Jiyana Jinan li Yewnana Kevnar

Yek ji rastiyên herî gelemperî di derbarê jinan de li Yewnanistana Kevnar tê zanîn ev e ku destûr nedan wan ku deng bidin. Digel ku ev ji bo Athena polias rast e, dûrxistina jinan di siyasetê de di hemû civakên Yewnaniya kevnar de pêk nehat. tevliheviyên li ser jiyana jinên Greek kevnar. Ji ber vê yekê, em niha dizanin ku rola jinê ji ya ku berê dihat fikirîn dewlemendtir û cihêrengtir bû.

Jin li Yewnana Kevnar: Di Civaka Yewnaniya Kevin de Mezinbûn

Jinên li Yewnana Kevnare – Nimûneyek ji aliyê Percy Anderson ve

Jinên li Yewnana Kevnare di civakeke Yewnanî de çêbûn ku bi piranî mêr serdest û navendê mêr bû. Ev tê wê maneyê ku zarokên keç di dema zayînê de şansê terikandina zarokên nêr pir zêdetir bûn, li gorî zarokên nêr.

Sedema terikandina zarokên keç bi piranî li dora paşeroja potansiyela keçan dizivire, an jî ew dikarin çi bikin. ji bo malbatê bi tevahî. Zêdetir îhtîmala mêran bû ku di siyasetê de kariyerek ava bikin an jî cûreyek dewlemendiyê bi dest bixin.

Keçên ciwan gelek caran li ber lênêrîna hemşîreyekê mezin dibûn. Di malê de cihên jinan ên cuda hebûn, pir caran li qata jorîn, jê re gynaikon dihat gotin. gynaikon ji bo dayik û hemşîreyên kesane cihekî bû ku zarokên xwe mezin bikin û bi tifandin û tevnvaniyê mijûl bibin.

Perwerdehiya di Civata Yewnaniya Kevn de

Bi navînî,xwe. Ew kyrios ya ku her tiştî jê re dikir, ji karûbarên aborî bigire heya karûbarên dadrêsî. Lê eger em li Spartayê binerin, wek nimûne, em dibînin ku di civakê de pozîsyona jinê bi awayekî cida cuda ye.

Hema bêje di hemû warên jiyana siyasî û civakî de bi serbestî beşdar dibûn, ango mafê wan ê dengdanê hebû û dikaribûn bi prestîjê bi dest bixin. pozîsyonên di nava siyaset û saziyên din de. Rolên wan ji mêran cudatir bûn, lê eger tiştek hebe ev rol ji yên mêran bilindtir dihatin dîtin.

Fîgureke tûnc a keçeke spartayî ya bez, 520-500 BZ.

Jinek Dikaribû Xwedî Çi Xwedî Yûnanistana Kevnar Bike?

Ji bilî Spartayê, li piraniya bajar-dewletên Yewnanîstanê dowîz milkê herî girîng bû ku jin bi xwe dikare bibe xwedî. Li Atînayê, bi qanûnê qedexe bû ku jin bi peymaneke ku ji medinnos ceh (cureyekî dexl) zêdetir bi qîmet be, bikirana. medinnos ji bo genim pîvanek bû, mîna lîreyek an kîloyek.

Yek medinno ceh ji bo 5-6 rojan têra malbatê dike. Ji ber vê yekê bi rastî, ev qanûn bi bingehîn rêyek qanûnî bû ku digot ku jin nikaribin tev li veguheztinên ku bi tiştek ji derveyî jiyana rojane ya malê ve girêdayî bû bikin. Li Polîsên Athena danûstendina şaredariyê ji bo jinan ne mimkûn bû.

Dewt, diyarî, mîras

Di dawiya rojê de, van jinandowîza pere, zêç û mobîlya. Ew bi rastî ya wan bû, lê ne ya wan bû ku ji ber qanûnên li gelek bajar-dewletan xerc bikin. Dîsa, rêvebirin û xerckirina wê karê wê kyrios bû.

Lê, ew ê tenê piştî ku jina xwediyê wê ji wî re got ku wiya bike. Her çend kyrios nêrînên xwe li ser vê yekê hebû jî, piraniya jinan di împaratoriyê de destûr didan ku biryarên xwe li ser dowîzê bidin.

