It libben fan froulju yn it âlde Grikelân

Ien fan 'e meast bekende feiten oer froulju yn it Alde Grikelân is dat se net stimme mochten. Hoewol dit jildt foar de Athena polias , kaam de útsluting fan froulju yn 'e polityk net yn alle âlde Grykske maatskippijen foar.

Klassike gelearden ûntdekke mear en mear kompleksiteiten oer it libben fan âlde Grykske froulju. Hjirtroch witte wy no dat de froulike rol riker en ferskaat wie as wat earder tocht waard.

Women in Ancient Greece: Growing Up in Ancient Greek Society

Froulju yn it Alde Grikelân - In yllustraasje fan Percy Anderson

Froulju yn it Alde Grikelân waarden berne yn in Grykske maatskippij dy't meastentiids manlik dominearre en manlik sintraal wie. Dit betsjutte dat froulike poppen in folle gruttere kâns hiene om by de berte ferlitten te wurden yn ferliking mei manlike neiteam.

De reden foar it ferlitten fan froulike poppen draait meast om de mooglike takomst fan 'e famkes, of wat se kinne dwaan foar de hiele famylje. Manlju wiene folle mear kâns om in karriêre yn de polityk op te bouwen of in soarte fan rykdom te krijen.

Jonge famkes groeiden faak op yn de soarch fan in ferpleechkundige. Yn it hûs stiene aparte frouljuskwartieren, faak op de boppeferdjipping, neamd de gynaikon . De gynaikon wie in plak foar memmen en persoanlike ferpleechkundigen om bern op te bringen en mei te dwaan oan spinnen en weven.

Underwiis yn 'e Alde Grykske Maatskippij

Gemiddeld inharsels. Har kyrios wie dejinge dy't alles foar har behannele, fan ekonomyske saken oant juridyske saken. Mar as wy bygelyks nei Sparta sjogge, sjogge wy in radikale oare posysje fan froulju yn 'e maatskippij.

Se diene frij mei oan hast alle aspekten fan it politike en sosjaal libben, wat betsjuttet dat se stimrjocht hiene en prestisjeuze kinne krije posysjes binnen de polityk en oare ynstellingen. Se hiene oare rollen as manlju, mar as der wat fan dizze rollen waarden beskôge as superieur oan dy fan manlju.

In brûnzen figuer fan in rinnend Spartaansk famke, 520-500 f.Kr..

Wat koe in frou hawwe yn it âlde Grikelân?

Njonken Sparta wie yn de measte Grykske stêdsteaten de trouwerij it wichtichste eigendom dat in wyfke sels hawwe koe. Yn Atene wie it by de wet ferbean dat froulju in kontrakt oangeane dy't mear wearde befette as in medinnos gers (in nôtsoarte). In medinnos wie in maat foar it nôt, krekt as in pûn of kilogram.

Ien medinnos gerst is genôch om de famylje 5 oant 6 dagen te iten. Dat wier, dizze wet wie yn prinsipe in juridyske manier om te sizzen dat froulju net meidwaan kinne oan transfers dy't te krijen hiene mei alles bûten it deistich libben fan 'e húshâlding. Boargemastertransaksjes wiene gewoan ûnmooglik foar froulju yn 'e Athena polias .

Dowry, Gifts, Inheritance

Oan 'e ein fan' e dei hienen dizze froulju harbreidsskat fan jild, sieraden en meubels. Dat wie wier harres, mar net harres om te besteegjen fanwegen de wetten yn in protte stêdsteaten. Nochris, it behearen en besteegjen wie it wurk fan har kyrios .

Mar, hy soe it allinich útjaan nei't er sein hie dat te dwaan troch de frou dy't it hie. Hoewol't de kyrios der syn mieningen oer hiene, mochten de measte froulju yn it ryk har eigen besluten nimme oer de breidsskat.

