Cuộc sống của phụ nữ ở Hy Lạp cổ đại

Một trong những sự thật thường được biết đến nhất về phụ nữ ở Hy Lạp cổ đại là họ không được phép bỏ phiếu. Mặc dù điều này đúng với Athena polias , nhưng việc loại trừ phụ nữ tham gia chính trị không xảy ra ở tất cả các xã hội Hy Lạp cổ đại.

Các học giả cổ điển ngày càng phát hiện ra nhiều điều hơn phức tạp về cuộc sống của phụ nữ Hy Lạp cổ đại. Nhờ đó, giờ đây chúng ta biết rằng vai trò của phụ nữ phong phú và đa dạng hơn những gì chúng ta từng nghĩ.

Phụ nữ ở Hy Lạp cổ đại: Lớn lên trong xã hội Hy Lạp cổ đại

Phụ nữ ở Hy Lạp cổ đại – Minh họa của Percy Anderson

Phụ nữ ở Hy Lạp cổ đại được sinh ra trong một xã hội Hy Lạp chủ yếu do nam giới thống trị và lấy nam giới làm trung tâm. Điều này có nghĩa là trẻ sơ sinh gái có nguy cơ bị bỏ rơi cao hơn nhiều so với trẻ sơ sinh nam.

Lý do trẻ sơ sinh gái bị bỏ rơi chủ yếu xoay quanh tương lai tiềm năng của các bé gái hoặc những gì chúng có thể làm cho gia đình nói chung. Đàn ông có nhiều khả năng xây dựng sự nghiệp trong lĩnh vực chính trị hoặc đạt được một số loại tài sản nào đó.

Các cô gái trẻ thường lớn lên dưới sự chăm sóc của y tá. Có những khu riêng dành cho phụ nữ trong nhà, thường ở tầng trên, được gọi là gynaikon . gynaikon là nơi dành cho các bà mẹ và y tá cá nhân nuôi dạy con cái và tham gia kéo sợi và dệt vải.

Giáo dục trong xã hội Hy Lạp cổ đại

Trung bình, mộtchính cô ấy. kyrios của cô ấy là người đã giải quyết mọi việc cho cô ấy, từ các vấn đề kinh tế đến các vấn đề pháp lý. Nhưng nếu chúng ta nhìn vào Sparta chẳng hạn, chúng ta sẽ thấy một vị trí hoàn toàn khác của phụ nữ trong xã hội.

Họ tham gia tự do vào hầu hết mọi khía cạnh của đời sống chính trị và xã hội, nghĩa là họ có quyền bầu cử và có thể giành được những danh hiệu cao quý. các vị trí trong chính trị và các tổ chức khác. Họ có những vai trò khác với nam giới, nhưng nếu có thì những vai trò này được coi là vượt trội so với nam giới.

Tượng đồng một cô gái Spartan đang chạy, 520-500 TCN.

Phụ nữ có thể sở hữu gì ở Hy Lạp cổ đại?

Ngoài Sparta, ở hầu hết các thành bang Hy Lạp, của hồi môn là tài sản quan trọng nhất mà một người phụ nữ có thể có cho riêng mình. Ở Athens, luật pháp cấm phụ nữ tham gia vào một hợp đồng có giá trị cao hơn medinnos của lúa mạch (một loại ngũ cốc). A medinnos là đơn vị đo ngũ cốc, giống như pound hoặc kilôgam.

Một medinnos lúa mạch đủ để nuôi sống gia đình trong 5 đến 6 ngày. Vì vậy, thực sự, luật này về cơ bản là một cách hợp pháp để nói rằng phụ nữ không được tham gia vào các giao dịch liên quan đến bất cứ điều gì bên ngoài cuộc sống hàng ngày của gia đình. Các giao dịch của thị trưởng đơn giản là không thể đối với phụ nữ trong Athena polias .

Của hồi môn, quà tặng, tài sản thừa kế

Cuối cùng, những người phụ nữ này đã cócủa hồi môn bằng tiền, đồ trang sức và đồ đạc. Đó thực sự là của họ, nhưng không phải của họ để chi tiêu vì luật pháp ở nhiều thành phố. Một lần nữa, quản lý và chi tiêu nó là công việc của kyrios của cô ấy.

Nhưng, anh ấy sẽ chỉ tiêu nó sau khi được người phụ nữ sở hữu nó yêu cầu làm như vậy. Mặc dù kyrios đã có ý kiến ​​của mình về điều đó, nhưng hầu hết phụ nữ trong đế chế đều được phép tự quyết định về của hồi môn.

