고대 그리스 여성의 삶

고대 그리스 여성에 대해 가장 일반적으로 알려진 사실 중 하나는 여성이 투표할 수 없었다는 것입니다. 아테나 폴리아 의 경우에는 이것이 사실이지만 정치에서 여성의 배제는 모든 고대 그리스 사회에서 발생하지 않았습니다.

고전 학자들은 점점 더 많은 것을 발견합니다. 고대 그리스 여성의 삶에 대한 복잡성. 이로 인해 우리는 여성의 역할이 이전에 생각했던 것보다 더 풍부하고 다양했음을 알게 되었다.

고대 그리스의 여성: 고대 그리스 사회에서 성장하다

고대 그리스의 여성 – 퍼시 앤더슨의 삽화

고대 그리스의 여성들은 대부분 남성 지배적이고 남성 중심적인 그리스 사회에서 태어났습니다. 이는 여아가 남아에 비해 태어날 때 버려질 확률이 훨씬 더 높다는 것을 의미합니다.

여아를 버리는 이유는 주로 여아의 잠재적인 미래 또는 그들이 할 수 있는 일과 관련이 있습니다. 가족 전체를 위해. 남자들은 정치 분야에서 경력을 쌓거나 일종의 부를 얻을 가능성이 훨씬 더 높았습니다.

어린 소녀들은 종종 간호사의 보살핌 속에서 자랐습니다. 집에는 종종 위층에 gynaikon 이라고 불리는 별도의 여성 숙소가 있었습니다. 기나이콘 은 어머니와 개인간호사가 아이들을 키우며 방적과 직조에 종사하는 곳이었다.

고대 그리스 사회의 교육

평균적으로그녀 자신. 그녀의 kyrios 는 그녀를 위해 경제적인 일부터 법률적인 일까지 모든 것을 처리해 주는 사람이었습니다. 그러나 예를 들어 스파르타를 보면 사회에서 여성의 위치가 근본적으로 다르다는 것을 알 수 있습니다.

그들은 정치 및 사회 생활의 거의 모든 측면에 자유롭게 참여했습니다. 정치 및 기타 기관 내 직책. 그들은 남성과 역할이 달랐지만, 그 역할이 남성보다 우월하다고 여겨졌습니다.

달리는 스파르타 소녀의 청동상, 기원전 520-500년.

고대 그리스에서 여성은 무엇을 소유할 수 있었습니까? 스파르타를 제외하고 대부분의 그리스 도시 국가에서 지참금은 여성이 가질 수 있는 가장 중요한 재산이었습니다. 아테네에서는 여성이 보리(곡물의 일종)의 메디노스 보다 더 가치 있는 계약에 참여하는 것을 법으로 금지했습니다. medinnos 는 파운드나 킬로그램처럼 곡물의 척도였습니다.

보리 medinnos 하나는 가족이 5~6일 동안 먹을 수 있는 양입니다. 그래서 실제로 이 법은 기본적으로 여성이 가정의 일상 생활 이외의 모든 것과 관련된 이전에 관여할 수 없다고 말하는 법적인 방법이었습니다. 시장 거래는 Athena polias 에서 여성에게 불가능했습니다.

지참금, 선물, 상속

결국 이 여성들은돈, 보석, 가구 지참금. 그것은 진정 그들의 것이었지만 많은 도시 국가의 법 때문에 그들이 쓸 수 있는 것은 아니었습니다. 다시 말하지만, 그것을 관리하고 소비하는 것은 그녀의 kyrios 의 일이었습니다.

그러나 그는 그것을 소유한 여성이 그렇게 하라고 말한 후에야 그것을 소비했습니다. 키리오스 는 그의 의견이 있었지만, 제국의 대부분의 여성들은 결혼 지참금에 대해 스스로 결정을 내릴 수 있었습니다.

노예나 가재도구 같은 것은 자유롭게 사용할 수 있었습니다. 그래도 그들은 항상 그 사람을 소유하고 있었습니다. 따라서 지참금 외에 여성은 자신이 받은 선물과 유산에 대한 절대적인 권리만 가질 수 있었습니다.

종교와 고대 그리스 여성

아마도 여성이 남성 시민과 동등했던 유일한 영역은 그 영역이었을 것입니다. 종교의. 그리스 신화에 대해 잘 아는 사람들에게는 이것이 그리 놀라운 일이 아닙니다. 결국, 가장 중요한 그리스 신 중 일부는 여성 신입니다. 예를 들어 Athena, Demeter, Persephone을 생각해 보십시오.

