Emakumeen bizitza Antzinako Grezian

Antzinako Grezian emakumeei buruz gehien ezagutzen den datuetako bat botoa emateko baimenik ez zutela da. Hori Atenea polias entzat egia bada ere, emakumeak politikan baztertzea ez zen antzinako greziar gizarte guztietan gertatu.

Ikerlari klasikoek gero eta gehiago azaltzen dute. Antzinako Greziako emakumeen bizitzari buruzko konplexutasunak. Horregatik, gaur egun badakigu emakumezkoen rola lehen uste zena baino aberatsagoa eta anitzagoa zela.

Emakumeak Antzinako Grezian: Grewing Up Ancient Greek Society

Women in Ancient Greece - Percy Anderson-en ilustrazio bat

Antzinako Greziako emakumeak gehienbat gizonezkoak eta gizonezkoak zentratuta zeuden greziar gizarte batean jaio ziren. Horrek esan nahi zuen emakumezkoek jaiotzean abandonatuak izateko aukera askoz handiagoak zituztela gizonezkoen seme-alaben aldean.

Emeak uzteko arrazoia, batez ere, nesken etorkizun potentzialaren inguruan kokatzen da, edo egin zezaketenaren inguruan. familia osoarentzako. Gizonek askoz ere aukera handiagoa zuten politikan karrera bat eraikitzeko edo nolabaiteko aberastasuna lortzeko.

Neska gazteak maiz erizain baten zaintzapean hazi ziren. Emakumeen gela bereiziak zeuden etxean, askotan goiko solairuan, gynaikon izenekoa. gynaikon amek eta erizain pertsonalek haurrak hazteko eta iruten eta ehungintzan aritzeko lekua zen.

Antzinako Greziako Gizartean hezkuntza

Batez beste, batbera. Bere kyrios izan zen bere dena kudeatzen zuena, arazo ekonomikoetatik hasi eta juridikoetaraino. Baina Espartari erreparatzen badiogu, adibidez, emakumeek gizartean duten jarrera guztiz ezberdina ikusten dugu.

Bizitza politiko eta sozialaren ia alderdi guztietan askatasunez parte hartzen zuten, hau da, boto-eskubidea zuten eta prestigioa lor zezaketen. politikaren eta beste erakunde batzuen barneko posizioak. Gizonezkoek baino rol desberdinak zituzten, baina rol horiek gizonenak baino handiagoak ziren.

Lasterka ari den neska espartano baten brontzezko irudia, K.a. 520-500.

Zer izan zezakeen emakume batek Antzinako Grezian?

Espartaz gain, Greziako hiri-estatu gehienetan dotea zen emakume batek bere burua izan zezakeen ondasun garrantzitsuena. Atenasen, legeak debekatuta zegoen emakumeek garagar (ale mota bat) medinnos baino balio gehiago zuen kontratua egitea. medinnos bat alerako neurria zen, libra edo kilogramo bat bezala.

Gagar medinnos bat nahikoa da familia 5-6 egunez elikatzeko. Beraz, benetan, lege hau, funtsean, emakumeek ezin zutela etxeko eguneroko bizitzatik kanpo zerikusirik zuten transferentziarik egin esateko modu juridikoa zen. Alkate transakzioak ezinezkoak ziren Athena poliasen emakumeentzat.

Dotea, opariak, oinordetza

Azken batean, emakume hauek izan zituztendiruaren, bitxien eta altzarien dotea. Hori benetan beraiena zen, baina ez gastatzekoa, hiri-estatu askotan legeengatik. Berriz ere, kudeatzea eta gastatzea bere kyrios en lana zen.

Baina, jabea zen emakumeak esan ondoren bakarrik gastatuko zuen. kyrio k horri buruz bere iritziak bazituen ere, inperioko emakume gehienek doteari buruzko erabakiak hartzeko baimena zuten.