Những thứ như nô lệ và hàng hóa trong gia đình có thể được sử dụng tự do. Tuy nhiên, họ luôn thuộc quyền sở hữu của người đàn ông. Vì vậy, ngoài của hồi môn, phụ nữ chỉ có quyền tuyệt đối đối với những món quà và tài sản thừa kế mà họ nhận được.

Tôn giáo và phụ nữ Hy Lạp cổ đại

Có lẽ vương quốc duy nhất mà phụ nữ bình đẳng với công dân nam là vương quốc của tôn giáo. Đối với những người am hiểu về thần thoại Hy Lạp, đây không phải là một bất ngờ lớn. Rốt cuộc, một số vị thần Hy Lạp quan trọng nhất là các vị thần nữ. Ví dụ, hãy nghĩ về Athena, Demeter và Persephone.

Athena

Các lễ hội tôn giáo dành cho phụ nữ

Phụ nữ tham gia các lễ hội tôn giáo. Đôi khi, không có khách nam nào được phép tham gia các lễ hội này. Chẳng hạn, việc tôn vinh các nữ thần Thesmophoria hoặc Skira là những sự kiện chỉ có phụ nữ tham dự. Những lễ hội độc quyền này chủ yếu tôn vinh mối tương quan giữa vai trò của phụ nữ trong xã hội và sự đổi mới của thảm thực vật.

Về bản chất,những lễ hội này tôn vinh sự tồn tại của xã hội nhờ những người phụ nữ đã kết hôn.

Phụ nữ Hy Lạp cổ đại và diễn xuất

Các lễ hội có tác động khá lớn đến nhiều phụ nữ, cả già lẫn trẻ. Họ được hình thành từ khi còn nhỏ, điều này thể hiện rõ trong lễ hội dành cho Artemis.

Để tôn vinh Artemis, các cô gái trẻ từ 5 đến 14 tuổi được chọn để biểu diễn một vở kịch nhất định. Họ sẽ đóng vai "những chú gấu nhỏ", về cơ bản có nghĩa là họ được yêu cầu hành động như những con vật chưa được thuần hóa. Trong buổi lễ, các loài động vật cuối cùng sẽ được thuần hóa thông qua hôn nhân.

Mặc dù các lễ hội tạo cơ hội cho phụ nữ Hy Lạp cổ đại tham gia vào diễn xuất và cuộc sống công cộng, nhưng họ cũng đóng vai trò thao túng nhận thức của bản thân . Về bản chất, các nghi lễ đã giáo dục phụ nữ về các giá trị và đạo đức của cộng đồng họ.

Tuy nhiên, việc nhắc lại các giá trị xã hội đồng nghĩa với hầu hết mọi nghi lễ tôn giáo. Điều tương tự cũng xảy ra trong các buổi lễ chỉ có nam giới tham gia. Rõ ràng, loại giá trị xã hội được dạy có khá nhiều khác biệt.

Những người phụ nữ Hy Lạp cổ đại trong một điệu nhảy tròn

Ai là nhà lãnh đạo tôn giáo ở Hy Lạp cổ đại?

Việc phụ nữ Hy Lạp cổ đại có thể tham gia các nghi lễ tôn giáo công khai cũng có nghĩa là họ có thể nắm giữ các vị trí tôn giáo quan trọng. Cơ quan tôn giáo cao cấp nhất của nhà nước là một vai nữ và đi kèm vớimột mức độ ảnh hưởng công cộng nhất định. Có vẻ như đây là một con đường sự nghiệp khả thi cho bất kỳ ai thường bị giới hạn trong lĩnh vực nội địa.

Văn phòng tôn giáo cấp cao nhất được đặt tại Athens và vị trí này được gọi là Pythia , về cơ bản có nghĩa là nữ tư tế cao cấp. Những phụ nữ Athen là nữ tu sĩ tối cao cư trú tại ngôi đền có tên là Delphi, điều này cũng giải thích cho cái tên: Nhà tiên tri của Delphi.

Phụ nữ ở Polis nào có nhiều tự do nhất?

Điều này đã khá rõ ràng trong các phần trước của bài viết này, nhưng phụ nữ Hy Lạp cổ đại từ Sparta có lẽ có nhiều tự do nhất trong đế chế. Họ nhận được nền giáo dục gần như giống hệt như nam giới và họ cũng có thể sở hữu đất đai.

