Življenje žensk v antični Grčiji

Eno od najpogosteje znanih dejstev o ženskah v antični Grčiji je, da niso smele voliti. Athena polias , izključitev žensk iz politike ni bila prisotna v vseh starogrških družbah.

Klasični raziskovalci odkrivajo vse več zapletenosti v življenju starogrških žensk. Zato zdaj vemo, da je bila ženska vloga bogatejša in bolj raznolika, kot se je mislilo doslej.

Ženske v antični Grčiji: odraščanje v antični grški družbi

Ženske v antični Grčiji - Ilustracija Percyja Andersona

Ženske v antični Grčiji so se rodile v grški družbi, v kateri so prevladovali moški in ki je bila osredotočena na moške. To je pomenilo, da je bilo pri ženskih otrocih veliko več možnosti, da bodo ob rojstvu zapuščeni, v primerjavi z moškimi potomci.

Razlog za opustitev ženskih otrok se večinoma vrti okoli potencialne prihodnosti deklic ali tega, kaj bi lahko naredile za družino kot celoto. Moški so veliko pogosteje gradili kariero v politiki ali pridobivali bogastvo.

Mlada dekleta so pogosto odraščala v oskrbi medicinske sestre. V hiši so bili ločeni ženski prostori, pogosto v zgornjem nadstropju, imenovani gynaikon . gynaikon je bil kraj, kjer so matere in osebne negovalke vzgajale otroke ter se ukvarjale s predenjem in tkanjem.

Izobraževanje v starogrški družbi

V povprečju deklica ni bila izključena iz šolanja. Deklice so se do neke mere izobraževale enako kot dečki, vendar so obstajale tudi nekatere razlike.

Zlasti glasbeni tečaji so bili bolj razširjeni med mladimi ženskami. Poleg tega se je izobraževanje osredotočalo na stvari, ki so jih Grkinje počele na domačem področju, na katerega je bilo njihovo življenje večinoma omejeno.

Bistven del učnega načrta je bila tudi atletika, pri čemer se morda največ razlik med izobraževanjem fantov in deklet kaže pri atletskih razredih. Grkinje so bolj poudarjale ples in gimnastiko. Ta pa sta bila predstavljena na glasbenih tekmovanjih, verskih festivalih in drugih verskih obredih.

V polis V Šparti je bil večji poudarek na telesnem razvoju žensk.

To je povezano predvsem z dejstvom, da so Špartanci zelo radi vojskovali in da so bojne veščine za vojaške pohode in obrambo začeli trenirati že zelo zgodaj.

Pederastija in istospolni odnosi

Ena od stvari, ki se močno razlikuje od današnjega časa, je dojemanje nečesa, kar se imenuje pederastija ali, zelo ohlapno prevedeno, pedofilija. Pederastija je v bistvu odnos med odraslim in mladostnikom. Tudi ta je vključeval spolne odnose.

Starejši partner je deloval kot mentor, ki je mlajšega v razmerju pripravljal na poroko. Pederastija je bila skoraj izključno s partnerjem istega spola. Deklice so našle ljubimce v plemenitih ženskah, brez rivalstva z moškim, s katerim je bila ženska poročena. Pred poroko in po njej se je ta pederastija nadaljevala.

Pederastija med moškimi in dečki je veliko bolj dokumentirana kot tista med starejšimi ženskami in deklicami. Vendar pa je razmeroma gotovo, da je del vzgoje deklice vključeval pederastijo. Še vedno pa ni jasno, ali je imela pederastija tako veliko vlogo kot pri vzgoji moškega potomca.

Pederastični prizor v palaestri - moški in mladenič se ljubita.

Poroka, Nymphe , zaščita in doto

Ženske v stari Grčiji so se imenovale različno, odvisno od obdobja njihovega življenja. Obdobje vzgoje se imenuje Koreja , ki pomeni mlado dekle. Obdobje, ki je sledilo Koreja je bil nymphe , ki se nanaša na obdobje med poroko in trenutkom, ko so ženske dobile prvega otroka. po prvem otroku so se imenovale ginekologija .