Dingen as slaven en guod yn 'e húshâlding koene frij brûkt wurde. Dochs wiene se altyd yn it besit fan de man. Dus oars as de breidsskat hienen froulju allinnich absolute rjochten oer de jeften en erfskip dy't se krigen.

Religy en âlde Grykske froulju

Miskien wie it iennichste ryk dêr't froulju gelyk wiene oan manlike boargers it ryk fan religy. Foar dejingen dy't witte oer Grykske mytology, soe dit net as in grutte ferrassing moatte komme. Guon fan 'e wichtichste Grykske goaden binne ommers froulike goaden. Tink bygelyks oan Athena, Demeter en Persephone.

Athena

Religieuze festivals foar froulju

Froulju diene mei oan religieuze festivals. Soms waarden gjin manlike gasten tastien op dizze festivals. It earjen fan de goadinnen Thesmophoria of Skira wiene bygelyks eveneminten dêr't allinnich froulju bywenje. Dizze eksklusive festivals fierden meast de korrelaasje tusken de froulike rol yn 'e maatskippij en de fernijing fan fegetaasje.

Yn essinsje,dizze festivals fierden it fuortbestean fan 'e maatskippij tanksij troude froulju.

Alde Grikelân Froulju en Acting

De festivals hiene in soad ynfloed op in protte froulju, sawol jong as âld. Se wiene op jonge leeftyd foarmjend, dat docht bliken út it festival foar Artemis.

Om Artemis te earjen binne jonge famkes tusken de fiif en de 14 jier selektearre om in bepaald stik op te fieren. Se soene optrede as 'lytse bears', wat yn prinsipe betsjutte dat se ferplichte wiene om te hanneljen as ûntemde bisten. Yn 'e seremoanje soene de bisten úteinlik wurde domestisearre troch houlik.

Wylst de festivals in kâns levere foar de froulju fan it âlde Grikelân om mei te dwaan oan aktearjen en it iepenbiere libben, tsjinnen se ek as manipulaasje fan har selsbyld . Yn essinsje learden de rituelen froulju op 'e wearden en moraal fan har mienskip.

Dochs is it werheljen fan sosjale wearden synonym foar hast elke religieuze seremoanje. Itselde soe barre yn seremoanjes dêr't allinnich manlju soene meidwaan. Fansels, it soarte fan sosjale wearden dy't waarden leard ferskille hiel wat.

Alde Grykske froulju yn in sirkelfoarmige dûns

Wa wiene de religieuze lieders yn it âlde Grikelân?

It feit dat âlde Grykske froulju meidwaan koene oan iepenbiere religieuze seremoanjes betsjutte ek dat se wichtige religieuze posysjes koenen hâlde. De meast senior religieuze amt fan steat wie in froulike rol en kaam meiin bepaalde hoemannichte publike ynfloed. Liket as in libbensfetbere karriêrepaad foar elkenien dy't normaal beheind ta it húslik ryk.

It meast senior religieuze kantoar wie yn Atene, en de posysje waard oantsjut as Pytia , wat yn prinsipe betsjut de hegeprysteresse. Ateenske froulju dy't hegeprysters wiene, wennen yn 'e timpel neamd Delphi, dy't ek de namme ferklearret: Oracle of Delphi.

Yn hokker Polis hiene froulju de measte frijheid?

It is al hielendal dúdlik yn 'e foarige dielen fan dit artikel, mar âlde Grykske froulju út Sparta hiene wierskynlik de measte frijheid yn it ryk. Se krigen hast krekt deselde oplieding as manlju en se koenen ek lân besitte.

Spartanen hiene graach in oarloch, en manlju wiene dejingen dy't útstjoerd waarden om te fjochtsjen. Wis, froulju trainden yn fjochtsfeardigens, mar dit tsjinne foaral foar ferdigeningsdoelen, yn tsjinstelling ta it oanfallen fan oare stêden en riken. Fierders waard leaud dat it behâld fan in bepaald nivo fan fjochtsfeardigens oersette soe nei de betûfte soannen dy't froulju berte soene.

