La vie des femmes dans la Grèce antique

L'un des faits les plus connus concernant les femmes dans la Grèce antique est qu'elles n'avaient pas le droit de voter. Athéna polias L'exclusion des femmes de la vie politique ne s'est pas produite dans toutes les sociétés grecques antiques.

Les chercheurs classiques découvrent de plus en plus de détails sur la vie des femmes grecques de l'Antiquité, ce qui nous permet de savoir que le rôle de la femme était plus riche et plus diversifié que ce que l'on pensait auparavant.

Les femmes dans la Grèce antique : grandir dans la société grecque antique

Les femmes dans la Grèce antique - Une illustration de Percy Anderson

Dans la Grèce antique, les femmes naissaient dans une société grecque essentiellement masculine et centrée sur les hommes, ce qui signifie que les bébés de sexe féminin avaient beaucoup plus de chances d'être abandonnés à la naissance que ceux de sexe masculin.

La raison de l'abandon des bébés de sexe féminin tourne principalement autour de l'avenir potentiel des filles, ou de ce qu'elles pourraient faire pour la famille dans son ensemble. Les hommes étaient beaucoup plus susceptibles de faire carrière dans la politique ou d'acquérir une certaine forme de richesse.

Les jeunes filles grandissaient souvent sous la garde d'une infirmière. La maison comportait des quartiers séparés pour les femmes, souvent à l'étage supérieur, appelés le gynaikon Le gynaikon était un lieu où les mères et les infirmières pouvaient élever leurs enfants et s'adonner au filage et au tissage.

L'éducation dans la société grecque antique

En moyenne, une fille n'était pas exclue de l'école. Les filles recevaient dans une certaine mesure la même éducation que les garçons, mais il existait des différences.

Les cours de musique, en particulier, étaient plus fréquents chez les jeunes femmes. En outre, l'éducation était axée sur les activités domestiques des femmes grecques, sphère à laquelle leur vie était en grande partie confinée.

L'athlétisme était également un élément essentiel du programme d'études, et c'est peut-être dans les cours d'athlétisme que l'on trouve les différences les plus marquées entre l'éducation des garçons et celle des filles. Les femmes grecques mettaient davantage l'accent sur la danse et la gymnastique, qui étaient mises en valeur lors de concours musicaux, de fêtes religieuses et d'autres cérémonies religieuses.

Dans le cadre de la polis À Sparte, l'accent est mis sur le développement physique des femmes.

Cela s'explique principalement par le fait que les Spartiates aimaient beaucoup la guerre et que l'entraînement aux techniques de combat pour les campagnes militaires et la défense a commencé très tôt.

Pédérastie et relations homosexuelles

L'une des choses qui est très différente de notre époque moderne est la perception de ce que l'on appelle la pédérastie. Ou, traduit très librement, la pédophilie. La pédérastie est fondamentalement une relation entre un adulte et un adolescent. Cela incluait également des relations sexuelles.

Le partenaire le plus âgé jouait le rôle de mentor, préparant le plus jeune au mariage. La pédérastie se pratiquait presque exclusivement avec un partenaire du même sexe. Les jeunes filles trouvaient des amants parmi les femmes nobles, sans rivalité avec l'homme avec lequel elles étaient mariées. Cette pédérastie se poursuivait aussi bien avant qu'après le mariage.

La pédérastie entre hommes et garçons est bien plus documentée que celle entre femmes plus âgées et filles. Cependant, il est relativement certain qu'une partie de l'éducation de la jeune fille a impliqué la pédérastie. Il n'est cependant pas certain que la pédérastie ait joué un rôle aussi important que dans l'éducation d'une progéniture masculine.

La scène pédérastique à la palestre - un homme et un jeune sur le point de faire l'amour.

Mariage, Nymphe La protection et la dot

Dans la Grèce antique, les femmes étaient appelées différemment selon l'étape de leur vie. La période d'éducation est appelée kore La période qui a suivi l'adoption de la loi sur l'immigration et la protection des réfugiés a été marquée par l'adoption de la loi sur l'immigration et la protection des réfugiés. kore était nymphe Après le premier enfant, les femmes sont désignées sous le nom de gynécée .