Tiştên mîna kole û malên malê dikarin bi serbestî werin bikar anîn. Dîsa jî, ew her tim di destê zilam de bûn. Ji ber vê yekê ji xeynî draviyê, jinan tenê li ser diyarî û mîrasên ku distînin xwedî mafên teqez bûn.

Ol û Jinên Yewnaniya Kevnar

Dibe ku tekane warê ku jin bi hemwelatiyên mêr re wekhev bûn, warên bû. ya olî. Ji bo kesên ku di derbarê mîtolojiya Yewnanî de agahdar in, divê ev ne surprîzek mezin be. Jixwe, hin xwedayên Yewnanî yên herî girîng xwedayên jin in. Wek mînak li ser Athena, Demeter û Persephone bifikirin.

Athena

Festîvalên Olî yên Jinan

Jin beşdarî cejnên olî bûn. Carinan, di van festîvalan de destûr nedan mêvanên mêr. Ji bo nimûne, rêzgirtina xwedawendên Thesmophoria an jî Skira, bûyerên ku tenê jin beşdar dibin bûn. Di van cejnên taybet de bi piranî têkiliya di navbera rola jinê ya di civakê de û nûkirina nebatê hate pîrozkirin.

Di eslê xwe de,di van cejnan de bi saya jinên zewicî jiyana civakê hat pîrozkirin.

Jinên Yewnana Kevnare û Lîstikvanî

Mihrîcanan li ser gelek jinan, çi ciwan û çi mezin, bandorek mezin kir. Ew di temenekî ciwan de ava bûn, ev yek di festîvala Artemîsê de diyar dibe.

Ji bo rêzgirtina Artemîs, keçên ciwan ên di navbera pênc û 14 salî de hatin hilbijartin ku şanoyek diyar bikin. Ew ê wekî 'hirçên piçûk' tevbigerin, ku di bingeh de tê vê wateyê ku ji wan tê xwestin ku mîna heywanên nemir tevbigerin. Di merasîmê de, heywan di dawiyê de bi zewacê dihatin kedîkirin.

Her çend festîvalan ji jinên Yewnana kevnar re fersend peyda dikirin ku tev li lîstikvaniyê û jiyana giştî bibin, ew di heman demê de wekî manîpulasyonek ji têgihîştina xwe re xizmet kirin. . Di eslê xwe de rêûresm jinan li ser nirx û exlaqê civaka xwe perwerde dikir.

Hîn jî dubarekirina nirxên civakî hema bêje bi hemû merasîmên olî re hevwate ye. Heman tişt dê di merasîmên ku tenê mêr beşdar bibin de çêdibe. Eşkere ye ku cureyên nirxên civakî yên ku dihatin hînkirin hinekî ji hev cuda bûn.

Jinên Yewnaniya kevnar di danseke dorveger de

Li Yewnanistana Kevn de rêberên olî kî bûn?

Rastiya ku jinên Yewnaniya kevnar dikaribûn beşdarî merasîmên olî yên giştî bibin jî tê vê wateyê ku ew dikarin postên olî yên girîng bigirin. Dezgeha olî ya herî payebilind a dewletê rola jinê bû û pê dihathindek bandora giştî. Dixuye ku ji bo her kesê ku bi gelemperî bi qada navmalî ve sînorkirî ye, rêyek kariyera bikêrhatî dixuye.

Orisa olî ya herî payebilind li Atînayê bû, û pozîsyon wekî Pythia hate binav kirin, ku bi bingehîn tê wateya Serokkahîn. Jinên Atînayî yên ku serekkahîn bûn, li perestgeha bi navê Delphî rûdiniştin, ku navê wê jî diyar dike: Oracle of Delphi.

Jinan Li kîjan Polisê Herî Azadî Dibûn?

Ew jixwe di beşên berê yên vê gotarê de pir diyar e, lê jinên Yewnanî yên kevnar ên ji Spartayê belkî di împaratoriyê de xwediyê azadiya herî zêde bûn. Wana hema hema hema wek mêran perwerde dîtibûn û dikaribûn xwedîyê erd jî bin.

Spartayîyan ji şer hez dikirin û yên ku ji bo şer dihatin şandin jî mêr bûn. Bê guman, jinan di hunerên şer de perwerde kirin, lê ev bi giranî ji bo armancên parastinê xizmet kir, li hember êrişkirina bajar û împaratoriyên din. Wekî din, dihat bawer kirin ku parastina astek jêhatîbûna şer wê wergerîne kurên jêhatî yên ku jin dê çêbibin.

