیدا می‌کند.

جنگ‌سازی بین مردان و پسران بسیار مستندتر از مواردی است که بین زنان و دختران مسن‌تر وجود دارد. با این حال، نسبتاً قطعی است که بخشی از تربیت دختر شامل کودک پرستی بوده است. با این حال، مشخص نیست که آیا pederasty به همان اندازه در تربیت فرزندان مذکر نقش داشته است یا نه. .

ازدواج، نیمف ، حفاظت و مهریه

زنان در یونان باستان بسته به مرحله زندگی آنها متفاوت خوانده می شدند. دوره تربیت را kore می گویند که مخفف یک دختر جوان است. دوره ای که بعد از کره آمد پوره بود که به دوره بین لحظه ازدواج تا لحظه ای که زنان اولین فرزند خود را به دنیا می آورند اشاره دارد. پس از اولین فرزند، آنها به عنوان جین نامیده می شدند.

در اکثر polei ، ازدواج خیلی زود اتفاق افتاد. زنان آتنی در سنین پایین یعنی حدود 13 تا 15 سالگی ازدواج می کردند. از سوی دیگر، زنان اسپارتی به ندرت قبل از 20 سالگی ازدواج می کردند، اغلب فقط در سن 21 یا 22 سالگی. سن مردان معمولاً دو برابر، حدود 30 سال بود. تقریباً در تمام ایالت‌های شهر، پدر شوهر را برای خود انتخاب می‌کرددختر.

معنای ازدواج

ازدواج به عنوان اوج اجتماعی شدن یک زن جوان تلقی می شد. از آنجایی که پدر با شوهر آینده به توافق می رسید، عملاً نیازی به رضایت عروس جوان نبود. موقعیت پست زنان یونان باستان در اینجا بسیار مشهود است. با این حال، یونانیان معتقد بودند که این برای محافظت از زنان بهتر است.

Kyrios and Protection

پدر بر اساس امنیت که می توانست، مرد را برای دخترش انتخاب کرد. به او بدهید. اگر پدر در بازی نبود، مردان جوان توسط دیگر اقوام مرد زن انتخاب می شدند.

کسی که امنیت یک زن خاص را بر عهده داشت او kyrios<نام داشت. 2>. بنابراین او ابتدا پدر یا خویشاوند مرد او خواهد بود و توسط شوهرش پیگیری می شود.

امنیتی که باید توسط Kyrios تامین می شد هم از نظر اقتصادی و هم از نظر رفاه کلی بود. kyrios واسطه بین حوزه خصوصی و حوزه عمومی بود که زنان عمدتاً از آن مستثنی شدند.

تغییر در kyrios از پدر یا مرد نسبت به خانواده شوهر نسبتاً استراتژیک بود. پدر زمان بیشتری برای تمرکز بر خود و پسرانش خواهد داشت. از این نظر، ازدواج نیز خود یک حرکت استراتژیک بود که در بسیاری از جوامع جهان باستان وجود داشت.

آماده سازی عروسی – سرامیک یونان باستاننقاشی

عشق در ازدواج

عشق واقعاً در این ازدواج ها وجود نداشت. حداقل در ابتدا نه. با گذشت زمان ممکن است رشد کند، اما کاملاً واضح است که اصلاً این هدف ازدواج نبوده است. این محافظتی بود که مردان متاهل برای عروس ها فراهم می کردند.

به یاد داشته باشید، آنها اغلب قبل از 15 سالگی ازدواج می کردند. بنابراین کمی امنیت در مورد محافظت از دخترتان ضرری ندارد. اینکه چرا باید در سنین پایین ازدواج کرد سوالی است که اکثراً بی پاسخ می ماند.

فیلیا و جنسیت

بهترین چیزی که می توان در این ازدواج ها آرزو کرد. چیزی به نام philia بود. Philia یک رابطه دوستانه را تعریف می کند، به طور بالقوه با عشق، اما به ندرت همراه با اروتیک زیاد. این شامل روابط جنسی بود، اما عمدتاً به منظور بچه دار شدن.

مردان متاهل اغلب به دنبال رابطه جنسی در مکان های دیگر هستند. در حالی که داشتن روابط خارج از ازدواج برای مردان امری عادی بود، اما هر زنی که آبروی خانواده را حفظ نمی کرد (به عبارتی خارج از ازدواج خود رابطه جنسی داشت) مقصر moicheia بود.

اگر مجرم باشد، از شرکت در مراسم مذهبی عمومی منع می‌شود. این اساساً به این معنی است که او از تمام زندگی عمومی کنار گذاشته شده است.

مجازات مردی که با او به رختخواب رفت کمی سخت‌تر بود. اگر شوهری وارد رابطه جنسی زن با یکی از مهمانان مرد شد،او می‌توانست او را بدون ترس از پیگرد قانونی بکشد.

کارگران جنسی

اما اگر با زنان متاهل دیگر نبود، مردان کجا به دنبال رابطه جنسی می‌گردند؟ همانطور که قبلاً اشاره شد بخشی از آن از طریق pederasty بود. راه دیگر برای داشتن رابطه جنسی ملاقات با کارگران جنسی بود. دو نوع بود و نوع اول porne نام داشت. آشنا به نظر می رسد؟

نوع دوم کارگران جنسی hetaira نام داشتند که از طبقه بالاتر بودند. آنها اغلب در زمینه موسیقی و فرهنگ آموزش دیده بودند و روابط طولانی با مردان متاهل داشتند. هتایرا همچنین می‌توانست وارد سمپوزیوم شود، که یک مهمانی خصوصی نوشیدنی فقط برای مردان بود. اگر کمک کند، hetaira تقریباً شبیه گیشا فرهنگ ژاپنی بود.