Ancient Sparta

The Tasks of Spartans

Om't manlju meast yn 'e oarloch wiene, rûnen de Spartaanske froulju alles sels werom nei hûs. Oft it no de bern, de pleats, it lângoed of de slaven wiene, it waard allegear beheard troch froulju. Froulju dy't de lieding hawwe oer de pleats is neat nij yn agraryske kultueren, mar it is itperfoarst in wichtige oanfolling yn ferliking mei oare froulju yn it âlde Grikelân.

Om alles goed rinne te litten, hiene Spartaanske froulju needsaaklikerwize gruttere rjochten nedich as froulju yn bygelyks Atene. De rjochten dy't yn oare stêden oan 'e kyrios taskreaun waarden, waarden taskreaun oan 'e froulju sels yn Sparta.

De Spartaanske froulju dy't oan it haad fan 'e húshâlding stiene hienen it lêste wurd yn elke beslút , Ek moasten se meidwaan oan ferskate religieuze rituelen om in goede rispinge en oerwinning yn 'e oarloch te garandearjen. De deistige taken draaiden om it behearen fan finânsjes, lânbou, en alles wat der yn 'e hûs gie.

Helot Froulju

Tink derom dat de klam hjir is moat wêze op behear. De measte froulju litte de eigentlike taken (lykas weven, skjinmeitsjen fan hûs, en opfieding fan bern) dwaan troch helot froulju. Guon tinke sels dat Spartaanske froulju har bern sels net boarstfieden, om't it ek in taak wie foar har helpers.

Helot -froulju wiene net needsaaklik slaven, mar dat wiene se net ek gelyk oan it haad fan 'e húshâlding. It is wierskynlik dat se by har famyljes bleaunen, om't it de ienige manier wie wêrop se in relatyf noflik libben koenen libje. Yn in sin wie it frijwillich, mar se soene net betelle wurde bûten de basis libbensstandert dy't se krije.

In âlde Grykske urn dy't de produksje fan doek ôfbyldetdy't omfettet it weagjen fan de wol, it spinnen fan it garen, weven op in kettinggewicht weefgetouw en it foldjen fan it ôfmakke weefde doek.

Motherhood in Sparta

De rjochten fan Spartaanske froulju wiene essensjeel foar it meitsjen fan sterke krigers. Alteast, dat leauden se. Har ûnôfhinklike status stelde har yn steat om sterke bern op te bringen dy't opgroeie om krekt sa selsstannich te wurden as harren.

Oare stêdsteaten soene de Spartaanske froulju 'dominearje' har manlju yn 'e partikuliere en maatskiplike sfear.

Hoewol't it fier fan oerhearsking wie, wie de gewoane reaksje fan Spartanen dat har froulju de iennigen wiene dy't echte manlju koene produsearje. Dat komt om't se leare om in sterke frou te wurdearjen, dy't as essensjeel beskôge waard om in echte man te wurden.

Opmerklike froulju fan it âlde Grikelân

Yn oerienstimming mei de ûnôfhinklikens fan Spartaanske froulju binne der guon nijsgjirrige froulike figueren yn 'e Grykske maatskippij dy't har manifestearje koene yn 'e skiednis. Net allinnich froulju út Sparta, mar út it hiele ryk. Dizze wiene ek bûtenlanners.

Warrior Women

In pear fassinearjende krigersfigueren dûke op yn Grykske leginden. Guon fan harren wiene lânseigen yn Grikelân en identifisearre mei it ryk, wylst oaren wennen tichtby it Grykske grûngebiet, mar hielendal net yn oerienstimming mei harren ideology. De Amazons makken diel út fan dat lêste.

