Живот жена у старој Грчкој

Једна од најчешће познатих чињеница о женама у старој Грчкој је да им није било дозвољено да гласају. Иако ово важи за Атину полиас , искључење жена у политици није се дешавало у свим древним грчким друштвима.

Класични научници откривају све више и више сложености живота старих Гркиња. Због тога сада знамо да је женска улога била богатија и разноврснија него што се раније мислило.

Жене у старој Грчкој: одрастање у друштву древне Грчке

Жене у старој Грчкој – илустрација Персија Андерсона

Жене у старој Грчкој рођене су у грчком друштву у којем су углавном доминирали мушкарци и у чијем центру су били мушкарци. То је значило да су женске бебе имале много веће шансе да буду напуштене при рођењу у поређењу са мушким потомцима.

Разлог за напуштање женских беба углавном се врти око потенцијалне будућности девојчица или шта би оне могле да ураде за породицу у целини. Мушкарци су имали много веће шансе да изграде каријеру у политици или стекну неку врсту богатства.

Младе девојке су често расле уз бригу медицинске сестре. У кући су постојале посебне просторије за жене, често на горњем спрату, зване гинаикон . Гинаикон је био место за мајке и медицинске сестре да одгајају децу и да се баве предењем и ткањем.

Образовање у древном грчком друштву

У просеку,она сама. Њен кириос је био тај који је за њу решавао све, од економских до правних. Али ако погледамо Спарту, на пример, видимо радикално другачији положај жена у друштву.

Оне су слободно учествовале у скоро свим аспектима политичког и друштвеног живота, што значи да су имале право гласа и могле да стекну престижни позиције у политици и другим институцијама. Имали су различите улоге од мушкараца, али ако ништа друго, ове улоге су се сматрале супериорнијим од мушких.

Бронзана фигура спартанске девојке која трчи, 520-500 пне.

Шта је жена могла да поседује у старој Грчкој?

Осим Спарте, у већини грчких градова-држава мираз је био најважнија имовина коју је сама жена могла имати. У Атини је законом било забрањено да жене склапају уговор који је садржао већу вредност од мединнос јечма (врста жита). мединнос је био мера за жито, баш као фунта или килограм.

Један мединнос јечма је довољан да прехрани породицу 5 до 6 дана. Дакле, заиста, овај закон је у основи био правни начин да се каже да жене не могу да учествују у трансферима који имају везе са било чим изван свакодневног живота домаћинства. Трансакције градоначелника биле су једноставно немогуће за жене у Атхена полиас .

Мираз, поклони, наследство

На крају дана, ове жене су имале својемираз новца, накита и намештаја. То је заиста било њихово, али не и њихово да троше због закона у многим градовима-државама. Опет, управљање и трошење је био посао њеног кириоса .

Али, он би их потрошио тек након што му је то рекла жена која га је поседовала. Иако је кириос имао своје мишљење о томе, већини жена у царству било је дозвољено да саме доносе одлуке о миразу.

Ствари попут робова и добара у домаћинству могле су се слободно користити. Ипак, они су увек били у поседу човека. Дакле, осим мираза, жене су имале само апсолутна права на поклоне и наследство које су примиле.

Религија и жене старогрчке

Можда је једино подручје у којем су жене биле равноправне са грађанима било царство религије. За оне који познају грчку митологију, ово не би требало да буде велико изненађење. На крају крајева, неки од најважнијих грчких богова су женска божанства. Размислите, на пример, о Атини, Деметри и Персефони.

Атина

Верски фестивали за жене

Жене су учествовале на верским фестивалима. Понекад мушки гости нису били дозвољени на овим фестивалима. Одавање почасти богињама Тезмофорији или Скири били су, на пример, догађаји којима би присуствовале само жене. Ови ексклузивни фестивали углавном су славили корелацију између женске улоге у друштву и обнове вегетације.

У суштини,ови фестивали су славили опстанак друштва захваљујући удатим женама.