Dans la plupart des polei Les femmes athéniennes se mariaient très jeunes, entre 13 et 15 ans, alors que les femmes spartiates se mariaient rarement avant l'âge de 20 ans, souvent seulement à 21 ou 22 ans. L'homme était normalement deux fois plus âgé, environ 30 ans. Dans presque toutes les cités-États, c'est le père qui choisissait le mari de sa fille.

Signification du mariage

Le mariage était perçu comme l'aboutissement de la socialisation de la jeune femme. Comme le père concluait un accord avec le futur mari, il n'y avait pratiquement pas besoin du consentement de la jeune mariée. La position d'infériorité des femmes de la Grèce antique est très évidente ici. Cependant, les Grecs pensaient que c'était mieux pour la protection des femmes.

Kyrios et protection

Le père choisissait l'homme de sa fille en fonction de la sécurité qu'il pouvait lui apporter. Si le père n'était pas en jeu, les jeunes hommes étaient choisis par d'autres hommes de la famille de la femme.

Celle qui était chargée de la sécurité d'une femme en particulier s'appelait son kyrios Il s'agirait donc d'abord de son père ou d'un parent de sexe masculin, puis de son mari.

La garantie qui devait être fournie par le kyrios L'objectif est d'améliorer la qualité de vie de la population, tant sur le plan économique que sur le plan du bien-être général. kyrios est l'intermédiaire entre le domaine privé et la sphère publique, dont les femmes sont le plus souvent exclues.

Le commutateur en kyrios La présence d'un père ou d'un parent masculin auprès de l'époux était plutôt stratégique. Le père avait ainsi plus de temps pour se consacrer à lui-même et à ses fils. En ce sens, le mariage lui-même était également une décision stratégique, comme c'était le cas dans de nombreuses sociétés de l'Antiquité.

Préparatifs d'un mariage - peinture sur céramique de la Grèce antique

L'amour dans le mariage

L'amour n'existait pas vraiment dans ces mariages. Du moins, pas au début. Avec le temps, il pouvait se développer, mais il est assez clair que ce n'était pas du tout l'intention du mariage. C'était la protection que les hommes mariés fournissaient à leurs épouses.

N'oubliez pas qu'ils se mariaient souvent avant l'âge de 15 ans. Un peu de sécurité quant à la protection de votre fille ne ferait donc pas de mal. La question de savoir pourquoi il était nécessaire de se marier à un si jeune âge reste pour l'essentiel sans réponse.

Philia et le sexe

La meilleure chose que l'on puisse souhaiter dans ces mariages, c'est une chose qui s'appelle philia . Philia définit une relation amicale, potentiellement amoureuse, mais rarement érotique. Elle inclut des relations sexuelles, mais principalement dans le but d'avoir des enfants.

S'il est normal que les hommes aient des relations en dehors du mariage, toute femme qui ne préserve pas l'honneur de la famille (en d'autres termes, qui a des relations sexuelles en dehors du mariage) se rend coupable de moicheia .

Si elle est reconnue coupable, il lui sera interdit de participer à des cérémonies religieuses publiques, ce qui signifie qu'elle sera exclue de toute vie publique, quelle qu'elle soit.

Si un mari surprend une femme en train d'avoir des relations sexuelles avec l'un des invités masculins, il peut le tuer sans craindre de poursuites.

Travailleurs du sexe

Mais si ce n'est pas avec d'autres femmes mariées, où les hommes cherchent-ils à avoir des relations sexuelles ? En partie par le biais de la pédérastie, comme indiqué précédemment. Une autre façon d'avoir des relations sexuelles est de rencontrer des prostituées. Il en existe deux types, le premier étant appelé "prostituées". porne Cela vous rappelle quelque chose ?

Le deuxième type de travailleurs du sexe est appelé hetaira Elles étaient souvent formées à la musique et à la culture et entretenaient de longues relations avec des hommes mariés. Hetaira pourrait également entrer dans le colloque Si cela peut vous aider, le site web de la hetaira était assez similaire à la geisha de la culture japonaise.