V večini polei , je do poroke prišlo precej zgodaj. atenske ženske so se poročale v mladosti, približno pri 13 do 15 letih. po drugi strani pa so se špartanske ženske redko poročale pred 20. letom, pogosto šele pri 21 ali 22 letih. moški je bil običajno dvakrat starejši, približno 30 let. v skoraj vseh mestnih državah je moža za svojo hčerko izbral oče.

Pomen pojma zakonska zveza

Poroka je bila dojeta kot vrhunec socializacije mlade ženske. Ker se je oče dogovoril z bodočim možem, soglasje mlade neveste praktično ni bilo potrebno. Tu je zelo očiten podrejeni položaj starogrških žensk. Vendar so Grki utemeljevali, da je to bolje za zaščito žensk.

Kyrios in zaščita

Oče je izbral moškega za svojo hčerko na podlagi varnosti, ki ji jo je lahko zagotovil. Če oče ni bil v igri, so mlade moške izbirali drugi moški sorodniki žensk.

Tisti, ki je bil zadolžen za varnost določene ženske, se je imenoval njen Kyrios Najprej bi bil to njen oče ali moški sorodnik, nato pa njen mož.

Varščina, ki jo je moral zagotoviti Kyrios je bil tako z vidika gospodarske kot splošne blaginje. Kyrios je bil posrednik med zasebno in javno sfero, iz katere so bile ženske večinoma izključene.

Stikalo v Kyrios od očeta ali moškega sorodnika do moža je bila bolj strateška. Oče bi imel več časa, da bi se posvetil sebi in svojim sinovom. V tem smislu je bila tudi sama poroka strateška poteza, kar je veljalo za številne družbe antičnega sveta.

Priprave na poroko - starogrška keramična slika

Ljubezen v zakonu

Ljubezen v teh zakonskih zvezah pravzaprav ni obstajala. Vsaj na začetku ne. Sčasoma je lahko rasla, vendar je precej jasno, da to sploh ni bil namen poroke. Šlo je za zaščito, ki so jo poročeni moški zagotavljali nevestam.

Ne pozabite, da so se pogosto poročali pred 15. letom starosti, zato malo varnosti glede zaščite vaše hčerke ne bi škodilo. Zakaj je bilo treba poročati pri tako mladih letih, je vprašanje, ki večinoma ostaja brez odgovora.

Philia in spolnost

Najboljša stvar, ki bi si jo lahko želeli v teh zakonih, je nekaj, kar se imenuje philia . Philia opredeljuje prijateljski odnos, ki je lahko ljubezenski, vendar redko vključuje veliko erotike. Vključeval je spolne odnose, vendar predvsem z namenom rojevanja otrok.

Poročeni moški so pogosto iskali spolne odnose drugje. Medtem ko je bilo za moške normalno, da so imeli odnose zunaj zakonske zveze, je bila vsaka ženska, ki ni ohranila družinske časti (z drugimi besedami, imela je spolne odnose zunaj zakonske zveze), kriva moicheia .

Če bi bila kriva, bi ji bilo prepovedano sodelovati pri javnih verskih obredih, kar bi v bistvu pomenilo, da bi bila izključena iz vsakršnega javnega življenja.

Kazen za moškega, s katerim je spala, pa je bila nekoliko strožja. Če je mož zalotil žensko, ki je seksala z enim od moških gostov, ga je lahko ubil, ne da bi se bal kakršne koli oblike pregona.

Spolni delavci

Toda če ne z drugimi poročenimi ženskami, kje naj bi moški iskali spolne odnose? Del tega je bila pederastija, kot smo že omenili. Drugi način za spolne odnose je bilo srečanje s seksualnimi delavkami. Bili sta dve vrsti in prva vrsta se je imenovala porne Se vam zdi znano?