Жене и глума у ​​античкој Грчкој

Фестивали су имали велики утицај на многе жене, и младе и старе. Они су се формирали у младости, што је видљиво на фестивалу за Артемиду.

У част Артемиди, биране су младе девојке од пет до 14 година да изведу одређену представу. Понашали би се као 'мали медведи', што је у основи значило да се од њих захтева да се понашају као неукроћене животиње. Током церемоније, животиње би на крају биле припитомљене кроз брак.

Иако су фестивали пружали прилику женама античке Грчке да се баве глумом и јавним животом, они су такође служили као манипулација њиховом самоперцепцијом . У суштини, ритуали су образовали жене о вредностима и моралу њихове заједнице.

Ипак, понављање друштвених вредности је синоним за скоро сваку верску церемонију. Исто би се дешавало и на церемонијама у којима би учествовали само мушкарци. Очигледно је да се тип друштвених вредности који су поучавали прилично разликовао.

Старе Гркиње у кружном плесу

Ко су биле верске вође у старој Грчкој?

Чињеница да су старе Гркиње могле да учествују у јавним верским церемонијама такође је значила да су могле да заузимају важне верске положаје. Највиша верска државна функција била је женска улога и долазила је саизвестан утицај јавности. Чини се као одржива каријерна путања за свакога ко је обично ограничен на домаћу област.

Највиша верска канцеларија се налазила у Атини, а положај се називао Питхиа , што у основи значи висока свештеница. Атињанке које су биле високе свештенице боравиле су у храму званом Делфи, што такође објашњава име: Делфско пророчиште.

У ком полису су жене имале највише слободе?

То је већ сасвим очигледно у претходним деловима овог чланка, али древне Гркиње из Спарте су вероватно имале највише слободе у царству. Добили су скоро потпуно исто образовање као и мушкарци, а могли су и да поседују земљу.

Спартанци су волели рат, а мушкарци су били ти који су били послати да се боре. Наравно, жене су биле обучене у борбеним вештинама, али ово је углавном служило у одбрамбене сврхе, за разлику од напада на друге градове и царства. Штавише, веровало се да ће одржавање одређеног нивоа борбене вештине довести до вештих синова које ће жене рађати.

Древна Спарта

Задаци Спартанаца

Пошто су мушкарци углавном били одсутни у рату, спартанке су све саме водиле кући. Било да се ради о деци, фарми, имању или робовима, свиме су управљале жене. То што жене воде фарму није ништа ново у аграрним културама, али јестедефинитивно важан додатак у поређењу са другим женама у старој Грчкој.

Да би све текло глатко, спартанским женама су нужно била потребна већа права него женама у Атини, на пример. Права која су приписивана кириос у другим градовима приписивана су и самим женама у Спарти.

Спартанке које су биле на челу домаћинства имале су последњу реч у свакој одлуци , Такође, морали су да учествују у неколико верских ритуала да би обезбедили добру жетву и победу у ратовању. Свакодневни задаци су се вртели око управљања финансијама, пољопривредом и свиме што се дешавало у кући.

Хелот Жене

Имајте на уму, међутим, да је нагласак овде требао бити на управљању. Већина жена препушта стварне послове (као што су ткање, чишћење куће и одгајање деце) женама хелот . Неки чак мисле да спартанске жене нису саме дојиле своју децу, јер је то био и задатак посвећен њиховим помагачима.

Хелот жене нису нужно биле робиње, али нису биле равноправан и са главом домаћинства. Вероватно су остали са својим породицама јер су једино тако могли да живе релативно удобно. У извесном смислу, то је било добровољно, али не би били плаћени ван основног животног стандарда који би стекли.

Старогрчка урна која приказује производњу тканинашто укључује вагање вуне, предење предива, ткање на разбоју са основном тежином и савијање готовог тканог платна.

Мајчинство у Спарти

Права спартанских жена била су неопходна за стварање јаких ратници. Барем су тако веровали. Њихов независни статус им је омогућио да одгајају снажну децу која ће одрастати у исто толико независна као и они.