Gemme ovale de la Grèce antique avec une scène érotique

Dots

Un élément important du mariage était la dot, c'est-à-dire une partie de la richesse du mari offerte à la femme mariée. Elle n'était pas légalement obligatoire, mais moralement, elle ne faisait aucun doute.

La femme et l'homme étaient mal vus lorsqu'il n'y avait pas de dot, ce qui avait également des conséquences sur la vie quotidienne. Cela peut également s'expliquer par le fait qu'il s'agissait du principal bien que les femmes pouvaient avoir ou posséder elles-mêmes dans la société grecque antique.

Une dot moyenne consistait en une somme d'argent, parfois accompagnée de meubles ou d'autres objets mobiliers. Dans de rares cas, la mariée pouvait posséder des terres grâce à la dot. Le plus souvent, cependant, les terres étaient réservées aux fils qui naîtraient pendant le mariage.

Le montant de la dot varie considérablement, notamment en fonction de la richesse du mari : dans certains cas, elle représente plus de 20 % du patrimoine total de l'homme, alors que dans d'autres cas, elle représente moins de 10 %.

La dot comme mesure de sécurité

Toutefois, dans les deux cas, cette somme ne suffirait pas à subvenir aux besoins de la femme toute sa vie. Il s'agissait plutôt d'une façon formelle de l'intégrer dans le nouveau système. oikos Il s'agit de la maison familiale dans laquelle elle s'est mariée. En outre, elle a fonctionné comme une sécurité pour ... la sécurité.

Si la famille pensait qu'un mari maltraitait sa fille, le mariage pouvait être annulé et la dot devait être payée avec un taux d'intérêt de 18 à 20 %. La plupart des hommes n'avaient pas vraiment l'intention de payer cet argent supplémentaire, ils maintenaient donc une relation saine et protectrice avec leur fille.

Diadème élaboré de la Grèce antique, faisant partie de la dot des femmes grecques riches ou de haut rang.

La vie quotidienne des femmes de la Grèce antique

Dans la Grèce antique, le rôle des femmes consistait principalement à mettre au monde des enfants, à tisser des étoffes et à accomplir des tâches domestiques. La majorité de la vie des femmes se déroulait exclusivement dans la sphère domestique. Cependant, les jeunes femmes en particulier avaient un peu plus de mobilité en dehors de ces tâches.

L'une des tâches des femmes consistait à aller chercher de l'eau à la fontaine locale. Cette tâche n'était pas vraiment inspirante à première vue, mais il s'agissait en fait de l'une des rares rencontres sociales que les femmes avaient en dehors de la maison. Pour toute sortie en dehors de la maison, une femme grecque devait être couverte autour de la tête pour masquer la plus grande partie de son visage et de son cou.

Outre les rencontres à la fontaine locale, elles étaient également chargées de visiter et d'entretenir les tombes des membres de leur famille. Elles apportaient des offrandes et remettaient les tombes en ordre. Les soins aux morts commençaient en fait immédiatement après le décès d'une personne. En effet, les femmes étaient principalement chargées de préparer le corps avant l'enterrement.

Les droits des femmes dans la Grèce antique

Il est déjà évident que la place et la position de la femme dans l'histoire de la Grèce antique étaient plutôt marginales. Dans les différentes cités-états grecques, cela était réaffirmé par la loi de la cité en question. Les femmes athéniennes, par exemple, n'avaient pas d'existence indépendante. Elles étaient obligées d'être incorporées dans la famille de leur mari.

À la mort du mari, la femme avait le choix entre rester dans la famille de son ancien mari ou retourner dans sa propre famille. En un sens, les femmes de la Grèce antique devaient toujours faire partie d'une famille. Il n'y avait pas de cavaliers seuls.

Une fois mariés, les hommes avaient toute autorité sur les femmes dans la société grecque. En revanche, dans la sphère privée du mariage, il n'y avait pas de règles strictes. Les relations entre les hommes et les femmes étaient diverses et pouvaient se dérouler sur un pied d'égalité ou sous l'autorité de l'un ou de l'autre.