Esklabuak eta etxeko ondasunak bezalako gauzak libreki erabil zitezkeen. Hala ere, beti izan ziren gizonaren jabe. Beraz, doteaz gain, emakumeek jasotzen zituzten oparien eta jaraunspenen gaineko eskubide absolutuak baino ez zituzten.

Erlijioa eta Antzinako Greziako Emakumeak

Agian emakumeak gizonezko hiritarren parean zeuden eremu bakarra erreinua zen. erlijioarena. Greziar mitologia ezagutzen dutenentzat, honek ez luke sorpresa handirik izan behar. Azken finean, greziar jainko garrantzitsuenetako batzuk emakumezko jainkoak dira. Pentsa, adibidez, Atenea, Demeter eta Persefoni buruz.

Atenea

Emakumeentzako jai erlijiosoak

Emakumeek jai erlijiosoetan parte hartzen zuten. Batzuetan, ez zuten gizonezko gonbidaturik onartzen jaialdi hauetan. Thesmophoria edo Skira jainkosak omentzea, adibidez, emakumeak bakarrik joaten ziren ekitaldiak ziren. Jai esklusibo hauek gizartean emakumezkoen paperaren eta landarediaren berritzearen arteko korrelazioa ospatzen zuten gehienbat.

Funtsean,jai hauek emakume ezkonduei esker gizartearen biziraupena ospatzen zuten.

Antzinako Greziako Emakumeak eta Antzezpena

Jaialdiek nahiko eragin handia izan zuten emakume askorentzat, gazte zein helduentzat. Gaztetan formatzen ziren, eta hori nabari da Artemisaren jaialdian.

Artemisa omentzeko, bost eta 14 urte bitarteko neska gazteak aukeratzen zituzten antzezlan jakin bat egiteko. «Hartz txiki» gisa jokatuko zuten, eta horrek, funtsean, animalia otzanak bezala jokatu behar zutela esan nahi zuen. Ekitaldian, animaliak azkenean ezkontzaren bidez etxekotu egingo ziren.

Jaialdiek antzinako Greziako emakumeei antzezpenean eta bizitza publikoan aritzeko aukera ematen bazuten ere, euren auto-pertzepzioaren manipulazio gisa ere balio izan zuten. . Funtsean, erritualek emakumeak beren komunitateko balio eta moraletan hezi zituzten.

Hala ere, gizarte-balioak errepikatzea ia edozein zeremonia erlijiosoren sinonimo da. Gauza bera gertatuko litzateke gizonezkoek bakarrik parte hartuko duten zeremonietan. Jakina, irakatsi ziren gizarte-balio motak dezente desberdinak ziren.

Antzinako Greziako emakumeak dantza zirkular batean

Nor ziren Antzinako Greziako buruzagi erlijiosoak?

Antzinako Greziako emakumeek erlijio zeremonia publikoetan parte har zezaketenak ere erlijio kargu garrantzitsuak izan zitezkeela esan nahi zuen. Estatuko erlijio kargurik gorenena emakumezkoen rola zen eta honekin batera zetorreneragin publiko jakin bat. Etxeko eremura mugatzen den edonorentzat karrera bideragarria dirudi.

Atenasen zegoen bulego erlijiosorik nagusiena, eta karguari Pythia deitzen zitzaion, hau da, funtsean, esan nahi du. apaiz nagusia. Atenasko emakume apaiz nagusiak Delfos izeneko tenpluan bizi ziren, izena ere azaltzen duena: Delfosko Orakulua.

Zein polisetan zuten emakumeek askatasun gehien?

Artikulu honen aurreko zatietan nahiko agerikoa da dagoeneko, baina Espartako antzinako emakume greziarrek ziurrenik inperioan askatasun handiena zuten. Gizonen heziketa ia berdina jasotzen zuten eta lurrak ere izan zitezkeen.

Espartarrei gerra bat gustatzen zitzaien, eta gizonak ziren borrokatzera bidaltzen zituztenak. Noski, emakumeak borrokarako trebetasunetan trebatzen ziren, baina honek defentsarako balio zuen nagusiki, beste hiri eta inperio batzuk erasotzeko baino. Gainera, uste zen borrokarako trebetasun maila jakin bat mantentzeak emakumeek jaioko zituzten seme trebeak ekarriko zituela.

