A vida das mulleres na antiga Grecia

Un dos feitos máis coñecidos sobre as mulleres na Grecia antiga é que non se lles permitía votar. Aínda que isto é certo para as Ateneas polias , a exclusión da muller na política non se produciu en todas as sociedades gregas antigas.

Os estudosos clásicos descobren cada vez máis complexidades sobre a vida das mulleres gregas antigas. Por iso, agora sabemos que o papel feminino era máis rico e diverso do que se pensaba anteriormente.

As mulleres na antiga Grecia: crecendo na sociedade grega antiga

Mulleres na Grecia Antiga – Unha ilustración de Percy Anderson

As mulleres na Grecia Antiga naceron nunha sociedade grega que estaba na súa maioría dominada polos homes e centrada nos homes. Isto significaba que as bebés femininas tiñan unha probabilidade moito maior de ser abandonadas ao nacer en comparación coa descendencia masculina.

O motivo do abandono dos bebés femininos xira principalmente arredor do futuro potencial das nenas, ou do que poderían facer. para a familia no seu conxunto. Os homes eran moito máis propensos a construír unha carreira na política ou a gañar algún tipo de riqueza.

As mozas novas a miúdo crecían ao coidado dunha enfermeira. Na casa había cuartos separados para mulleres, a miúdo no piso superior, chamados gynaikon . O gynaikon era un lugar para que as nais e as enfermeiras persoais criaran aos fillos e se dedicasen a fiar e tecer.

Educación na sociedade grega antiga

De media, unela mesma. O seu kyrios era quen se encargaba de todo por ela, desde asuntos económicos ata asuntos legais. Pero se miramos a Esparta, por exemplo, vemos unha posición radicalmente diferente das mulleres na sociedade.

Participaban libremente en case todos os aspectos da vida política e social, é dicir, tiñan dereito a voto e podían obter prestixio. posicións dentro da política e doutras institucións. Tiñan papeis diferentes aos dos homes, pero en todo caso estes papeis eran considerados superiores aos dos homes.

Unha figura de bronce dunha nena espartana correndo, 520-500 a.C.

Que podía posuír unha muller na antiga Grecia?

Ademais de Esparta, na maioría das cidades-estado gregas a dote era a propiedade máis importante que podía ter unha muller. En Atenas, estaba prohibido por lei que as mulleres fixeran un contrato que contiña máis valor que un medinnos de cebada (un tipo de gran). Un medinnos era unha medida para o gran, igual que unha libra ou quilogramo.

Un medinnos de cebada é suficiente para alimentar á familia durante 5 ou 6 días. Entón, realmente, esta lei era basicamente unha forma legal de dicir que as mulleres non podían realizar transferencias que tivesen que ver con calquera cousa allea á vida cotiá do fogar. As transaccións dos alcaldes eran simplemente imposibles para as mulleres das polias de Athena .

Dote, agasallos, herdanza

Ao final do día, estas mulleres tiñan o seudote de diñeiro, xoias e mobles. Iso era verdadeiramente deles, pero non deles para gastar por mor das leis de moitas cidades-estado. De novo, xestionalo e gastalo era o traballo dos seus kyrios .

Pero só o gastaría despois de que a muller que o posuía lle indicara. Aínda que os kyrios tiñan as súas opinións ao respecto, a maioría das mulleres do imperio podían tomar as súas propias decisións sobre a dote.

Podían utilizarse libremente cousas como os escravos e os bens da casa. Aínda así, sempre estiveron en posesión do home. Así que, ademais do dote, as mulleres só tiñan dereitos absolutos sobre os dons e a herdanza que recibían.

Relixión e mulleres gregas antigas

Quizais o único reino no que as mulleres eran iguais aos cidadáns masculinos era o reino. da relixión. Para os que coñecen a mitoloxía grega, isto non debería ser unha gran sorpresa. Despois de todo, algúns dos deuses gregos máis importantes son deidades femininas. Pense, por exemplo, en Atenea, Deméter e Perséfone.

Atenea

Festas relixiosas para mulleres

As mulleres participaban nas festas relixiosas. Ás veces, nestes festivais non se permitía ningún convidado masculino. Honrar ás deusas Thesmophoria ou Skira eran, por exemplo, eventos aos que só asistían mulleres. Estas festas exclusivas celebraban maioritariamente a correlación entre o papel feminino na sociedade e a renovación da vexetación.

En esencia,estas festas celebraban a supervivencia da sociedade grazas ás mulleres casadas.

