Yggdrasil: نورۇز ھاياتلىق دەرىخى

دەرەخلەر ئەزەلدىن جەلپ قىلىش ئوبيېكتى بولۇپ ، دۇنيادىكى نۇرغۇن ئەپسانىلەردە مۇھىم ئەھمىيەتكە ئىگە. ئىنسانلار دەرەخلەرگە ۋە ئۇلارنىڭ پەسىللەر ئارقىلىق ھەيۋەتلىك ئۆزگىرىشىگە قايىل بولۇپ ، ئۇلارنى دائىم ھايات ، ئۆلۈم ۋە قايتا تۇغۇلۇشنىڭ سېھىرلىك ۋە كۈچلۈك سىمۋولى دەپ قارايدۇ.

بۇنداق دەرەخلەرنىڭ بىرى Yggdrasil ، توققۇز دۇنيانى تۇتاشتۇرىدىغان چوڭ دەرەخ نورۇز ئەپسانىلىرىدە. دەرەخ بارلىق مەۋجۇداتلارنى تۇتاشتۇرىدۇ ، شاخلىرى ئاسمانغا ، يەر ئاستىغا تۇتىشىدۇ. ئۇنىڭ ھەر خىل شەكىللىرى شېئىر ۋە نەسىرلەردە كۆرۈلىدۇ.

نورۇز ئەپسانىلىرىدىكى دۇنيا دەرىخى نېمە؟

فرېدرىخ ۋىلخېلم خېنىن يازغان «كۈل يگدراسىل»

دۇنيا دەرىخى Yggdrasil نورۇز ئالەم ئىلمىدىكى مەركىزى شەخس بولغان ئېسىل كۈل دەرىخى ئىدى. ئىلاھلار كېڭەش قىلىدىغان ۋە ئىنسانلارنىڭ تۇنجى قانۇنلىرى بارلىققا كەلگەن تور بېكەت كېيىن ئودىننىڭ ھېكايىسىدە ئاساسلىق رول ئوينىدى ، ھەتتا راگناروكتا پەيدا بولدى. Yggdrasil بەزىدە «ھاياتلىق دەرىخى» ، «توققۇز دۇنيانىڭ مەركىزى» ۋە «يەر قۇتۇبى» دەپمۇ ئاتىلىدۇ. نورس ئەپسانىلىرىدە Yggdrasil غا Hoddmis holt ، Mimamidr ۋە Laeraor قاتارلىق باشقا ئىسىملار قويۇلغان.

ئودىن قايسى دەرەختىن ئۆزىنى ئېسىپ قويغان؟

ئودىن ئۆزىنى Yggdrasil دەرىخىدىن توققۇز كۈن توققۇز كېچە ئېسىپ قوياتتى. ئودىن دارغا ئېسىش ئۆزىنى ئۆلتۈرىۋېلىشقا ئۇرۇنۇش ئەمەس ، بەلكى قۇربانلىق قىلىش ھەرىكىتى ئىدى. بۇ جەرياندا ئۇ ئۆزىدەك يېمەكلىكمۇ ، ئىچىملىكمۇ ئالمىدىئالەم دەرىخىنى ھازىر ئوسلو ئۇنۋېرسىتىتى ۋە شىۋىتسىيە دۆلەتلىك قەدىمكى مۇزېيدىن تاپقىلى بولىدۇ ، گەرچە ھەر ئىككىسى 20-ئەسىرنىڭ ئوتتۇرىلىرىدا بارلىققا كەلگەن.

دۇنيانىڭ مەركىزىدىكى دەرەخكە مۇراجىئەت قىلىش يەنىلا ئاز ئۇچرايدۇ زامانىۋى جەمئىيەتتە. پەلسەپەگە قىزىقىدىغانلار ئۇنى توماس كارلىيلې ياكى جون رۇسكىننىڭ ئەسەرلىرىدە پەيدا بولغانلىقىنى بايقىشى مۇمكىن ، ئەمما ئۇ ئەزەلدىن تورنىڭ بولقا ياكى ئودىننىڭ ۋالكنۇت سىمۋولىغا ئوخشاش مەدەنىيەت تەسىرىگە ئۇچرىمىغان.