Aristote, personnage désormais légendaire, avait une opinion bien arrêtée sur ce sujet. Aristote ne doutait pas que les femmes étaient incapables de prendre elles-mêmes des décisions importantes, établissant clairement une discrimination entre les sexes et les rôles des hommes et des femmes. Il est né à Stagira, dans le nord, ce qui pourrait signifier que ce point de vue était assez représentatif de cette région particulière.

Aristote

Comment les femmes étaient-elles opprimées dans la Grèce antique ?

Dans une interprétation moderne, nous dirions que les femmes étaient opprimées et marginalisées dans le mariage et la vie publique. C'est vrai, mais les Grecs voyaient les choses différemment. Après tout, le sentiment était celui de la protection plutôt que de l'exploitation pure et simple. En outre, il y avait une grande différence entre les cités-États grecques.

À Athènes, soi-disant berceau de la démocratie, les femmes n'avaient pas le droit de vote. politai Les femmes grecques de l'Antiquité étaient astai Cela signifie que les femmes ne peuvent participer qu'à des rencontres religieuses, économiques et juridiques.

En effet, les Athéniennes n'avaient que peu de chances de participer à la vie économique et juridique, y compris à la vie politique.

Si, pour quelque raison que ce soit, une femme grecque avait un procès, elle ne pouvait pas s'y rendre elle-même. Son kyrios Mais si nous regardons Sparte, par exemple, nous constatons que la position des femmes dans la société est radicalement différente.

Elles participaient librement à presque tous les aspects de la vie politique et sociale, ce qui signifie qu'elles avaient le droit de vote et pouvaient obtenir des postes prestigieux au sein de la politique et d'autres institutions. Elles avaient des rôles différents de ceux des hommes, mais ces rôles étaient considérés comme supérieurs à ceux des hommes.

Figure en bronze d'une jeune fille spartiate courant, 520-500 av.

Que pouvait posséder une femme dans la Grèce antique ?

À l'exception de Sparte, dans la plupart des cités-États grecques, la dot était le bien le plus important qu'une femme pouvait posséder. À Athènes, la loi interdisait aux femmes de s'engager dans un contrat dont la valeur dépassait celle d'une somme d'argent. médaillons d'orge (un type de grain). A médaillons était une mesure pour le grain, tout comme la livre ou le kilogramme.

Un médaillons d'orge suffit à nourrir la famille pendant 5 à 6 jours. En fait, cette loi était essentiellement une façon légale de dire que les femmes ne pouvaient pas s'engager dans des transferts ayant trait à quoi que ce soit en dehors de la vie quotidienne du ménage. Les transactions de maire étaient tout simplement impossibles pour les femmes dans la région de la Athéna polias .

Dots, cadeaux, héritage

En fin de compte, ces femmes disposaient d'une dot composée d'argent, de bijoux et de meubles, qui leur appartenait réellement, mais qu'elles ne pouvaient pas dépenser en raison des lois en vigueur dans de nombreuses cités-États. Encore une fois, la gestion et la dépense de cette dot incombaient à la femme. kyrios .

Mais il ne le dépensait qu'après avoir reçu l'ordre de la propriétaire. Bien que le kyrios Bien qu'il n'ait pas d'opinion sur le sujet, la plupart des femmes de l'empire sont autorisées à prendre leurs propres décisions en matière de dot.

Les esclaves et les biens de la maison pouvaient être utilisés librement, mais ils restaient toujours la propriété de l'homme. En dehors de la dot, les femmes n'avaient donc que des droits absolus sur les dons et les héritages qu'elles recevaient.

La religion et les femmes de la Grèce antique

Le seul domaine où les femmes étaient égales aux hommes était peut-être celui de la religion. Pour ceux qui connaissent la mythologie grecque, cela ne devrait pas être une grande surprise. Après tout, certains des dieux grecs les plus importants sont des divinités féminines. Pensez, par exemple, à Athéna, Déméter et Perséphone.

Athéna

Fêtes religieuses pour les femmes

Les femmes participaient aux fêtes religieuses. Parfois, les hommes n'étaient pas admis à ces fêtes. La célébration des déesses Thesmophoria ou Skira, par exemple, était un événement auquel seules les femmes assistaient. Ces fêtes exclusives célébraient principalement la corrélation entre le rôle de la femme dans la société et le renouveau de la végétation.

