Taula de continguts
Un dels fets més coneguts sobre les dones a l'antiga Grècia és que no se'ls permetia votar. Tot i que això és cert per a les Athena polias , l'exclusió de les dones en la política no es va produir a totes les societats gregues antigues.
Els estudiosos clàssics descobreixen cada cop més coses. complexitats sobre la vida de les dones gregues antigues. Per això, ara sabem que el paper femení era més ric i divers del que es pensava anteriorment.
Les dones a l'antiga Grècia: créixer a la societat grega antiga
Dones a l'Antiga Grècia – Una il·lustració de Percy Anderson
Les dones a l'Antiga Grècia van néixer en una societat grega que estava majoritàriament dominada pels homes i centrada en els homes. Això significava que les nadons tenien més possibilitats de ser abandonades en néixer en comparació amb la descendència masculina.
El motiu de l'abandonament dels nadons femenins gira principalment al voltant del futur potencial de les nenes, o del que podrien fer. per al conjunt de la família. Els homes eren molt més propensos a fer una carrera en política o a guanyar algun tipus de riquesa.
Les noies joves sovint creixen a càrrec d'una infermera. A la casa hi havia habitacions separades per a dones, sovint al pis superior, anomenades gynaikon . El gynaikon era un lloc on les mares i les infermeres personals criaven fills i es dedicaven a filar i teixir.
Educació a la societat grega antiga
De mitjana, unella mateixa. El seu kyrios va ser el que s'encarregava de tot per ella, des dels assumptes econòmics fins als assumptes legals. Però si mirem a Esparta, per exemple, veiem una posició radicalment diferent de les dones a la societat.
Participaven lliurement en gairebé tots els aspectes de la vida política i social, és a dir, tenien dret a vot i podien obtenir prestigi. càrrecs dins la política i altres institucions. Tenien papers diferents dels homes, però si alguna cosa aquests papers es consideraven superiors als dels homes.
Figura de bronze d'una noia espartana corrent, 520-500 aC.
Què podia tenir una dona a l'antiga Grècia?
A part d'Esparta, a la majoria de ciutats-estat gregues el dot era la propietat més important que podia tenir una dona. A Atenes, estava prohibit per llei que les dones tinguessin un contracte que contingués més valor que un medinnos d'ordi (un tipus de gra). Un medinnos era una mesura per al gra, igual que una lliura o quilogram.
Un medinnos d'ordi és suficient per alimentar la família durant 5 o 6 dies. En realitat, aquesta llei era bàsicament una manera legal de dir que les dones no podien participar en transferències que tinguessin a veure amb res fora de la vida quotidiana de la llar. Les transaccions d'alcaldia eren simplement impossibles per a les dones de les polias d'Athena .
Dot, regals, herència
Al final del dia, aquestes dones tenien els seusdot de diners, joies i mobles. Això era realment d'ells, però no d'ells per gastar-los a causa de les lleis de moltes ciutats-estat. Un cop més, gestionar-lo i gastar-lo era feina dels seus kyrios .
Però, només el gastaria després que la dona que en posseïa li demanés que ho fes. Encara que els kyrios tenien les seves opinions al respecte, a la majoria de les dones de l'imperi se'ls permetia prendre les seves pròpies decisions sobre el dot.
Coses com els esclaus i els béns de la llar es podien utilitzar lliurement. Tot i així, sempre estaven en possessió de l'home. Així que, a part del dot, les dones només tenien drets absoluts sobre els regals i l'herència que rebien.
Religió i dones gregues antigues
Potser l'únic regne on les dones eren iguals als ciutadans masculins era el regne. de la religió. Per als coneixedors de la mitologia grega, això no hauria de ser una gran sorpresa. Després de tot, alguns dels déus grecs més importants són deïtats femenines. Penseu, per exemple, en Atena, Demèter i Persèfone.
Atenea
Festivals religiosos per a dones
Les dones participaven en festes religioses. De vegades, no es permetien convidats masculins en aquests festivals. Honorar les deesses Thesmophoria o Skira eren, per exemple, esdeveniments als quals només assistien dones. Aquestes festes exclusives celebraven majoritàriament la correlació entre el paper femení en la societat i la renovació de la vegetació.
En essència,aquestes festes celebraven la supervivència de la societat gràcies a les dones casades.
Dones i actuació de l'Antiga Grècia
Les festes van tenir força impacte en moltes dones, tant joves com grans. Van ser formadors a una edat jove, cosa que es posa de manifest en el festival d'Artemisa.