Друге градове-државе не би гледале да спартанске жене 'доминирају' над њиховим мушкарцима у приватној и друштвеној сфери.

Иако је то било далеко од доминације, уобичајени одговор Спартанаца био је да су њихове жене једине које могу да произведу праве мушкарце. То је зато што би научиле да цене снажну жену, за коју се сматрало да је неопходно да се постане прави мушкарац.

Изванредне жене античке Грчке

У складу са независношћу спартанских жена, постоје неке занимљиве женске фигуре у грчком друштву које су могле да се испоље у историји. Не само жене из Спарте већ из целог царства. И ови су укључивали странце.

Жене ратнице

У грчким легендама појављује се неколико фасцинантних ратничких фигура. Неки од њих су били пореклом из Грчке и идентификовани су са царством, док су други живели близу грчке територије, али нимало у складу са својом идеологијом. Амазонке су биле део ове последње.

Амазонке

Битка код Амазонки аутора ЛеонаДавент

Грци су мислили да су Амазонке потомци Ареса, бога рата. Били су неустрашиви, живели су на острву усред Црног мора, и највероватније су се борили на коњима са луковима и стрелама.

Зато што нису дошли из Атине или спартанског полиса , прича о Амазонкама је мало позната. Међутим, они су живели веома близу територије Грка и прилично им се противили. Фасцинација, еротска привлачност, страх и евентуални пораз Амазонки карактеришу грчке приче о Амазонкама у древној историји.

У ствари, постоји легенда да је неки грчки младић могао да има секс са припадницима групе, након чега су их мушкарци позвали да се врате са њима и живе традиционалним грчким животом.

Њихов одговор је био следећи:

„Не бисмо могли да живимо са вашим женама , јер ми и они немамо исте обичаје. Гађамо луком и бацамо копље и јашемо коње, али нисмо научили женски занат. И ваше жене не раде ништа од ових ствари о којима смо вам причали, већ остају у својим вагонима и раде на женским пословима, нити излазе на лов или за било коју другу активност. Стога, никада не бисмо могли да се сложимо са њима. Али ако желите да нас имате за супруге и да се сматрамо мушкарцима који имају репутацију најпоштенијих, идите у својуродитеље и узми свој део њихове имовине, а онда нас пусти да живимо сами .”

Телезила

Један од најпознатијих музичара-песника била је жена по имену Телесилла. Њена музика је била повезана са важним војним догађајем око 500. године пре нове ере. Град у коме је живела, Аргив је био нападнут од стране Спартанаца и многи су пали у бици.

Као одговор, верује се да је сама Телесила прикупила што је више могуће оружја за контранапад против Спартанаца.

Телезила је знала понешто о рату, вештинама које је стекла захваљујући свом посебном положају као врсни музичар и песник. Све оружје које је успела да сакупи поделила би међу још живе жене. После би их слала на одређена места где би Спартанци напали.

Као што је речено, Спартанци су веома поштовали своје жене. Када су сазнали да се боре са женама, Спартанци су престали да се боре и вратили град Телесили и њеној војсци.

Спартанска војска

Жене филозофи

Древна Грчка је позната по својим филозофима. Док мушки филозофи добијају све похвале, империја је познавала и многе женске филозофке. Оно што је упечатљиво је да су то били скоро искључиво странци који су живели у грчком царству.

Ово такође имплицира да су странци генерално имали више слободе и једнакости у нормалномнеједнако друштво Грка. Међутим, од њих се тражило да плаћају порез, нешто чега су старе Гркиње биле ослобођене.

Аспазија

Биста Аспазије – римска копија по хеленистичком оригиналу

Као супруга познатог атинског политичара, Аспазија је била позната по својим феминистичким уверењима и срцу за женска права. Емигрирала је из иностранства, школовала се на универзитету и одупирала се патријархалном друштву. Добро образована жена која је предавала говор у Атини. Она је заиста била прва Гркиња која је заговарала феминизам.