En substance, ces fêtes célébraient la survie de la société grâce aux femmes mariées.

Grèce antique Les femmes et le jeu d'acteur

Les festivals ont eu un impact considérable sur de nombreuses femmes, jeunes et moins jeunes, et ont eu un effet formateur dès le plus jeune âge, comme le montre le festival d'Artémis.

Pour honorer Artémis, des jeunes filles âgées de 5 à 14 ans étaient sélectionnées pour jouer une certaine pièce. Elles jouaient le rôle de "petits ours", ce qui signifiait qu'elles devaient se comporter comme des animaux sauvages. Au cours de la cérémonie, les animaux étaient ensuite domestiqués par le biais du mariage.

Si les festivals ont permis aux femmes de la Grèce antique de jouer la comédie et de participer à la vie publique, ils ont également servi à manipuler leur perception d'elles-mêmes. En substance, les rituels ont éduqué les femmes aux valeurs et à la morale de leur communauté.

Pourtant, la réitération des valeurs sociales est synonyme de presque toutes les cérémonies religieuses. Il en va de même pour les cérémonies auxquelles seuls les hommes participent. Évidemment, le type de valeurs sociales enseignées est très différent.

Femmes de la Grèce antique dans une danse circulaire

Qui étaient les chefs religieux de la Grèce antique ?

Le fait que les femmes de la Grèce antique pouvaient participer aux cérémonies religieuses publiques signifiait également qu'elles pouvaient occuper des postes religieux importants. La plus haute fonction religieuse de l'État était occupée par une femme et s'accompagnait d'une certaine influence publique. Il semble que ce soit une carrière viable pour une personne normalement cantonnée au domaine domestique.

La plus haute fonction religieuse était située à Athènes, et le poste était désigné sous le nom de Pythie Les grandes prêtresses athéniennes résidaient au temple de Delphes, d'où le nom d'Oracle de Delphes.

Dans quelle Polis les femmes étaient-elles le plus libres ?

Comme on l'a déjà vu dans les parties précédentes de cet article, les femmes grecques de Sparte jouissaient probablement de la plus grande liberté dans l'empire. Elles recevaient presque exactement la même éducation que les hommes et pouvaient également posséder des terres.

Les Spartiates aimaient la guerre, et les hommes étaient ceux que l'on envoyait au combat. Bien sûr, les femmes s'entraînaient au combat, mais cela servait principalement à des fins de défense, par opposition à l'attaque d'autres villes et empires. En outre, on pensait que le maintien d'un certain niveau d'habileté au combat se traduirait par des fils habiles que les femmes mettraient au monde.

Sparte antique

Les tâches des Spartiates

Les hommes étant le plus souvent partis à la guerre, les femmes spartiates s'occupaient seules de tout à la maison. Qu'il s'agisse des enfants, de la ferme, du domaine ou des esclaves, tout était géré par les femmes. Le fait que les femmes s'occupent de la ferme n'est pas nouveau dans les cultures agraires, mais il s'agit sans aucun doute d'un ajout important par rapport à d'autres femmes de la Grèce antique.

Pour que tout se passe bien, les femmes spartiates avaient nécessairement besoin de droits plus étendus que les femmes athéniennes, par exemple. kyrios dans d'autres villes étaient attribuées aux femmes elles-mêmes à Sparte.

Les femmes spartiates qui étaient à la tête du foyer avaient le dernier mot dans toutes les décisions, et elles devaient participer à plusieurs rituels religieux pour s'assurer une bonne récolte et une victoire à la guerre. Les tâches quotidiennes tournaient autour de la gestion des finances, de l'agriculture et de tout ce qui se passait à l'intérieur de la maison.

Helot Les femmes

La plupart des femmes laissent les tâches proprement dites (comme le tissage, le ménage et l'éducation des enfants) se dérouler d'elles-mêmes. helot Certains pensent même que les femmes spartiates n'allaitaient pas elles-mêmes leurs enfants, puisque c'était aussi une tâche dévolue à leurs aides.