Druga vrsta spolnih delavcev se je imenovala hetaira , ki so bile višjega razreda. pogosto so se izobraževale na področju glasbe in kulture ter imele dolga razmerja s poročenimi moškimi. Hetaira bi lahko vstopili tudi v simpozij , ki je bila zasebna zabava, namenjena samo moškim. hetaira je bil precej podoben gejša japonske kulture.

Starogrški ovalni dragulj z erotičnim prizorom

Dowry

Pomemben del poroke je bila doto, ki je v bistvu del moževega premoženja, ki se ponudi poročeni ženski. Zakonsko ni bila obvezna, moralno pa o njej ni bilo dvoma.

Tako ženska kot moški sta bila nejevoljna, če ni bilo dote, kar bi imelo posledice tudi v vsakdanjem življenju. Tudi to bi lahko bilo povezano z dejstvom, da je bila to glavna lastnina, ki so jo ženske v starogrški družbi lahko imele ali si jo lastile same.

Povprečno doto je sestavljala denarna vsota, ki ji je bilo včasih priloženo pohištvo ali drugi premični predmeti. V redkih primerih je nevesta zaradi dote lahko dobila v last zemljo. Večinoma pa je bila zemlja rezervirana za sinove, ki so se rodili med poroko.

Višina dote je bila precej različna, delno odvisna od premoženja moža. V nekaterih primerih je znašala več kot 20 odstotkov celotnega moževega premoženja, medtem ko so drugi dali manj kot deset odstotkov.

Dona kot varnostni ukrep

Vseeno pa v nobenem primeru ne bi bilo dovolj za dosmrtno preživljanje ženske. Šlo je bolj za formalen način, da bi jo kupili v novem oikos , ki je družinska hiša, v katero je bila poročena. poleg tega je delovala kot varnost za ... varnost.

Če je družina menila, da mož slabo ravna s hčerko, je lahko poroko preklicala, doto pa je bilo treba plačati z 18-20-odstotno obrestno mero. Večina moških v resnici ni nameravala plačati tega dodatnega denarja, zato so ohranjali zdrav in zaščitniški odnos s hčerko.

Prefinjen starogrški diadem - del dote visoko rangiranih ali bogatih grških žensk

Vsakdanje življenje starogrških žensk

Vloga žensk v antični Grčiji je bila predvsem rojevanje otrok, tkanje tkanin in opravljanje gospodinjskih opravil. Večino svojega življenja so ženske preživele izključno na domačem področju. Vendar so bile zlasti mlade ženske nekoliko bolj gibljive zunaj teh nalog.

Ena od ženskih nalog je bila tudi nabiranje vode v lokalnem vodnjaku. Na prvi pogled ni bila ravno navdihujoča, vendar je bilo to dejansko eno redkih družabnih srečanj žensk zunaj hiše. Od grške ženske se je pričakovalo, da bo na vsakem potovanju zunaj hiše pokrita okoli glave, da bo zakrila večino obraza in vratu.

Poleg druženja ob lokalnem vodnjaku so bile zadolžene tudi za obiskovanje in vzdrževanje grobov družinskih članov. Prinašale so daritve in urejale grobove. Skrb za mrtve se je dejansko začela takoj po smrti. Ženske so bile namreč večinoma zadolžene za pripravo telesa za pokop.

Pravice žensk v antični Grčiji

Že zdaj je povsem očitno, da sta bila mesto in položaj ženske v grški antični zgodovini precej marginalizirana. V različnih grških mestnih državah se je to potrjevalo z zakonodajo posamezne mestne države. Atenska ženska na primer ni imela samostojnega obstoja. Morala je biti vključena v družino svojega moža.

Ko je mož umrl, se je ženska lahko odločila, ali bo ostala v družini nekdanjega moža ali pa se bo vrnila v svojo družino. Na nek način so morale biti ženske v stari Grčiji vedno del družine. Nobenih osamljenih jezdecev.

Po poroki so imeli moški v grški družbi popolno oblast nad ženskami. po drugi strani pa v zasebni sferi zakona ni bilo strogih pravil. način odnosa moških do žensk je bil raznolik, oboji so bili lahko enakopravni ali avtoritativni.