Нажалост, не постоје писани радови о њеном знању или учењу. Или боље речено, нико није одвојио време да их запише. Уосталом, ни Сократ није ништа записао. Платон је урадио посао за њега. Ипак, он је један од највећих западних филозофа познатих човечанству.

Дијатома

Још један пример жене филозофа била је жена по имену Диатома. Она је имала централну улогу у концепту 'платонске љубави' како га је формулисао... погађате, Платон. Постоји одређена дебата о томе да ли је она била стварна историјска личност или само измишљени лик који су створили Платон и Сократ. Ипак, она је дефинитивно централна за многе идеје у грчкој филозофији.

Жене у хеленистичко доба

Период који се обично назива „стара Грчка“ завршава се поразом Атине, након Смрћу Александра Великог 323БЦЕ. Одавде ће се појавити три нова краљевства, и још увек су у себи имале много старих Гркиња.

Постоји много више информација о животима жена током ових доба, а чини се да би жене видите значајан пораст у агенцији и самопоуздању.

Магија као агенција

Нови извор посредовања за жене била је, веровали или не, магија. Служило је тражењу правде у свакодневном животу. Клетве су исписане на танким комадима олова и закопане заједно са малим статуама и сликама у светиштима која су се односила на богове подземља.

Промена у перцепцији Фурија је прилично пример ове промене, а жене би често сахрањивале своје плоче са клетвама у светиштима везаним за ове богиње.

Након пада царства, веће присуство старих Гркиња могло би се видети у академским круговима, посебно у филозофији. Женама је омогућено да буду део класа и имале су разрађене мреже појединаца који су се бавили филозофском анализом.

Све у свему, културе се дефинишу тако што се разликују од својих претходника или суседа. Чинило се да су три мање империје које су се појавиле након пада Атине учиниле управо то. Кроз преиспитивање шта значи бити индивидуа у друштву, женама је омогућено да превазиђу родни диспаритет и стекну већи осећај за учешће.

Нарочито су часови музике били заступљенији код младих жена. Такође, образовање се фокусирало на ствари које би Гркиње радиле у кућној сфери, сфери на коју је њихов живот углавном био ограничен.

Атлетика је такође била суштински део наставног плана и програма, а можда и највише разлика између дечака а образовање девојчица се види на часовима атлетике. Међу Гркињама је био већи нагласак на плесу и гимнастици. Заузврат, они су били приказани на музичким такмичењима, верским фестивалима и другим верским церемонијама.

У полису Спарти, био је већи нагласак на физичком развоју жена.

Ово углавном има везе са чињеницом да су Спартанци прилично волели рат, а обука борбених вештина за војне походе и одбрану почела је прилично рано.

Педерастија и истополни односи

Једна од ствари која се знатно разликује од нашег модерног доба је перцепција нечега што се зове педерастија. Или, врло слободно преведено, педофилија. Педерастија је у основи однос између одрасле особе и адолесцента. И то је укључивало сексуалне односе.

Старији партнер је функционисао као ментор, припремајући млађег у вези за брак. Педерастија је била скоро искључиво са апартнера истог пола. Девојке су проналазиле љубавнике у племенитим женама, а да нису имале ривалство са мушкарцем за кога је жена била удата. И пре и после брака, ова педерастија би се наставила.

Педерастија између мушкараца и дечака је много више документована од оне између старијих жена и девојчица. Међутим, релативно је извесно да је део васпитања девојчице укључивао педерастију. Ипак, нејасно је да ли је педерастија играла толику улогу у васпитању мушког потомства.

Педерастична сцена у палестри – мушкарац и младић који се спремају да воде љубав .

Брак, Нимфа , заштита и мираз

Жене су на старогрчком називане различито у зависности од фазе њиховог живота. Период васпитања се назива коре , што значи млада девојка. Период који је дошао после коре је био нимфе , што се односи на период између тренутка удаје и тренутка када су жене добиле своје прво дете. После првог детета, они су се звали гине .