Người Sparta thích chiến tranh và nam giới là những người được cử ra chiến đấu. Chắc chắn, phụ nữ được đào tạo các kỹ năng chiến đấu, nhưng điều này chủ yếu phục vụ cho mục đích phòng thủ, trái ngược với việc tấn công các thành phố và đế chế khác. Hơn nữa, người ta tin rằng việc duy trì một mức độ kỹ năng chiến đấu nhất định sẽ giúp phụ nữ sinh ra những đứa con trai tài giỏi.

Sparta cổ đại

Nhiệm vụ của người Sparta

Vì hầu hết đàn ông đều ra trận nên phụ nữ Spartan tự mình điều hành mọi việc khi trở về nhà. Cho dù đó là con cái, trang trại, điền trang hay nô lệ, tất cả đều do phụ nữ quản lý. Phụ nữ phụ trách trang trại không có gì mới trong các nền văn hóa nông nghiệp, nhưng đó làchắc chắn là một bổ sung quan trọng khi so sánh với những phụ nữ khác ở Hy Lạp cổ đại.

Ví dụ, để mọi thứ diễn ra suôn sẻ, phụ nữ Sparta nhất thiết phải có nhiều quyền hơn phụ nữ ở Athens. Các quyền được quy cho kyrios ở các thành phố khác được quy cho chính phụ nữ ở Sparta.

Phụ nữ Spartan là chủ gia đình có tiếng nói cuối cùng trong mọi quyết định Ngoài ra, họ phải tham gia vào một số nghi lễ tôn giáo để đảm bảo một vụ mùa bội thu và chiến thắng trong chiến tranh. Công việc hàng ngày xoay quanh việc quản lý tài chính, nông nghiệp và mọi việc diễn ra trong nhà.

Helot Phụ nữ

Tuy nhiên, xin lưu ý rằng điểm nhấn ở đây là nên được về quản lý. Hầu hết phụ nữ để những công việc thực tế (như dệt vải, dọn dẹp nhà cửa và chăm sóc con cái) cho phụ nữ helot làm. Một số người thậm chí còn nghĩ rằng phụ nữ Spartan không tự mình cho con bú, vì đó cũng là nhiệm vụ dành cho những người giúp đỡ họ.

Helot phụ nữ không nhất thiết phải là nô lệ, nhưng họ không phải là nô lệ ngang bằng với chủ hộ. Có khả năng họ ở với gia đình vì đó là cách duy nhất để họ có thể sống một cuộc sống tương đối thoải mái. Theo một nghĩa nào đó, đó là hành động tự nguyện, nhưng họ sẽ không được trả lương ngoài mức sống cơ bản mà họ có được.

Một chiếc bình cổ Hy Lạp mô tả quá trình sản xuất vảibao gồm cân len, quay sợi, dệt trên khung cửi có trọng lượng sợi dọc và gấp vải dệt thành phẩm.

Làm mẹ ở Sparta

Quyền của phụ nữ Sparta là điều cần thiết để tạo nên sức mạnh chiến binh. Ít nhất, đó là những gì họ tin tưởng. Vị thế độc lập của họ cho phép họ nuôi dạy những đứa trẻ mạnh mẽ, những đứa trẻ lớn lên cũng độc lập như họ.

Các thành bang khác sẽ cau mày khi phụ nữ Spartan 'thống trị' đàn ông của họ trong lĩnh vực riêng tư và xã hội.

Mặc dù còn lâu mới bị thống trị, nhưng phản ứng thông thường của người Sparta là phụ nữ của họ là những người duy nhất có thể tạo ra những người đàn ông thực thụ. Đó là bởi vì họ sẽ học cách đánh giá cao một người phụ nữ mạnh mẽ, điều được coi là cần thiết để trở thành một người đàn ông thực thụ.

Những người phụ nữ nổi bật của Hy Lạp cổ đại

Phù hợp với sự độc lập của phụ nữ Spartan, có một số những nhân vật nữ thú vị trong xã hội Hy Lạp có thể xuất hiện trong lịch sử. Không chỉ phụ nữ từ Sparta mà từ khắp đế chế. Những người này cũng bao gồm cả người nước ngoài.

Nữ chiến binh

Một vài nhân vật chiến binh hấp dẫn xuất hiện trong truyền thuyết Hy Lạp. Một số người trong số họ là người gốc Hy Lạp và đồng nhất với đế chế, trong khi những người khác sống gần lãnh thổ Hy Lạp, nhưng hoàn toàn không phù hợp với hệ tư tưởng của họ. Người Amazon là một phần của phần sau.

Người Amazon

Trận chiến người Amazon của LéonDavent

Người Hy Lạp cho rằng người Amazon là hậu duệ của thần chiến tranh Ares. Họ dũng cảm, sống trên một hòn đảo giữa Biển Đen và rất có thể đã chiến đấu trên lưng ngựa bằng cung tên.