«مەن ئۇ شامال دەرىخىگە ئېسىپ قويدۇم

پۈتۈن كېچە-كۈندۈز ،

نەيزە بىلەن پىچاقلاپ ، ئودىنغا سۇنۇلدى ،

ئۆزۈم ئۆزۈم بەرگەن ئۆزۈمگە ،

بۇ دەرەخنىڭ ئۈستىدە ھېچكىم

نى ئاڭلاپ باقمىغان. يىلتىزى جەننەتكە كۆتۈرۈلىدۇ. »

ئودىن ئىلاھى ھاۋامالدا تەسۋىرلەنگەندەك ئۆزىنى قۇربان قىلىپ دەرەخكە ئېسىلىپ قالدى. W.G. Collingwood نىڭ بىر مىسالى

Yggdrasil نىڭ مەنىسى نېمە؟

«Yggdrasil» نامىنىڭ ئومۇمەن قوبۇل قىلىنغان مەنىسى «ئودىننىڭ ئېتى». بۇ ھەرگىزمۇ ھەقىقىي ئات دېگەنلىك ئەمەس ، بەلكى دارغا ئېسىش دېگەن سۆز (ئادەم دارغا ئېسىلغان). «Yggr» ئودىننىڭ نۇرغۇن ئىسىملىرىنىڭ بىرى ، «دراسسىل» كونا نورس تىلىدىكى ئاتنى كۆرسىتىدۇ. بۇ Yggdrasil ۋە Odin نىڭ ھېكايىلىرىگە ماس كېلىدۇ.

قانداقلا بولمىسۇن ، بارلىق ئاكادېمىكلار بۇ ئىسىمنىڭ ئېنىق مەنىسىگە قوشۇلمايدۇ. بۇ ھاياتلىق دەرىخى دائىم «Askr Yggdrasil» دەپ ئاتىلىدۇ (بۇ يەردە «ئەسقەر» «كۈل دەرىخى» مەنىسىنى بىلدۈرىدۇ) ، شۇڭا بەزى ئالىملار «Yggdrasil» پەقەت توققۇز دۇنيانى كۆرسىتىدۇ ، دەرەخ بولسا «كۈل Yggdrasil» دەپ ئاتىلىدۇ. . » قانداق بولۇشىدىن قەتئىينەزەر ، ئېتىمولوگىيە ئوخشاش بولىدۇ.تۈۋرۈك »ۋە« تىرەك تۈۋرۈكى. »

Yggdrasil نېمىشقا كۈل دەرىخى؟

كۈل دەرىخى قەدىمكى نورس ئەپسانىلىرى ئۈچۈن ئىنتايىن مۇھىم. شېئىر ۋولۇسپو (ياكى «دانا ئايالنىڭ بېشارىتى») گە ئاساسەن ، تۇنجى ئىنسانلار «سوراڭ ۋە ئەمبلا» ، نورۇزنىڭ كۈل ۋە ئېلم دېگەن سۆزى. ئۇلارغا روھ ، ئىسسىقلىق ، بىلىم / تۇيغۇ ۋە ساغلاملىق بېرىلدى. دەرەخنىڭ ئاستىدىن كىشىلەرگە قانۇن-تۈزۈم بەرگەن «ئەقىل-پاراسەتتە كۈچلۈك» نورنىس (قىزلار) كەلدى. دەرەخنىڭ ئاستىدا يەنە دەرەخنىڭ يىلتىزىنى چىشلەپ ، كائىناتنىڭ بۇزغۇنچىلىق ئامىللىرىنى توققۇز دۇنياغا ئېلىپ كېلىدىغان ئەجدىھا نىتخوگ («قورقۇنچلۇق ئاچچىق») ياشىغان.

ياۋروپا كۈلى ياكى Fraxinus Excelsior ، ياۋروپانىڭ ھەممە يېرىدە تېپىلغان بىر مۇنچە دەرەخ. ئۇ نۇرغۇن سۇنىڭ ئۆسۈشىنى ئارزۇ قىلسىمۇ ، ئەمما تېز ئۆسۈپ ، ئون يىل ئىچىدە ئېگىز دەرەخكە ئايلىنىدۇ. ئەۋرىشىملىكى ، سوقۇلۇشقا چىدامچانلىقى ۋە بۆلۈنۈشى تەس بولغاچقا ، بۇ دەرەخنىڭ شاخلىرىدىكى ياغاچ قورال ۋە قوراللارنىڭ قولىغا ماس كېلىدۇ. ھازىرمۇ ئۇ سىنوك بەلگىسى ۋە تېننىس راكېتاسىغا ئىشلىتىلىدۇ. تېز ئۆسۈۋاتقان بۇ دەرەخنىڭ پايدىلىق تەبىئىتى ئۇنىڭ ئودىننىڭ ئالاھىدە ئۆسۈملۈك ۋە ئالەمنىڭ مەركىزى قىلىپ تاللىنىشىنىڭ سەۋەبىنى ئوتتۇرىغا قويدى.

