Ang Buhay ng mga Babae sa Sinaunang Greece

Isa sa pinakakaraniwang kilalang katotohanan tungkol sa mga kababaihan sa Sinaunang Greece ay hindi sila pinapayagang bumoto. Bagama't totoo ito para sa Athena polias , ang pagbubukod ng kababaihan sa pulitika ay hindi nangyari sa lahat ng sinaunang lipunang Greek.

Ang mga klasikal na iskolar ay nagtuklas ng higit pa at higit pa kumplikado tungkol sa buhay ng mga sinaunang kababaihang Griyego. Dahil dito, alam na natin ngayon na ang papel ng babae ay mas mayaman at mas magkakaibang kaysa sa naisip noon.

Women in Ancient Greece: Growing Up in Ancient Greek Society

Mga Babae sa Sinaunang Greece – Isang paglalarawan ni Percy Anderson

Ang mga Babae sa Sinaunang Greece ay isinilang sa isang lipunang Griyego na karamihan ay pinangungunahan ng mga lalaki at nakasentro sa mga lalaki. Nangangahulugan ito na ang mga babaeng sanggol ay may mas mataas na pagkakataon na maabandona sa kapanganakan kung ihahambing sa mga lalaking supling.

Ang dahilan ng pag-abandona ng mga babaeng sanggol ay kadalasang umiikot sa potensyal na kinabukasan ng mga batang babae, o kung ano ang maaari nilang gawin para sa buong pamilya. Ang mga lalaki ay mas malamang na magkaroon ng karera sa pulitika o magkaroon ng ilang uri ng kayamanan.

Ang mga batang babae ay madalas na lumaki sa pangangalaga ng isang nars. Mayroong magkahiwalay na kwarto ng mga babae sa bahay, madalas sa itaas na palapag, na tinatawag na gynaikon . Ang gynaikon ay isang lugar para sa mga ina at personal na nars upang palakihin ang mga anak at makisali sa pag-ikot at paghabi.

Edukasyon sa Sinaunang Griyegong Lipunan

Sa karaniwan, isangkanyang sarili. Ang kanyang kyrios ang siyang humawak ng lahat para sa kanya, mula sa mga usaping pang-ekonomiya hanggang sa mga usaping legal. Ngunit kung titingnan natin ang Sparta, halimbawa, nakikita natin ang isang radikal na naiibang posisyon ng kababaihan sa lipunan.

Malaya silang nakilahok sa halos lahat ng aspeto ng buhay pampulitika at panlipunan, ibig sabihin, mayroon silang mga karapatan sa pagboto at maaaring makakuha ng prestihiyosong posisyon sa loob ng pulitika at iba pang institusyon. Sila ay may iba't ibang mga tungkulin kaysa sa mga lalaki, ngunit kung anuman ang mga tungkuling ito ay itinuturing na higit na mataas kaysa sa mga tungkulin ng mga lalaki.

Isang tansong pigura ng tumatakbong babaeng Spartan, 520-500 BC.

Ano ang Maaaring Pag-aari ng Babae sa Sinaunang Greece?

Bukod sa Sparta, sa karamihan ng mga lungsod-estado ng Greece, ang dote ang pinakamahalagang ari-arian na maaaring makuha ng isang babae sa kanyang sarili. Sa Athens, ipinagbabawal ng batas na ang mga babae ay makisali sa isang kontrata na naglalaman ng higit na halaga kaysa sa isang medinnos ng barley (isang uri ng butil). Ang isang medinnos ay isang sukat para sa butil, tulad ng isang libra o kilo.

Ang isang medinnos ng barley ay sapat na para pakainin ang pamilya sa loob ng 5 hanggang 6 na araw. Sa totoo lang, ang batas na ito ay karaniwang isang legal na paraan ng pagsasabi na ang mga kababaihan ay hindi maaaring makisali sa mga paglilipat na may kinalaman sa anumang bagay sa labas ng pang-araw-araw na buhay ng sambahayan. Imposible lang ang mga transaksyon ng mayor para sa mga kababaihan sa Athena polias .

Dote, Regalo, Mana

Sa pagtatapos ng araw, ang mga babaeng ito ay nagkaroon ng kanilangdote ng pera, alahas, at kasangkapan. Iyon ay tunay na kanila, ngunit hindi sa kanila ang gumastos dahil sa mga batas sa maraming lungsod-estado. Muli, ang pamamahala at paggastos nito ay trabaho ng kanyang kyrios .

Pero, gagastusin lang niya ito pagkatapos na sabihin sa kanya ng babaeng nagmamay-ari nito. Bagama't may mga opinyon ang kyrios tungkol dito, karamihan sa mga kababaihan sa imperyo ay pinahintulutan na gumawa ng sarili nilang mga desisyon tungkol sa dote.