Mulleres e actuacións da antiga Grecia

Os festivais tiveron bastante impacto en moitas mulleres, tanto novas como maiores. Foron formativos desde pequenos, o que queda patente no festival de Artemisa.

Para homenaxear a Artemisa, seleccionáronse mozas de entre cinco e 14 anos para representar unha determinada obra. Actuarían como "osiños", o que basicamente significaba que debían actuar como animais salvaxes. Na cerimonia, os animais finalmente serían domesticados a través do matrimonio.

Aínda que os festivais ofrecían unha oportunidade para que as mulleres da Grecia antiga se dedicasen á actuación e á vida pública, tamén serviron como manipulación da súa autopercepción. . En esencia, os rituais educaban ás mulleres sobre os valores e a moral da súa comunidade.

Aínda así, reiterar os valores sociais é sinónimo de case calquera cerimonia relixiosa. O mesmo sucedería nas cerimonias nas que só participarían homes. Obviamente, o tipo de valores sociais que se ensinaban diferían bastante.

Mulleres gregas antigas nunha danza circular

Quen eran os líderes relixiosos na antiga Grecia?

O feito de que as mulleres gregas antigas puidesen participar en cerimonias relixiosas públicas tamén significaba que podían ocupar cargos relixiosos importantes. O cargo relixioso máis alto do estado era un papel feminino e viña conunha certa influencia pública. Parece unha carreira profesional viable para calquera que normalmente se limite ao ámbito doméstico.

O cargo relixioso máis alto estaba situado en Atenas, e o posto denomínase Pythia , o que basicamente significa o suma sacerdotisa. As mulleres atenienses que eran sumas sacerdotisas residían no templo chamado Delfos, o que tamén explica o nome: Oráculo de Delfos.

En que polis tiñan máis liberdade as mulleres?

Xa é bastante evidente nas partes anteriores deste artigo, pero as mulleres gregas antigas de Esparta probablemente tiñan a maior liberdade do imperio. Recibían case exactamente a mesma educación que os homes e tamén podían posuír terras.

Aos espartanos gustáballes a guerra, e os homes eran os que eran enviados a loitar. Por suposto, as mulleres adestraron en habilidades de combate, pero isto servía principalmente para fins de defensa, en lugar de atacar outras cidades e imperios. Ademais, críase que manter un certo nivel de habilidade de combate traduciríase nos hábiles fillos que as mulleres nacerían.

Antiga Esparta

As tarefas dos espartanos

Debido a que os homes estaban na súa maioría fóra na guerra, as mulleres espartanas dirixían todo a casa soas. Xa fosen os fillos, a granxa, a leira ou os escravos, todo era xestionado por mulleres. Estar as mulleres á fronte da explotación non é nada novo nas culturas agrarias, pero sidefinitivamente unha adición importante en comparación con outras mulleres da antiga Grecia.

Para que todo funcione sen problemas, as mulleres espartanas necesariamente necesitaban maiores dereitos que as mulleres en Atenas, por exemplo. Os dereitos que se atribuían aos kyrios noutras cidades atribuíronse ás propias mulleres de Esparta.

As mulleres espartanas que estaban á cabeza da casa tiñan a última palabra en cada decisión. , Ademais, tiveron que participar en varios rituais relixiosos para conseguir unha boa colleita e a vitoria na guerra. As tarefas diarias xiraban en torno á xestión das finanzas, a agricultura e todo o que pasaba dentro da casa.

Helot Mulleres

Ten en conta, non obstante, que o énfase aquí é necesario. estar na xestión. A maioría das mulleres deixan que as tarefas reais (como a teceduría, a limpeza da casa e a crianza dos fillos) sexan as mulleres helot . Algúns mesmo pensan que as mulleres espartanas non amaitaban elas mesmas aos seus fillos, xa que tamén era unha tarefa dedicada aos seus axudantes.

As mulleres ilotas non eran necesariamente escravas, pero non eran igual ao xefe de familia tampouco. É probable que quedaran coas súas familias porque era a única forma de vivir unha vida relativamente cómoda. En certo sentido, era voluntario, pero non se lles pagaría fóra dos estándares de vida básicos que conseguirían.

Unha urna grega antiga que representa a produción de tecidos.que inclúe pesar a la, fiar o fío, tecer nun tear de urdimbre e dobrar o tecido acabado.