The Amazons

Battle of Amazons troch LéonDavent

De Griken tochten dat de amazônes neikommelingen wiene fan Ares, de oarlochsgod. Se wiene eangstleas, wennen op in eilân midden yn de Swarte See, en fochten nei alle gedachten te hynder mei pylken en bôge.

Omdat se net út de Atene of Spartaanske polis<2 kamen>, it ferhaal fan 'e Amazons is net folle bekend. Se wennen lykwols wol hiel ticht by it grûngebiet fan de Griken en fersetten har nochal wat tsjin. Fassinaasje, eroatyske attraksje, eangst en úteinlike nederlaach fan 'e amazônes karakterisearje de Grykske ferhalen fan 'e amazônes yn 'e âlde skiednis.

Eins is der in leginde dat guon Grykske jongerein seks hawwe koe mei leden fan 'e groep, wêrnei't de manlju har útnoege om mei har werom te kommen en tradisjoneel Gryksk libben te libjen.

Harren antwurd wie as folget:

“Wy soene net mei jo froulju kinne libje. , want wy en hja hawwe net deselde gewoanten. Wy sjitte mei de bôge en smite de speer en ride hynders, mar hawwe it ambachten fan froulju net leard. En jimme froulju dogge neat fan dizze dingen dêr’t wy jim oer ferteld hawwe, mar bliuwe yn har weinen en wurkje by frouljustaken, en geane ek net út op in jacht of foar in oare aktiviteit. Dêrom, wy soene it noait mei har iens wêze kinne. Mar as jo ús as frou wolle hawwe en oansjoen wurde as manlju dy't de reputaasje hawwe fan it meast earlik te wêzen, gean dan nei joâlden en krije jo diel fan har besit en lit ús dan gean en by ússels wenje .”

Telesilla

Ien fan 'e meast ferneamde muzikant-dichters wie in frou mei de namme fan Telesilla. Har muzyk wie ferbûn mei in wichtich militêr barren om 500 f.Kr. De stêd dêr't se wenne, waard Argives oanfallen troch Spartanen en in protte wiene fallen yn 'e slach.

As antwurd wurdt leauwe dat Telesilla sels safolle mooglik wapens sammele hat foar in tsjinoanfal tsjin de Spartanen.

Telesilla wist in ding as twa oer oarloch, feardichheden dy't se hie krigen fanwegen har spesjale posysje as in poerbêste muzikant en dichter. Alle wapens dy't se sammelje koe soe se útdiele ûnder de froulju dy't noch libbe. Nei, se soe stjoere se nei bepaalde plakken dêr't de Spartanen soe oanfalle.

Lykas besprutsen, de Spartanen hiene grutte respekt foar harren froulju. Doe't se útfûnen dat se tsjin froulju wiene, hâlde de Spartanen op mei fjochtsjen en joegen de stêd werom oan Telesilla en har leger.

Spartaansk leger

Froulike filosofen

Alde Grikelân is ferneamd om syn filosofen. Wylst de manlike filosofen alle lof krije, koe it ryk ek in protte froulike filosofen. Opfallend is dat dit hast allinnich bûtenlanners wiene dy't yn it Grykske ryk wennen.

Dit hâldt ek yn dat bûtenlanners oer it generaal mear frijheid en gelikensens hiene yn it normaalûngelikense maatskippij fan 'e Griken. Se wiene lykwols ferplichte om belesting te beteljen, eat dêr't âlde Grykske froulju fan frijsteld wiene.

Aspasia

Bust fan Aspasia - Romeinske kopy nei in hellenistysk orizjineel

As de konsort fan in ferneamde Ateenske politikus, stie Aspasia bekend om har feministyske leauwen en hert foar frouljusrjochten. Se emigrearre út in frjemd lân, waard oplaat oan in universiteit, en fersette de patriarchale maatskippij. In goed oplaat frou dy't yn Atene yn it iepenbier sprekken learde. Se wie wier de earste Grykske frou dy't foar feminisme pleite.