Malayang magagamit ang mga bagay tulad ng mga alipin at mga gamit sa sambahayan. Gayunpaman, palagi nilang hawak ang lalaki. Kaya maliban sa dote, ang mga babae ay may ganap na karapatan lamang sa mga regalo at mana na kanilang natanggap.

Relihiyon at Sinaunang Griyegong Babae

Marahil ang tanging kaharian kung saan ang mga babae ay katumbas ng mga lalaking mamamayan ay ang kaharian ng relihiyon. Para sa mga may kaalaman tungkol sa mitolohiyang Griyego, hindi ito dapat maging isang malaking sorpresa. Pagkatapos ng lahat, ang ilan sa mga pinakamahalagang diyos na Griyego ay mga babaeng diyos. Isipin, halimbawa, ang tungkol kay Athena, Demeter, at Persephone.

Athena

Mga Relihiyosong Pagdiriwang para sa Kababaihan

Ang mga kababaihan ay lumahok sa mga relihiyosong pagdiriwang. Minsan, walang lalaking bisita ang pinapayagan sa mga pagdiriwang na ito. Ang pagpaparangal sa mga diyosa na Thesmophoria o Skira ay, halimbawa, mga kaganapan na ang mga babae lamang ang dadalo. Ang mga eksklusibong pagdiriwang na ito ay kadalasang ipinagdiwang ang ugnayan sa pagitan ng papel ng babae sa lipunan at ang pagpapanibago ng mga halaman.

Sa esensya,ipinagdiwang ng mga pagdiriwang na ito ang kaligtasan ng lipunan salamat sa mga babaeng may asawa.

Mga Babae at Pag-arte ng Sinaunang Greece

Ang mga pagdiriwang ay lubos na nakaapekto sa maraming kababaihan, kapwa bata at matanda. Sila ay nabubuo sa murang edad, na makikita sa pagdiriwang para kay Artemis.

Upang parangalan si Artemis, ang mga batang babae sa pagitan ng lima at 14 na taong gulang ay pinili upang gumanap ng isang tiyak na dula. Sila ay gaganap bilang 'maliit na oso', na karaniwang nangangahulugang kailangan silang kumilos tulad ng hindi kilalang mga hayop. Sa seremonya, ang mga hayop sa kalaunan ay aalagaan sa pamamagitan ng pag-aasawa.

Habang ang mga pagdiriwang ay nagbibigay ng pagkakataon para sa mga kababaihan ng sinaunang Greece na makisali sa pag-arte at pampublikong buhay, sila rin ay nagsilbing manipulasyon ng kanilang pang-unawa sa sarili . Sa esensya, tinuruan ng mga ritwal ang kababaihan sa mga pagpapahalaga at moral ng kanilang komunidad.

Gayunpaman, ang pag-uulit ng mga pagpapahalagang panlipunan ay kasingkahulugan ng halos anumang seremonya ng relihiyon. Ganoon din ang mangyayari sa mga seremonya kung saan mga lalaki lamang ang lalahok. Malinaw, medyo naiiba ang uri ng mga pagpapahalagang panlipunan na itinuro.

Mga babaeng sinaunang Griyego sa isang pabilog na sayaw

Sino ang Mga Pinuno ng Relihiyoso sa Sinaunang Greece?

Ang katotohanan na ang mga sinaunang Griyego na kababaihan ay maaaring lumahok sa mga pampublikong seremonya ng relihiyon ay nangangahulugan din na maaari silang humawak ng mahahalagang posisyon sa relihiyon. Ang pinakanakatataas na relihiyosong tanggapan ng estado ay isang babaeng tungkulin at kasama nitoisang tiyak na halaga ng pampublikong impluwensya. Tila isang mabubuhay na landas sa karera para sa sinumang karaniwang limitado sa domestic realm.

Ang pinaka-matandang opisina ng relihiyon ay matatagpuan sa Athens, at ang posisyon ay tinukoy bilang Pythia , na karaniwang nangangahulugang ang mataas na pari. Ang mga babaeng taga-Atenas na mga mataas na saserdote ay naninirahan sa templo na tinatawag na Delphi, na nagpapaliwanag din sa pangalang: Oracle of Delphi.

Sa Aling Polis Nagkaroon ng Pinakamaraming Kalayaan ang mga Babae?

Ito ay maliwanag na sa mga nakaraang bahagi ng artikulong ito, ngunit ang mga sinaunang Griyegong kababaihan mula sa Sparta ay marahil ang may pinakamaraming kalayaan sa imperyo. Nakatanggap sila ng halos kaparehong edukasyon gaya ng mga lalaki at maaari rin silang magkaroon ng lupa.