Helot Les femmes n'étaient pas nécessairement des esclaves, mais elles n'étaient pas non plus les égales du chef de famille. Il est probable qu'elles restaient avec leur famille parce que c'était la seule façon pour elles de mener une vie relativement confortable. Dans un sens, c'était volontaire, mais elles n'étaient pas rémunérées en dehors du niveau de vie de base qu'elles obtenaient.

Une urne grecque antique représentant la production de tissu, qui comprend le pesage de la laine, le filage du fil, le tissage sur un métier à tisser à poids de chaîne et le pliage du tissu fini.

La maternité à Sparte

Les droits des femmes spartiates étaient essentiels pour créer des guerriers forts. C'est du moins ce qu'elles croyaient. Leur statut indépendant leur permettait d'élever des enfants forts qui grandiraient en étant tout aussi indépendants qu'elles.

D'autres cités-états auraient vu d'un mauvais œil les femmes spartiates "dominer" leurs hommes dans la sphère privée et sociétale.

Bien que l'on soit loin de la domination, la réponse habituelle des Spartiates était que leurs femmes étaient les seules à pouvoir produire de vrais hommes, parce qu'ils apprenaient à apprécier une femme forte, ce qui était considéré comme essentiel pour devenir un vrai homme.

Femmes remarquables de la Grèce antique

À l'instar de l'indépendance des femmes spartiates, il existe dans la société grecque des figures féminines intéressantes qui ont pu se manifester dans l'histoire. Il s'agit non seulement de femmes de Sparte, mais aussi de femmes de tout l'empire, y compris d'étrangères.

Femmes guerrières

Les légendes grecques font apparaître un certain nombre de figures guerrières fascinantes. Certaines étaient originaires de Grèce et s'identifiaient à l'empire, tandis que d'autres vivaient à proximité du territoire grec, mais ne correspondaient pas du tout à leur idéologie. Les Amazones faisaient partie de ce dernier groupe.

Les Amazones

La bataille des Amazones par Léon Davent

Les Grecs pensaient que les Amazones étaient des descendantes d'Arès, le dieu de la guerre. Elles étaient intrépides, vivaient sur une île au milieu de la mer Noire et se battaient probablement à cheval avec des arcs et des flèches.

Parce qu'ils ne venaient pas d'Athènes ou de Sparte. polis L'histoire des Amazones est peu connue. Cependant, elles vivaient très près du territoire des Grecs et s'opposaient souvent à eux. La fascination, l'attirance érotique, la peur et finalement la défaite des Amazones caractérisent les récits grecs sur les Amazones dans l'histoire ancienne.

En fait, une légende veut que des jeunes Grecs aient pu avoir des relations sexuelles avec des membres du groupe, après quoi les hommes les ont invités à revenir avec eux et à mener une vie grecque traditionnelle.

Leur réponse a été la suivante :

"Nous ne pourrions pas vivre avec vos femmes, car nous n'avons pas, ni elles ni nous, les mêmes droits que vous. Nous tirons à l'arc, lançons le javelot et montons à cheval. chevaux, mais n'ont pas appris les métiers de la femme. Et vos femmes ne font rien de ces choses dont nous vous avons parlé, mais ils restent dans leurs chariots et travaillent aux tâches féminines, ni ne partent à la chasse ou pour toute autre activité. Par conséquent, Nous ne pourrons jamais être d'accord avec eux, mais si vous souhaitez nous avoir comme interlocuteurs, nous ne pourrons jamais être d'accord avec eux. Les femmes et les hommes qui ont la réputation d'être les plus justes, vont à l'école et à l'université. à vos parents et obtenez votre part de leurs biens, puis laissez-nous partir et demeurer par nous-mêmes. ."

Telesilla

L'un des plus célèbres musiciens-poètes était une femme du nom de Telesilla. Sa musique était liée à un événement militaire important vers 500 avant notre ère. La ville où elle résidait, Argives, avait été attaquée par les Spartiates et de nombreuses personnes étaient tombées au cours de la bataille.

En réponse, Télésilla elle-même aurait rassemblé autant d'armes que possible en vue d'une contre-attaque contre les Spartiates.