Ancient Sparta

Karên Spartayîyan

Ji ber ku mêr bi piranî ji şer dûr bûn, jinên Spartayî her tişt bi tena serê xwe vedigeriyan malê. Çi zarok, çi cot, çi sîteyê, çi jî kole, hemû ji aliyê jinan ve dihat birêvebirin. Berpirsiyariya jinê di çandên çandiniyê de ne tiştekî nû ye, lê wisa yeBê guman pêvekek girîng dema ku bi jinên din ên Yewnana Kevnar re tê berhev kirin.

Ji bo ku her tişt bi rihetî bimeşe, pêwîstiya jinên Spartayî ji mafên mezintir ji jinên li Atînayê heye. Mafên ku li bajarên din ji kyrios re dihatin dayîn, li Spartayê ji jinên bi xwe re dihatin dayîn.

Di her biryarekê de jinên spartayî yên ku di serê malê de bûn, gotina dawî dikirin. , Her weha, ew neçar bûn ku beşdarî çend rêûresmên olî bibin ji bo peydakirina dirûnek baş û serkeftin di şer de. Karên rojane li dor rêvebirina darayî, çandinî û her tiştê ku di hundurê malê de diqewime dizivire.

Helot Jin

Lê bala xwe bidinê, ku li vir girîngî divê li ser rêvebirinê be. Piraniya jinan dihêlin ku karên rastîn (wek tevnkirin, paqijkirina xaniyan, û xwedîkirina zarokan) bi destê helot jinan bikin. Hin kes jî difikirin ku jinên Spartayî bi xwe zarokên xwe şîr nedidan, ji ber ku ev yek jî ji bo alîkarên wan bû.

Helot Jin ne mecbûr bûn kole bûn, lê ew ne kole bûn. wekhevî serê malê jî. Îhtîmal e ku ew bi malbatên xwe re man ji ber ku ew yekane rê bû ku ew dikarin jiyanek rehet bijîn. Di wateyekê de, ew dilxwazî ​​bû, lê ew ê ji derveyî standardên jiyanê yên bingehîn ên ku ew bi dest dixistin, neyên dayîn.ku tê de girankirina hirî, rijandina xêz, tevnên li ser xişirekî bi gemar û pêçkirina qumaşê qediyayî pêk tê.

Dayikbûna li Spartayê

Mafên jinên spartayî ji bo afirandina hêzdar girîng bûn. şervanan. Bi kêmanî, ya ku wan bawer dikir ev e. Statûya wan a serbixwe hişt ku ew zarokên xurt mezin bikin û bi qasî wan serbixwe mezin bibin.

Bajar-dewletên din dê li hember jinên Spartayî yên ku di warê taybet û civakî de li ser zilamên xwe 'serdestî' dikirin, nefret bikin. 3>

Gava ku ew ji serdestiyê dûr bû, bersiva adetî ya Spartayîyan ew bû ku jinên wan tenê yên ku dikarin mêrên rastîn derxînin. Ji ber ku ew ê hînî jina bi hêz binirxînin, ku ji bo bûyîna mêrekî rast girîng dihat dîtin.

Jinên balkêş ên Yewnana Kevnar

Li gorî serxwebûna jinên Spartayî, hin fîgurên jin ên balkêş ên civaka Yewnanîstanê ku karîbûn xwe di dîrokê de nîşan bidin. Ne tenê jinên ji Spartayê lê ji her aliyê împaratoriyê. Di nav van de kesên biyanî jî hebûn.

Jinên Şervan

Di efsaneyên Yewnanî de çend fîgurên şerker ên balkêş derdikevin pêş. Hin ji wan li Yewnanîstanê bûn û bi împaratoriyê re dihatin naskirin, hinên din jî nêzî axa Yewnanîstanê dijiyan, lê qet ne li gorî îdeolojiya xwe. Amazonan beşek ji yên paşîn bûn.

Amazonan

Şerê Amazonan ji hêla Léon veDavent

Yûnaniyan difikirîn ku Amazonî neviyên Ares, xwedayê şer in. Ew netirs bûn, li giravek di nîvê Behra Reş de dijiyan û bi îhtîmaleke mezin li ser hespan bi tîr û kevan şer dikirin.