Per tal d'honorar a Artemisa, es seleccionaven noies joves d'entre cinc i 14 anys per representar una obra determinada. Actuarien com a "petits óssos", la qual cosa significava bàsicament que havien d'actuar com animals indomables. A la cerimònia, els animals finalment serien domesticats mitjançant el matrimoni.
Si bé els festivals van oferir una oportunitat per a les dones de l'antiga Grècia de participar en la vida pública i d'actuació, també van servir com a manipulació de la seva autopercepció. . En essència, els rituals educaven les dones sobre els valors i la moral de la seva comunitat.
Tot i així, reiterar els valors socials és sinònim de gairebé qualsevol cerimònia religiosa. El mateix passaria en cerimònies on només participarien homes. Òbviament, el tipus de valors socials que s'ensenyaven era força diferent.
Dones gregues antigues en un ball circular
Qui eren els líders religiosos a l'antiga Grècia?
El fet que les dones gregues antigues poguessin participar en cerimònies religioses públiques també significava que podien ocupar càrrecs religiosos importants. El càrrec religiós més alt de l'estat era un paper femení i venia ambuna certa influència pública. Sembla una carrera professional viable per a qualsevol persona que normalment es limita a l'àmbit domèstic.
L'oficina religiosa més alta es trobava a Atenes, i la posició es va anomenar Pythia , que bàsicament significa la gran sacerdotessa. Dones ateneses que eren grans sacerdotesses residien al temple anomenat Delfos, que també explica el nom: Oracle de Delfos.
A quina polis tenien més llibertat les dones?
Ja és força evident al llarg de les parts anteriors d'aquest article, però les dones gregues antigues d'Esparta probablement tenien més llibertat a l'imperi. Rebien gairebé exactament la mateixa educació que els homes i també podien posseir terres.
Als espartans els agradava la guerra, i els homes eren els que s'enviaven a lluitar. Per descomptat, les dones s'entrenaven en habilitats de combat, però això servia principalment per a finalitats de defensa, en lloc d'atacar altres ciutats i imperis. A més, es creia que mantenir un cert nivell d'habilitat de combat es traduiria en els fills hàbils que donarien a llum les dones.
Antiga Esparta
Les tasques dels espartans
Com que els homes estaven majoritàriament fora de la guerra, les dones espartanes ho feien tot soles. Ja fossin els nens, la granja, la finca o els esclaus, tot era gestionat per dones. El fet de ser dones al capdavant de la granja no és cap novetat en les cultures agràries, però ho éssens dubte, una addició important en comparació amb altres dones de l'antiga Grècia.
Per tal que tot funcioni bé, les dones espartanes necessàriament necessitaven més drets que les dones a Atenes, per exemple. Els drets que s'atribuïen als kyrios en altres ciutats s'atribuïen a les mateixes dones a Esparta.
Les dones espartanes que eren al capdavant de la llar tenien l'última paraula en cada decisió. , A més, havien de participar en diversos rituals religiosos per aconseguir una bona collita i la victòria en la guerra. Les tasques diàries giraven al voltant de la gestió de les finances, l'agricultura i tot el que passava a la casa.
Helot Dones
Tingueu en compte, però, que l'èmfasi aquí s'hauria de posar. estar a la gestió. La majoria de les dones deixen que les tasques reals (com ara teixir, netejar la casa i criar els fills) les facin les dones helot . Fins i tot n'hi ha que pensen que les dones espartanes no alletaven ells mateixos els seus fills, ja que també era una tasca dedicada als seus ajudants.
Les dones ilotes no eren necessàriament esclaves, però no ho eren. igual al cap de llar. És probable que es quedessin amb les seves famílies perquè era l'única manera que podien viure una vida relativament còmoda. En cert sentit, era voluntari, però no se'ls pagaria fora del nivell de vida bàsic que obtindrien.
Una urna grega antiga que representa la producció de draps.que inclou pesar la llana, filar el fil, teixir en un teler ponderat per ordit i plegar el teixit acabat.
La maternitat a Esparta
Els drets de les dones espartanes eren essencials per crear fortes guerrers. Almenys, això és el que creien. El seu estatus independent els va permetre criar fills forts que creixessin fins a ser tan independents com ells.
Altres ciutats-estat no veurien les dones espartanes que "dominin" els seus homes en l'esfera privada i social.