Antzinako Esparta

Espartanoen zereginak

Gizonak gehienbat gerran kanpoan zeudenez, emakume espartanoek beren kabuz eraman zuten dena etxera. Seme-alabak, baserria, finka edo esklaboak izan, dena emakumeek kudeatzen zuten. Emakumeak baserriaren ardura izatea ez da berria nekazal kulturetan, baina hala dazalantzarik gabe, gain garrantzitsua da Antzinako Greziako beste emakume batzuekin alderatuta.

Dena ondo joan dadin, emakume espartarrek Atenasen emakumeek baino eskubide handiagoak behar zituzten nahitaez, adibidez. Beste hiri batzuetan kyrio ri egozten zitzaizkien eskubideak Espartako emakumeei beraiei egozten zitzaizkien.

Etxe buruan zeuden emakume espartarrek zuten erabaki guztietan azken hitza. , Gainera, hainbat erritu erlijiosotan parte hartu behar izan zuten uzta ona eta gerran garaipena lortzeko. Eguneroko zereginak finantzak, nekazaritza eta etxe barruan gertatzen zen guztia kudeatzeari buruzkoak ziren.

Helot Emakumeak

Kontuan izan, ordea, hemen azpimarratu behar dela. kudeatzen egon. Emakume gehienek helot emakumeei uzten diete benetako lanak (ehuntzea, etxeak garbitzea eta haurrak haztea, esaterako). Batzuek uste dute emakume espartanoek ez zutela euren seme-alabei beraiek edoskitzen, haien laguntzaileei eskainitako zeregina ere baitzen.

Helot emakumeak ez ziren zertan esklaboak izan, baina ez ziren. etxeko buruaren berdina bai. Litekeena da euren familiekin geratzea, bizitza nahiko erosoa bizi ahal izateko modu bakarra zelako. Zentzu batean, borondatezkoa zen, baina ez zuten lortuko zuten oinarrizko bizi-mailatik kanpo ordainduko.

Oihalaren ekoizpena irudikatzen zuen antzinako greziar urna bat.hau da, artilea pisatzea, haria irutea, deformazio pisudun ehungailu batean ehuntzea eta amaitutako oihal ehuna tolestea.

Amatasuna Espartan

Espartan emakumeen eskubideak ezinbestekoak ziren indartsuak sortzeko. gudariak. Hala uste zuten behintzat. Beraien estatus independenteari esker, haiek bezain independente izatera helduko ziren seme-alaba sendoak haztea ahalbidetu zieten.

Beste hiri-estatu batzuek begiz ikusi zuten emakume espartanoek beren gizonak "menderatzen" zituztela eremu pribatuan eta sozialean.

Menperatzetik urrun zegoen arren, espartarren ohiko erantzuna izan zen haien emakumeak zirela benetako gizonak ekoiztu zezaketen bakarrak. Hori da emakume indartsu bat estimatzen ikasiko zutelako, benetako gizona izateko ezinbestekotzat jotzen zena.

Antzinako Greziako Emakume nabarmenak

Espartar emakumeen independentziaren ildotik, badira batzuk. Greziako gizartean emakumezko pertsona interesgarriak, historian agertzeko gai izan zirenak. Espartako emakumeak ez ezik, inperio osokoak. Horiek ere atzerritarrak zeuden.

Emakume gudariak

Gerziaren irudi liluragarri pare bat agertzen dira Greziako kondairetan. Batzuk Greziakoak ziren eta inperioarekin identifikatuta zeuden, eta beste batzuk, berriz, greziar lurraldetik hurbil bizi ziren, baina ez batere beren ideologiarekin bat. Amazoniak azken honen parte ziren.