Aristotel, danes že legendarna osebnost, je imel o tej temi precej trdno mnenje. Aristotel ni dvomil, da ženske niso sposobne same sprejemati pomembnih odločitev, in je jasno razlikoval med spoloma in spolnimi vlogami. Rodil se je v Stagiri na severu, kar lahko pomeni, da je bil ta pogled precej značilen za to območje.

Aristotel

Kako so bile ženske zatirane v antični Grčiji?

Po sodobni razlagi bi rekli, da so bile ženske v zakonu in javnem življenju zatirane in marginalizirane. To je res, vendar so Grki na to očitno gledali drugače. Navsezadnje je šlo za zaščito in ne za izkoriščanje. Poleg tega so bile med grškimi mestnimi državami velike razlike.

V Atenah, tako imenovanem rojstnem kraju demokracije, ženske niso imele volilne pravice. politai tako kot moški. Starogrške ženske so bile astai kar je dejansko pomenilo, da so ženske lahko sodelovale le pri verskih, gospodarskih in pravnih srečanjih.

Vendar pa so imele ženske gospodarske in pravne pravice precejšnje zadržke. atenske ženske so imele dejansko le malo možnosti v gospodarskem in pravnem življenju, vključno s politiko.

Če je imela Grkinja iz kakršnegakoli razloga sodni postopek, ni mogla iti sama. Kyrios bila tista, ki je zanjo urejala vse, od gospodarskih do pravnih zadev. Če pa pogledamo na primer Šparto, vidimo radikalno drugačen položaj žensk v družbi.

Svobodno so sodelovale v skoraj vseh vidikih političnega in družbenega življenja, kar pomeni, da so imele volilno pravico in so lahko dobile prestižne položaje v politiki in drugih institucijah. Imele so drugačne vloge kot moški, vendar so te vloge veljale za boljše od moških.

Bronasta figura tekajočega špartanskega dekleta, 520-500 pr. n. št.

Kaj je lahko imela ženska v lasti v antični Grčiji?

Razen v Šparti je bila v večini grških mestnih držav doto najpomembnejša lastnina, ki jo je ženska lahko imela sama. v Atenah je bilo z zakonom prepovedano, da bi ženska sklenila pogodbo, ki bi vsebovala večjo vrednost kot medinnos ječmena (vrsta žita). A medinnos je bila mera za zrnje, tako kot funt ali kilogram.

Ena medinnos ječmena zadostuje za prehrano družine za 5 do 6 dni. v resnici je bil torej ta zakon pravzaprav pravni način, kako povedati, da se ženske ne smejo ukvarjati s prenosi, ki bi bili povezani s čimer koli zunaj vsakdanjega življenja gospodinjstva. transakcije županov so bile za ženske v Athena polias .

Dednina, darila, dediščina

Konec koncev so imele te ženske svojo doto v obliki denarja, nakita in pohištva. To je bilo resnično njihovo, vendar zaradi zakonov v mnogih mestnih državah niso mogle porabiti. upravljanje in poraba tega je bila spet naloga njenega Kyrios .

Vendar ga je porabil šele, ko mu je to naročila ženska, ki je bila njegova lastnica. Kyrios je imel o tem svoje mnenje, se je večina žensk v cesarstvu lahko sama odločala o doteh.

Stvari, kot so sužnji in dobrine v gospodinjstvu, so se lahko prosto uporabljale. Še vedno pa so bile vedno v lasti moškega. Tako so imele ženske razen dote le absolutne pravice nad darili in dediščino, ki so jih prejele.

Religija in starogrške ženske

Morda je bilo edino področje, kjer so bile ženske enakovredne moškim državljanom, področje vere. Za poznavalce grške mitologije to ne bi smelo biti veliko presenečenje. Navsezadnje so nekateri najpomembnejši grški bogovi ženska božanstva. Pomislite na primer na Ateno, Demetro in Persefono.