Si bé estava lluny de la dominació, la resposta habitual dels espartans era que les seves dones eren les úniques que podien produir homes reals. Això és perquè aprendrien a apreciar una dona forta, que es considerava essencial per convertir-se en un home real.
Dones notables de l'Antiga Grècia
D'acord amb la independència de les dones espartanes, hi ha algunes figures femenines interessants de la societat grega que van poder manifestar-se en la història. No només dones d'Esparta sinó de tot l'imperi. Aquests també incloïen estrangers.
Dones guerreres
En les llegendes gregues apareixen un parell de figures guerreres fascinants. Alguns d'ells eren originaris de Grècia i s'identificaven amb l'imperi, mentre que d'altres vivien a prop del territori grec, però gens d'acord amb la seva ideologia. Les amazones formaven part d'aquest últim.
Les amazones
Batalla de les amazones de LéonDavent
Els grecs pensaven que les amazones eren descendents d'Ares, el déu de la guerra. Eren sense por, vivien en una illa al mig del mar Negre i, molt probablement, lluitaven a cavall amb arcs i fletxes.
Perquè no venien de l'Atenes ni de la polis espartana , la història de les Amazones és poc coneguda. Tanmateix, sí que vivien molt a prop del territori dels grecs i s'hi oposaven força. La fascinació, l'atracció eròtica, la por i la derrota eventual de les amazones caracteritzen els relats grecs de les amazones a la història antiga.
De fet, hi ha una llegenda que alguns joves grecs van poder mantenir relacions sexuals amb membres de la grup, després de la qual cosa els homes els van convidar a tornar amb ells i a viure la vida tradicional grega.
La seva resposta va ser la següent:
“No podríem viure amb les vostres dones. , perquè nosaltres i ells no tenim els mateixos costums. Tirem amb l'arc i llencem la javelina i muntem cavalls, però no hem après els oficis de les dones. I les vostres dones no fan res d'aquestes coses que us hem dit, sinó que es queden en els seus carros i treballen a les tasques de les dones, ni surten caçar o per a qualsevol altra activitat. Per tant, mai podríem estar d'acord amb ells. Però si voleu tenir-nos com a esposes i que se'ns consideri homes que tenen la fama de ser més justos, aneu a la vostrapares i aconseguiu la vostra part de les seves possessions i després deixeu-nos anar a viure sols .”
Telesilla
Un dels músics-poetes més famosos era una dona amb el nom de Telesilla. La seva música va estar relacionada amb un important esdeveniment militar al voltant del 500 aC. La ciutat on residia, els argius va ser atacada pels espartans i molts havien caigut en la batalla.
Com a resposta, es creu que la mateixa Telesilla va recollir tantes armes com va ser possible per a un contraatac contra els espartans.
Telesilla sabia una o dues coses sobre la guerra, habilitats que havia obtingut per la seva especial posició com a músic i poeta excel·lent. Tots els braços que pogués reunir els repartiria entre les dones que encara eren vives. Després, els enviava a llocs concrets on els espartans atacarien.
Com s'ha comentat, els espartans tenien un gran respecte per les seves dones. Quan van saber que lluitaven amb dones, els espartans van deixar de lluitar i van tornar la ciutat a Telesilla i al seu exèrcit.
Exèrcit espartano
Filòsofes
L'antiga Grècia és famosa pels seus filòsofs. Mentre que els filòsofs masculins reben tots els elogis, l'imperi també va conèixer moltes filòsofes. El que és remarcable és que es tractava gairebé exclusivament d'estrangers que vivien a l'imperi grec.
Això també implica que els estrangers en general tenien més llibertat i igualtat en l'àmbit habitual.societat desigual dels grecs. No obstant això, estaven obligats a pagar impostos, cosa que les dones gregues antigues estaven exemptes.
Aspasia
Bust d'Aspasia – Còpia romana d'un original hel·lenístic
Com a consort d'una famosa política atenesa, Aspasia era coneguda per les seves creences feministes i el seu cor pels drets de les dones. Va emigrar d'un país estranger, es va formar a la universitat i va resistir la societat patriarcal. Una dona ben educada que ensenyava parlar en públic a Atenes. Va ser realment la primera dona grega que va defensar el feminisme.
Lamentablement, no existeixen obres escrites sobre els seus coneixements o ensenyaments. O millor dit, ningú es va dedicar a escriure-les. Després de tot, Sòcrates tampoc va escriure res. Plató va fer la feina per ell. No obstant això, és un dels més grans filòsofs occidentals coneguts per la humanitat.