Amazoniak

Amazoniako gudua Léon-en eskutikDavent

Greziarrek Amazoniak Aresen, gerraren jainkoaren, ondorengoak zirela uste zuten. Beldurrik gabekoak ziren, Itsaso Beltzaren erdian zegoen uharte batean bizi ziren eta ziurrenik zaldi gainean borrokatzen zuten arku eta geziekin.

Ez zirelako Atenas edo Espartanotik polis<2 etorri>, Amazonien istorioa gutxi ezagutzen da. Hala ere, greziarren lurraldetik oso gertu bizi ziren eta nahiko kontra egin zieten. Lilura, erakarpen erotikoa, beldurra eta amazonen behin betiko porrota ezaugarritzen dituzte antzinako historian amazonien inguruko greziar kontuak.

Izan ere, kondaira bat dago greziar gazte batzuek sexu harremanak izateko gai izan zirelako kideekin. taldea, eta ondoren gizonek haiekin itzultzeko eta greziar bizitza tradizionala bizitzera gonbidatu zituzten.

Haien erantzuna honako hau izan zen:

«Ezin izango ginateke zure emakumeekin bizi , guk eta haiek ez baitugu ohitura berdinak. Arkuarekin tiro egiten dugu eta xabalina bota eta zaldiz ibiltzen gara, baina ez ditugu emakumeen eskulanak ikasi. Eta zure emakumeek ez dute esan dizkizugun gauza hauetarik egiten, baina beren bagoietan geratzen dira eta emakumeen zereginetan lan egiten dute, ez dira kalera ateratzen. ehiza edo beste edozein jarduera egiteko. Horregatik, ez ginateke inoiz haiekin ados egon. Baina emaztetzat hartu nahi badituzu eta zuzenenaren ospea duten gizontzat har gaitzaten, zoaz zuregana.gurasoak eta lortu zure ondasunen zatia eta gero goazen geure kabuz bizitzera .”

Telesilla

Musikari-poeta ospetsuenetako bat emakume bat zen. Telesilla. Bere musika gertaera militar garrantzitsu batekin lotuta zegoen K.a. 500 inguruan. Bera bizi zen hiria, Argives espartarrek eraso zuten eta guduan asko erori ziren.

Erantzun gisa, Telesillak berak ahalik eta arma gehien bildu zituela uste da espartarren aurkako kontraeraso baterako.

Telesillak zekien gerrari buruz gauza bat edo bi, musikari eta poeta bikain gisa zuen posizio bereziagatik lortutako trebetasunak. Bildu ahal zituen beso guztiak oraindik bizirik zeuden emakumeen artean banatuko zituen. Ondoren, espartarrek erasoko zuten toki jakinetara bidaliko zituen.

Aztertu bezala, espartarrek errespetu handia zuten emakumeekiko. Emakumeen aurka borrokatzen ari zirela jakin zutenean, espartarrek borrokari utzi eta hiria itzuli zieten Telesillari eta bere armadari.

Espartar armada

Emakume filosofoak

Antzinako Grezia famatua da bere filosofoengatik. Gizonezko filosofoek laudorio guztiak jasotzen dituzten bitartean, inperioak emakume filosofo asko ere ezagutu zituen. Azpimarratzekoa da Greziako inperioan bizi ziren ia atzerritarrak soilik zirela.

Horrek ere esan nahi du atzerritarrek, oro har, askatasun eta berdintasun gehiago zutela normalean.greziarren gizarte desorekatua. Dena den, zergak ordaindu behar zituzten, antzinako emakume greziarrek salbuetsita zeuden zerbait.

Aspasia

Aspasiako bustoa - jatorrizko helenistiko baten ondoren erromatar kopia

Atenasko politikari famatu baten bikotekidea zenez, Aspasia sinesmen feministagatik eta emakumeen eskubideengatik bihotzez ezaguna zen. Atzerriko herrialde batetik emigratu zuen, unibertsitatean trebatu eta gizarte patriarkalari aurre egin zion. Atenasen hitz egiten irakasten zuen emakume ikasia. Benetan feminismoa defendatu zuen lehen emakume greziarra izan zen.