Ji ber ku ew ne ji Atînayê û ne jî ji Spartayê ne polis , çîroka Amazonan kêm tê zanîn. Lêbelê, ew pir nêzîkî axa Yewnaniyan bûn û hinekî dijberî wan bûn. Di dîroka kevnar de heyranok, balkişandina erotîk, tirs û di dawiyê de têkçûna Amazonan diyar dike ku hesabên Yewnanî yên Amazonan di dîroka kevnar de.

Bi rastî, efsaneyek heye ku hin xortên Yewnanî karîbûn bi endamên malbatê re seksê bikin. komê, paşê mêran ew vexwend ku bi wan re vegerin û jiyana kevneşopî ya Yewnanî bijîn.

Bersiva wan wiha bû:

“Em ê nikaribin bi jinên we re bijîn. , ji ber ku em û wan adetên hev nînin. Em bi kevan gulebaran dikin û jenetê diavêjin û siwar hesp dikin, lê hînî hunera jinan nebûne. Û jinên we ji van tiştên ku me ji we re gotine tu tiştî nakin , lê di vagonên xwe de dimînin û di karê jinan de dixebitin û ne jî derdikevin nêçîrê an ji bo çalakiyek din. Ji ber vê yekê em ê tu carî nikaribin bi wan re li hev bikin. Lê eger hûn dixwazin ku em bibin jin û hûn wek mêrên ku nav û dengên herî dadperwer têne hesibandin, herin cem we.dê û bav û para xwe ji mal û milkên wan bistînin û paşê em herin û bi xwe re rûnin .”

Telesilla

Yek ji muzîkvan-helbestvana herî navdar jinek bi navê Telesilla. Muzîka wê li dora 500 BZ bi bûyerek leşkerî ya girîng ve girêdayî bû. Bajarê ku ew lê dima, Argives rastî êrîşa Spartayîyan hat û gelek kes di şer de ketibûn.

Li hember vê yekê Telesilla bixwe tê bawer kirin ku ji bo êrîşeke dijber li dijî Spartayîyan bi qasî ku pêkan be çek berhev kirine.

Telesilla tiştek an du tişt di derbarê şer de dizanibû, jêhatîyên ku wê ji ber rewşa wê ya taybetî wekî muzîkjen û helbestvanek hêja bi dest xistibû. Hemû çekên ku karîbû kom bikira, wê li jinên ku hê sax bûn belav bikira. Paşê, wê wan bişanda cihên taybetî yên ku Spartayî lê êrîş dikirin.

Wekî ku hat nîqaşkirin, Spartayîyan hurmeteke mezin ji jinên xwe re digirtin. Spartayîyan dema zanî ku ew bi jinan re şer dikin, Spartayîyan dev ji şer berdan û bajar dan Telesilla û artêşa wê.

Artêşa Spartayî

Feylesofên Jin

Yûnaniya Kevnar bi feylesofên xwe navdar e. Dema ku feylesofên mêr hemû pesnê xwe digirin, împaratoriyê jî gelek feylesofên jin nas dikirin. Tiştê balkêş ev e ku ev hema hema tenê biyaniyên ku li împaratoriya Yewnan dijîn bûn.

Ev jî tê wê wateyê ku biyaniyan bi gelemperî di normalê de bêtir azadî û wekhevî hebûn.civaka newekhev ya Yewnanan. Lê belê, ji wan dihat xwestin ku bacê bidin, tiştekî ku jinên Yewnanî yên kevn jê bêpar bûn.

Aspasia

Bust of Aspasia - nusxeya Romayî ya piştî orîjînalek helenîstîk

Aspasia wek hevjîna siyasetmedareke navdar a Atînayê, bi baweriyên xwe yên femînîst û dilê xwe ji bo mafên jinan dihat naskirin. Ji welatê xerîbiyê koç kir, li zanîngehê hat perwerdekirin, li hemberî civaka baviksalarî li ber xwe da. Jinikek xwenda ku li Atînayê dersên axaftina giştî da. Ew bi rastî yekem jina Yewnanî bû ku femînîzmê diparêze.