Diatoma
Un altre exemple de filòsof femení va ser una dona anomenada Diatoma. Va tenir un paper central en el concepte d'"amor platònic" tal com el va formular... ho has endevinat, Plató. Hi ha un cert debat sobre si ella era una figura històrica real o només un personatge de ficció creat per Plató i Sòcrates. Tot i així, és definitivament fonamental per a moltes idees de la filosofia grega.
Les dones a l'edat hel·lenística
El període que normalment s'anomena "Grècia antiga" acaba amb la derrota d'Atenes, després de la mort d'Alexandre el Gran l'any 323BCE. A partir d'aquí, sorgirien tres nous regnes, i encara tenien una gran quantitat de dones gregues antigues al seu interior.
Hi ha molta més informació sobre la vida de les dones durant aquestes edats, i sembla que les dones ho farien. veure un augment significatiu de l'agència i la confiança.
La màgia com a agència
Una nova font d'agència per a les dones va ser, ho creieu o no, la màgia. Va servir per buscar justícia en la vida quotidiana. Les malediccions s'escrivien en trossos prims de plom i s'enterraven juntament amb petites estàtues i pintures en santuaris relacionats amb els déus de l'inframón.
El canvi en la percepció de les Fúries és bastant exemplar d'aquest canvi, i les dones sovint enterraven els seus taules de maledicció en santuaris relacionats amb aquestes deesses.
Després de la caiguda de l'imperi, es veuria una major presència de dones gregues antigues en els acadèmics, especialment en la filosofia. Les dones podien formar part de les classes i tenien xarxes elaborades d'individus que es dedicaven a l'anàlisi filosòfica.
En conjunt, les cultures es defineixen distingint-se dels seus predecessors o dels seus veïns. Els tres imperis més petits que van sorgir després de la caiguda d'Atenes semblaven haver fet exactament això. Mitjançant la reconsideració del que significa ser un individu en una societat, les dones van poder superar la disparitat de gènere i obtenir un major sentiment d'agència.
la noia no estava exclosa de l'escola. Les noies eren fins a cert punt la mateixa educació que els nois, però hi havia algunes diferències.En particular, les classes de música eren més freqüents en les dones joves. A més, l'educació es va centrar en les coses que farien les dones gregues a l'esfera domèstica, l'esfera a la qual es limitava en gran mesura la seva vida.
L'atletisme també era una part essencial del currículum, i potser la majoria de diferències entre els nois. i l'educació de les nenes es pot veure a les classes d'atletisme. Hi va haver un major èmfasi en la dansa i la gimnàstica entre les dones gregues. Al seu torn, aquests es van mostrar en concursos musicals, festivals religiosos i altres cerimònies religioses.
A la polis Esparta, hi va haver un èmfasi més important en el desenvolupament físic de la dona.
Això té a veure principalment amb el fet que els espartans eren molt aficionats a la guerra i l'entrenament d'habilitats de combat per a campanyes militars i defensa va començar bastant aviat.
Pederastia i relacions entre persones del mateix sexe
Una de les coses que és molt diferent de la nostra època moderna són les percepcions d'alguna cosa anomenada pederastia. O, traduït molt poc, pedofília. La pederastia és bàsicament una relació entre un adult i un adolescent. Això també incloïa les relacions sexuals.
La parella gran funcionava com a mentor, preparant la més jove en la relació per al matrimoni. La pederastia era gairebé exclusivament amb aparella del mateix sexe. Les donzelles trobaven amants en dones nobles, sense tenir una rivalitat amb l'home amb qui la dona estava casada. Tant abans com després del matrimoni, aquesta pederastia continuaria.
La pederastia entre homes i nois està molt més documentada que la entre dones i noies grans. Tanmateix, és relativament segur que una part de l'educació de la noia va implicar pederastia. Tot i així, no està clar si la pederàstia va tenir un paper tan important com ho va fer en la criança d'un fill masculí.
L'escena pederàstica a la palestra: un home i un jove a punt de fer l'amor .
Matrimoni, Nimfe , protecció i dot
Les dones en grec antic s'anomenaven de manera diferent segons l'etapa de la seva vida. El període d'educació s'anomena kore , que significa una jove donzella. El període que va venir després de kore va ser nimfa , que fa referència al període entre el moment del matrimoni i el moment en què les dones van tenir el seu primer fill. Després del primer fill, se'ls va anomenar gyne .