Mahilig sa digmaan ang mga Spartan, at ang mga lalaki ang ipinadala upang lumaban. Oo naman, ang mga kababaihan ay nagsanay sa mga kasanayan sa labanan, ngunit ito ay higit na nagsisilbi para sa mga layunin ng pagtatanggol, kumpara sa pag-atake sa ibang mga lungsod at imperyo. Higit pa rito, pinaniniwalaan na ang pagpapanatili ng isang tiyak na antas ng kasanayan sa pakikipaglaban ay isasalin sa mga mahuhusay na anak na lalaki na isisilang ng mga babae.

Sinaunang Sparta

Ang Mga Gawain ng mga Spartan

Dahil karamihan sa mga lalaki ay nasa malayo sa digmaan, ang mga babaeng Spartan ay pinatakbo ang lahat pauwi nang mag-isa. Maging ito ay ang mga bata, ang sakahan, ang ari-arian, o ang mga alipin, lahat ito ay pinamamahalaan ng mga kababaihan. Ang mga kababaihan na namamahala sa bukid ay hindi bago sa mga kulturang agraryo, ngunit ito aytiyak na isang mahalagang karagdagan kung ihahambing sa ibang mga kababaihan sa Sinaunang Greece.

Upang maging maayos ang lahat, ang mga babaeng Spartan ay kinakailangang nangangailangan ng mas malaking karapatan kaysa sa mga kababaihan sa Athens, halimbawa. Ang mga karapatan na iniuugnay sa kyrios sa ibang mga lungsod ay iniuugnay sa mga babae mismo sa Sparta.

Ang mga babaeng Spartan na pinuno ng sambahayan ang may huling salita sa bawat desisyon , Gayundin, kinailangan nilang lumahok sa ilang relihiyosong ritwal upang makakuha ng magandang ani at tagumpay sa pakikidigma. Ang mga pang-araw-araw na gawain ay umiikot sa pamamahala sa pananalapi, agrikultura, at lahat ng nangyayari sa loob ng bahay.

Helot Babae

Gayunpaman, tandaan na ang diin dito ay dapat maging sa pamamahala. Karamihan sa mga babae ay hinahayaan ang mga aktwal na gawain (tulad ng paghahabi, paglilinis ng bahay, at pag-aalaga ng bata) na gawin ng helot kababaihan. Iniisip pa nga ng ilan na ang mga babaeng Spartan ay hindi mismo nagpasuso sa kanilang mga anak, dahil ito rin ay isang gawain na nakatuon sa kanilang mga katulong.

Helot ang mga babae ay hindi kinakailangang alipin, ngunit hindi sila katumbas ng ulo ng sambahayan. Malamang na nanatili sila sa kanilang mga pamilya dahil ito lang ang paraan para mamuhay sila ng medyo komportable. Sa isang kahulugan, ito ay boluntaryo, ngunit hindi sila mababayaran sa labas ng mga pangunahing pamantayan ng pamumuhay na kanilang makukuha.

Isang sinaunang Greek urn na naglalarawan sa paggawa ng telana kinabibilangan ng pagtimbang ng lana, pag-ikot ng sinulid, paghahabi sa isang habihan na may timbang na warp, at pagtitiklop ng tapos na hinabing tela.

Ang pagiging ina sa Sparta

Ang mga karapatan ng kababaihang Spartan ay mahalaga sa paglikha ng malakas mga mandirigma. At least, iyon ang pinaniwalaan nila. Ang kanilang independiyenteng katayuan ay nagbigay-daan sa kanila na magpalaki ng malalakas na anak na lumaking kasing independiyente nila.

Ang ibang mga lungsod-estado ay sumimangot sa mga babaeng Spartan na 'nangingibabaw' sa kanilang mga lalaki sa pribado at panlipunang globo.

Bagaman ito ay malayo sa dominasyon, ang karaniwang tugon ng mga Spartan ay ang kanilang mga kababaihan lamang ang maaaring magbunga ng mga tunay na lalaki. Iyon ay dahil matututo silang pahalagahan ang isang malakas na babae, na itinuturing na mahalaga para maging isang tunay na lalaki.

Mga Kahanga-hangang Babae ng Sinaunang Greece

Alinsunod sa kalayaan ng mga babaeng Spartan, mayroong ilang kagiliw-giliw na mga babaeng figure sa lipunan ng Greece na nagawang magpakita ng kanilang sarili sa kasaysayan. Hindi lamang mga kababaihan mula sa Sparta kundi mula sa buong imperyo. Kasama rin dito ang mga dayuhan.

Mga Babaeng Mandirigma

Isang pares ng mga kaakit-akit na numero ng mandirigma ang lumalabas sa mga alamat ng Greek. Ang ilan sa kanila ay katutubong sa Greece at nakilala sa imperyo, habang ang iba ay nakatira malapit sa teritoryo ng Griyego, ngunit hindi lahat ay naaayon sa kanilang ideolohiya. Ang mga Amazon ay bahagi ng huli.