A maternidade en Esparta

Os dereitos das mulleres espartanas eran esenciais para crear fortes. guerreiros. Polo menos, iso crían. O seu estatus independente permitiulles criar fillos fortes que crecerían para ser tan independentes coma eles.

Outras cidades-estado desagradarían as mulleres espartanas que "dominaban" aos seus homes na esfera privada e social.

Aínda que estaba lonxe da dominación, a resposta habitual dos espartanos era que as súas mulleres eran as únicas que podían producir homes de verdade. Isto é porque aprenderían a apreciar unha muller forte, o que se consideraba esencial para converterse nun home de verdade.

Mulleres notables da antiga Grecia

En consonancia coa independencia das mulleres espartanas, hai algunhas interesantes figuras femininas da sociedade grega que puideron manifestarse na historia. Non só mulleres de Esparta senón de todo o imperio. Estes tamén incluían estranxeiros.

Mulleres guerreiras

Un par de figuras guerreiras fascinantes aparecen nas lendas gregas. Algúns deles eran orixinarios de Grecia e identificados co imperio, mentres que outros vivían preto do territorio grego, pero nada acordes coa súa ideoloxía. As Amazonas formaban parte destas últimas.

As Amazonas

A Batalla das Amazonas de LéonDavent

Os gregos pensaban que as amazonas eran descendentes de Ares, o deus da guerra. Non tiñan medo, vivían nunha illa no medio do mar Negro e, moi probablemente, loitaban a cabalo con arcos e frechas.

Porque non procedían de Atenas nin de polis espartanas , a historia das Amazonas é pouco coñecida. Porén, si vivían moi preto do territorio dos gregos e opuxéronse bastante a eles. A fascinación, a atracción erótica, o medo e a eventual derrota das amazonas caracterizan os relatos gregos das amazonas na historia antiga.

De feito, hai unha lenda de que algúns mozos gregos puideron manter relacións sexuais con membros da grupo, despois de que os homes convidáronos a volver con eles e vivir a vida tradicional grega.

A súa resposta foi a seguinte:

“Non poderiamos vivir coas túas mulleres. , pois nós e eles non temos os mesmos costumes. Tiramos co arco e lanzamos a xavelina e montamos cabalos, pero non aprendemos os oficios das mulleres. E as túas mulleres non fan nada destas cousas das que che falamos, senón que permanecen nos seus vagóns e traballan as tarefas femininas, nin saen de nada. cazar ou para calquera outra actividade. Polo tanto, nunca poderiamos estar de acordo con eles. Pero se queres ternos esposas e ser considerados homes que teñen a fama de ser máis xustos, vai ao teupais e gaña a túa parte das súas posesións e despois imos vivir sós .”

Telesilla

Unha das poetas-músicas máis famosas era unha muller chamada Telesilla. A súa música estivo relacionada cun importante evento militar ao redor do 500 a.C. A cidade onde residía, os argivos foi atacada por espartanos e moitos caeran na batalla.

En resposta, crese que a propia Telesilla recolleu tantas armas como puido para un contraataque contra os espartanos.

Telesilla sabía unha ou dúas cousas sobre a guerra, habilidades que conseguira pola súa especial posición como excelente músico e poeta. Todos os brazos que puido reunir repartiríao entre as mulleres que aínda estaban vivas. Despois, ela enviaríaos a lugares concretos onde os espartanos atacarían.

Como comentamos, os espartanos tiñan un gran respecto polas súas mulleres. Cando se decataron de que estaban loitando contra mulleres, os espartanos deixaron de loitar e devolvéronlle a cidade a Telesilla e o seu exército.

Exército espartano

Filósofas

A antiga Grecia é famosa polos seus filósofos. Aínda que os filósofos masculinos reciben todos os eloxios, o imperio tamén coñeceu a moitas filósofas. O que é notable é que estes eran case exclusivamente estranxeiros que vivían no imperio grego.

Isto tamén implica que os estranxeiros tiñan en xeral máis liberdade e igualdade nosociedade desigual dos gregos. Non obstante, debían pagar impostos, algo do que estaban exentas as mulleres gregas antigas.

Aspasia

Busto de Aspasia – copia romana segundo un orixinal helenístico

Como consorte dunha famosa política ateniense, Aspasia era coñecida polas súas crenzas feministas e polo seu corazón polos dereitos das mulleres. Emigrou dun país estranxeiro, formouse nunha universidade e resistiu á sociedade patriarcal. Unha muller educada que ensinaba a falar en público en Atenas. Realmente foi a primeira muller grega en defender o feminismo.