Athena

여성을 위한 종교 축제

여성들은 종교 축제에 참여했습니다. 때때로 이 축제에는 남성 손님이 허용되지 않았습니다. 예를 들어 여신 Thesmophoria 또는 Skira를 기리는 행사는 여성만 참석할 수 있는 행사였습니다. 이 독점적인 축제는 주로 사회에서 여성의 역할과 초목의 재생 사이의 상관관계를 기념했습니다.

요컨대,이 축제는 기혼 여성 덕분에 사회의 생존을 축하했습니다.

고대 그리스 여성과 연기

이 축제는 남녀노소 많은 여성들에게 상당한 영향을 미쳤습니다. 그들은 아르테미스를 위한 축제에서 분명하게 드러나는 어린 나이에 형성되었습니다.

아르테미스를 기리기 위해 5세에서 14세 사이의 어린 소녀들이 특정 연극을 공연하도록 선택되었습니다. 그들은 기본적으로 길들여지지 않은 동물처럼 행동해야 한다는 것을 의미하는 '작은 곰'처럼 행동했습니다. 의식에서 동물들은 결국 결혼을 통해 길들여질 것입니다.

축제는 고대 그리스 여성들이 연기와 공적 생활에 참여할 수 있는 기회를 제공했지만, 자기 인식을 조작하는 역할도 했습니다. . 본질적으로 의식은 여성에게 지역 사회의 가치와 도덕을 교육했습니다.

하지만 사회적 가치를 되풀이하는 것은 거의 모든 종교 의식과 동의어입니다. 남자들만 참석하는 예식에서도 마찬가지입니다. 분명히 가르치는 사회적 가치의 유형은 상당히 달랐습니다.

원형 춤을 추는 고대 그리스 여성

고대 그리스의 종교 지도자는 누구였습니까?

고대 그리스 여성들이 공적인 종교 의식에 참여할 수 있다는 사실은 그들이 중요한 종교적 지위를 차지할 수 있다는 것을 의미하기도 했습니다. 국가의 가장 고위 종교 관직은 여성의 역할이었으며일정량의 대중적 영향력. 일반적으로 국내 영역에 국한된 모든 사람에게 실행 가능한 경력 경로처럼 보입니다.

가장 고위 종교 직위는 아테네에 있었고 직책은 피티아 라고 불렸습니다. 대제사장. 대제사장이었던 아테네 여성들은 델파이라는 신전에 거주했는데, 델포이의 신탁이라는 이름을 설명하기도 합니다.

여성이 가장 많은 자유를 누렸던 폴리스?

이 기사의 이전 부분에서 이미 꽤 분명하지만, 스파르타 출신의 고대 그리스 여성은 아마도 제국에서 가장 많은 자유를 누렸을 것입니다. 그들은 남자와 거의 똑같은 교육을 받았고 땅도 소유할 수 있었다.

스파르타인들은 전쟁을 좋아했고 남자들은 싸우러 나갔다. 물론, 여성들은 전투 기술 훈련을 받았지만, 이것은 주로 다른 도시와 제국을 공격하는 것과는 반대로 방어 목적으로 사용되었습니다. 또한 일정 수준의 전투 기술을 유지하면 여성이 낳은 노련한 아들로 이어질 것이라고 믿었습니다.

고대 스파르타

스파르타인의 임무

남자들은 대부분 전쟁터에 나가 있기 때문에 스파르타 여자들은 모든 것을 혼자서 집으로 돌아갔다. 아이들이든, 농장이든, 영지이든, 노예이든, 모든 것이 여성에 의해 관리되었습니다. 여성이 농장을 책임지는 것은 농경 문화에서 새로운 것이 아니지만고대 그리스의 다른 여성들과 비교할 때 확실히 중요한 추가 사항입니다.

모든 것이 순조롭게 진행되기 위해서는 예를 들어 스파르타 여성이 아테네 여성보다 더 큰 권리가 필요했습니다. 다른 도시에서 퀴리오스 에게 귀속되었던 권리는 스파르타에서 여성 자신에게 귀속되었습니다.