Ang mga Amazon

Labanan ng mga Amazon ni LéonDavent

Inisip ng mga Greek na ang mga Amazon ay mga inapo ni Ares, ang diyos ng digmaan. Sila ay walang takot, nanirahan sa isang isla sa gitna ng Black Sea, at malamang na lumaban sakay ng kabayo gamit ang mga busog at palaso.

Dahil hindi sila nanggaling sa Athens o Spartan polis , ang kuwento ng mga Amazon ay hindi gaanong kilala. Gayunpaman, nanirahan sila nang napakalapit sa teritoryo ng mga Griyego at medyo sinalungat sila. Ang pagkahumaling, erotikong atraksyon, takot, at kalaunan ay pagkatalo ng mga Amazon ay katangian ng mga salaysay ng mga Griyego ng mga Amazon sa sinaunang kasaysayan.

Sa katunayan, may alamat na ang ilang kabataang Griyego ay nagawang makipagtalik sa mga miyembro ng grupo, pagkatapos ay inanyayahan sila ng mga lalaki na bumalik kasama nila at mamuhay ng tradisyonal na mga Griyego.

Ang kanilang sagot ay ang sumusunod:

“Hindi kami makakasama ng iyong mga babae , dahil kami at sila ay walang parehong kaugalian. Kami ay bumaril gamit ang busog at ibinabato ang sibat at sumakay kabayo, ngunit hindi namin natutunan ang mga likha ng kababaihan. At ang iyong mga babae ay hindi gumagawa ng anuman sa mga bagay na ito na sinabi namin sa iyo, ngunit manatili sa kanilang mga bagon at magtrabaho sa mga gawain ng kababaihan, ni hindi sila lumalabas sa isang pangangaso o para sa anumang iba pang aktibidad. Samakatuwid, kailanman ay hindi namin magagawang sumang-ayon sa kanila. Ngunit kung nais mong magkaroon kami bilang asawa at ituring bilang mga lalaking may reputasyon na pinaka-makatarungan, pumunta sa iyongmga magulang at kunin mo ang iyong bahagi ng kanilang mga ari-arian at pagkatapos ay hayaan mo kaming umalis at manirahan nang mag-isa .”

Telesilla

Isa sa pinakatanyag na musikero-makatang ay isang babae na nagngangalang Telesilla. Ang kanyang musika ay konektado sa isang mahalagang kaganapang militar noong 500 BCE. Ang lungsod kung saan siya naninirahan, si Argives ay sinalakay ng mga Spartan at marami ang nahulog sa labanan.

Bilang tugon, si Telesilla mismo ay pinaniniwalaang nakolekta ng maraming armas hangga't maaari para sa isang counterattack laban sa mga Spartan.

Alam ng Telesilla ang isa o dalawang bagay tungkol sa digmaan, mga kasanayang nakuha niya dahil sa kanyang espesyal na posisyon bilang isang mahusay na musikero at makata. Ang lahat ng mga armas na kanyang nakalap ay ipapamahagi niya sa mga babaeng nabubuhay pa. Pagkatapos, ipapadala niya sila sa mga partikular na lugar kung saan aatake ang mga Spartan.

Tulad ng napag-usapan, ang mga Spartan ay may malaking paggalang sa kanilang mga kababaihan. Nang malaman nilang nakikipaglaban sila sa mga babae, tumigil ang mga Spartan sa pakikipaglaban at ibinalik ang lungsod kay Telesilla at sa kanyang hukbo.

Spartan army

Female Philosophers

Ang Sinaunang Greece ay sikat sa mga pilosopo nito. Habang ang mga lalaking pilosopo ay nakakuha ng lahat ng papuri, ang imperyo ay kilala rin ang maraming babaeng pilosopo. Ang kapansin-pansin ay ang mga ito ay halos eksklusibong mga dayuhan na naninirahan sa imperyo ng Greece.

Ito ay nagpapahiwatig din na ang mga dayuhan sa pangkalahatan ay may higit na kalayaan at pagkakapantay-pantay sa karaniwanghindi pantay na lipunan ng mga Greek. Gayunpaman, kinakailangang magbayad sila ng buwis, isang bagay na hindi kasama ng mga sinaunang Griyego na kababaihan.

Aspasia

Bust of Aspasia – Romanong kopya pagkatapos ng isang Hellenistic na orihinal

Bilang asawa ng isang sikat na politiko sa Atenas, si Aspasia ay kilala sa kanyang paniniwalang feminist at puso para sa mga karapatan ng kababaihan. Lumipat siya mula sa ibang bansa, nagsanay sa isang unibersidad, at lumaban sa patriyarkal na lipunan. Isang babaeng may mahusay na pinag-aralan na nagturo ng pampublikong pagsasalita sa Athens. Siya talaga ang unang babaeng Griyego na nagtataguyod ng peminismo.