У већини полеи , брак је наступио прилично рано. Атињанке би се удавале у младости, око 13 до 15 година. С друге стране, спартанке су се ретко удавале пре 20. године, често тек са 21 или 22 године. Мушкарац је обично био дупло старији, око 30 година. У скоро свим градовима-државама отац би бирао мужа за свогкћер.

Значење брака

Брак се доживљавао као врхунац социјализације младе жене. Пошто би се отац договорио са будућим мужем, пристанак младе невесте практично није био потребан. Овде је веома очигледан инфериоран положај старих Гркиња. Међутим, Грци су сматрали да је то боље за заштиту жена.

Кириос и Заштита

Отац је изабрао мушкарца за своју ћерку на основу сигурности коју је могао дајте јој. Да отац није био у игри, младиће би бирали други мушки рођаци жена.

Онај који је био задужен за безбедност одређене жене звао се њен кириос . Дакле, то би прво био њен отац или мушки рођак, а затим њен муж.

Сигурност коју је требало да пружи кириос била је и у погледу економске и опште добробити. кириос је био посредник између приватног домена и јавне сфере, из које су жене углавном биле искључене.

Пребацивање у кириос са оца или мушкарца у сродству на муж је био прилично стратешки. Отац би имао више времена да се фокусира на себе и своје синове. У том смислу је и сам брак био стратешки потез, што је био случај у многим друштвима античког света.

Припреме за венчање – старогрчка керамикасликарство

Љубав у браку

Љубав заправо није била ствар у овим браковима. Бар не у почетку. Временом би то могло да расте, али је прилично јасно да то уопште није била намера брака. То је била заштита коју су ожењени мушкарци пружали невестама.

Запамтите, они су се често венчавали пре 15. године. Тако да мало сигурности у погледу заштите ваше ћерке не би шкодило. Зашто је било потребно ступити у брак у тако младој доби, питање је које углавном остаје без одговора.

Филија и секс

Најбоље што се може пожељети у овим браковима било нешто што се зове пхилиа . Филија дефинише пријатељски однос, потенцијално са љубављу, али ретко са много еротике. То је укључивало сексуалне односе, али углавном у сврху рађања деце.

Ожењени мушкарци би често тражили секс на другим местима. Иако је било нормално да мушкарци имају везе ван брака, свака жена која није сачувала част породице (другим речима, имала је секс ван брака) била је крива за моицхеиа .

Ако је крива, биће јој забрањено да учествује у јавним верским церемонијама. То би у основи значило да је била искључена из било каквог јавног живота.

Казна за мушкарца с којим је отишла у кревет била је, међутим, нешто строжа. Ако је муж ушао у жену која је имала секс са једним од мушких гостију,могао би да га убије без страха од било каквог кривичног гоњења.

Сексуални радници

Али ако не са другим удатим женама, где би мушкарци тражили секс? Део тога је био кроз педерастију, као што је раније назначено. Други начин за секс био је сусрет са сексуалним радницима. Постојала су два типа, а први се звао порне . Звучи познато?

Други тип сексуалних радника звали су се хетаира , који су били више класе. Често су били обучени за музику и културу и имали су дуге везе са ожењеним мушкарцима. Хетаира је такође могла да уђе на симпозијум , који је био приватна забава само за мушкарце. Ако помаже, хетаира је била прилично слична гејши јапанске културе.

Старогрчки овални драгуљ са еротском сценом

Мираз

Важан део брака био је мираз, који је у основи део мужевљевог богатства који би се нудио удатој жени. То није било законски обавезно, али морално у то није било сумње.

И жена и мушкарац су били мрштени када није било мираза, што би такође имало последице на свакодневни живот. Ово, такође, можда има везе са чињеницом да је то била главна имовина коју су жене могле имати или поседовати у древном грчком друштву.