Athena

Verski festivali za ženske

Ženske so sodelovale na verskih festivalih. Včasih na teh festivalih niso smeli sodelovati moški gostje. Častitev boginj Thesmophoria ali Skira sta bila na primer dogodka, ki so se ju udeležile samo ženske. Ti ekskluzivni festivali so večinoma slavili povezavo med žensko vlogo v družbi in obnovo vegetacije.

Ti festivali so v bistvu slavili preživetje družbe zaradi poročenih žensk.

Antična Grčija Ženske in igralstvo

Festivali so imeli velik vpliv na številne ženske, tako mlade kot starejše. V mladosti so jih oblikovali, kar je razvidno iz festivala za Artemido.

Da bi počastili Artemido, so bila izbrana dekleta, stara od pet do 14 let, ki so uprizorila določeno igro. Igrala so kot "male medvedke", kar je v bistvu pomenilo, da so se morala obnašati kot neukročene živali. V obredu so živali sčasoma udomačili s poroko.

Festivali so ženskam v antični Grčiji omogočali, da se vključijo v igralsko in javno življenje, hkrati pa so služili tudi za manipulacijo njihove samopodobe. V bistvu so obredi ženske vzgajali za vrednote in moralo njihove skupnosti.

Kljub temu je ponavljanje družbenih vrednot sinonim za skoraj vsak verski obred. Enako bi se zgodilo pri obredih, pri katerih bi sodelovali samo moški. Očitno se je vrsta družbenih vrednot, ki so jih učili, precej razlikovala.

Starogrške ženske v krožnem plesu

Kdo so bili verski voditelji v antični Grčiji?

Dejstvo, da so lahko ženske v stari Grčiji sodelovale pri javnih verskih obredih, je pomenilo tudi, da so lahko zasedale pomembne verske položaje. Najvišji verski položaj v državi je bila ženska vloga, ki je vključevala določeno mero javnega vpliva. Zdi se, da je to primerna poklicna pot za vse, ki so običajno omejeni na domačo sfero.

Najvišji verski urad je bil v Atenah in imenoval se je Pythia Atenske ženske, ki so bile visoke duhovnice, so prebivale v templju, imenovanem Delfi, kar pojasnjuje tudi ime: Delfski orakelj.

V katerem polisu so imele ženske največ svobode?

V prejšnjih delih tega članka je bilo že jasno, da so imele starogrške ženske iz Šparte verjetno največ svobode v cesarstvu. Prejele so skoraj enako izobrazbo kot moški in so lahko imele tudi zemljo.

Špartanci so imeli radi vojno in moški so bili tisti, ki so bili poslani v boj. Seveda so se ženske urile v bojnih veščinah, vendar so se večinoma urile v obrambne namene, ne pa v napade na druga mesta in imperije. Poleg tega je veljalo, da bo ohranjanje določene ravni bojnih veščin vplivalo na spretne sinove, ki jih bodo rodile ženske.

Starodavna Šparta

Naloge Špartancev

Ker so bili moški večinoma v vojni, so špartanske ženske doma vse vodile same. Ne glede na to, ali je šlo za otroke, kmetijo, posestvo ali sužnje, so vse vodile ženske. To, da so ženske vodile kmetijo, v agrarnih kulturah ni nič novega, vendar je v primerjavi z drugimi ženskami v antični Grčiji vsekakor pomemben dodatek.

Da bi vse potekalo gladko, so špartanske ženske nujno potrebovale večje pravice kot na primer ženske v Atenah. Kyrios v drugih mestih so v Šparti pripisovali samicam.

Špartanske ženske, ki so bile na čelu gospodinjstva, so imele zadnjo besedo pri vsaki odločitvi, prav tako so morale sodelovati pri številnih verskih obredih, da bi si zagotovile dobro letino in zmago v vojni. Vsakodnevne naloge so se vrtele okoli upravljanja financ, kmetijstva in vsega, kar se je dogajalo v hiši.