Nakakalungkot, walang nakasulat na mga gawa tungkol sa kanyang kaalaman o mga turo. O sa halip, walang naglaan ng oras upang isulat ang mga ito. Pagkatapos ng lahat, wala ring isinulat si Socrates. Ginawa ni Plato ang gawain para sa kanya. Gayunpaman, isa siya sa mga pinakadakilang pilosopo sa Kanluran na kilala ng sangkatauhan.

Diatoma

Ang isa pang halimbawa ng babaeng pilosopo ay isang babaeng tinatawag na Diatoma. Siya ay may pangunahing papel sa konsepto ng 'platonic na pag-ibig' na binuo ng... nahulaan mo ito, Plato. Mayroong ilang mga debate tungkol sa kung siya ay isang aktwal na makasaysayang pigura o isang kathang-isip lamang na karakter na nilikha nina Plato at Socrates. Gayunpaman, tiyak na sentro siya sa maraming ideya sa pilosopiyang Griyego.

Kababaihan sa Panahong Helenistiko

Ang panahon na karaniwang tinutukoy bilang 'sinaunang Greece' ay nagtatapos sa pagkatalo ng Athens, pagkatapos ang pagkamatay ni Alexander the Great noong 323BCE. Mula rito, tatlong bagong kaharian ang lalabas, at marami pa rin silang sinaunang Griyegong kababaihan sa loob nila.

Marami pang impormasyon tungkol sa buhay ng mga kababaihan sa mga panahong ito, at parang ang mga babae ay makita ang isang makabuluhang pagtaas sa ahensya at kumpiyansa.

Magic bilang Ahensya

Ang isang bagong pinagmumulan ng ahensya para sa mga kababaihan ay, maniwala ka man o hindi, magic. Nagsilbi itong hanapin ang hustisya sa pang-araw-araw na buhay. Ang mga sumpa ay isinulat sa manipis na mga piraso ng tingga at inilibing kasama ng maliliit na estatwa at mga pintura sa mga santuwaryo na may kaugnayan sa mga diyos sa ilalim ng mundo.

Ang pagbabago sa pang-unawa sa mga Furies ay lubos na huwaran ng pagbabagong ito, at kadalasang ibinabaon ng mga kababaihan ang kanilang curse tablets sa mga santuwaryo na may kaugnayan sa mga diyosa na ito.

Pagkatapos ng pagbagsak ng imperyo, mas makikita ang presensya ng mga sinaunang Griyego sa mga akademya, partikular na ang pilosopiya. Ang mga kababaihan ay pinagana na maging bahagi ng mga klase at nagkaroon ng mga detalyadong network ng mga indibidwal na nakikibahagi sa pilosopikal na pagsusuri.

Lahat, ang mga kultura ay binibigyang kahulugan sa pamamagitan ng pagkilala sa kanilang sarili mula sa kanilang mga nauna o kapitbahay. Ang tatlong mas maliliit na imperyo na lumitaw pagkatapos ng pagbagsak ng Athens ay tila ginawa iyon nang eksakto. Sa pamamagitan ng muling pagsasaalang-alang kung ano ang ibig sabihin ng pagiging isang indibidwal sa isang lipunan, napagana ng mga kababaihan na madaig ang pagkakaiba ng kasarian at magkaroon ng higit na pakiramdam ng kalayaan.

Sa partikular, ang mga klase ng musika ay mas karaniwan sa mga kabataang babae. Gayundin, ang edukasyon ay nakatuon sa mga bagay na gagawin ng mga babaeng Griyego sa domestic sphere, ang globo kung saan halos limitado ang kanilang buhay.

Ang athletics ay isa ring mahalagang bahagi ng curriculum, at marahil ang pinakamaraming pagkakaiba sa pagitan ng mga lalaki. at ang edukasyon ng mga babae ay makikita sa mga athletic classes. Nagkaroon ng higit na diin sa pagsasayaw at himnastiko sa mga babaeng Griyego. Kaugnay nito, ipinakita ang mga ito sa mga patimpalak sa musika, pagdiriwang ng relihiyon, at iba pang mga seremonyang panrelihiyon.

Sa polis Sparta, nagkaroon ng mas matinding diin sa pisikal na pag-unlad ng kababaihan.

Kadalasan ay may kinalaman ito sa katotohanang ang mga Spartan ay mahilig sa digmaan, at ang pagsasanay sa mga kasanayan sa pakikipaglaban para sa mga kampanyang militar at depensa ay nagsimula nang maaga.