Tamalez, ez dago bere ezagutza edo irakaspenei buruzko idatzizko lanik. Edo hobeto esanda, inork ez zuen haiek idazteko denborarik hartu. Azken finean, Sokratesek ere ez zuen ezer idatzi. Platonek egin zion lana. Hala ere, gizakiak ezagutzen duen mendebaldeko filosofo handienetako bat da.

Diatoma

Emakume filosofoaren beste adibide bat Diatoma izeneko emakumea izan zen. Protagonismo nagusia izan zuen "maitasun platonikoaren" kontzeptuan... asmatu duzu, Platonek. Eztabaida dago Platonek eta Sokratesek sortutako benetako pertsonaia historikoa edo fikziozko pertsonaia bat zen. Hala ere, zalantzarik gabe, Greziako filosofiako ideia askotan funtsezkoa da.

Emakumeak Aro Helenistikoan

Normalean "Antzinako Grezia" deritzon aldia Atenasen porrotarekin amaitzen da, ondoren. Alexandro Handiaren heriotza 323anBCE. Hemendik hiru erresuma berri sortuko ziren, eta oraindik ere antzinako emakume greziar ugari zuten barruan.

Adin hauetako emakumeen bizitzari buruzko informazio askoz gehiago dago, eta badirudi emakumezkoek egingo luketela. Agentzian eta konfiantzan gorakada nabarmena ikusi.

Magia Agentzia gisa

Emakumeentzako agentzia iturri berri bat magia izan zen, sinetsi ala ez. Eguneroko bizitzan justizia bilatzeko balio zuen. Birazioak berunezko zati meheetan idazten ziren eta lurpeko jainkoekin erlazionatutako santutegietan estatua eta margo txikiekin batera lurperatzen ziren.

Furien pertzepzioaren aldaketa aldaketa horren eredu nahikoa da, eta emakumeek sarritan lurperatzen zuten beren burua. madarikazio-taulak jainkosa hauekin erlazionatutako santutegietan.

Inperioa erori ondoren, antzinako emakume greziarren presentzia handiagoa ikusiko zen akademikoetan, bereziki filosofian. Emakumeei klaseen parte izateko aukera ematen zitzaien eta analisi filosofikoan aritzen ziren gizabanakoen sare landuak zituzten.

Guztiz, kulturak aurrekoetatik edo auzokideetatik bereiziz definitzen dira. Atenas erori ondoren sortu ziren hiru inperio txikiek horixe egin zutela zirudien. Gizarte batean gizabanakoa izatea zer den berraztertzean, emakumeek genero-desberdintasuna gainditzeko eta agentzia sentsazio handiagoa lortzeko aukera izan zuten.

Bereziki, emakume gazteen artean musika klaseak nagusitu ziren. Era berean, heziketa emakume greziarrek etxeko esparruan egingo zuten gauzetan zentratzen zen, haien bizitza neurri handi batean mugatzen zen esparrura.

Atletismoa ere curriculumaren funtsezko atal bat zen, eta agian mutilen arteko desberdintasun gehien. eta nesken heziketa atletismoko klaseetan ikus daiteke. Greziako emakumeen artean dantzari eta gimnastikari garrantzia handiagoa eman zitzaion. Era berean, hauek musika-lehiaketetan, erlijio-jaietan eta beste erlijio-zeremonia batzuetan erakutsi ziren.

Espartan polis , emakumeen garapen fisikoan enfasi handiagoa zegoen.

Horrek, batez ere, espartarrek gerra oso gustuko zutela, eta kanpaina militarretarako eta defentsarako borrokarako trebetasunak trebatzea nahiko goiz hasi zen.

Pederastia eta sexu berekoen arteko harremanak

Gure egungo arotik oso desberdina den gauzetako bat pederastia izeneko zerbaiten pertzepzioa da. Edo, oso modu baxuan itzulita, pederastia. Pederastia, funtsean, heldu eta nerabe baten arteko harremana da. Honek ere sexu-harremanak barne hartzen zituen.