ۋالخاللا Yggdrasil نىڭ بىر قىسمىمۇ؟

Yggdrasil ھەمىشە «ئالەم دەرىخى» دەپ ئاتالغان بولسىمۇ ، ۋالخاللا ئۇنىڭ بىر قىسمى ئىكەنلىكى ئېنىق بايان قىلىنمىغان. قانداقلا بولمىسۇن ، بەزى كىشىلەر ۋالخاللانىڭ ئاسگارد / ئاسگارورنىڭ بىر قىسمى ئىكەنلىكىنى ئوتتۇرىغا قويدى.

توققۇز دۇنياYggdrasil نىڭ بىر قىسمى سۈپىتىدە ئالتە شاخ ۋە ئۈچ يىلتىزنى ئۆز ئىچىگە ئالىدۇ. بۇ ئالتە شاخ ئاسگارور ، ۋاناخېمېر ، ئالفخېم ، مۇسپېلسخېم ، سۋارلفايمېر ۋە نىيوۋېللىر. بىرىنچى يىلتىز Hel (ياكى Niflheimr) ، ئىككىنچى يىلتىزى جوتۇنخېمىر (گىگانتلارنىڭ زېمىنى) غا ، ئۈچىنچى يىلتىزى مىدگاردقا (ئىنسانلار زېمىنىغا) تۇتىشىدۇ.

ۋالخاللا ئېمىل دوپلېر تەرىپىدىن

شېئىرىي ئېدا Yggdrasil ھەققىدە يەنە نېمە دەيدۇ؟ <3 بۇ تېكىستنىڭ شېئىر قىسمى ئودىننىڭ مونولوگى بولۇپ ، دۇنيا ۋە ئۇلاردىكى ئورنىنى سۆزلەپ بېرىدۇ. توۋا قىلغان گېيروت ئۆزىنى ئاشكارىلاپ ، ئودىننى قىيناش ئوتىدىن قۇتۇلدۇرماقچى بولدى ، پەقەت سىيرىلىپ ئۆزىنى قىلىچ بىلەن دارغا ئېسىپ قويدى.

گىرىمزىم <<. 29-ۋە 30-ماددىلاردا ، ئودىن تور ۋە باشقا ئايسىر ئىلاھلىرى باشقىلارغا قارشى ھۆكۈم چىقارماقچى بولغان مۇساپىنى تەسۋىرلەيدۇ. شېئىردا مۇنداق دېيىلگەن: «ھالاكەت ۋاقتى كەلگەندە ، ئۇلار ھەر كۈنى كۈل دەرىخى Yggdrasil غا قاراپ ماڭىدۇ.» بۇ يەردە يىلتىز بار ،

ئۈچ خىل يول

'كۈل دەرىخى Yggdrasil نىڭ يېنىدا ؛ ئىككىنچىدىن ، ئۈششۈك گىگانت ئادەملەر ،

'ئەڭ ئاخىرقىسى ئىنسانلارنىڭ زېمىنى. "

ئودىن ئاندىن كېتىدۇدەرەختە ياشايدىغان جانلىقلارنى تەسۋىرلەش توغرىسىدا:

«راتاتوسك بولسا كەركىدان

ئۇ يەردە يۈگۈرگەن

كۈل دەرىخى Yggdrasil;

يۇقىرىدىن ئۇ كۆتۈرگەن بۈركۈتنىڭ

دېگەن سۆزى ،

ھەمدە ئۇلارنى ئاستىدىكى نىتخوگقا ئېيتىدۇ.