Bởi vì họ không đến từ Athens hay polis<2 của Spartan>, câu chuyện về người Amazon ít được biết đến. Tuy nhiên, họ đã sống rất gần lãnh thổ của người Hy Lạp và chống lại họ khá nhiều. Sự mê hoặc, hấp dẫn tình ái, nỗi sợ hãi và cuối cùng là sự thất bại của người Amazon là đặc điểm của những lời kể của người Hy Lạp về người Amazon trong lịch sử cổ đại.

Trên thực tế, có một truyền thuyết kể rằng một số thanh niên Hy Lạp đã có thể quan hệ tình dục với các thành viên của đội nhóm, sau đó những người đàn ông mời họ trở về cùng họ và sống cuộc sống truyền thống của Hy Lạp.

Câu trả lời của họ như sau:

“Chúng tôi sẽ không thể sống với những người phụ nữ của bạn , vì chúng tôi và họ không có cùng phong tục. Chúng ta bắn cung, ném lao và cưỡi ngựa mà chưa học được nghề thủ công của phụ nữ. Và những người phụ nữ của bạn không làm gì trong số những điều mà chúng tôi đã nói với bạn, mà họ vẫn ở trong xe ngựa và làm việc trong các nhiệm vụ của phụ nữ, họ cũng không đi chơi. săn bắn hoặc cho bất kỳ hoạt động nào khác. Do đó, chúng tôi sẽ không bao giờ có thể đồng ý với họ. Nhưng nếu bạn muốn lấy chúng tôi làm vợ và được coi là những người đàn ông có tiếng là công bằng nhất, hãy đến của bạncha mẹ và nhận phần tài sản của bạn và sau đó chúng ta hãy đi và sống một mình .”

Telesilla

Một trong những nhạc sĩ kiêm nhà thơ nổi tiếng nhất là một phụ nữ tên là Kính viễn vọng. Âm nhạc của cô được kết nối với một sự kiện quân sự quan trọng vào khoảng năm 500 trước Công nguyên. Thành phố nơi cô cư trú, Argives bị quân Sparta tấn công và nhiều người đã ngã xuống trong trận chiến.

Đáp lại, chính Telesilla được cho là đã thu thập càng nhiều vũ khí càng tốt để phản công quân Sparta.

Telesilla biết đôi điều về chiến tranh, những kỹ năng cô có được nhờ vị trí đặc biệt là một nhạc sĩ và nhà thơ xuất sắc. Tất cả những cánh tay mà cô ấy có thể thu thập được, cô ấy sẽ phân phát cho những người phụ nữ vẫn còn sống. Sau đó, cô ấy sẽ cử họ đến những điểm cụ thể mà người Sparta sẽ tấn công.

Như đã thảo luận, người Sparta rất tôn trọng phụ nữ của họ. Khi phát hiện ra họ đang chiến đấu với phụ nữ, người Sparta ngừng chiến đấu và trao lại thành phố cho Telesilla và quân đội của cô.

Quân đội Spartan

Nữ triết gia

Hy Lạp cổ đại nổi tiếng với các nhà triết học. Trong khi các triết gia nam nhận được mọi lời khen ngợi, đế chế cũng biết đến nhiều triết gia nữ. Điều đáng chú ý là đây hầu như chỉ là những người nước ngoài sống ở đế chế Hy Lạp.

Điều này cũng ngụ ý rằng người nước ngoài thường có nhiều tự do và bình đẳng hơn trong các điều kiện bình thườngxã hội bất bình đẳng của người Hy Lạp. Tuy nhiên, họ phải nộp thuế, điều mà phụ nữ Hy Lạp cổ đại được miễn.

Aspasia

Bức tượng bán thân của Aspasia – Bản sao La Mã sau bản gốc thời Hy Lạp

Là phu nhân của một chính trị gia nổi tiếng người Athens, Aspasia được biết đến với niềm tin nữ quyền và tấm lòng vì quyền của phụ nữ. Cô di cư từ nước ngoài, được đào tạo tại một trường đại học và chống lại xã hội gia trưởng. Một người phụ nữ được giáo dục tốt đã dạy nói trước công chúng ở Athens. Cô ấy thực sự là người phụ nữ Hy Lạp đầu tiên ủng hộ nữ quyền.

Đáng buồn là không có tác phẩm viết về kiến ​​thức hay lời dạy của cô ấy tồn tại. Hay đúng hơn, không ai dành thời gian để viết chúng ra. Xét cho cùng, Socrates cũng không viết ra bất cứ điều gì. Plato đã làm việc cho anh ta. Tuy nhiên, ông là một trong những triết gia phương Tây vĩ đại nhất mà nhân loại biết đến.