Vegeu també: Julià l'ApòstatEn la majoria de polei , el matrimoni es va produir força aviat. Les dones ateneses es casarien a una edat jove, entre 13 i 15 anys. D'altra banda, les dones espartanes rarament es casaven abans dels 20 anys, sovint només als 21 o 22 anys. El mascle normalment tenia el doble d'edat, uns 30 anys. A gairebé totes les ciutats-estat, el pare escollia el marit per al seufilla.
Significat del matrimoni
El matrimoni es va percebre com la culminació de la socialització d'una dona jove. Com que el pare arribaria a un acord amb el futur marit, pràcticament no calia el consentiment de la jove núvia. La posició inferior de les dones gregues antigues és molt evident aquí. Tanmateix, els grecs van raonar que era millor per a la protecció de les dones.
Kyrios i Protecció
El pare va triar l'home per a la seva filla en funció de la seguretat que podia. Dóna-li a ella. Si el pare no jugava, els joves eren escollits per altres familiars masculins de les dones.
La que s'encarregava de la seguretat d'una dona concreta es deia kyrios . Així que primer seria el seu pare o parent masculí, seguit pel seu marit.
La seguretat que havien de proporcionar els kyrios era tant en termes econòmics com de benestar general. El kyrios era l'intermediari entre el domini privat i l'esfera pública, del qual les dones estaven majoritàriament excloses.
El canvi en kyrios de pare o home en relació amb el el marit era més aviat estratègic. El pare tindria més temps per centrar-se en ell mateix i en els seus fills. En aquest sentit, el matrimoni en si mateix també va ser un moviment estratègic, com va ser el cas de moltes societats del món antic.
Preparacions per a un casament: ceràmica grega antiga.pintura
Amor en el matrimoni
L'amor no era realment una cosa en aquests matrimonis. Almenys, no inicialment. Amb el temps podria créixer, però és clar que aquesta no era la intenció del matrimoni. Era la protecció que els homes casats proporcionaven a les núvies.
Recorda que sovint es casaven abans dels 15 anys. Així que una mica de seguretat sobre la protecció de la teva filla no els faria mal. Per què era necessari casar-se a una edat tan jove és una pregunta que no s'ha contestat.
Philia i Sexe
El millor que es podria desitjar en aquests matrimonis era una cosa que es deia philia . Philia defineix una relació amistosa, potencialment amb amor, però poques vegades amb molta eròtica. Incloïa relacions sexuals, però principalment amb el propòsit de tenir fills.
Els homes casats sovint buscaven sexe en altres llocs. Tot i que era normal que els homes tinguessin relacions fora del matrimoni, qualsevol dona que no preservava l'honor de la família (és a dir, tenia relacions sexuals fora del seu matrimoni) era culpable de moicheia .
Si fos culpable, se li prohibiria participar en cerimònies religioses públiques. Això significaria bàsicament que estava exclosa de tota la vida pública.
El càstig per a l'home amb qui va anar al llit va ser, però, una mica més dur. Si un marit es trobava amb una dona mantenint relacions sexuals amb un dels hostes masculins,podria matar-lo sense por de cap mena de processament.
Traballadores sexuals
Però si no amb altres dones casades, on buscarien els homes el sexe? Una part va ser per pederastia, com s'ha indicat abans. Una altra manera de tenir sexe era reunir-se amb treballadors sexuals. Hi havia dos tipus, i el primer tipus es deia porne . Sona familiar?
El segon tipus de treballadores sexuals es deia hetaira , que eren de classe més alta. Sovint estaven formats en música i cultura i tenien llargues relacions amb homes casats. Hetaira també podia participar al simposi , que era una festa privada de begudes només per a homes. Si ajuda, l' hetaira era bastant semblant a la geisha de la cultura japonesa.
Vegeu també: Àrtemis: deessa grega de la caça
Joia ovalada grega antiga amb una escena eròtica
Dot
Una part important del matrimoni era el dot, que bàsicament és una part de la riquesa del marit que s'oferiria a la dona casada. No era legalment obligatori, però moralment no hi havia dubtes.
Tant la dona com l'home estaven mal vistes quan no hi havia dot, la qual cosa també tindria conseqüències per a la vida quotidiana. Això també podria tenir a veure amb el fet que era la propietat principal que les dones podien tenir o posseir en la societat grega antiga.