شاخلار

بويۇنلىرى ئارقىغا ئېگىلىپ كەتكەن ؛

دايىن ۋە دۋالىن ،

كۈل

ئەقىلسىز مايمۇن ئويلىغاندىنمۇ كۆپ ؛

[بۇ يىلانلار]

دەرەخنىڭ شاخلىرىدىكى چىش مىلىكى دۇنيادىكى دەرەخنىڭ ماھىيىتى ھەققىدە ئاگاھلاندۇرۇش:

Yggdrasil نىڭ كۈلى

چوڭ رەزىللىك ئازابلىنىدۇ ،

ئەرلەر بىلگەندىن كۆپ ؛

يۈرەك ئۇنىڭ ئۈستىنى چىشلەيدۇ ،

غولى چىرىپ كەتتى ،

ۋە نىتخوگ ئاستىنى چىشلەيدۇ. »

بۇ شېئىر پروزا ئېدادا يېزىلغان مەزمۇنلارنىڭ ئىلھامى بولۇشى مۇمكىن ، بولۇپمۇ گىلفەننىڭ .

لورېنز فرىلىچ يازغان Yggdrasil

قاراڭ: كارىنۇس

پروزا ئېدادىكى Yggdrasil نىڭ ئەڭ ئەھمىيەتلىك تىلغا ئېلىنىشىنى گىلفەننىڭ نىڭ 15-بابىدىن تاپقىلى بولىدۇ:

ئاندىن گانگلېي: «باش ماكان ياكى مۇقەددەس جاي نەدە؟ ئىلاھلارنىڭمۇ؟ »دەپ سورىدى. خار جاۋاب بېرىپ: «بۇ Yggdrasill نىڭ كۈلىدە. ئۇ يەردە ئىلاھلار ھەر كۈنى ھۆكۈم چىقىرىشى كېرەك ». ئاندىن گاڭلېي: «ئۇ يەر ھەققىدە نېمە دېيىلىدۇ؟» دەپ سورىدى. ئاندىن جافنار مۇنداق دېدى: «كۈل بارلىق دەرەخلەرنىڭ ئىچىدە ئەڭ ئۇلۇغ ۋە ئەڭ ياخشى: ئۇنىڭپۇت-قوللار دۇنيانىڭ ھەرقايسى جايلىرىغا تارقىلىپ ، جەننەتنىڭ ئۈستىدە تۇرىدۇ. دەرەخنىڭ ئۈچ يىلتىزى ئۇنى ساقلاپ ، كەڭرى ھالەتتە تۇرىدۇ: بىرى سىسىرنىڭ ئىچىدە. رىم-گىگانت ئادەملەر ئارىسىدىكى يەنە بىرى ، ئۇ يەردە ئىلگىرى ياۋنېڭ بوشلۇقى بار ئىدى. ئۈچىنچى يىلتىز نىفلېخېمنىڭ ئۈستىدە تۇرىدۇ ، بۇ يىلتىزنىڭ ئاستىدا Hvergelmir بار ، نىدۆگگر دەرەخنىڭ يىلتىزىنى تۆۋەندىن چىشلەيدۇ. ئەمما رىم گىگانتلىرىغا يۈزلەنگەن بۇ يىلتىز ئاستىدا مىمىر قۇدۇقى بار ، بۇ يەردە ئەقىل ۋە چۈشىنىش ساقلىنىدۇ. ھەمدە ئۇ قۇدۇقنى ساقلايدىغان مىمىر دەپ ئاتىلىدۇ. ئۇ گاللار-مۈڭگۈزىدىن قۇدۇقنى ئىچكەندىن بۇيان ، قەدىمكى ئەسەرلەر بىلەن تولغان. ئۇ يەرگە كېلىپ ، قۇدۇقتىن بىر ئىچىملىككە ھېرىسمەن. ئەمما ئۇ گۆرۈگە قويۇلغانغا قەدەر ئېرىشەلمىدى. »

بۇ بۆلەكتىكى گانگلېي ئەمەلىيەتتە نىقابلانغان پادىشاھ ، نورۇز خەلقىنىڭ بىرىنچى پادىشاھى گىلفى ئىدى. گىلفاننىڭ ئۇنىڭ كېلىپ چىقىشى توغرىسىدىكى ھېكايە بولۇپ ، ئۇنىڭ ئودىننىڭ تېخىمۇ كۆپ ئىنسان شەكلى بىلەن بولغان ئالاقىسىنى ئۆز ئىچىگە ئالىدۇ. خارر تەختتىكى ئۈچ كىشىنىڭ بىرى بولۇپ ، ئۇ كائىناتنى ئۆگەنگەندە گىلفىنىڭ سوئالىغا جاۋاب بېرەتتى. نۇرغۇن چۈشەندۈرۈشلەردە ، بۇ كىشىمۇ ئودىننىڭ ئۆزى ئىدى. بۇ بۆلەك شېئىرىي ئېداغا زىت ، چۈنكى ئۈچ يىلتىز ئوخشىمىغان ساھەنى كەلتۈرۈپ چىقىرىدۇ ، ئەمما ، ئۇ باشقىچە ئوخشىشىپ كېتىدۇ.