Bikote zaharrenak tutore gisa funtzionatzen zuen, gazteena harremanean ezkontzarako prestatzen zuen. Pederastia ia esklusiboki batekin zegoensexu bereko bikotekidea. Neskak emakume nobleetan aurkitu zituzten maitaleak, emakumearekin ezkondu zen gizonarekin lehiarik izan gabe. Ezkondu aurretik zein ondoren, pederastia horrek jarraituko luke.

Gizonen eta mutilen arteko pederastia askoz ere dokumentatuagoa da emakume eta nesken artekoa baino. Hala ere, nahiko segurua da neskaren heziketaren zati batek pederastia izan zuela. Hala eta guztiz ere, ez dago argi pederastiak seme-alaba gizonezko baten hazkuntzan bezainbesteko zeresan izan zuen ala ez.

Paleestrako eszena pederastikoa: maitasuna egitear dagoen gizona eta gaztea. .

Ezkontza, Ninfa , babesa eta dotea

Antzinako grezieraz emakumeei modu ezberdinean deitzen zitzaien beren bizitzako etaparen arabera. Heziketaren aldia kore deitzen zaio, neska gazte bat adierazten duena. kore ren ondoren etorri zen aldia nymphe izan zen, hau da, ezkontza-unearen eta emakumeek lehen seme-alaba izan zuten unera arteko aldiari dagokio. Lehen umearen ondoren, gyne deitzen zitzaien.

polei gehienetan, ezkontza nahiko goiz gertatzen zen. Atenasko emakumeak gaztetan ezkontzen ziren, 13 eta 15 urte inguru. Bestalde, emakume espartarrak gutxitan ezkontzen ziren 20 urte baino lehen, askotan 21 edo 22 urterekin bakarrik. Gizonezkoak normalean bikoitza zituen, 30 urte inguru. Ia hiri-estatu guztietan, aitak senarra aukeratzen zuen beretzatalaba.

Ezkontzaren esanahia

Ezkontza emakume gaztearen sozializazioaren gailurra bezala hautematen zen. Aita etorkizuneko senarrarekin akordio batera iritsiko zenez, ia ez zen ezkongai gaztearen baimenik behar. Antzinako Greziako emakumeen beheko posizioa oso nabaria da hemen. Hala ere, greziarrek emakumeak babesteko hobea zela arrazoitu zuten.

Kyrios eta babesa

Aitak gizona aukeratu zuen alabarentzat, zezakeen segurtasunaren arabera. eman zion. Aita jokoan ez bazegoen, gizon gazteak emakumeen beste senide gizonezkoek aukeratuko zituzten.

Emakume jakin baten segurtasunaz arduratzen zenari bere kyrios . Beraz, lehenik bere aita edo senide gizonezkoa izango zen, eta ondoren senarra.

kyrios ek eman behar zuen segurtasuna ongizate ekonomikoari eta orokorrean zegoen. kyrios domeinu pribatuaren eta eremu publikoaren arteko bitartekaria izan zen, eta handik kanpoan zeuden emakumeak gehienbat.

kyrios en aldaketa aita edo gizonezkoaren aldean. senarra nahiko estrategikoa zen. Aitak denbora gehiago izango zuen bere buruan eta bere semeengan zentratzeko. Zentzu horretan, ezkontza bera ere mugimendu estrategikoa izan zen, antzinako munduko gizarte askotan gertatu zena.

Ezkontzarako prestaketak – greziar zaharreko zeramika.pintura

Maitasuna ezkontzatan

Maitasuna ez zen benetan gauza ezkontza hauetan. Hasieran ez behintzat. Denborarekin hazi zitekeen, baina argi dago hori ez zela batere ezkontzaren asmoa. Gizon ezkonduek emaztegaiei ematen zieten babesa zen.