가장인 스파르타 여성이 모든 결정에 최종 결정권을 가졌습니다. , 또한 그들은 풍작과 전쟁에서 승리하기 위해 여러 종교 의식에 참여해야 했습니다. 일상 업무는 재정, 농업 및 집안에서 일어나는 모든 일을 관리하는 것이었습니다.

Helot Women

그러나 여기서 강조해야 할 점 관리에 있습니다. 대부분의 여성들은 실제 집안일(짜기, 집 청소, 육아 등)을 헬로 여성에게 맡기고 있습니다. 어떤 사람들은 스파르타 여성들이 자신의 아이에게 젖을 먹이지 않았다고 생각하기도 합니다. 모유 수유는 도우미에게 바쳐진 일이기도 했기 때문입니다.

Helot 여성이 반드시 노예는 아니었지만 그렇다고 그들이 세대주와 동일합니다. 상대적으로 안락한 생활을 할 수 있는 유일한 방법이었기 때문에 가족과 함께 지냈을 가능성이 높다. 어떤 의미에서 그것은 자발적이지만 그들이 얻을 기본 생활 수준 외에는 지불되지 않을 것입니다.

옷감 생산을 묘사한 고대 그리스 항아리양털의 무게를 달고, 실을 뽑고, 날실로 짜고, 완성된 직물을 접는 일이 포함됩니다.

스파르타의 모성

스파르타 여성의 권리는 강력한 창조에 필수적이었습니다. 전사들. 적어도 그것이 그들이 믿었던 것입니다. 그들의 독립적인 지위 덕분에 그들만큼 독립적으로 성장할 강한 자녀를 키울 수 있었습니다.

다른 도시 국가들은 스파르타 여성이 사적 및 사회적 영역에서 남성을 '지배'하는 것을 눈살을 찌푸릴 것입니다.

지배와는 거리가 멀었지만 스파르타인의 일반적인 반응은 여성만이 진정한 남성을 생산할 수 있다는 것이었습니다. 그것은 그들이 진정한 남자가 되기 위해 필수적인 것으로 여겨지는 강한 여성을 감상하는 법을 배우기 때문입니다.

고대 그리스의 주목할 만한 여성

스파르타 여성의 독립과 관련하여 몇 가지가 있습니다. 그리스 사회에서 역사에 나타날 수 있었던 흥미로운 여성 인물. 스파르타뿐만 아니라 제국 전역의 여성들. 이들 역시 외국인을 포함했다.

여전사

그리스 전설에 등장하는 두 명의 매력적인 전사 인물. 그들 중 일부는 그리스 출신이었고 제국과 동일시한 반면 다른 일부는 그리스 영토 가까이에 살았지만 그들의 이데올로기와 전혀 일치하지 않았습니다. Amazons는 후자의 일부였습니다.

The Amazons

Battle of Amazons by LéonDavent

그리스인들은 아마존이 전쟁의 신 아레스의 후손이라고 생각했습니다. 그들은 두려움이 없었고 흑해 한가운데 있는 섬에 살았으며 활과 화살로 말을 타고 싸웠을 가능성이 큽니다.

그들은 아테네나 스파르타 폴리스<2에서 오지 않았기 때문입니다>, 아마존의 이야기는 거의 알려져 있지 않습니다. 그러나 그들은 그리스인의 영토와 매우 가까운 곳에 살았고 그들과 상당히 반대했습니다. 매혹, 에로틱한 끌림, 공포, 아마존의 궁극적인 패배는 고대 역사에서 아마존에 대한 그리스의 설명을 특징짓습니다.

사실, 일부 그리스 젊은이들이 그 후 남자들은 그들과 함께 돌아가서 전통적인 그리스 생활을 살도록 초대했습니다.

그들의 대답은 다음과 같았습니다.

“우리는 당신의 여자들과 함께 살 수 없을 것입니다. , 우리와 그들은 동일한 관습이 없기 때문입니다. 우리는 활로 쏘고 투창을 던지고 말을 타지만 여자의 기술은 배우지 못했습니다. 그리고 당신의 여자들은 우리가 당신들에게 말한 이러한 일을 하지 않고 마차에 남아서 여자들의 일을 하며 외출도 하지 않습니다. 사냥 또는 기타 활동을 위해. 따라서 결코 동의할 수 없습니다. 그러나 당신이 우리를 아내로 삼고 가장 공평하다는 평판을 가진 남자로 생각되길 원한다면 당신의 집으로 가십시오.그리고 우리가 가서 우리끼리 살게 해주세요 .”