Spitigernôch bestiet der gjin skreaune wurken oer har kennis of lear. Of leaver, nimmen naam de tiid om se op te skriuwen. Sokrates hat ommers ek neat opskreaun. Plato die it wurk foar him. Dochs is hy ien fan 'e grutste westerske filosofen dy't it minskdom bekend binne.

Diatoma

In oar foarbyld fan in froulike filosoof wie in frou mei de namme Diatoma. Se hie in sintrale rol yn it konsept fan 'platoanyske leafde' lykas formulearre troch ... jo riede it, Plato. D'r is wat debat oer de fraach oft se in eigentlike histoaryske figuer wie of gewoan in fiktyf personaazje makke troch Plato en Sokrates. Dochs stiet se definityf sintraal yn in protte ideeën yn 'e Grykske filosofy.

Froulju yn 'e Hellenistyske Tiid

De perioade dy't normaal oantsjut wurdt as it 'âlde Grikelân', einiget mei de nederlaach fan Atene, neidat de dea fan Aleksander de Grutte yn 323BCE. Hjirwei soene trije nije keninkriken ûntstean, en se hienen noch in protte âlde Grykske froulju yn har.

D'r is in protte mear ynformaasje oer it libben fan froulju yn dizze ieuwen, en it liket derop dat froulju soe sjoch in signifikante ferheging fan agintskip en fertrouwen.

Magic as Agency

In nije boarne fan agintskip foar froulju wie, leau it of net, magy. It tsjinne om gerjochtichheid te sykjen yn it deistich libben. Flokken waarden skreaun op tinne stikken lead en begroeven tegearre mei lytse bylden en skilderijen yn hillichdommen dy't relatearre oan ûnderwrâldgoaden.

De ferskowing yn 'e persepsje fan' e Furies is frij foarbyld fan dizze ferskowing, en froulju begroeven har faaks har floktabletten yn hillichdommen dy't relatearre binne oan dizze goadinnen.

Nei de fal fan it ryk soe in gruttere oanwêzigens fan âlde Grykske froulju sjoen wurde yn akademisy, benammen filosofy. Froulju waarden ynskeakele om diel te meitsjen fan klassen en hienen útwurke netwurken fan yndividuen dy't dwaande wiene mei filosofyske analyze.

Al mei al wurde kultueren definieare troch har te ûnderskieden fan har foargongers of buorlju. De trije lytsere riken dy't ûntstienen nei de fal fan Atene liken krekt dat dien te hawwen. Troch opnij te besjen wat it betsjut om in yndividu te wêzen yn in maatskippij, waarden froulju ynskeakele om de genderferskil te oerwinnen en in grutter gefoel fan agintskip te krijen.

Byal muzyklessen kamen faker foar by jonge froulju. Ek rjochte it ûnderwiis him op de dingen dy't Grykske froulju dwaan soene yn 'e húslike sfear, de sfear wêryn har libben foar in grut part beheind wie.

Atletyk wie ek in wêzentlik ûnderdiel fan it kurrikulum, en faaks de measte ferskillen tusken jonges' en it ûnderwiis fan famkes is te sjen yn 'e atletyske klassen. Der wie in gruttere klam op dûnsjen en gymnastyk by Grykske froulju. Op harren beurt waarden dy toand yn muzikale wedstriden, religieuze festivals en oare religieuze seremoanjes.

Yn de polis Sparta wie der in swierder klam op de fysike ûntwikkeling fan froulju.

Dit hat meast te krijen mei it feit dat Spartanen aardich fan oarloch wiene, en it trainen fan fjochtsfeardigens foar militêre kampanjes en definsje begon frij betiid.

Pederasty and Same-Sex Relationships

Ien fan 'e dingen dy't heul ferskillend is fan ús moderne tiid is de opfettings fan wat pederasty hjit. Of, hiel frij oerset, pedofilia. Pederasty is yn prinsipe in relaasje tusken in folwoeksene en in adolesint. Dit befette ek seksuele relaasjes.