Diatoma

Một ví dụ khác về nữ triết gia là một phụ nữ tên là Diatoma. Cô ấy đóng vai trò trung tâm trong khái niệm 'tình yêu thuần khiết' được hình thành bởi… bạn đoán xem, Plato. Có một số tranh luận về việc liệu cô ấy có phải là một nhân vật lịch sử có thật hay chỉ là một nhân vật hư cấu do Plato và Socrates tạo ra. Tuy nhiên, cô chắc chắn là trung tâm của nhiều ý tưởng trong triết học Hy Lạp.

Phụ nữ trong Thời đại Hy Lạp

Thời kỳ thường được gọi là 'Hy Lạp cổ đại' kết thúc với sự thất bại của Athens, sau cái chết của Alexander Đại đế năm 323TCN. Từ đây, ba vương quốc mới sẽ xuất hiện và bên trong họ vẫn còn rất nhiều phụ nữ Hy Lạp cổ đại.

Có nhiều thông tin hơn về cuộc sống của phụ nữ trong những thời đại này và có vẻ như phụ nữ sẽ thấy sự gia tăng đáng kể về quyền tự quyết và sự tự tin.

Magic as Agency

Một nguồn quyền tự quyết mới dành cho phụ nữ, tin hay không, là phép thuật. Nó phục vụ để tìm kiếm công lý trong cuộc sống hàng ngày. Những lời nguyền được viết trên những miếng chì mỏng và được chôn cùng với những bức tượng và bức tranh nhỏ trong các khu bảo tồn liên quan đến các vị thần của thế giới ngầm.

Sự thay đổi trong nhận thức về các Cuồng nộ là một ví dụ điển hình cho sự thay đổi này và phụ nữ thường chôn cất họ. những tấm bảng nguyền rủa trong các khu bảo tồn liên quan đến những nữ thần này.

Sau sự sụp đổ của đế chế, người ta thấy sự hiện diện nhiều hơn của phụ nữ Hy Lạp cổ đại trong các học giả, đặc biệt là triết học. Phụ nữ được phép tham gia các tầng lớp và có mạng lưới phức tạp gồm các cá nhân tham gia vào phân tích triết học.

Nói chung, các nền văn hóa được xác định bằng cách phân biệt họ với những người đi trước hoặc hàng xóm. Ba đế chế nhỏ hơn nổi lên sau sự sụp đổ của Athens dường như đã làm chính xác điều đó. Thông qua việc xem xét lại ý nghĩa của việc trở thành một cá nhân trong xã hội, phụ nữ đã có thể vượt qua sự chênh lệch giới tính và có được ý thức lớn hơn về quyền tự quyết.

Đặc biệt, các lớp học âm nhạc phổ biến hơn đối với phụ nữ trẻ. Ngoài ra, giáo dục tập trung vào những điều phụ nữ Hy Lạp sẽ làm trong lĩnh vực gia đình, lĩnh vực mà cuộc sống của họ chủ yếu bị giới hạn.

Điền kinh cũng là một phần thiết yếu của chương trình giảng dạy và có lẽ là điểm khác biệt nhất giữa các nam sinh và giáo dục của các cô gái có thể được nhìn thấy trong các lớp học thể thao. Phụ nữ Hy Lạp chú trọng nhiều hơn đến khiêu vũ và thể dục dụng cụ. Đổi lại, chúng được trình diễn trong các cuộc thi âm nhạc, lễ hội tôn giáo và các nghi lễ tôn giáo khác.

Ở polis Sparta, người ta chú trọng nhiều hơn đến sự phát triển thể chất của phụ nữ.

Điều này chủ yếu liên quan đến thực tế là người Sparta rất thích chiến tranh và việc huấn luyện các kỹ năng chiến đấu cho các chiến dịch quân sự và phòng thủ bắt đầu từ khá sớm.

Mối quan hệ đồng giới và đồng giới

Một trong những điều khác biệt rất nhiều so với thời đại ngày nay của chúng ta là nhận thức về một thứ gọi là ấu dâm. Hoặc, được dịch rất lỏng lẻo, ấu dâm. Pederasty về cơ bản là mối quan hệ giữa người lớn và thanh thiếu niên. Điều này cũng bao gồm cả quan hệ tình dục.