텔레실라

가장 유명한 음악가 겸 시인 중 한 명은 텔레실라. 그녀의 음악은 기원전 500년경 중요한 군사 행사와 관련이 있습니다. 그녀가 거주하던 도시 아르고베스는 스파르타인들의 공격을 받아 많은 이들이 전사했다.

이에 대응하여 텔레실라는 스파르타인들의 반격을 위해 최대한 많은 무기를 모았다고 한다.

Telesilla는 뛰어난 음악가이자 시인이라는 특별한 지위 때문에 얻은 ​​기술과 전쟁에 대해 한두 가지 알고 있었습니다. 그녀가 모을 수 있었던 모든 팔은 아직 살아 있는 여성들에게 나누어 줄 것입니다. 그 후 그녀는 그들을 스파르타인들이 공격할 특정 지점으로 보냈습니다.

논의한 바와 같이 스파르타인들은 그들의 여성들을 크게 존경했습니다. 그들이 여성과 싸우고 있다는 사실을 알게 된 스파르타인들은 싸움을 멈추고 도시를 텔레실라와 그녀의 군대에게 돌려주었습니다.

스파르타 군대

여성 철학자

고대 그리스는 철학자들로 유명합니다. 남성 철학자들이 모든 찬사를 받는 반면, 제국은 또한 많은 여성 철학자들을 알고 있었습니다. 주목할 만한 점은 이들이 거의 전적으로 그리스 제국에 거주하는 외국인들이었다는 점입니다.

이는 또한 외국인들이 일반적으로 일반적으로 더 많은 자유와 평등을 누렸다는 것을 의미합니다.불평등한 그리스 사회 그러나 그들은 고대 그리스 여성들이 면제받은 세금을 내야 했습니다.

아스파시아

아스파시아의 흉상 – 헬레니즘 원본을 본뜬 로마 사본

아스파시아는 아테네의 유명한 정치가의 배우자로서 여성주의적 신념과 여성의 권리에 대한 마음으로 유명했습니다. 그녀는 타국에서 이주하여 대학에서 교육을 받았고 가부장제 사회에 저항했습니다. 아테네에서 대중 연설을 가르친 교육을 잘 받은 여성. 그녀는 진정으로 페미니즘을 옹호한 최초의 그리스 여성이었습니다.

슬프게도 그녀의 지식이나 가르침에 대한 글은 존재하지 않습니다. 또는 오히려 아무도 시간을내어 기록하지 않았습니다. 결국 소크라테스도 ​​아무것도 적지 않았습니다. 플라톤이 그를 위해 일했습니다. 그러나 그는 인류에게 알려진 가장 위대한 서양 철학자 중 한 명입니다.

디아토마

여성 철학자의 또 다른 예는 디아토마라는 여성이었습니다. 그녀는 플라톤이 공식화한 '플라토닉 러브' 개념에서 중심적인 역할을 했습니다. 그녀가 실제 역사적 인물인지 아니면 플라톤과 소크라테스가 만든 허구의 인물인지에 대한 논쟁이 있습니다. 그럼에도 불구하고 그녀는 확실히 그리스 철학의 많은 사상의 중심에 있다.

헬레니즘 시대의 여성

보통 '고대 그리스'라고 불리는 시대는 아테네의 패망으로 끝난다. 323년 알렉산더 대왕의 죽음기원전. 여기에서 3개의 새로운 왕국이 등장하고 그 왕국에는 여전히 많은 고대 그리스 여성이 있었습니다.

이 시대 여성의 삶에 대한 정보가 훨씬 더 많이 있으며 여성이 선택 의지와 자신감이 크게 증가합니다.

선택 의지로서의 마법

믿거나 말거나, 여성을 위한 새로운 선택 의지의 원천은 마법이었습니다. 그것은 일상 생활에서 정의를 추구하는 역할을 했습니다. 저주는 얇은 납 조각에 쓰여져 지하 세계의 신과 관련된 성소에 작은 조각상과 그림과 함께 묻혔습니다.

Furies에 대한 인식의 변화는 이러한 변화의 좋은 예이며, 여성들은 종종 자신의 이 여신들과 관련된 성소의 저주 서판.