De âldere partner fungearre as mentor, dy't de jongere yn 'e relaasje tariede op it houlik. Pederasty wie hast allinnich mei inpartner fan itselde geslacht. Fammen fûnen leafhawwers yn aadlike froulju, sûnder in rivaliteit te hawwen mei de man wêrmei't de frou troud wie. Sawol foar as nei it houlik soe dizze pederasty trochgean.

Pederasty tusken manlju en jonges is folle mear dokumintearre as dy tusken âldere froulju en famkes. It is lykwols relatyf wis dat in part fan 'e opfieding fan it famke om pederasty giet. Noch altyd is it ûndúdlik oft pederasty sa'n grutte rol spile hat as by de opfieding fan in manlik neiteam.

De pederastyske sêne by de palaestra - in man en jongerein op it punt om leafde te meitsjen .

Houlik, Nymphe , Beskerming en Dowry

Froulju yn it âlde Gryksk waarden oars neamd ôfhinklik fan it stadium fan har libben. De perioade fan opfieding wurdt oantsjut as kore , dat stiet foar in jongfaam. De perioade dy't kaam nei kore wie nymphe , wat ferwiist nei de perioade tusken it momint fan houlik en it momint dat froulju har earste bern krigen. Nei it earste bern waarden se oantsjut as gyne .

Yn de measte polei kaam it houlik frij betiid. Ateenske froulju soene op jonge leeftyd trouwe, sawat 13 oant 15 jier âld. Oan 'e oare kant trouden Spartaanske froulju komselden foar de leeftyd fan 20, faak pas op 'e leeftyd fan 21 of 22. It mantsje wie normaal twa kear de leeftyd, om de 30 jier hinne. Yn hast alle stêdsteaten soe de heit de man foar syn kiezedochter.

Betsjutting fan it houlik

Houlik waard ûnderfûn as it hichtepunt fan de sosjalisaasje fan in jonge frou. Sûnt de heit soe berikke in oerienkomst mei de takomstige man, der wie praktysk gjin tastimming nedich fan de jonge breid. De mindere posysje fan âlde Grykske froulju is hjir tige dúdlik. De Griken reden lykwols dat it better wie foar de beskerming fan froulju.

Kyrios en beskerming

De heit keas de man foar syn dochter op grûn fan de feiligens dy't hy koe jou har. As de heit net yn it spul wie, soene de jonge manlju keazen wurde troch oare manlike sibben fan 'e froulju.

Dejinge dy't de lieding hie oer de feiligens fan in bepaalde frou waard har kyrios . Dat soe dus earst har heit of manlike sibben wêze, folge troch har man.

De feiligens dy't troch de kyrios easke wurde moast wie sawol yn termen fan ekonomysk as algemien wolwêzen. De kyrios wie de tuskenpersoan tusken it partikuliere domein en de publike sfear, dêr't froulju meast útsletten waarden.

De oerstap yn kyrios fan heit of man relatyf oan de man wie earder strategysk. De heit soe mear tiid hawwe om him te rjochtsjen op himsels en syn soannen. Yn dy sin wie it houlik sels ek in strategyske beweging, wat it gefal wie yn in protte maatskippijen fan 'e âlde wrâld.

Tearings foar in houlik - âlde Grykske keramykskilderij

Leafde yn it houlik

Leafde wie net echt in ding yn dizze houliken. Alteast net yn earste ynstânsje. Yn 'e rin fan' e tiid koe it groeie, mar it is earder dúdlik dat dit de bedoeling fan it houlik hielendal net wie. It wie de beskerming dy't de troude manlju foar de breiden levere.

Tink derom, se trouden faak foar de leeftiid fan 15. Dus in bytsje feiligens oer de beskerming fan jo dochter soe gjin kwea dwaan. Wêrom't it nedich wie om op sa'n jonge leeftyd te trouwen is in fraach dy't meast ûnbeantwurde bliuwt.