Người lớn tuổi hơn có chức năng như một người cố vấn, chuẩn bị cho người trẻ hơn trong mối quan hệ hôn nhân. Pederasty hầu như chỉ có mộtbạn tình cùng giới. Các thiếu nữ tìm thấy người yêu ở những phụ nữ quý tộc mà không có sự ganh đua với người đàn ông mà người phụ nữ đã kết hôn. Cả trước và sau khi kết hôn, tình trạng đồng phạm này sẽ tiếp tục.

Tình dục đồng giới giữa đàn ông và con trai được ghi lại nhiều hơn so với quan hệ giữa phụ nữ lớn tuổi và trẻ em gái. Tuy nhiên, tương đối chắc chắn rằng một phần trong quá trình nuôi dạy của cô gái có liên quan đến thói quen trẻ con. Tuy nhiên, vẫn chưa rõ liệu chế độ đồng phạm có đóng vai trò quan trọng như trong việc nuôi dạy con cái hay không.

Cảnh đồng phạm tại cung điện – một người đàn ông và thanh niên sắp làm tình .

Hôn nhân, Nymphe , Bảo vệ và Của hồi môn

Phụ nữ Hy Lạp cổ đại được gọi khác nhau tùy thuộc vào giai đoạn của cuộc đời họ. Giai đoạn trưởng thành được gọi là kore , viết tắt của thiếu nữ. Khoảng thời gian sau kore là nymphe , tức là khoảng thời gian giữa thời điểm kết hôn và thời điểm phụ nữ sinh con đầu lòng. Sau đứa con đầu lòng, họ được gọi là gyne .

Ở hầu hết các polei , hôn nhân diễn ra khá sớm. Phụ nữ Athen sẽ kết hôn khi còn trẻ, khoảng 13 đến 15 tuổi. Mặt khác, phụ nữ Spartan hiếm khi kết hôn trước 20 tuổi, thường chỉ ở tuổi 21 hoặc 22. Nam giới thường gấp đôi tuổi, khoảng 30 tuổi. Ở hầu hết các thành bang, người cha sẽ chọn người chồng cho mình.con gái.

Ý nghĩa của hôn nhân

Hôn nhân được coi là đỉnh cao của quá trình xã hội hóa của một phụ nữ trẻ. Vì người cha sẽ đạt được thỏa thuận với người chồng tương lai nên thực tế không cần sự đồng ý của cô dâu trẻ. Vị thế thấp kém của phụ nữ Hy Lạp cổ đại thể hiện rất rõ ở đây. Tuy nhiên, người Hy Lạp lập luận rằng điều đó tốt hơn cho việc bảo vệ phụ nữ.

Kyrios và Bảo vệ

Người cha đã chọn người đàn ông cho con gái mình dựa trên sự an toàn mà ông có thể tặng cô. Nếu người cha không tham gia trò chơi, những người đàn ông trẻ tuổi sẽ được chọn bởi những người họ hàng nam khác của phụ nữ.

Người chịu trách nhiệm đảm bảo an ninh cho một phụ nữ cụ thể được gọi là kyrios . Vì vậy, đầu tiên đó sẽ là cha hoặc người thân nam giới của cô ấy, sau đó là chồng cô ấy.

Sự an toàn mà kyrios yêu cầu phải cung cấp cả về mặt kinh tế và phúc lợi tổng thể. kyrios là trung gian giữa lĩnh vực riêng tư và lĩnh vực công cộng, nơi mà phụ nữ hầu như bị loại trừ.

Việc chuyển đổi trong kyrios từ cha hoặc nam giới thành họ hàng chồng khá chiến lược. Người cha sẽ có nhiều thời gian hơn để tập trung vào bản thân và các con trai của mình. Theo nghĩa đó, bản thân hôn nhân cũng là một bước đi chiến lược, điều này đã xảy ra ở nhiều xã hội của thế giới cổ đại.

Chuẩn bị cho đám cưới – đồ gốm Hy Lạp cổ đạihội họa

Tình yêu trong hôn nhân

Tình yêu không thực sự là một điều trong những cuộc hôn nhân này. Ít nhất, không phải ban đầu. Theo thời gian, nó có thể phát triển, nhưng rõ ràng đây hoàn toàn không phải là mục đích của cuộc hôn nhân. Đó là sự bảo vệ mà những người đàn ông đã có gia đình cung cấp cho các cô dâu.

Hãy nhớ rằng họ thường kết hôn trước 15 tuổi. Vì vậy, một chút an toàn về việc bảo vệ con gái của bạn sẽ không ảnh hưởng gì. Tại sao cần phải kết hôn ở độ tuổi còn trẻ như vậy là một câu hỏi hầu như vẫn chưa có lời giải đáp.