제국이 멸망한 후 고대 그리스 여성의 존재는 학계, 특히 철학에서 더 많이 나타났습니다. 여성은 계급의 일부가 될 수 있었고 철학적 분석에 참여하는 정교한 개인 네트워크를 가졌습니다.

대체로 문화는 자신을 선조나 이웃과 구별하는 것으로 정의됩니다. 아테네의 몰락 이후 등장한 세 개의 작은 제국은 정확히 그렇게 한 것처럼 보였습니다. 한 사회에서 개인이 된다는 것이 무엇을 의미하는지 다시 생각함으로써 여성들은 성별 격차를 극복하고 더 큰 주체성을 가질 수 있었습니다.

특히 음악 수업은 젊은 여성들에게 더 많았다. 또한 교육은 그리스 여성이 가정 영역에서 할 일에 중점을 두었습니다. 가정 영역, 그들의 삶이 대체로 제한되어 있습니다. 여아 교육은 운동 수업에서 볼 수 있습니다. 그리스 여성들 사이에서 춤과 체조가 더 강조되었습니다. 차례로 이들은 음악 대회, 종교 축제 및 기타 종교 의식에서 선보였습니다.

폴리스 스파르타에서는 여성의 신체 발달을 더 강조했습니다.

이는 주로 스파르타인들이 전쟁을 매우 좋아했고 군사 캠페인과 방어를 위한 전투 기술 훈련이 다소 일찍 시작되었다는 사실과 관련이 있습니다.

음행 및 동성 관계

현대 시대와 크게 다른 것 중 하나는 남색이라는 것에 대한 인식입니다. 또는 아주 느슨하게 번역하면 소아성애입니다. 남색은 기본적으로 성인과 청소년 간의 관계입니다. 여기에는 성적 관계도 포함됩니다.

나이 많은 파트너는 멘토 역할을 하여 젊은 파트너가 결혼 관계를 준비하도록 했습니다. 남색은 거의 독점적으로동성 파트너. 처녀들은 그 여자가 결혼한 남자와 경쟁하지 않고 고귀한 여자에게서 연인을 찾았습니다. 결혼 전후에 이러한 성추행은 계속될 것입니다.

남성과 소년 사이의 성추행은 나이든 여성과 소녀 사이의 성추행보다 훨씬 더 많이 기록되어 있습니다. 그러나 소녀의 양육 과정 중 일부가 남색과 관련되었다는 것은 비교적 확실합니다. 그러나 남색이 남자 자손의 양육에서 그랬던 것처럼 큰 역할을 했는지는 불분명하다. .

결혼, 님프 , 보호, 지참금

고대 그리스의 여성들은 삶의 단계에 따라 다르게 불렸다. 양육기간을 코레 라고 하는데, 이는 어린 처녀를 의미한다. 코레 이후에 오는 기간은 님페 로, 결혼한 순간부터 첫 아이를 낳는 순간까지의 기간을 말한다. 첫째 아이를 낳은 후에는 gyne 으로 불렸습니다.

대부분의 polei 에서는 결혼이 상당히 일찍 이루어졌습니다. 아테네 여성들은 13~15세 정도의 어린 나이에 결혼했습니다. 반면에 스파르타 여성은 20세 이전에 결혼하는 경우가 거의 없었고, 종종 21세 또는 22세에 결혼했습니다. 남성은 보통 2배인 30세 정도였습니다. 거의 모든 도시 국가에서 아버지는 남편을 선택했습니다.딸.

결혼의 의미

결혼은 젊은 여성의 사회화의 정점으로 인식되었다. 아버지는 미래의 남편과 합의에 도달할 것이기 때문에 젊은 신부의 동의는 거의 필요하지 않았습니다. 고대 그리스 여성의 열등한 지위는 여기에서 매우 분명합니다. 그러나 그리스인들은 여성의 보호를 위해서는 그것이 더 낫다고 판단했다.

키리오스 와 보호

아버지는 자신이 할 수 있는 안전을 바탕으로 딸을 위해 남자를 선택했다. 그녀에게 줘. 아버지가 참여하지 않으면 젊은 남자들은 여자들의 다른 남자 친척들에 의해 선택될 것입니다. 2>. 그래서 그것은 먼저 그녀의 아버지나 남자 친척이 되고 남편이 그 뒤를 따를 것입니다.