Philia en Seks

It bêste dat men yn dizze houliken winskje koe wie wat neamd philia . Philia definiearret in freonlike relaasje, mooglik mei leafde, mar komselden mei in protte erotyk belutsen. It omfette seksuele relaasjes, mar benammen mei it doel om bern te jaan.

Truede manlju sochten faaks op oare plakken seks. Wylst it normaal wie foar manlju om relaasjes bûten it houlik te hawwen, wie elke frou dy't de eare fan 'e famylje net bewarre (mei oare wurden, seks bûten har houlik hie) skuldich oan moicheia .

As skuldich, soe se ferbean wurde om diel te nimmen oan iepenbiere religieuze seremoanjes. Dit soe yn prinsipe betsjutte dat se útsletten wie fan alle iepenbiere libben.

De straf foar de man dêr't se mei op bêd gie wie lykwols wat hurder. As in man in frou binnenkaam dy't seks hie mei ien fan 'e manlike gasten,hy koe him deadzje sûnder bang te wêzen foar elke foarm fan ferfolging.

Seksarbeiders

Mar as net mei oare troude froulju, wêr soene manlju dan seks sykje? In part dêrfan wie troch pederasty, lykas earder oanjûn. In oare manier om seks te hawwen wie te moetsjen mei seksarbeiders. D'r wiene twa soarten, en it earste type waard porne neamd. Klinkt bekend?

De twadde soarte fan seksarbeiders waarden hetaira neamd, dy't hegere klasse wiene. Se waarden faak oplaat yn muzyk en kultuer en hienen lange relaasjes mei troude manlju. Hetaira koe ek meidwaan oan it sympoasium , dat in partikuliere drankpartij foar allinnich manlju wie. As it helpt, wie de hetaira frijwat ferlykber mei de geisha fan 'e Japanske kultuer.

Alde Grykske ovale gem mei in eroatyske sêne

Dowry

In wichtich part fan it houlik wie de breidsskat, dy't yn prinsipe in part is fan 'e rykdom fan 'e man dy't de troude frou oanbean wurde soe. It wie wetlik net ferplichte, mar moreel sjoen bestie der gjin twifels oer.

Sawol de frou as de man waarden ferneatige doe't der gjin breidspear yn siet, wat ek gefolgen hawwe soe foar it deistich libben. Dit soe ek te krijen hawwe mei it feit dat it de wichtichste eigenskip wie dat wyfkes harsels yn de âlde Grykske maatskippij hawwe kinne of besit.

In trochsneed breidspear bestie út in jildbedrach, soms begelaat troch meubilêr of oare beweechbere objekten. Ynseldsume gefallen, de breid soe wêze kinne om eigen lân fanwegen de breidspear. Meastentiids wie it lân lykwols reservearre foar de soannen dy't by it houlik produsearre wurde soene.

De hichte fan 'e breidsskat rûn nochal wat, foar in part ôfhinklik fan 'e rykdom fan 'e man. Yn guon gefallen soe it mear wêze as 20 prosint fan it totale lângoed fan 'e man, wylst oaren minder dan tsien prosint jouwe.

De bruidsskat as feiligensmaatregel

Noch, yn beide gefallen, it soe net genôch wêze om de frou foar it libben te stypjen. It wie mear sa in formele manier om har te keapjen yn 'e nije oikos , dat is it famyljehûs wêryn se troud wie. Boppedat fungearre it as feiligens foar ... feiligens.

As de famylje tocht dat in man de dochter mishannele, koe it houlik ynlutsen wurde en moast de breidspear betelle wurde mei in rinte fan 18-20 prosint . De measte manlju wiene net echt fan plan dat ekstra jild te beteljen, sadat se in sûne en beskermjende relaasje mei de dochter hâlde soene.