Lamentablemente, non existen obras escritas sobre os seus coñecementos ou ensinanzas. Ou mellor dito, ninguén se tomou tempo para anotalas. Despois de todo, Sócrates tampouco escribiu nada. Platón fixo o traballo por el. Porén, é un dos maiores filósofos occidentais coñecidos pola humanidade.

Diatoma

Outro exemplo de filósofa feminina foi unha muller chamada Diatoma. Ela tivo un papel central no concepto de "amor platónico" formulado por... adiviñaches, Platón. Hai un debate sobre se era unha figura histórica real ou só un personaxe ficticio creado por Platón e Sócrates. Aínda así, definitivamente é fundamental para moitas ideas da filosofía grega.

As mulleres na idade helenística

O período que normalmente se denomina "antiga Grecia" remata coa derrota de Atenas, despois de a morte de Alexandre Magno en 323BCE. A partir de aquí, xurdirían tres novos reinos, e aínda tiñan unha gran cantidade de mulleres gregas antigas dentro deles.

Hai moita máis información sobre a vida das mulleres durante estas idades, e parece que as femias farían vese un aumento significativo da axencia e da confianza.

A maxia como axencia

Unha nova fonte de axencia para as mulleres foi, crean ou non, a maxia. Servía para buscar xustiza na vida cotiá. As maldicións escribíanse en anacos finos de chumbo e enterraban xunto con pequenas estatuas e pinturas en santuarios relacionados con deuses do inframundo.

O cambio na percepción das Furias é bastante exemplar deste cambio, e as mulleres a miúdo enterraban os seus táboas de maldición en santuarios relacionados con estas deusas.

Tras a caída do imperio, veríase unha maior presenza de mulleres gregas antigas nos académicos, en particular na filosofía. As mulleres foron habilitadas para formar parte das clases e tiñan elaboradas redes de individuos que se dedicaban á análise filosófica.

Con todo, as culturas defínense distinguíndose das súas predecesoras ou veciñas. Os tres imperios máis pequenos que xurdiron despois da caída de Atenas parecían ter feito exactamente iso. Ao reconsiderar o que significa ser un individuo nunha sociedade, as mulleres puideron superar a disparidade de xénero e gañar un maior sentido de axencia.

En particular, as clases de música eran máis frecuentes nas mulleres novas. Ademais, a educación centrouse nas cousas que farían as mulleres gregas no ámbito doméstico, o ámbito ao que se limitaba en gran medida a súa vida.

O atletismo tamén era unha parte esencial do currículo, e quizais a maior diferenza entre os nenos. e a educación das nenas pódese ver nas clases de atletismo. Entre as mulleres gregas fíxose maior énfase na danza e na ximnasia. Á súa vez, estes mostráronse en concursos musicais, festas relixiosas e outras cerimonias relixiosas.

Na polis Esparta, facíase un maior énfase no desenvolvemento físico das mulleres.

Isto ten que ver principalmente co feito de que os espartanos eran moi afeccionados á guerra, e o adestramento de habilidades de combate para campañas militares e defensa comezou bastante cedo.

Pederastia e relacións entre persoas do mesmo sexo

Unha das cousas que é moi diferente da nosa era moderna son as percepcións de algo chamado pederastia. Ou, traducido moi libremente, pederastia. A pederastia é basicamente unha relación entre un adulto e un adolescente. Isto tamén incluía as relacións sexuais.

A parella maior funcionaba como mentor, preparando ao máis novo na relación para o matrimonio. A pederastia foi case exclusivamente con aparella do mesmo sexo. As doncelas atopaban amantes en mulleres nobres, sen ter rivalidade co home co que a muller estaba casada. Tanto antes como despois do matrimonio, esta pederastia continuaría.

A pederastia entre homes e nenos está moito máis documentada que a entre mulleres e nenas maiores. Non obstante, é relativamente seguro que unha parte da educación da nena implicou a pederastia. Aínda así, non está claro se a pederastia tivo un papel tan importante como o fixo na crianza dun descendente masculino.

A escena pederastica na palestra: un home e un mozo a piques de facer o amor. .

Matrimonio, Ninfa , protección e dote

As mulleres en grego antigo chamábanse de xeito diferente segundo a etapa da súa vida. O período de crianza denomínase kore , que significa unha doncela nova. O período que veu despois de kore foi nymphe , que fai referencia ao período entre o momento do matrimonio e o momento en que as mulleres tiveron o seu primeiro fillo. Despois do primeiro fillo, chamábanse xineo .