Mga Relasyon ng Pederasty at Same-Sex

Ang isa sa mga bagay na lubhang naiiba sa ating modernong panahon ay ang mga pananaw sa isang bagay na tinatawag na pederasty. O, masyadong maluwag na isinalin, pedophilia. Ang pederasty ay karaniwang isang relasyon sa pagitan ng isang may sapat na gulang at isang nagbibinata. Kasama rin dito ang mga sekswal na relasyon.

Ang nakatatandang partner ay gumanap bilang isang mentor, na inihahanda ang nakababata sa relasyon para sa kasal. Ang Pederasty ay halos eksklusibo sa isangkapareha ng parehong kasarian. Ang mga dalaga ay nakahanap ng magkasintahan sa mga marangal na babae, nang hindi nagkakaroon ng tunggalian sa lalaking ikinasal ng babae. Parehong bago at pagkatapos ng kasal, ang pederasty na ito ay magpapatuloy.

Ang pederasty sa pagitan ng lalaki at lalaki ay mas dokumentado kaysa sa pagitan ng matatandang babae at babae. Gayunpaman, medyo tiyak na ang isang bahagi ng pagpapalaki ng batang babae ay may kinalaman sa pederasty. Gayunpaman, hindi malinaw kung ang pederasty ay gumaganap ng malaking bahagi tulad ng ginawa nito sa pagpapalaki ng isang lalaking supling.

Ang pederastic na eksena sa palaestra – isang lalaki at kabataang malapit nang magmahalan .

Kasal, Nymphe , Proteksyon, at Dote

Iba ang tawag sa mga babae sa sinaunang Griyego depende sa yugto ng kanilang buhay. Ang panahon ng pagpapalaki ay tinatawag na kore , na nangangahulugang isang dalaga. Ang panahon na dumating pagkatapos ng kore ay nymphe , na tumutukoy sa panahon sa pagitan ng sandali ng kasal at sa sandaling nagkaroon ng unang anak ang mga babae. Pagkatapos ng unang anak, tinawag silang gyne .

Sa karamihan ng polei , maagang naganap ang kasal. Ang mga babaeng Athenian ay magpapakasal sa murang edad, mga 13 hanggang 15 taong gulang. Sa kabilang banda, ang mga babaeng Spartan ay bihirang magpakasal bago ang edad na 20, kadalasan lamang sa edad na 21 o 22. Ang lalaki ay karaniwang dalawang beses ang edad, mga 30 taon. Sa halos lahat ng lungsod-estado, pipiliin ng ama ang asawa para sa kanyaanak na babae.

Kahulugan ng Kasal

Ang pag-aasawa ay naisip bilang kulminasyon ng pakikisalamuha ng isang kabataang babae. Dahil ang ama ay magkakaroon ng isang kasunduan sa hinaharap na asawa, halos walang pahintulot na kailangan mula sa batang nobya. Ang mababang posisyon ng mga sinaunang Griyego na kababaihan ay napakalinaw dito. Gayunpaman, nangatuwiran ang mga Greek na ito ay mas mabuti para sa proteksyon ng mga kababaihan.

Kyrios at Proteksyon

Pinili ng ama ang lalaki para sa kanyang anak na babae batay sa seguridad na kaya niya bigyan siya. Kung wala ang ama sa laro, ang mga binata ay pipiliin ng ibang mga lalaking kamag-anak ng mga babae.

Ang namamahala sa seguridad ng isang partikular na babae ay tinawag siyang kyrios . Kaya't iyon ang una niyang ama o kamag-anak na lalaki, na sinundan ng kanyang asawa.

Ang seguridad na kailangang ibigay ng kyrios ay kapwa sa usapin ng pang-ekonomiya at pangkalahatang kapakanan. Ang kyrios ay ang tagapamagitan sa pagitan ng pribadong domain at ng pampublikong globo, kung saan halos hindi kasama ang mga babae.

Ang paglipat sa kyrios mula sa ama o lalaki na nauugnay sa ang asawa ay medyo madiskarte. Ang ama ay magkakaroon ng mas maraming oras upang tumuon sa kanyang sarili at sa kanyang mga anak. Sa ganoong kahulugan, ang kasal mismo ay isa ring estratehikong hakbang, na nangyari sa maraming lipunan ng sinaunang mundo.

Mga paghahanda para sa isang kasal – sinaunang Greek ceramicpagpipinta

Pag-ibig sa Kasal

Ang pag-ibig ay hindi talaga bagay sa mga kasalang ito. Hindi bababa sa, hindi sa simula. Sa paglipas ng panahon maaari itong lumago, ngunit malinaw na hindi ito ang intensyon ng kasal. Ito ang proteksyon na ibinigay ng mga lalaking may asawa para sa mga nobya.