Просечан мираз се састојао од суме новца, понекад праћеног намештајем или други покретни објекти. Ину ретким случајевима, млада би због мираза могла да поседује земљу. Углавном је, међутим, земља била резервисана за синове који би били рођени током брака.

Висина мираза се прилично кретала, делом у зависности од богатства мужа. У неким случајевима, то би било више од 20 процената укупне имовине човека, док би други давали мање од десет процената.

Мираз као мера обезбеђења

Ипак, у оба случаја, не би било довољно да издржава жену доживотно. Био је то више формалан начин да се она купи у нови оикос , а то је породична кућа у коју се удала. Осим тога, функционисало је као обезбеђење ... обезбеђења.

Ако је породица мислила да муж малтретира ћерку, брак се могао повући, а мираз је морао да се плати уз камату од 18-20 одсто. . Већина мушкараца заправо није планирала да плати тај додатни новац, тако да би одржавали здрав и заштитнички однос са ћерком.

Разрађена старогрчка дијадема – део мираза високорангиране или богате Гркиње

Свакодневни живот старих Гркиња

Улога жена у старогрчком била је првенствено да рађају децу, ткају тканине и обављају кућне обавезе. Највећи део живота жена би провео искључиво у кућној сфери. Међутим, посебно младе жене су имале нешто више мобилности ван њихзадаци.

Добијање воде на локалној чесми био је један од задатака за жене. Није баш инспиративно на први поглед, али је то заправо био један од ретких друштвених сусрета које би жене имале ван куће. За било који излет ван куће, од Гркиње се очекивало да буде покривена око главе како би заклонила већи део лица и врата.

Осим дружења на локалној чесми, они су такође били постављени да посете и одржавају гробнице чланова породице. Доносили би приносе и сређивали гробове. Брига о мртвима је заправо почела одмах након што је неко умро. То је зато што су жене углавном биле задужене за припрему тела за сахрану.

Права жена у старој Грчкој

Већ је сасвим очигледно да су место и положај жене у грчкој античкој историји били прилично маргинализовани. . У различитим грчким градовима-државама, ово је поново потврђено кроз закон тог одређеног града-држава. Атињанке, на пример, нису имале самосталну егзистенцију. Била је обавезна да буде укључена у породицу свог мужа.

Када је муж умро, жена је имала избор да остане у породици свог бившег мужа или да се врати својој породици. У извесном смислу, старе Гркиње су увек морале да буду део породице. Нема усамљених јахача.

Када су се оженили, мушкарци су имали потпуну власт над женама у грчком друштву. С друге стране, у приватној сферибрака, није било строгих правила. Начин на који су мушкарци били повезани са женама био је разнолик, и обоје су могли бити под једнаким или ауторитативним условима.

Сада легендарна личност, Аристотел је имао прилично чврсто мишљење о овој теми. Аристотел није сумњао да жене нису способне да саме доносе важне одлуке, јасно правећи разлику између полова и родних улога. Рођен је у Стагири, на северу, што би могло значити да је ова перспектива била прилично репрезентативна за то одређено подручје.

Аристотел

Како су биле потлачене жене у старој Грчкој?

У модерном тумачењу, рекли бисмо да су жене биле потлачене и маргинализоване у браку и јавном животу. То је заиста тачно, али Грци су то очигледно видели другачије. На крају крајева, осећање је било заштита, а не чиста експлоатација. Такође, постојала је огромна разлика између грчких градова-држава.

У Атини, такозваном месту рођења демократије, жене нису имале право гласа. Нису били политаи , као мушкарци. Жене у древној Грчкој биле су астаи , што је заправо значило да су жене могле да учествују само у верским, економским и правним сусретима.

Међутим, економска и законска права жена су имала прилично упозорење. У ствари, Атињанке су имале мало могућности у економском и правном животу, укључујући и политику.

Ако је, из било ког разлога, Гркиња имала судски спор, није могла да иде