Phia và Tình dục

Điều tốt nhất mà một người có thể mong muốn trong những cuộc hôn nhân này là một thứ gọi là philia . Philia định nghĩa một mối quan hệ thân thiện, có thể là tình yêu nhưng hiếm khi có nhiều nội dung khiêu dâm. Nó bao gồm quan hệ tình dục, nhưng chủ yếu là vì mục đích sinh con.

Những người đàn ông đã có gia đình thường tìm kiếm tình dục ở những nơi khác. Trong khi đàn ông có quan hệ ngoài hôn nhân là chuyện bình thường, thì bất kỳ người phụ nữ nào không giữ gìn danh dự gia đình (hay nói cách khác là quan hệ tình dục ngoài hôn nhân) đều bị coi là phạm tội moicheia .

Nếu có tội, cô sẽ bị cấm tham gia các nghi lễ tôn giáo công cộng. Về cơ bản, điều này có nghĩa là cô ấy bị loại khỏi mọi hoạt động xã hội.

Tuy nhiên, hình phạt dành cho người đàn ông mà cô ấy lên giường sẽ khắc nghiệt hơn một chút. Nếu một người chồng bước vào và bắt gặp một phụ nữ đang quan hệ tình dục với một trong những vị khách nam,anh ta có thể giết anh ta mà không sợ bất kỳ hình thức truy tố nào.

Người bán dâm

Nhưng nếu không phải với những người phụ nữ đã có gia đình khác, đàn ông sẽ tìm kiếm tình dục ở đâu? Một phần của nó là thông qua pederasty, như đã chỉ ra trước đó. Một cách khác để quan hệ tình dục là gặp gái mại dâm. Có hai loại và loại đầu tiên được gọi là porne . Âm thanh quen thuộc?

Loại gái mại dâm thứ hai được gọi là hetaira , thuộc tầng lớp cao hơn. Họ thường được đào tạo về âm nhạc, văn hóa và có mối quan hệ lâu dài với những người đàn ông đã có gia đình. Hetaira cũng có thể tham gia hội nghị chuyên đề , một bữa tiệc rượu riêng chỉ dành cho nam giới. Nếu có ích thì hetaira khá giống với geisha của văn hóa Nhật Bản.

Viên ngọc hình bầu dục cổ đại của Hy Lạp với cảnh khiêu dâm

Của hồi môn

Một phần quan trọng của hôn nhân là của hồi môn, về cơ bản là một phần tài sản của người chồng sẽ được tặng cho người phụ nữ đã kết hôn. Đó không phải là bắt buộc về mặt pháp lý, nhưng về mặt đạo đức thì không có nghi ngờ gì về điều đó.

Cả phụ nữ và đàn ông đều cau mày khi không có của hồi môn, điều này cũng sẽ gây ra những hậu quả cho cuộc sống hàng ngày. Điều này cũng có thể liên quan đến thực tế rằng đó là tài sản chính mà phụ nữ có thể có hoặc sở hữu trong xã hội Hy Lạp cổ đại.

Của hồi môn trung bình bao gồm một khoản tiền, đôi khi đi kèm với đồ nội thất hoặc các vật thể di động khác. TRONGmột số trường hợp hiếm hoi, cô dâu có thể sở hữu đất đai nhờ của hồi môn. Tuy nhiên, phần lớn đất đai được dành cho những đứa con trai sẽ được sinh ra trong thời kỳ hôn nhân.

Độ cao của của hồi môn dao động khá nhiều, một phần tùy thuộc vào độ giàu có của người chồng. Trong một số trường hợp, nó sẽ chiếm hơn 20% tổng tài sản của người đàn ông, trong khi những người khác sẽ đưa ra ít hơn mười phần trăm.

Của hồi môn như một biện pháp đảm bảo

Tuy nhiên, trong cả hai trường hợp, nó sẽ không đủ để hỗ trợ người phụ nữ suốt đời. Đó là một cách trang trọng hơn để mua cô ấy vào oikos mới, đó là ngôi nhà gia đình mà cô ấy đã kết hôn. Bên cạnh đó, nó còn có chức năng như một vật đảm bảo cho… sự an toàn.

Nếu gia đình cho rằng người chồng ngược đãi con gái thì có thể hủy hôn và phải trả của hồi môn với lãi suất 18-20%. . Hầu hết đàn ông không thực sự có ý định trả thêm số tiền đó, vì vậy họ sẽ duy trì mối quan hệ lành mạnh và bảo vệ với con gái.