Mixabin, di derbarê zanîn û hînkirinên wê de ti berhemên nivîskî tune ne. Ya rast, kesî wext negirt ku wan binivîse. Jixwe Sokrates jî tiştek nenivîsandiye. Platon kar jê re kir. Lê dîsa jî ew yek ji mezintirîn feylesofên rojavayî ye ku mirovatiyê nas kiriye.

Diatoma

Mînaka din a feylesofeke jin jinek bi navê Diatoma bû. Wê di têgîna 'evîna platonîk' de ku ji hêla… we texmîn kir, Platon de, rolek navendî hebû. Hin nîqaş hene ku gelo ew kesayetiyek dîrokî ya rastîn bû an tenê karakterek xeyalî bû ku ji hêla Platon û Sokrates ve hatî afirandin. Dîsa jî, ew bê guman di nav gelek ramanên felsefeya Yewnanî de navendî ye.

Jin di Serdema Helenîstîk de

Dema ku bi gelemperî wekî 'Yûnanistana kevnar' tê binav kirin bi têkçûna Atînayê bi dawî dibe, piştî mirina Îskenderê Makedonî di 323 deBZ. Ji vir şûnda, sê padîşahiyên nû wê derkevin holê, û hîna jî gelek jinên Yewnanî yên kevnar di nava wan de hebûn.

Li ser jiyana jinan di van serdeman de gelek agahî hene, û wisa dixuye ku jin dê di ajans û pêbaweriyê de zêdebûnek berbiçav bibînin.

Magic As Agency

Çavkaniyek nû ya ajantiyê ji bo jinan, bawer bikin an nebin, sêrbaz bû. Ji bo lêgerîna edaletê di jiyana rojane de xizmet kir. Nifir li ser perçeyên tenik ji sermê dihatin nivîsandin û bi hev re bi peyker û resmên piçûk re li perestgehên ku bi xwedayên dinyaya jêr ve girêdayî ne hatin veşartin.

Guhertina têgihîştina Furies ji vê veguhertinê re mînakek e, û jin gelek caran xwe diveşêrin. tabletên nifiran li perestgehên ku bi van xwedawendan ve girêdayî ne.

Piştî hilweşîna împaratoriyê, dê di akademîsyenan de, bi taybetî di felsefeyê de, hebûna jinên Yewnaniya kevn zêdetir were dîtin. Jin dihatin îmkankirin ku bibin beşek ji çînan û xwediyê şebekeyên berfireh ên kesên ku bi analîzên felsefî mijûl dibûn.

Bi tevayî, çand bi cudakirina xwe ji pêşiyên xwe an jî cîranên xwe têne pênase kirin. Sê împaratoriyên piçûk ên ku piştî hilweşîna Atînayê derketin holê, wusa dixuye ku tam wusa kirine. Jin bi rêya jinûve nêrîna ku tê wateya ferdbûn di civakê de, karîbû ku cudahiya zayendî ji holê rabike û xwedî hesta ajantiyê be.

Bi taybetî dersên muzîkê di nav jinên ciwan de zêdetir bûn. Di heman demê de, perwerde li ser tiştên ku jinên Yewnanî dê di warê malê de bikin, li qada jiyana wan bi giranî ve girêdayî bû.

Atletîzm jî beşek bingehîn a qursê bû, û dibe ku herî zêde cûdahiyên di navbera kuran de û perwerdeya keçan di dersên werzîşê de tê dîtin. Di nav jinên Yewnanî de giraniyek zêdetir li ser dans û jîmnastîkê hebû. Ji ber vê yekê, ev di pêşbaziyên muzîkê, festîvalên olî û merasîmên olî yên din de hatin pêşandan.

Li polis Spartayê, giranî li ser pêşketina fîzîkî ya jinan hebû.

Ev bi piranî bi wê yekê ve girêdayî ye ku Spartayî ji şer hez dikirin, û hînkirina jêhatîbûna şer ji bo kampanyayên leşkerî û berevaniyê pir zû dest pê kir.

Pêwendiyên Pederastî û Hevzayendî

Yek ji tiştên ku ji serdema meya nûjen pir cûda ye, têgihîştina tiştek bi navê pederastî ye. An jî, pir bi sist hatiye wergerandin, pedofîlî. Pederasty bi bingehîn têkiliyek di navbera mezin û ciwanek de ye. Ev jî di nav de têkiliyên seksî jî hebûn.