Helot Ženske

Vendar pa je treba poudariti, da je poudarek na upravljanju. Večina žensk se prepusti dejanskim opravilom (kot so tkanje, čiščenje hiše in vzgoja otrok). helot Nekateri celo menijo, da špartanske ženske svojih otrok niso dojile same, saj je bilo to opravilo namenjeno tudi njihovim pomočnicam.

Helot ženske niso bile nujno sužnje, vendar tudi niso bile enakovredne glavi gospodinjstva. verjetno so ostale pri družini, ker je bil to edini način, da so lahko živele razmeroma udobno življenje. na neki način je bilo to prostovoljno, vendar niso dobile plačila zunaj osnovnega življenjskega standarda, ki so ga dobile.

Starogrška urna, ki prikazuje izdelavo tkanine, ki vključuje tehtanje volne, predenje preje, tkanje na statvah z osnovo in zlaganje končnega tkanega blaga.

Materinstvo v Šparti

Pravice špartanskih žensk so bile bistvene za oblikovanje močnih bojevnikov. Vsaj tako so verjeli. Njihov neodvisni status jim je omogočal, da so vzgojile močne otroke, ki so zrasli v enako neodvisne kot one.

Druge mestne države bi se zgražale nad tem, da špartanske ženske "dominirajo" nad svojimi moškimi na zasebnem in družbenem področju.

Čeprav je bilo to daleč od prevlade, je bil običajen odgovor Špartancev, da so bile njihove ženske edine, ki so lahko rodile prave moške. To pa zato, ker naj bi se ti naučili ceniti močno žensko, kar je veljalo za bistveno za to, da postanejo pravi moški.

Izjemne ženske antične Grčije

V skladu z neodvisnostjo špartanskih žensk se je v grški družbi pojavilo nekaj zanimivih ženskih osebnosti, ki so se lahko manifestirale v zgodovini. Ne le ženske iz Šparte, temveč iz celotnega imperija. Tudi med njimi so bile tujke.

Ženske bojevnice

V grških legendah se pojavlja nekaj zanimivih bojevniških osebnosti. Nekatere od njih so bile doma v Grčiji in so se poistovetile z imperijem, druge pa so živele blizu grškega ozemlja, vendar niso bile v skladu z njihovo ideologijo. Amazonke so spadale med slednje.

Amazonke

Bitka amazonk by Léon Davent

Grki so mislili, da so Amazonke potomke boga vojne Aresa. Bile so neustrašne, živele so na otoku sredi Črnega morja in se najverjetneje borile na konjih z loki in puščicami.

Ker niso prišli iz Aten ali Špartanske polis , je zgodba o Amazonkah malo znana. vendar so živele zelo blizu ozemlja Grkov in jim precej nasprotovale. fascinacija, erotična privlačnost, strah in končni poraz Amazonk so značilni za grška poročila o Amazonkah v antični zgodovini.

Pravzaprav obstaja legenda, da naj bi nekateri grški mladeniči imeli spolne odnose s člani skupine, nakar so jih ti povabili, naj se vrnejo z njimi in zaživijo tradicionalno grško življenje.

Njihov odgovor je bil naslednji:

"Ne bi mogli živeti z vašimi ženskami, saj mi in one nimamo streljamo z lokom, mečemo kopje in jahamo konji, vendar se niso naučili obrti žensk. teh stvari, ki smo vam povedali o, ampak ostanejo v svojih vozovih in delo pri ženskih opravilih, niti ne gredo na lov ali kakšno drugo dejavnost. Zato, nikoli ne bi mogli strinjati z njimi. Toda če nas želite imeti kot žene in da se mislijo kot moški, ki imajo sloves najbolj pošteno, gredo k svojim staršem in dobi svoj delež njihovega premoženja, potem pa nas pusti, da gremo in živimo sami. ."

Telesilla

Ena najbolj znanih pesnic glasbenic je bila ženska po imenu Telesilla. Njena glasba je bila povezana s pomembnim vojaškim dogodkom okoli leta 500 pred našim štetjem. Mesto Argives, v katerem je živela, so napadli Špartanci in v bitki so mnogi padli.