키리오스 가 제공해야 하는 안전은 경제적 측면과 전반적인 복지 측면에서였습니다. kyrios 는 여성이 대부분 배제된 사적 영역과 공적 영역 사이의 중개자였습니다.

kyrios 가 아버지나 남성에서 남편은 다소 전략적이었습니다. 아버지는 자신과 아들에게 더 많은 시간을 집중할 수 있습니다. 그런 의미에서 결혼 자체도 전략적 움직임이었고 고대 사회의 많은 경우가 그랬다.

결혼 준비 – 고대 그리스 도자기painting

결혼에서의 사랑

이러한 결혼 생활에서 사랑은 실제로 중요하지 않았습니다. 적어도 처음에는 아닙니다. 시간이 지남에 따라 커질 수 있지만 이것이 결혼 의도가 전혀 아니라는 것이 분명합니다. 기혼 남성이 신부에게 제공하는 보호 장치였습니다.

그들은 종종 15세 이전에 결혼한다는 점을 기억하십시오. 따라서 딸의 보호에 대한 약간의 안전은 해가 되지 않을 것입니다. 왜 그렇게 어린 나이에 결혼해야 했는지는 대부분 답이 없는 질문입니다.

필리아 와 섹스

이러한 결혼에서 바라는 최고의 philia 라는 것이 있었습니다. Philia 는 우호적인 관계를 정의하며, 잠재적으로 사랑이 있지만 에로틱이 많이 포함되는 경우는 거의 없습니다. 여기에는 성관계가 포함되지만 주로 자녀를 낳을 목적으로 합니다.

기혼 남성은 종종 다른 곳에서 성관계를 추구합니다. 남성이 혼인 외 관계를 갖는 것이 일반적이지만, 가족의 명예를 지키지 않은(즉, 혼인 외 성관계를 가진) 여성은 모이케이아 의 죄를 지었습니다.

죄가 있으면 공개 종교 의식에 참여하는 것이 금지됩니다. 이것은 기본적으로 그녀가 모든 공적 생활에서 배제된다는 것을 의미할 것입니다.

그러나 그녀가 동침한 남자에 대한 처벌은 조금 더 가혹했습니다. 남자 손님 중 한 사람과 성관계를 가진 여자에게 남편이 들어왔으면,그는 어떠한 형태의 기소도 두려워하지 않고 그를 죽일 수 있었다.

성 노동자

그러나 다른 기혼 여성과 함께하지 않는다면 남성은 어디에서 섹스를 찾겠는가? 그것의 일부는 앞서 지적한 바와 같이 성추행을 통해서였습니다. 섹스를 하는 또 다른 방법은 성노동자들과 만나는 것이었다. 두 가지 유형이 있었는데 첫 번째 유형은 porne 이었습니다. 익숙한 것 같나요?

두 번째 유형의 성노동자는 헤타이라 로, 더 높은 계급이었다. 그들은 종종 음악과 문화에 대한 훈련을 받았으며 기혼 남성과 오랜 관계를 유지했습니다. 헤타이라 는 남성들만의 사적인 회식인 심포지엄 에도 참가할 수 있었다. 참고로 헤타이라 는 오히려 일본 문화의 게이샤 와 비슷했다.

에로틱한 장면이 있는 고대 그리스의 타원형 보석

지참금

결혼의 중요한 부분은 지참금으로, 기본적으로 결혼한 여성에게 제공되는 남편의 부의 일부입니다. 법적 의무 사항은 아니었지만 도덕적으로 의심의 여지가 없었습니다.

지참금이 포함되지 않았을 때 여성과 남성 모두 눈살을 찌푸렸으며 이는 일상 생활에도 영향을 미쳤습니다. 이것 역시 고대 그리스 사회에서 여성이 소유하거나 소유할 수 있는 주요 재산이라는 사실과 관련이 있을 수 있습니다.

평균 지참금은 일정 금액으로 구성되며 때로는 가구나 다른 이동 가능한 개체. ~ 안에드문 경우지만 신부는 지참금 때문에 토지를 소유할 수 있습니다. 그러나 대부분의 땅은 결혼 기간 동안 생산될 아들들을 위해 유보되었습니다. 지참금의 높이는 부분적으로 남편의 재산에 따라 상당히 다양했습니다. 어떤 경우에는 그 사람의 전체 재산의 20퍼센트 이상이 될 수도 있고, 다른 사람들은 10퍼센트 미만이 될 수도 있습니다.