In útwurke âlde Grykske diadeem - in part fan in breidsskat fan hege of begoedige Grykske froulju

It deistich libben fan âlde Grykske froulju

De rol fan froulju yn it âlde Gryksk wie yn it foarste plak om bern te dragen, stof te weven en húshâldlike taken te nimmen. De mearderheid fan it libben fan froulju soe allinich yn 'e húslike sfear wurde trochbrocht. Foaral jonge froulju hiene lykwols wat mear mobiliteit bûten dizzetaken.

It opheljen fan wetter by de pleatslike fontein wie ien fan de taken foar froulju. Net echt ynspirearjend op it earste gesicht, mar it wie eins ien fan de pear sosjale moetings froulju soe hawwe bûten it hûs. Foar elke reis bûten it hûs waard ferwachte dat in Grykske frou om 'e holle bedekt waard om it grutste part fan har gesicht en nekke te ferbergjen.

Njonken geselskip by de pleatslike fontein, waarden se ek beneamd om de grêven te besykjen en te ûnderhâlden. fan famyljeleden. Se soene offers bringe en de grêven opromje. De soarch foar de deaden begûn eins fuort neidat immen ferstoar. Dat komt om't de froulju meastentiids de lieding hienen oer it tarieden fan it lichem foar it begroeven.

Frouljusrjochten yn it âlde Grikelân

It is al dúdlik dat it plak en de posysje fan 'e frou yn' e Grykske âlde skiednis frijwat marginalisearre wie . Yn ferskate Grykske stêdsteaten waard dit opnij befêstige troch de wet fan dy bepaalde stêdsteat. Ateenske froulju hiene bygelyks gjin selsstannich bestean. Se wie ferplichte om yn 'e famylje fan har man te wurden.

Doe't de man ferstoar, hie de frou de kar om yn 'e famylje fan har eardere man te bliuwen of werom te gean nei har eigen famylje. Yn in sin moasten âlde Grykske froulju altyd diel útmeitsje fan in famylje. Gjin iensume riders.

Ienris troud hienen de manlju folslein gesach oer de froulju yn 'e Grykske maatskippij. Oan de oare kant, binnen de privee sfear fanhoulik, der wiene gjin strange regels. De manier wêrop manlju har relatearre oan froulju wie ferskaat, en koe beide op gelikense of op autoritative betingsten wêze.

De no legindaryske figuer, Aristoteles hie nochal in fêste miening oer dit ûnderwerp. Aristoteles hie gjin twifel dat froulju net by steat wiene om sels wichtige besluten te nimmen, dúdlik ûnderskied te meitsjen tusken geslachten en geslachtrollen. Hy waard berne yn Stagira, yn it noarden, wat betsjutte dat dit perspektyf earder represintatyf wie foar dat bepaalde gebiet.

Aristteles

Hoe waarden froulju ûnderdrukt yn it âlde Grikelân?

Yn in moderne ynterpretaasje soene wy ​​sizze dat froulju ûnderdrukt en marginalisearre waarden yn houlik en iepenbiere libben. Dat is wol wier, mar de Griken seagen it fansels oars. Ommers, it gefoel wie dat fan beskerming ynstee fan pure eksploitaasje. Ek wie der in grut ferskil tusken de Grykske stêdsteaten.

Yn Atene, it saneamde berteplak fan de demokrasy, hiene froulju gjin stimrjocht. Se wiene net politai , lykas de manlju. De âlde Grykske froulju wiene astai , wat effektyf betsjut dat froulju allinnich meidwaan koene oan religieuze, ekonomyske en juridyske moetings.

De ekonomyske en juridyske rjochten fan froulju hienen lykwols nochal in caveat. Yn feite hiene Ateenske froulju net folle kânsen yn ekonomysk en juridysk libben, ynklusyf polityk.

As, om hokker reden, in Grykske frou in rjochtsaak hie, koe se net gean