Gogoratu, askotan 15 urte baino lehen ezkondu zirela. Beraz, zure alabaren babesari buruzko segurtasun pixka bat ez litzateke kaltetuko. Zergatik behar zen hain gaztetan ezkondu behar zen gehienetan erantzunik gabe geratzen den galdera da.

Philia eta Sex

Ezkontza hauetan gura zitekeen gauzarik onena. philia izeneko zerbait zen. Philia k adiskidetasun-harremana definitzen du, potentzialki maitasunarekin, baina gutxitan erotika askorekin. Harreman sexualak barne hartzen zituen, baina batez ere haurrak izateko helburuarekin.

Gizon ezkonduek askotan beste leku batzuetan bilatzen zuten sexua. Gizonek ezkontzatik kanpo harremanak izatea normala bazen ere, familiaren ohorea gordetzen ez zuen edozein emakume (hots, bere ezkontzatik kanpo sexu harremanak izan) moicheia errudun zen.

Errudun izanez gero, debekatuko luke erlijio-zeremonia publikoetan parte hartzea. Horrek, funtsean, bizitza publiko guztietatik kanpo geratu zela esan nahi luke.

Ohera joan zen gizonaren zigorra pixka bat gogorragoa zen, ordea. Senar bat gizonezko gonbidatuetako batekin sexu harremanak dituen emakume batengana joaten bazen,hil zezakeen inongo epaiketaren beldurrik gabe.

Sexu-langileak

Baina beste emakume ezkonduekin ez bada, non bilatuko lukete gizonek sexua? Horren zati bat pederastia bidezkoa izan zen, lehen adierazi bezala. Sexua izateko beste modu bat sexu langileekin biltzea zen. Bi mota zeuden, eta lehenengo mota porne deitzen zen. Ezaguna al zaizu?

Sexu-langileen bigarren motari hetaira deitzen zitzaien, klase altuak zirenak. Askotan musikan eta kulturan trebatu ziren eta harreman luzeak zituzten gizon ezkonduekin. Hetaira ere sar zitekeen sinposioan , gizonezkoentzat soilik edateko festa pribatua zena. Laguntzen badu, hetaira japoniar kulturako geisha ren antzeko samarra zen.

Antzinako greziar harribitxi obalatua eszena erotiko batekin

Dotea

Ezkontzaren zati garrantzitsu bat dotea zen, hau da, funtsean, senarraren aberastasunaren zati bat, emakume ezkonduari eskainiko zitzaiona. Legez ez zen derrigorrezkoa, baina moralki ez zegoen zalantzarik.

Doterik ez zegoenean emakumea zein gizona begiz ikusiak zeuden, eta horrek eguneroko bizitzan ere ondorioak izango zituen. Horrek ere zerikusirik izan dezake antzinako greziar gizartean emeek euren burua eduki edo eduki zezakeen ondasun nagusia zela.

Batez besteko dote bat diru kopuru batek osatzen zuen, batzuetan altzariz edo altzariz lagunduta. beste objektu higigarri batzuk. Inkasu bakanetan, emaztegaiak lurren jabe izango lirateke doteagatik. Gehienbat, ordea, ezkontza garaian sortuko ziren semeentzat gordetzen zen lurra.

Dotearen altuera dezente izaten zen, neurri batean senarraren aberastasunaren arabera. Zenbait kasutan, gizonaren ondare osoaren ehuneko 20 baino gehiago izango litzateke, eta beste batzuek ehuneko hamar baino gutxiago emango lukete. ez litzateke nahikoa izango emakumeari bizitza osorako eusteko. Are gehiago, oikos berrian erosteko modu formal bat zen, hau da, ezkondu zen familia-etxean. Gainera,... segurtasunerako berme gisa funtzionatzen zuen.