Hevjîna mezin wek şîretkar kar dikir û yê biçûk di têkiliyê de ji bo zewacê amade dikir. Pederasty hema hema bi tenê bi ahevjîna heman zayendî. Keçikan di jinên esilzade de evîndaran peyda dikirin, bêyî ku bi mêrê ku jin pê re zewicî re hevrikiyê bikin. Hem berî zewacê û hem jî piştî zewacê, ev pederastî dê berdewam bike.

Pêderastiya di navbera mêr û xortan de ji ya di navbera jin û keçên mezin de bêtir belgekirî ye. Lêbelê, bi nisbetî piştrast e ku beşek ji mezinbûna keçikê bi pederastî ve girêdayî ye. Dîsa jî, ne diyar e ka pederastiyê bi qasî ku di mezinkirina zarokên nêr de rolek mezin lîstiye yan na.

Dîmenê pederastîkî li palaestrayê - zilamek û ciwanek ku dixwazin evînê bikin. .

Zewac, Nimfe , Parastin û Doz

Di Yewnaniya kevn de jin li gorî qonaxa jiyana xwe bi awayekî cuda dihatin gotin. Serdema mezinbûnê wekî kore tê binavkirin, ku tê wateya keçeke ciwan. Serdema ku piştî kore hat nymphe , ku tê wateya dema di navbera dema zewacê û dema ku jinan zaroka xwe ya yekem anîne. Piştî zaroka yekem, ew wekî gyne hatin binavkirin.

Li piraniya polei , zewac pir zû çêbû. Jinên Atînayî di temenekî biçûk de, li dora 13-15 salî dizewicin. Li aliyê din, jinên Spartayî kêm caran beriya 20 saliya xwe dizewicin, pir caran tenê di 21 an 22 saliya xwe de. Di normalê de temenê nêr du caran zêdetir bû, li dora 30 salî. Hema hema li hemû bajar-dewletan, dê bav ji bo mêrê xwe hildibijêrekeç.

Wateya Zewacê

Zewac wek lûtkeya civakbûna jina ciwan dihat dîtin. Ji ber ku dê bav bi mêrê paşerojê re li hev bikira, di pratîkê de razîbûna bûka ciwan tune bû. Di vir de pozîsyona kêmtir a jinên Yewnana kevnar pir eşkere ye. Lêbelê, Yewnaniyan digotin ku ew ji bo parastina jinan çêtir e.

Kyrios û Parastin

Bav zilam ji bo keça xwe li ser bingeha ewlehiya ku ew dikaribû hilbijart. bide wê. Ger bav ne di lîstikê de bûya, dê xortan ji aliyê xizmên din ên mêr ên jinan ve bihata hilbijartin.

Ya ku ewlekariya jineke taybetî bû jê re digotin kyrios . Ji ber vê yekê ew ê pêşî bavê wê yan jî xizmê wê yê mêr be, paşê jî mêrê wê.

Ewlehiya ku ji hêla kyrios ve dihat xwestin hem ji hêla aborî ve hem jî ji hêla refaha giştî ve bû. kyrios navbeynkarê di navbera qada taybet û qada giştî de bû, ku jin bi piranî jê dihatin derkirin.

Guhertina kyrios ji bav an jî mêr ji bo mêrê wî pir stratejîk bû. Dê bav bêtir wext hebe ku bala xwe bide ser xwe û kurên xwe. Di vî warî de zewac bi xwe jî tevgerek stratejîk bû, ku di gelek civakên cîhana kevnar de weha bû.

Amadekariyên dawetê - seramîkên Yewnaniya kevnresim

Evîna di zewacê de

Evîn bi rastî di van zewacan de ne tiştek bû. Bi kêmanî, ne destpêkê. Bi demê re ew dikaribû mezin bibe, lê pir zelal e ku ev ne niyeta zewacê bû. Ew parastina ku mêrên zewicî ji bûkan re pêşkêş dikirin.

Bînin bîra xwe, ew gelek caran beriya 15 saliya xwe dizewicin. Ji ber vê yekê hinekî ewlekariya parastina keça we zirarê nade. Çima hewce bû ku di temenek piçûk de bizewice ev pirsek e ku bi piranî bêbersiv dimîne.