Telesilla connaissait une ou deux choses sur la guerre, des compétences qu'elle avait obtenues grâce à sa position spéciale d'excellente musicienne et poète. Toutes les armes qu'elle avait pu rassembler, elle les distribuait aux femmes encore en vie. Ensuite, elle les envoyait à des endroits particuliers où les Spartiates allaient attaquer.

Comme nous l'avons vu, les Spartiates avaient un grand respect pour leurs femmes. Lorsqu'ils ont découvert qu'ils combattaient des femmes, les Spartiates ont cessé de se battre et ont rendu la ville à Telesilla et à son armée.

Armée spartiate

Femmes philosophes

La Grèce antique est célèbre pour ses philosophes. Si les philosophes masculins sont les plus appréciés, l'empire a également connu de nombreuses femmes philosophes. Ce qui est remarquable, c'est qu'il s'agissait presque exclusivement d'étrangères vivant dans l'empire grec.

Cela signifie également que les étrangers jouissaient généralement d'une plus grande liberté et d'une plus grande égalité dans la société grecque, normalement inégalitaire. Ils étaient toutefois tenus de payer des impôts, ce dont les femmes grecques de l'Antiquité étaient exemptées.

Aspasie

Buste d'Aspasie - Copie romaine d'après un original hellénistique

Épouse d'un célèbre homme politique athénien, Aspasia était connue pour ses convictions féministes et son attachement aux droits des femmes. Elle a émigré d'un pays étranger, a été formée à l'université et a résisté à la société patriarcale. Femme instruite qui enseignait l'art oratoire à Athènes, elle a été la première femme grecque à prôner le féminisme.

Malheureusement, il n'existe aucun écrit sur ses connaissances ou ses enseignements. Ou plutôt, personne n'a pris le temps de les écrire. Après tout, Socrate n'a rien écrit non plus. Platon a fait le travail à sa place. Pourtant, il est l'un des plus grands philosophes occidentaux connus de l'humanité.

Diatome

Un autre exemple de femme philosophe est celui de Diatome, qui a joué un rôle central dans le concept de "l'amour platonique" formulé par... vous l'avez deviné, Platon. La question de savoir s'il s'agit d'un personnage historique réel ou d'un personnage fictif créé par Platon et Socrate est controversée. Quoi qu'il en soit, elle joue un rôle central dans de nombreuses idées de la philosophie grecque.

Les femmes à l'époque hellénistique

La période que l'on appelle généralement la "Grèce antique" s'achève avec la défaite d'Athènes, après la mort d'Alexandre le Grand en 323 avant notre ère. Trois nouveaux royaumes verront alors le jour, avec encore beaucoup de femmes de la Grèce antique en leur sein.

On dispose de beaucoup plus d'informations sur la vie des femmes à cette époque, et il semble que les femmes voient leur autonomie et leur confiance en elles augmenter de manière significative.

La magie comme agence

Une nouvelle source d'action pour les femmes était, croyez-le ou non, la magie. Elle servait à rechercher la justice dans la vie quotidienne. Les malédictions étaient écrites sur de minces morceaux de plomb et enterrées avec de petites statues et peintures dans des sanctuaires liés aux dieux du monde souterrain.

L'évolution de la perception des Furies est tout à fait exemplaire de ce changement, et les femmes enterraient souvent leurs tablettes de malédiction dans des sanctuaires liés à ces déesses.

Après la chute de l'empire, la présence des femmes de la Grèce antique s'est accrue dans les milieux universitaires, en particulier dans le domaine de la philosophie. Les femmes avaient la possibilité de faire partie des classes et disposaient de réseaux élaborés d'individus qui se livraient à l'analyse philosophique.

Dans l'ensemble, les cultures se définissent en se distinguant de leurs prédécesseurs ou de leurs voisins. C'est exactement ce que semblent avoir fait les trois petits empires qui ont émergé après la chute d'Athènes. En reconsidérant ce que signifie être un individu dans une société, les femmes ont pu surmonter la disparité entre les sexes et acquérir un plus grand sens de l'action.