Telesila naj bi v odgovor zbrala čim več orožja za protinapad na Špartance.

Telesilla je vedela nekaj o vojni, kar je pridobila zaradi svojega posebnega položaja odlične glasbenice in pesnice. Vse orožje, ki ji ga je uspelo zbrati, je razdelila med še žive ženske. Nato jih je poslala na določena mesta, kjer naj bi Špartanci napadli.

Kot smo že omenili, so Špartanci zelo spoštovali svoje ženske. Ko so izvedeli, da se borijo proti ženskam, so se nehali boriti in mesto vrnili Telesili in njeni vojski.

Špartanska vojska

Ženske filozofinje

Stara Grčija je znana po svojih filozofih. Čeprav so moški filozofi deležni vse pohvale, je imperij poznal tudi številne ženske filozofinje. Zanimivo je, da so bile to skoraj izključno tujke, ki so živele v grškem imperiju.

To tudi pomeni, da so imeli tujci v običajno neenakopravni grški družbi več svobode in enakosti. Vendar so morali plačevati davke, česar so bile starogrške ženske oproščene.

Aspasia

Doprsje Aspazije - rimska kopija po helenističnem izvirniku

Aspazija, soproga znanega atenskega politika, je bila znana po svojem feminističnem prepričanju in srčnem zavzemanju za pravice žensk. Emigrirala je iz tuje države, se izobraževala na univerzi in se upirala patriarhalni družbi. Bila je izobražena ženska, ki je v Atenah poučevala javno govorništvo. Bila je resnično prva Grkinja, ki je zagovarjala feminizem.

Žal o njenem znanju in naukih ne obstajajo nobena pisna dela, oziroma si nihče ni vzel časa, da bi jih zapisal. Navsezadnje tudi Sokrat ni ničesar zapisal, to je namesto njega storil Platon. Kljub temu je eden največjih zahodnih filozofov, kar jih pozna človeštvo.

Diatoma

Še en primer ženske filozofinje je bila ženska po imenu Diatoma. Imela je osrednjo vlogo pri konceptu "platonske ljubezni", ki ga je oblikoval ... uganili ste, Platon. Obstaja nekaj razprav o tem, ali je bila dejanska zgodovinska oseba ali le izmišljen lik, ki sta ga ustvarila Platon in Sokrat. Kljub temu je vsekakor osrednjega pomena za številne ideje v grški filozofiji.

Ženske v helenistični dobi

Obdobje, ki ga običajno imenujemo "antična Grčija", se konča s porazom Aten po smrti Aleksandra Velikega leta 323 pr. n. št. Od tu so nastala tri nova kraljestva, ki so imela v sebi še vedno veliko starogrških žensk.

O življenju žensk v teh obdobjih je na voljo veliko več informacij in zdi se, da se je pri ženskah močno povečala njihova samostojnost in samozavest.

Magija kot agencija

Nov vir delovanja žensk je bila, verjeli ali ne, magija, ki je služila iskanju pravice v vsakdanjem življenju. Prekletstva so bila zapisana na tankih koščkih svinca in zakopana skupaj s kipci in slikami v svetiščih, povezanih z bogovi podzemlja.

Sprememba v dojemanju Furij je zelo nazoren primer te spremembe, zato so ženske pogosto zakopavale svoje table s prekletstvom v svetišča, povezana s temi boginjami.

Po propadu cesarstva so bile ženske v antični Grčiji bolj prisotne v akademskih krogih, zlasti v filozofiji. Ženske so lahko sodelovale v razredih in so imele razvite mreže posameznikov, ki so se ukvarjali s filozofsko analizo.

V celoti gledano so kulture opredeljene tako, da se razlikujejo od svojih predhodnikov ali sosedov. Zdi se, da so trije manjši imperiji, ki so nastali po padcu Aten, storili natanko to. S ponovnim razmislekom o tem, kaj pomeni biti posameznik v družbi, so ženske lahko presegle razlike med spoloma in pridobile večji občutek lastne moči.