Philia û Seks

Tiştê herî çêtirîn ku mirov dikare di van zewacan de bixwaze. tiştek bi navê philia bû. Philia têkiliyeke dostane diyar dike, potansiyel bi evînê re, lê kêm caran bi gelek erotîkan re têkildar e. Têkiliyên zayendî jî di nav de bûn, lê bi giranî ji bo xwedîkirina zarokan.

Mêrên zewicî gelek caran li cihên din li seksê digerin. Digel ku ji bo mêran normal bû ku têkiliyên derveyî zewacê hebin, her jinek ku rûmeta malbatê neparêze (bi gotinek din, li derveyî zewaca xwe seks kiriye) bi moicheia sûcdar bû.

Eger sûcdar be, wê ji beşdarbûna merasîmên olî yên giştî were qedexekirin. Ev di bingeh de tê wê wateyê ku ew ji hemû jiyana giştî hat dûrxistin.

Lê belê, cezayê mêrê ku pê re razabû hinekî tundtir bû. Ger mêrek li jinekê biçûya ku bi yek ji mêvanên mêr re seks kir,wî dikaribû wî bikuje bêyî ku ji ti şêweyekî dozgeriyê bitirse.

Kedkarên seksê

Lê ger ne bi jinên din ên zewicî re nebin, dê mêr li ku derê li seksê bigerin? Beşek wê bi riya pederastiyê bû, wekî ku berê hate destnîşan kirin. Rêyek din a seksê ew bû ku bi karkerên seksê re hevdîtin pêk were. Du cure hebûn û ji tîpa yekem re porne dihat gotin. Deng nas?

Cûreya duyemîn a karkerên seksê bi navê hetaira dihatin gotin, ku çîna bilindtir bûn. Ew gelek caran di warê muzîk û çandê de hatine perwerde kirin û têkiliyên dirêj bi zilamên zewicî re hebûn. Hetaira jî dikaribû bikeve sempozyûmê , ku şahiyek vexwarinê ya taybet ji bo mêran bû. Ger alîkar be, hetaira pir dişibihe geisha ya çanda Japonî.

Guhurê ovalî yê Yewnaniya kevn bi dîmenek erotîk

Dêwîz

Beşek girîng a zewacê drav bû, ku di esasê xwe de beşek ji dewlemendiya mêr e ku dê ji jina zewicî re were pêşkêş kirin. Ji aliyê qanûnî ve ne mecbûrî bû, lê ji aliyê exlaqî ve tu şik û guman tunebû.

Hem jin û hem jî mêr, dema ku dowîz tunebû, bi hêrs bûn, ev yek jî dê ji bo jiyana rojane bibe sedema encamên xwe. Ev jî, dibe ku bi vê rastiyê ve girêdayî be ku ew milkê sereke bû ku jin di civaka Yewnaniya kevnar de dikaribû hebin an jî xwe xwedî bikin.

Dêzek navînî ji miqdarek diravî pêk dihat, carinan bi mobîlya an tiştên din ên herikbar. Likêm caran bûk ji ber dowîzê dikaribû bibe xwedî erd. Lêbelê, bi piranî zevî ji bo kurên ku di dema zewacê de çêdibin dihatin veqetandin.

Bilindbûna dowîzê hinekî diguhere, hinekî jî li gorî dewlemendiya mêrê. Di hin rewşan de, ew ê ji sedî 20-ê tevaya milkê mêr be, lê hinên din dê ji sedî deh kêmtir bidin.

Dewce wekî tedbîrên ewlehiyê

Lê dîsa jî, di her du rewşan de, ew ji bo jiyana jinê têr nake. Zêdetir ew rêyek fermî bû ku meriv wê bikeve oikos -ya nû, ku ew xaniyê malbata ku ew tê de zewicî bû. Ji xeynî wê, ew wek ewlekarî ji bo ... asayîşê dixebitî.

Eger malbatê bifikire ku mêrê keçê xerab dike, dikaribû zewac paşde bixista û bi faîza ji sedî 18-20 drav bihata dayîn. . Piraniya mêran bi rastî plan nedikirin ku ew pereyê zêde bidin, ji ber vê yekê ew ê bi keça xwe re têkiliyek saxlem û parastî bidomînin.