Một chiếc vương miện Hy Lạp cổ đại tinh xảo – một phần của hồi môn của phụ nữ Hy Lạp cấp cao hoặc giàu có

Cuộc sống hàng ngày của phụ nữ Hy Lạp cổ đại

Vai trò của phụ nữ Hy Lạp cổ đại chủ yếu là sinh con, dệt vải và đảm nhận các công việc nội trợ. Phần lớn cuộc đời của phụ nữ sẽ được dành riêng cho lĩnh vực gia đình. Tuy nhiên, đặc biệt là phụ nữ trẻ có một chút di chuyển bên ngoài nhữngnhiệm vụ.

Lấy nước tại đài phun nước địa phương là một trong những nhiệm vụ của phụ nữ. Thoạt nhìn không thực sự truyền cảm hứng, nhưng đó thực sự là một trong số ít những cuộc gặp gỡ xã hội mà phụ nữ sẽ có bên ngoài ngôi nhà. Đối với bất kỳ chuyến đi nào ra ngoài ngôi nhà, một phụ nữ Hy Lạp phải trùm kín đầu để che đi phần lớn khuôn mặt và cổ của cô ấy.

Bên cạnh việc giao lưu tại đài phun nước địa phương, họ còn được chỉ định đến thăm và bảo trì các ngôi mộ của các thành viên trong gia đình. Họ sẽ mang lễ vật và dọn dẹp các ngôi mộ. Việc chăm sóc người chết thực sự bắt đầu ngay sau khi ai đó qua đời. Đó là bởi vì phụ nữ chủ yếu chịu trách nhiệm chuẩn bị thi thể để chôn cất.

Quyền của phụ nữ ở Hy Lạp cổ đại

Rõ ràng là vị trí và địa vị của phụ nữ trong lịch sử cổ đại Hy Lạp khá bị gạt ra ngoài lề . Ở các thành bang Hy Lạp khác nhau, điều này đã được khẳng định lại thông qua luật của thành bang cụ thể đó. Ví dụ, phụ nữ Athens không có sự tồn tại độc lập. Cô buộc phải nhập vào gia đình nhà chồng.

Khi chồng chết, người phụ nữ có quyền lựa chọn ở lại nhà chồng cũ hoặc trở về gia đình riêng của mình. Theo một nghĩa nào đó, phụ nữ Hy Lạp cổ đại luôn phải là một phần của gia đình. Không có tay đua đơn độc.

Sau khi kết hôn, đàn ông có toàn quyền đối với phụ nữ trong xã hội Hy Lạp. Mặt khác, trong lĩnh vực tư nhân củahôn nhân, không có quy tắc nghiêm ngặt. Cách đàn ông quan hệ với phụ nữ rất đa dạng và có thể bình đẳng hoặc có thẩm quyền.

Nhân vật huyền thoại hiện nay, Aristotle có quan điểm khá vững chắc về chủ đề này. Aristotle chắc chắn rằng phụ nữ không có khả năng tự mình đưa ra những quyết định quan trọng, rõ ràng là có sự phân biệt đối xử giữa giới tính và vai trò giới tính. Anh ấy sinh ra ở Stagira, phía bắc, điều đó có thể có nghĩa là quan điểm này đại diện cho khu vực cụ thể đó.

Aristotle

Phụ nữ bị áp bức như thế nào ở Hy Lạp cổ đại?

Theo cách hiểu hiện đại, chúng tôi cho rằng phụ nữ bị áp bức và bị gạt ra ngoài lề trong hôn nhân và đời sống xã hội. Điều này thực sự đúng, nhưng người Hy Lạp rõ ràng đã nhìn nhận nó theo cách khác. Xét cho cùng, tình cảm là sự bảo vệ hơn là sự khai thác tuyệt đối. Ngoài ra, có sự khác biệt lớn giữa các thành bang của Hy Lạp.

Ở Athens, nơi được gọi là cái nôi của nền dân chủ, phụ nữ không có quyền bầu cử. Họ không politai , như những người đàn ông. Phụ nữ Hy Lạp cổ đại là atai , nghĩa là phụ nữ chỉ có thể tham gia vào các cuộc gặp gỡ tôn giáo, kinh tế và pháp lý.

Tuy nhiên, các quyền kinh tế và pháp lý của phụ nữ có khá nhiều hạn chế. Trên thực tế, phụ nữ Athens có rất ít cơ hội trong đời sống kinh tế và pháp lý, bao gồm cả chính trị.

Nếu vì bất kỳ lý do gì, một phụ nữ Hy Lạp có một vụ kiện ra tòa, cô ấy không thể đi