Tandaan, madalas silang nagpakasal bago ang edad na 15. Kaya hindi makakasakit ang kaunting seguridad tungkol sa proteksyon ng iyong anak. Kung bakit kailangan pang mag-asawa sa murang edad ay isang tanong na halos hindi nasasagot.

Philia at Sex

Ang pinakamagandang bagay na hilingin ng isa sa mga kasalang ito ay isang bagay na tinatawag na philia . Tinutukoy ng Philia ang isang mapagkaibigang relasyon, posibleng may pag-ibig, ngunit bihira na may maraming erotika. Kasama dito ang mga sekswal na relasyon, ngunit higit sa lahat para sa layunin ng pagkakaroon ng mga anak.

Ang mga lalaking may asawa ay madalas na naghahanap ng sex sa ibang mga lugar. Bagama't normal para sa mga lalaki na magkaroon ng mga relasyon sa labas ng kasal, sinumang babae na hindi nagpapanatili ng karangalan ng pamilya (sa madaling salita, nakipagtalik sa labas ng kanyang kasal) ay nagkasala ng moicheia .

Kung nagkasala, pagbawalan siya sa pagsali sa mga pampublikong seremonya ng relihiyon. Nangangahulugan ito na hindi siya kasama sa lahat ng pampublikong buhay kahit ano pa man.

Gayunpaman, medyo mas malupit ang parusa sa lalaking nakasama niya sa kama. Kung ang isang asawa ay pumasok sa isang babaeng nakikipagtalik sa isa sa mga bisitang lalaki,kaya niyang patayin siya nang hindi natatakot sa anumang anyo ng pag-uusig.

Mga Manggagawa ng Kasarian

Ngunit kung hindi kasama ang ibang mga babaeng may asawa, saan maghahanap ng sex ang mga lalaki? Ang isang bahagi nito ay sa pamamagitan ng pederasty, gaya ng ipinahiwatig kanina. Ang isa pang paraan ng pakikipagtalik ay ang pakikipagkita sa mga manggagawa sa sex. Mayroong dalawang uri, at ang unang uri ay tinatawag na porne . Parang pamilyar?

Ang pangalawang uri ng mga sex worker ay tinawag na hetaira , na mas mataas ang uri. Madalas silang sinanay sa musika at kultura at may mahabang relasyon sa mga lalaking may asawa. Ang Hetaira ay maaari ding pumasok sa symposium , na isang pribadong inuman para sa mga lalaki lamang. Kung makakatulong ito, ang hetaira ay medyo katulad ng geisha ng kultura ng Hapon.

Ancient Greek oval gem na may erotikong eksena

Dote

Ang isang mahalagang bahagi ng kasal ay ang dote, na karaniwang bahagi ng kayamanan ng asawang lalaki na iaalay sa babaeng may asawa. Hindi ito obligado ayon sa batas, ngunit walang pag-aalinlangan tungkol dito.

Parehong nakasimangot ang babae at lalaki kapag walang kasamang dote, na magkakaroon din ng mga kahihinatnan sa pang-araw-araw na buhay. Ito rin, ay maaaring may kinalaman sa katotohanan na ito ang pangunahing pag-aari na maaaring magkaroon o pagmamay-ari ng mga babae sa kanilang sarili sa sinaunang lipunang Griyego.

Ang isang karaniwang dote ay binubuo ng isang halaga ng pera, kung minsan ay sinasamahan ng mga kasangkapan o iba pang mga bagay na nagagalaw. Sabihirang mga kaso, ang nobya ay maaaring magkaroon ng sariling lupa dahil sa dowry. Kadalasan, gayunpaman, ang lupain ay nakalaan para sa mga anak na lalaki na ibubunga sa panahon ng kasal.

Ang taas ng dote ay medyo may kaunti, bahagyang depende sa kayamanan ng asawa. Sa ilang mga kaso, ito ay magiging higit sa 20 porsyento ng kabuuang ari-arian ng lalaki, habang ang iba ay magbibigay ng mas mababa sa sampung porsyento.

Ang Dote bilang Panukala sa Seguridad

Gayunpaman, sa alinmang kaso, ito hindi sapat para suportahan ang babae habang buhay. Ito ay mas pormal na paraan para bilhin siya sa bagong oikos , na siyang bahay ng pamilya kung saan siya ikinasal. Bukod pa rito, nagsilbing seguridad para sa … seguridad.

Kung inaakala ng pamilya na minamaltrato ng asawa ang anak na babae, maaaring bawiin ang kasal at kailangang bayaran ang dote na may interes na 18-20 porsiyento . Karamihan sa mga lalaki ay hindi talaga nagpaplanong magbayad ng dagdag na pera, kaya mapanatili nila ang isang malusog at proteksiyon na relasyon sa anak na babae.