جواهر بیضی شکل یونان باستان با صحنه ای اروتیک

مهریه

بخش مهمی از ازدواج، مهریه بود که اساساً بخشی از دارایی شوهر است که به زن شوهردار تقدیم می شد. شرعاً اجباری نبود، اما از نظر اخلاقی هیچ شکی در آن وجود نداشت.

وقتی مهریه ای در کار نبود، زن و مرد هر دو مورد اخم قرار گرفتند که این امر عواقبی برای زندگی روزمره نیز داشت. این نیز ممکن است به این واقعیت مربوط باشد که این اصلی ترین دارایی بود که زنان در جامعه یونان باستان می توانستند داشته باشند یا خودشان را داشته باشند.

جهیزیه متوسط ​​شامل مبلغی پول بود که گاهی همراه با اثاثیه یا اثاثیه سایر اشیاء متحرک که دردر موارد نادر، عروس به دلیل مهریه می تواند صاحب زمین شود. با این حال، بیشتر زمین برای پسرانی بود که در طول ازدواج تولید می‌شدند.

ارتفاع جهیزیه تا حدودی به ثروت شوهر بستگی داشت. در برخی موارد، این مبلغ بیش از 20 درصد کل دارایی مرد خواهد بود، در حالی که برخی دیگر کمتر از ده درصد است.

جهیزیه به عنوان اقدام تضمینی

با این حال، در هر صورت، برای حمایت از زن برای زندگی کافی نیست. این بیشتر یک راه رسمی برای خرید او به oikos جدید بود، که خانه خانوادگی او در آن ازدواج کرده بود. علاوه بر این، به عنوان تضمینی برای ... امنیت عمل می کرد.

اگر خانواده فکر می کردند که شوهر با دختر بدرفتاری می کند، می توان عقد را پس گرفت و مهریه را با سود 18 تا 20 درصد پرداخت کرد. . بیشتر مردان واقعاً قصد پرداخت آن پول اضافی را نداشتند، بنابراین رابطه سالم و محافظتی با دختر حفظ می کردند. زنان بلند رتبه یا ثروتمند یونانی

زندگی روزمره زنان یونان باستان

نقش زنان در یونان باستان اساساً فرزندآوری، پارچه بافی و انجام وظایف خانگی بود. بیشتر زندگی زنان صرفاً در حوزه خانگی سپری خواهد شد. با این حال، به ویژه زنان جوان تحرک کمی در خارج از این داشتندتکالیف.

برداشتن آب از چشمه محلی یکی از کارهای زنان بود. در نگاه اول واقعاً الهام‌بخش نبود، اما در واقع یکی از معدود برخوردهای اجتماعی زنان در خارج از خانه بود. برای هر سفر بیرون از خانه، انتظار می رفت که یک زن یونانی دور سرش را بپوشانند تا بیشتر صورت و گردن او را بپوشاند.

علاوه بر معاشرت در فواره محلی، آنها همچنین برای بازدید و نگهداری از مقبره ها منصوب شدند. از اعضای خانواده هدایا می آوردند و قبرها را مرتب می کردند. مراقبت از مرده در واقع بلافاصله پس از مرگ کسی شروع شد. این به این دلیل است که زنان عمدتاً مسئول آماده سازی جسد برای دفن بودند.

حقوق زنان در یونان باستان

از قبل کاملاً مشهود است که جایگاه و موقعیت زن در تاریخ یونان باستان نسبتاً به حاشیه رانده شده است. . در دولت شهرهای مختلف یونان، این موضوع از طریق قانون آن دولت-شهر خاص مجدداً تأیید شد. برای مثال زنان آتنی وجود مستقلی نداشتند. او موظف بود که به خانواده شوهرش ملحق شود.

وقتی شوهر فوت می کرد، زن اختیار داشت که در خانواده شوهر سابقش بماند یا به خانواده خودش بازگردد. به یک معنا، زنان یونان باستان همیشه باید بخشی از یک خانواده باشند. بدون سواری تنها.

پس از ازدواج، مردان بر زنان در جامعه یونان قدرت کامل داشتند. از سوی دیگر، در حوزه خصوصیازدواج، هیچ قانون سختگیرانه ای وجود نداشت. نحوه ارتباط مردان با زنان متنوع بود، و می‌توانست هر دو در شرایط مساوی یا مقتدر باشند.

ارسطو که اکنون چهره افسانه‌ای است، نظر کاملاً محکمی در مورد این موضوع داشت. ارسطو تردیدی نداشت که زنان قادر به اتخاذ تصمیمات مهم نیستند و به وضوح بین جنسیت و نقش های جنسیتی تفاوت قائل می شوند. او در استاگیرا، در شمال به دنیا آمد، که می‌تواند به این معنی باشد که این دیدگاه نسبتاً نماینده آن منطقه خاص بود.

به تعبیر امروزی، می گوییم زنان در ازدواج و زندگی عمومی تحت ظلم و ستم قرار گرفتند و به حاشیه رانده شدند. این در واقع درست است، اما یونانیان آشکارا آن را متفاوت دیدند. به هر حال، احساس حمایت به جای استثمار محض بود. همچنین، تفاوت زیادی بین دولت شهرهای یونان وجود داشت.

در آتن، به اصطلاح زادگاه دموکراسی، زنان حق رأی نداشتند. آنها مانند مردان politai نبودند. زنان یونان باستان astai بودند، به این معنا که زنان فقط می‌توانستند در برخوردهای مذهبی، اقتصادی و قانونی شرکت کنند. در واقع، زنان آتنی فرصت کمی در زندگی اقتصادی و حقوقی، از جمله سیاست داشتند.

اگر به هر دلیلی، یک زن یونانی پرونده دادگاه داشت، نمی توانست برود.