Diademek kevnare ya Yewnaniya kevnar - parçeyek ji doşekê Jinên Yûnanî yên payebilind an dewlemend

Jiyana Rojane ya Jinên Yewnaniya Kevin

Rola jinan di Yewnaniya kevnar de di serî de zarok bûyîn, tevna qumaşê û bicihanîna karên malê bû. Piraniya jiyana jinan dê tenê di qada malê de derbas bibe. Lê belê, bi taybetî jinên ciwan li derveyê van hin zêdetir livîn bûnkar.

Vegirtina avê li kaniya herêmê yek ji karên jinan bû. Bi rastî di nihêrîna pêşîn de ne îlhamek e, lê bi rastî ew yek ji çend hevdîtinên civakî yên jinan bû ku dê li derveyî malê bibin. Ji bo gera li dervayî malê, ji jineke Yewnanî dihat hêvîkirin ku serê serê wê bête nixumandin, da ku piraniya rû û stûyê wê nezelal be.

Ji xeynî ku li ser kaniya herêmî tevdigerin, ew jî ji bo ziyaretkirin û parastina goran hatine wezîfedarkirin. yên endamên malbatê. Dê qurbanan bînin û goran paqij bikin. Lênêrîna ji bo miriyan bi rastî yekser piştî mirina kesek dest pê kir. Ji ber ku jin bi piranî karê amadekirina laşê ji bo veşartinê dikirin.

Mafên Jinan li Yewnaniya Kevnar

Jixwe gelek diyar e ku cih û pozîsyona jinê di dîroka kevnar a Yewnanîstanê de pir kêm bûye. . Li bajarên cuda yên Yewnanîstanê, ev yek bi qanûnên wî bajarî-dewleta taybetî ji nû ve hate pejirandin. Wek mînak jinên Atînayî xwedî hebûneke serbixwe nebûn. Mecbur bû ku di nav malbata mêrê xwe de cih bigirta.

Dema mêrê mêrê xwe mir, bijartina jinê hebû ku di malbata mêrê xwe yê berê de bimîne yan jî vegere malbata xwe. Di wateyek de, jinên Yewnanî yên kevnar her gav neçar bûn ku bibin beşek malbatek. Siwarên tenê tune.

Dema ku zewicî, ​​mêran di civaka Yewnanî de li ser jinan desthilatdariya tevahî hebû. Ji aliyê din ve, di qada taybet dezewaca, bûn tu qaîdeyên hişk hene. Awayê têkiliya mêran bi jinan re cihêreng bû, û hem dikaribû hem di şertên wekhev û hem jî bi otorîte de bin.

Fîgurê efsanewî yê niha, Arîstoteles li ser vê mijarê xwedî nêrînek pir hişk bû. Gumanek Arîstoteles tunebû ku jin bi serê xwe nikarîbûn biryarên girîng bigirtana, bi eşkere cudahiyê di navbera zayend û rola zayendî de bikira. Ew li Stagira, li bakur, ji dayik bû, ku dikare were wê wateyê ku ev perspektîf ji wê deverê taybetî temsîl dike.

Arîstoteles

Li Yewnanistana Kevnar Jin Çawa Bindest Dibûn?

Bi şîroveyeke nûjen, em ê bibêjin jin di zewacê û jiyana giştî de hatine bindestkirin û biçûkxistin. Ev bi rastî rast e, lê Yewnaniyan eşkere ew cûda dît. Jixwe, hesta parastinê ji îstîsmarê bêtir bû. Her wiha di navbera bajar-dewletên Yewnanîstanê de ferqeke mezin hebû.

Li Atînayê, ku jê re jidayikbûna demokrasiyê tê gotin, jin ne xwediyê mafê dengdanê bû. Ew ne polîtî bûn, mîna mêran. Jinên Yewnanî yên kevn astai bûn, bi bandor tê wê maneyê ku jin tenê dikaribûn beşdarî hevdîtinên olî, aborî û qanûnî bibin.

Lêbelê, mafên jinan ên aborî û qanûnî pir hişyar bûn. Di rastiyê de, jinên Atînayî di jiyana aborî û yasayî de, ku di nav wan de siyaset jî tê de, hindik bûn.

Eger ji ber sedemekê doza jineke Yewnanî hebûya, wê nikarîbû biçûya.