Na maioría dos polei , o matrimonio produciuse bastante cedo. As mulleres atenienses casaban a unha idade nova, entre 13 e 15 anos. Por outra banda, as mulleres espartanas raramente casaban antes dos 20 anos, moitas veces só aos 21 ou 22. O varón tiña normalmente o dobre de idade, uns 30 anos. En case todas as cidades-estado, o pai elixiría o marido para o seufilla.

Significado do matrimonio

O matrimonio foi percibido como a culminación da socialización dunha muller nova. Dado que o pai chegaría a un acordo co futuro marido, practicamente non era necesario o consentimento da nova noiva. A posición inferior das mulleres gregas antigas é moi evidente aquí. Non obstante, os gregos razoaron que era mellor para a protección das mulleres.

Kyrios e Protección

O pai escolleu o home para a súa filla en función da seguridade que podía. dálle. Se o pai non estivese en xogo, os mozos serían elixidos por outros parentes masculinos das mulleres.

O que se encargaba da seguridade dunha determinada muller chamábaselle kyrios . Polo que primeiro sería o seu pai ou parente masculino, seguido polo seu marido.

A seguridade que esixían os kyrios era tanto en termos económicos como de benestar xeral. O kyrios era o intermediario entre o dominio privado e a esfera pública, da que se excluían maioritariamente as mulleres.

O cambio en kyrios de pai ou varón en relación ao o marido era bastante estratéxico. O pai tería máis tempo para concentrarse en si mesmo e nos seus fillos. Nese sentido, o propio matrimonio tamén foi un movemento estratéxico, que foi o caso de moitas sociedades do mundo antigo.

Preparativos para unha voda: cerámica grega antiga.pintura

Amor no matrimonio

O amor non era realmente unha cousa nestes matrimonios. Polo menos, inicialmente non. Co paso do tempo podería crecer, pero está bastante claro que esa non era a intención do matrimonio. Era a protección que os homes casados ​​proporcionaban ás noivas.

Lembra que moitas veces casaban antes dos 15 anos. Así que un pouco de seguridade sobre a protección da túa filla non faría mal. Por que era necesario casar a unha idade tan nova é unha pregunta que aínda non ten resposta.

Philia e Sexo

O mellor que se pode desexar nestes matrimonios. era algo chamado philia . Philia define unha relación amistosa, potencialmente con amor, pero raramente con moita erotismo. Incluía relacións sexuais, pero principalmente co propósito de ter fillos.

Os homes casados ​​buscaban a miúdo sexo noutros lugares. Aínda que era normal que os homes tivesen relacións fóra do matrimonio, calquera muller que non preservase a honra da familia (noutras palabras, mantiña relacións sexuais fóra do seu matrimonio) era culpable de moicheia .

Se fose culpable, prohibiríaselle participar en cerimonias relixiosas públicas. Isto significaría basicamente que estaba excluída de toda a vida pública.

O castigo para o home co que se deitaba era un pouco máis duro, sen embargo. Se un marido entrou nunha muller mantendo relacións sexuais cun dos hóspedes masculinos,podería matalo sen temer ningún tipo de procesamento.

Traballadoras do sexo

Pero se non con outras mulleres casadas, onde buscarían os homes sexo? Unha parte foi por pederastia, como se indicou anteriormente. Outra forma de manter relacións sexuais era reunirse con traballadoras sexuais. Había dous tipos, e o primeiro tipo chamábase porne . Soa familiar?

O segundo tipo de traballadoras do sexo chamábase hetaira , que eran de clase superior. Foron a miúdo adestrados en música e cultura e mantiñan longas relacións con homes casados. Hetaira tamén podía entrar no simposio , que era unha festa privada de bebida só para homes. Se axuda, a hetaira era bastante semellante á geisha da cultura xaponesa.

Xema ovalada grega antiga cunha escena erótica

Dote

Unha parte importante do matrimonio era o dote, que é basicamente unha parte da riqueza do marido que se lle ofrecería á muller casada. Non era legalmente obrigatorio, pero moralmente non había dúbidas.

Tanto a muller como o home estaban mal vistos cando non había dote, o que tamén tería consecuencias para a vida cotiá. Isto tamén podería ter que ver co feito de que era a principal propiedade que as mulleres podían ter ou posuír na sociedade grega antiga.