보안 수단으로서의 지참금

하지만 어느 경우든 평생 여성을 지원하기에 충분하지 않을 것입니다. 그것은 그녀가 결혼한 가족의 집인 새로운 oikos 로 그녀를 사들이는 공식적인 방법이었습니다. 게다가 그것은 … 안전을 위한 담보의 역할을 했다.

남편이 딸을 학대하고 있다고 가족이 생각하면 결혼이 취소되고 지참금을 18~20%의 이율로 지불해야 했다. . 대부분의 남성은 추가 비용을 지불할 계획이 없었기 때문에 딸과 건강하고 보호적인 관계를 유지하려고 했습니다.

정교한 고대 그리스 왕관 – 지참금의 일부 고위층 또는 부유한 그리스 여성

고대 그리스 여성의 일상 생활

고대 그리스 여성의 역할은 주로 아이를 낳고 옷감을 짜고 집안일을 하는 것이었다. 여성의 삶의 대부분은 전적으로 가정 영역에서 보내게 될 것입니다. 그러나 특히 젊은 여성들은 이 밖에서 조금 더 이동성을 가졌습니다.작업.

지역 분수대에서 물을 길어오는 것은 여성들의 작업 중 하나였습니다. 첫눈에 별로 고무적이지는 않았지만, 사실 그것은 여성이 집 밖에서 가질 수 있는 몇 안 되는 사교적 만남 중 하나였습니다. 집 밖으로 나갈 때마다 그리스 여성은 얼굴과 목 대부분을 가리기 위해 머리 주위를 가려야 했습니다. 가족의. 그들은 제물을 가져오고 무덤을 정리했습니다. 죽은 자에 대한 돌봄은 실제로 누군가가 죽은 직후에 시작되었습니다. 매장을 위한 시신 준비는 주로 여성들이 담당했기 때문이다.

고대 그리스 여성의 권리

그리스 고대사에서 여성의 위치와 지위가 다소 소외되었다는 것은 이미 자명하다. . 다른 그리스 도시 국가에서 이것은 특정 도시 국가의 법을 통해 재확인되었습니다. 예를 들어 아테네 여성은 독립적인 존재가 아니었다. 그녀는 남편의 가족에 편입될 수밖에 없었다.

남편이 죽으면 여자는 전남편의 가족에 남을 것인지 아니면 자신의 가족에게 돌아갈 것인지 선택할 수 있었다. 어떤 의미에서 고대 그리스 여성은 항상 가족의 일부여야 했습니다. 고독한 기수는 없습니다.

한 번 결혼한 남성은 그리스 사회에서 여성에 대해 완전한 권위를 가졌습니다. 한편, 사적인 영역에서는결혼, 엄격한 규칙은 없었습니다. 남자가 여자와 관계를 맺는 방식은 다양했고, 둘 다 동등하거나 권위 있는 조건에 있을 수 있었습니다.

현재 전설적인 인물인 아리스토텔레스는 이 주제에 대해 상당히 확고한 의견을 가지고 있었습니다. 아리스토텔레스는 여성이 성별과 성역할을 명확하게 구분하면서 스스로 중요한 결정을 내릴 능력이 없다는 점을 의심하지 않았습니다. 그는 북쪽의 스타기라에서 태어났는데, 이는 이러한 관점이 오히려 그 특정 지역을 대표한다는 것을 의미할 수 있습니다.

아리스토텔레스

고대 그리스에서 여성은 어떻게 억압받았습니까?

현대적으로 해석하면 결혼과 공적 생활에서 여성을 억압하고 소외시켰다. 이것은 참으로 사실이지만 그리스인들은 분명히 그것을 다르게 보았습니다. 결국 감정은 순전히 착취가 아니라 보호의 감정이었습니다. 또한 그리스 도시국가들 사이에는 엄청난 차이가 있었다.

소위 민주주의의 발상지인 아테네에서는 여성에게 투표권이 없었다. 그들은 남자들처럼 정치인 이 아니었습니다. 고대 그리스 여성은 아스타이 였으며 이는 사실상 여성이 종교적, 경제적, 법적 만남에만 참여할 수 있다는 것을 의미했습니다.

그러나 여성의 경제적 및 법적 권리에는 상당한 주의가 필요했습니다. 사실상 아테네 여성은 정치를 포함한 경제 및 법적 생활에서 거의 기회가 없었습니다.