Una dot mitjana consistia en una suma de diners, de vegades acompanyada de mobles o altres objectes mòbils. Encasos rars, la núvia seria capaç de posseir terres a causa del dot. Majoritàriament, però, la terra estava reservada als fills que es produirien durant el matrimoni.
L'alçada del dot oscil·lava bastant, en part depenent de la riquesa del marit. En alguns casos, seria més del 20 per cent del patrimoni total de l'home, mentre que d'altres donarien menys del deu per cent.
La dot com a mesura de seguretat
Tot i així, en qualsevol cas, no n'hi hauria prou per mantenir la dona per a tota la vida. Era més una manera formal d'adquirir-la al nou oikos , que és la casa familiar amb la qual es va casar. A més, funcionava com a garantia de... seguretat.
Si la família pensava que un marit maltractava la filla, es podia retirar el matrimoni i s'havia de pagar el dot amb un tipus d'interès del 18-20 per cent. . La majoria dels homes no tenien previst pagar aquests diners addicionals, així que mantindrien una relació sana i protectora amb la filla.
Una elaborada diadema grega antiga, una part d'un dot de Dones gregues d'alt rang o riques
La vida quotidiana de les dones gregues antigues
El paper de les dones en el grec antic era principalment tenir fills, teixir teixits i fer tasques domèstiques. La major part de la vida de les dones es dedicaria exclusivament a l'àmbit domèstic. Tanmateix, sobretot les dones joves tenien una mica més de mobilitat fora d'aquestestasques.
Recuperar aigua a la font local era una de les tasques de les dones. No és realment inspirador a primera vista, però en realitat va ser una de les poques trobades socials que les dones tindrien fora de casa. Per a qualsevol viatge fora de la casa, s'esperava que una dona grega es cobrissin al voltant del cap per enfosquir la major part de la seva cara i coll.
A més de socialitzar a la font local, també van ser designats per visitar i mantenir les tombes. dels membres de la família. Portarien ofrenes i endreçaven les tombes. La cura dels morts va començar immediatament després de la mort d'algú. Això es deu al fet que les dones s'encarregaven majoritàriament de preparar el cos per ser enterrat.
Els drets de les dones a l'antiga Grècia
Ja és força evident que el lloc i la posició de la dona en la història antiga grega estava força marginat. . En diferents ciutats-estat gregues, això es va reafirmar a través de la llei d'aquella ciutat-estat en particular. Les dones ateneses, per exemple, no tenien existència independent. Estava obligada a incorporar-se a la família del seu marit.
En morir el marit, la dona tenia l'opció de quedar-se a la família del seu antic marit o tornar a la seva pròpia família. En cert sentit, les dones gregues de l'antiga sempre havien de formar part d'una família. No hi ha genets solitaris.
Un cop casats, els homes tenien autoritat total sobre les dones a la societat grega. D'altra banda, dins l'àmbit privat dematrimoni, no hi havia normes estrictes. La manera com els homes es relacionaven amb les dones era diversa, i ambdues podien ser en igualtat o en termes autoritzats.
La figura ara llegendària, Aristòtil tenia una opinió força ferma sobre aquest tema. Aristòtil no tenia cap dubte que les dones eren incapaces de prendre decisions importants elles mateixes, discriminant clarament entre gèneres i rols de gènere. Va néixer a Stagira, al nord, la qual cosa podria significar que aquesta perspectiva era més aviat representativa d'aquella zona concreta.
Aristòtil
Com eren oprimides les dones a l'antiga Grècia?
En una interpretació moderna, diríem que les dones estaven oprimides i marginades en el matrimoni i la vida pública. Això és cert, però els grecs, òbviament, ho veien d'una altra manera. Al cap i a la fi, el sentiment era de protecció més que de pura explotació. A més, hi havia una gran diferència entre les ciutats-estat gregues.
A Atenes, l'anomenat bressol de la democràcia, les dones no tenien dret a vot. No eren politai , com els homes. Les dones gregues antigues eren astai , la qual cosa significava efectivament que les dones només podien participar en trobades religioses, econòmiques i legals.
No obstant això, els drets econòmics i legals de les dones tenien una gran advertència. En efecte, les dones ateneses tenien poques oportunitats en la vida econòmica i jurídica, inclosa la política.
Si, per qualsevol motiu, una dona grega tenia un cas judicial, no podia anar-hi.