Un dote medio consistía nunha suma de diñeiro, ás veces acompañada de mobles ou outros obxectos móbiles. Encasos raros, a noiva podería posuír terras por mor do dote. A maior parte, porén, a terra estaba reservada para os fillos que se producirían durante o matrimonio.

A altura do dote variou bastante, dependendo en parte da riqueza do marido. Nalgúns casos, sería máis do 20 por cento do patrimonio total do home, mentres que outros darían menos do dez por cento.

A dote como medida de seguridade

Aínda así, en calquera dos casos, non sería suficiente para manter a muller de por vida. Era máis un xeito formal de comprala no novo oikos , que é a casa familiar coa que estivo casada. Ademais, funcionaba como garantía de... seguridade.

Se a familia pensaba que un marido maltrataba á filla, podíase retirar o matrimonio e había que pagar o dote cun tipo de interese do 18-20 por cento. . A maioría dos homes non estaban realmente a planear pagar ese diñeiro extra, polo que manterían unha relación saudable e protectora coa filla.

Unha elaborada diadema grega antiga, parte dunha dote de Mulleres gregas de alto rango ou adiñeiradas

A vida cotiá das mulleres gregas antigas

O papel das mulleres no grego antigo era principalmente ter fillos, tecer tecidos e realizar tarefas domésticas. A maior parte da vida das mulleres pasaríase exclusivamente no ámbito doméstico. Non obstante, especialmente as mulleres novas tiñan un pouco máis de mobilidade fóra destastarefas.

Recuperar auga na fonte local era unha das tarefas das mulleres. Non era realmente inspirador a primeira vista, pero en realidade era un dos poucos encontros sociais que as mulleres terían fóra da casa. Para calquera viaxe fóra da casa, esperábase que unha muller grega estivese cuberta arredor da cabeza para ocultar a maior parte da súa cara e pescozo.

Ademais de socializar na fonte local, tamén foron designadas para visitar e manter as tumbas. dos membros da familia. Traían ofrendas e ordenaban as tumbas. O coidado dos mortos comezou inmediatamente despois da morte de alguén. Iso débese a que as mulleres eran as encargadas maioritariamente de preparar o corpo para ser enterrado.

Os dereitos da muller na antiga Grecia

Xa é bastante evidente que o lugar e a posición da muller na historia antiga grega estaba bastante marxinado. . En diferentes cidades-estado gregas, isto reafirmouse a través da lei desa cidade-estado en particular. As mulleres atenienses, por exemplo, non tiñan existencia independente. Estaba obrigada a incorporarse á familia do seu marido.

Ao morrer o marido, a muller tiña a opción de quedar na familia do seu antigo marido ou regresar á súa propia familia. En certo sentido, as mulleres gregas antigas sempre tiñan que formar parte dunha familia. Non hai xinetes solitarios.

Unha vez casados, os homes tiñan autoridade total sobre as mulleres na sociedade grega. Por outra banda, dentro do ámbito privado dematrimonio, non había regras estritas. A forma en que os homes se relacionaban coas mulleres era diversa, e ambos podían ser en igualdade ou en termos autorizados.

A figura agora lendaria, Aristóteles tiña unha opinión bastante firme sobre este tema. Aristóteles non dubidaba de que as mulleres eran incapaces de tomar decisións importantes por si mesmas, discriminando claramente entre xéneros e roles de xénero. Naceu en Stagira, no norte, o que podería significar que esta perspectiva era bastante representativa desa zona en particular.

Aristóteles

Como eran oprimidas as mulleres na antiga Grecia?

Nunha interpretación moderna, diríamos que as mulleres estaban oprimidas e marxinadas no matrimonio e na vida pública. Isto é certo, pero os gregos obviamente o viron de xeito diferente. Despois de todo, o sentimento era a protección máis que a pura explotación. Ademais, había unha gran diferenza entre as cidades-estado gregas.

En Atenas, o chamado berce da democracia, as mulleres non tiñan dereito a voto. Non eran politai , coma os homes. As mulleres gregas antigas eran astai , o que significaba efectivamente que as mulleres só podían participar en encontros relixiosos, económicos e legais.

Porén, os dereitos económicos e legais das mulleres tiñan bastantes salvedades. En efecto, as mulleres atenienses tiñan poucas oportunidades na vida económica e xurídica, incluída a política.

Se, por calquera motivo, unha muller grega tiña un proceso xudicial, non podía ir.