Isang detalyadong sinaunang Griyego na diadema – bahagi ng isang dote ng mataas ang ranggo o mayayamang babaeng Griyego

Ang Pang-araw-araw na Buhay ng Sinaunang Kababaihang Griyego

Ang papel ng mga kababaihan sa sinaunang Griyego ay pangunahin na upang magkaanak, maghabi ng tela, at magsagawa ng mga tungkulin sa tahanan. Ang karamihan sa buhay ng kababaihan ay gugugol ng eksklusibo sa domestic sphere. Gayunpaman, lalo na ang mga kabataang babae ay may kaunting kadaliang kumilos sa labas ng mga itomga gawain.

Ang pagkuha ng tubig sa lokal na fountain ay isa sa mga gawain para sa mga kababaihan. Hindi talaga nakaka-inspire sa unang tingin, pero isa talaga ito sa kakaunting social encounters ng mga babae sa labas ng bahay. Para sa anumang paglalakbay sa labas ng bahay, isang babaeng Griyego ang inaasahang magtatakpan sa kanyang ulo upang matakpan ang karamihan sa kanyang mukha at leeg.

Bukod sa pakikisalamuha sa lokal na fountain, sila rin ay itinalaga upang bisitahin at alagaan ang mga puntod. ng mga miyembro ng pamilya. Magdadala sila ng mga handog at mag-aayos ng mga libingan. Ang pag-aalaga sa mga patay ay nagsimula kaagad pagkatapos na may mamatay. Iyon ay dahil ang mga kababaihan ang kadalasang may pananagutan sa paghahanda ng bangkay para sa paglilibing.

Mga Karapatan ng Kababaihan sa Sinaunang Greece

Maliwanag na ang lugar at posisyon ng babae sa sinaunang kasaysayan ng Greece ay medyo marginalized . Sa iba't ibang mga lungsod-estado ng Greece, ito ay muling pinagtibay sa pamamagitan ng batas ng partikular na lungsod-estado. Ang mga kababaihang Atenas, halimbawa, ay walang independiyenteng pag-iral. Obligado siyang mapabilang sa pamilya ng kanyang asawa.

Nang mamatay ang asawa, ang babae ay may pagpipilian na manatili sa pamilya ng kanyang dating asawa o bumalik sa kanyang sariling pamilya. Sa isang diwa, ang mga babaeng sinaunang Griyego ay palaging kailangang maging bahagi ng isang pamilya. Walang nag-iisang sakay.

Kapag ikinasal na, ang mga lalaki ay may ganap na awtoridad sa mga kababaihan sa lipunang Griyego. Sa kabilang banda, sa loob ng pribadong saklaw ngkasal, walang mahigpit na mga patakaran. Ang paraan ng pakikipag-ugnayan ng mga lalaki sa mga babae ay magkakaiba, at maaaring pareho o may awtoridad.

Ang maalamat na tao ngayon, si Aristotle ay may matatag na opinyon sa paksang ito. Walang pag-aalinlangan si Aristotle na ang mga kababaihan ay walang kakayahang gumawa ng mahahalagang desisyon sa kanilang sarili, malinaw na nagpapakita ng diskriminasyon sa pagitan ng mga kasarian at mga tungkulin ng kasarian. Ipinanganak siya sa Stagira, sa hilaga, na maaaring mangahulugan na ang pananaw na ito ay kumakatawan sa partikular na lugar na iyon.

Aristotle

Paano Inaapi ang mga Babae sa Sinaunang Greece?

Sa modernong interpretasyon, masasabi nating ang mga kababaihan ay inaapi at isinasantabi sa kasal at pampublikong buhay. Totoo nga ito, ngunit maliwanag na iba ang nakita ng mga Griyego. Pagkatapos ng lahat, ang sentimyento ay ang proteksiyon sa halip na puro pagsasamantala. Gayundin, nagkaroon ng malaking pagkakaiba sa pagitan ng mga lungsod-estado ng Greece.

Sa Athens, ang tinatawag na lugar ng kapanganakan ng demokrasya, walang mga karapatan sa pagboto ang mga babae. Hindi sila politai , tulad ng mga lalaki. Ang mga sinaunang Griyegong kababaihan ay astai , na epektibong nangangahulugan na ang mga babae ay maaari lamang lumahok sa mga relihiyoso, pang-ekonomiya, at legal na pakikipagtagpo.

Gayunpaman, ang mga karapatang pang-ekonomiya at legal ng mga kababaihan ay may isang caveat. Sa katunayan, ang mga kababaihang Athenian ay may maliit na pagkakataon sa pang-ekonomiya at legal na buhay, kabilang ang pulitika.

Kung, sa anumang kadahilanan, ang isang babaeng Griyego ay may kaso sa korte, hindi siya maaaring pumunta