Familiak senarra alaba gaizki tratatzen ari zela uste bazuen, ezkontza kendu zitekeen eta dotea ehuneko 18-20ko interes-tasarekin ordaindu behar zen. . Gizon gehienek ez zuten diru gehigarri hori ordaintzeko asmorik, beraz, alabarekin harreman osasuntsu eta babesgarri bat mantenduko zuten. goi-mailako edo dirudun emakume greziarrak

Antzinako Greziako emakumeen eguneroko bizitza

Antzinako grezierazko emakumeen eginkizuna, batez ere, haurrak izatea, ehuna ehuntzea eta etxeko zereginak egitea zen. Emakumeen bizitza gehiena etxeko esparruan igaroko litzateke. Hala ere, batez ere emakume gazteek mugikortasun apur bat gehiago zuten horietatik kanpozereginak.

Bertako iturrian ura berreskuratzea emakumeen lanetako bat zen. Ez da benetan inspiratzailea lehen begiratuan, baina benetan emakumeek etxetik kanpo izango zuten topaketa sozial bakanetako bat izan zen. Etxetik kanpoko edozein bidaia egiteko, emakume greziar bat buruan estalita egotea espero zen aurpegia eta lepoaren zatirik handiena ezkutatzeko.

Bertako iturrian gizarteratzeaz gain, hilobiak bisitatzeko eta zaintzeko ere izendatu zuten. senitartekoen. Eskaintzak ekarri eta hilobiak txukuntzen zituzten. Izan ere, hildakoen zaintza norbait hil eta berehala hasi zen. Hori dela eta, emakumeak arduratzen ziren gehienbat gorpua lurperatzeko prestatzeaz.

Emakumeen eskubideak Antzinako Grezian

Dagoeneko agerikoa da emakumearen lekua eta posizioa Greziako historian aski baztertuta zegoela. . Greziako hiri-estatu ezberdinetan, hori berretsi zen hiri-estatu jakin horren legearen bidez. Atenasko emakumeek, adibidez, ez zuten existentzia independenterik. Senarraren familian sartzera behartuta zegoen.

Senarra hiltzen zenean, emakumeak senar ohiaren familian geratzea edo bere familiara itzultzea aukeratzen zuen. Zentzu batean, antzinako Greziako emakumeek beti izan behar zuten familia baten parte izan. Ezkontza bakartirik ez.

Behin ezkonduta, gizonek erabateko aginpidea zuten emakumeen gainean Greziako gizartean. Bestalde, esparru pribatuaren barruanezkontza, ez zegoen arau zorrotzik. Gizonek emakumeekin erlazionatzeko modua askotarikoa zen, eta biak berdintasunean edo aginte-baldintzetan izan zitezkeen.

Orain pertsonaia mitikoa zen, Aristotelesek nahiko iritzi irmoa zuen gai honi buruz. Aristotelesek ez zuen zalantzarik emakumeak berek erabaki garrantzitsuak hartzeko gai ez zirela, argi eta garbi genero eta genero rolak bereizten. Stagiran jaio zen, iparraldean, eta horrek esan zezakeen ikuspegi hori eremu jakin horren adierazgarri samarra zela.

Aristoteles

Nola zapaltzen zituzten emakumeak Antzinako Grezian?

Interpretazio moderno batean, emakumeak ezkontzan eta bizitza publikoan zapalduak eta baztertuak izan zirela esango genuke. Hau egia da, baina greziarrek, jakina, ezberdin ikusten zuten. Azken finean, ustiapen hutsaren ordez babesaren sentimendua zen. Gainera, alde handia zegoen Greziako hiri-estatuen artean.

Atenasen, demokraziaren jaioterria deiturikoan, emakumeek ez zuten boto eskubiderik. Ez ziren politai , gizonak bezala. Antzinako Greziako emakumeak astai ziren, hau da, emakumeek erlijio-, ekonomia- eta legezko topaketetan soilik parte har dezaketela esan nahi du.

Hala ere, emakumeen eskubide ekonomiko eta juridikoek nahiko oharra zuten. Izan ere, Atenasko emakumeek aukera gutxi zuten bizitza ekonomikoan eta juridikoan, politikan barne.

Edozein arrazoirengatik, emakume greziar batek auzitegi bat bazuen, ezin zuen joan.