كېيىن ئوخشاش ھېكايىدە ، گىلفىغا Yggdrasil توغرىسىدا تېخىمۇ كۆپ سۆزلەنگەن. خار ئۇنىڭغا بۈركۈتنىڭ دەرەختە ئولتۇرغانلىقىنى ، شۇنداقلا بۈركۈت Vedrfolnir نىڭ بارلىقىنى ئېيتتى. Ratatoskr دەپ ئاتىلىدىغان بىر كەركىدانمۇ تۇرىدۇ ،بۈركۈت بىلەن ئەجدىھا ئوتتۇرىسىدىكى ئۇچۇرلارنى يەتكۈزۈش Nidhoggr. غولنىڭ ئەتراپىدا دەرەخ يوپۇرمىقىنى يەيدىغان تۆت تال تاياق بار. ئۇلار Dainn ، Dvalinn ، Duneyrr ۋە Durathror دەپ ئاتىلىدۇ. بۇ كىيىكلەر تۆت شامالغا ۋەكىللىك قىلىدۇ ، ئۇلارنىڭ يوپۇرماقلىرىنى يېيىشى ئوخشىمىغان شاماللارنىڭ ھاۋارايىغا قانداق تەسىر كۆرسىتىدىغانلىقى ۋە «بۇلۇتلارنى يىرتىۋېتىدىغانلىقى» غا ۋەكىللىك قىلىدۇ. بۇ ھېكايە پەقەت نىدوگگرنىلا تىلغا ئالىدۇ ، Yggdrasil نىڭ ئاستىدا باشقا يىلانلار ياتمايدۇ. ئۇنىڭ يوپۇرمىقىدىن چۈشكەن شەبنەم ، ئەپسانىلەرگە قارىغاندا ، ھەسەل ھەرىلىرىنى باقىدىغان ھەسەل ھەرىسى. ئىككى قۇش دەرەخنىڭ ئاستىدا ئولتۇرىدۇ ، بارلىق ئاققۇلارنىڭ ئەسلى ئاتا-ئانىسى. ئۇلارمۇ قۇدۇقتىن ئىچىدۇ. ئاسماندىكى ياكى يەر يۈزىدىكى قورقۇنچ. بۇ پايدىلىنىشتا دۇنيانىڭ دەرىخىگە يېقىن ئىكەنلىكى كۆرسىتىلگەن بولۇپ ، تەڭرىگە ئوخشايدىغان ياكى «تاللانغان» دەپ قارىلىدۇ.

Mimameior

مۇقەددەس دەرەخ Mimameior كونا نورۇز ھېكايىسىنىڭ يەنە بىر مىسالى بولۇشى مۇمكىن.دۇنيا دەرىخى ھەققىدە. مىمامىئور ياكى «مىمىر دەرىخى» شېئىرىي ئېدا تېكىستىدە سۆزلەنگەن ، Fjolsvinnsmal (ياكى «Fjolsvid نىڭ قەۋىتى»). بۇ دەرەخنىڭ شاخلىرى يەر يۈزىگە تارقالغان بولۇپ ، ئوتنىڭ زىيىنى يوق ، مېتال بىلەن كېسىشكە ئامالسىز. ئۇ ئەمگەكتىكى ئاياللارغا ياردەم بېرەلەيدىغان ، بىخەتەر تۇغۇتقا كاپالەتلىك قىلالايدىغان مېۋە بېرىدۇ. ئاكادېمىكلار بۈگۈن Mimameior پەقەت Yggdrasil نىڭ يەنە بىر ئىسمى دەپ قارىدى. بۇ شېئىر باشقا تېكىستلەردە Yggdrasil دا ياشايدۇ دېيىلگەن خوراز ۋىدوفنىرنى كۆرسىتىدۇ ، «مىمىر قۇدۇقى» ئادەتتە ئالەم دەرىخىنىڭ ئاستىدا ئارام ئېلىپ ، ئۇنى شىپالىق سۇ بىلەن تەمىنلەيدۇ دەپ قارىلىدۇ.

Hoddmimis Holt

شېئىرىي ۋە نەسرىي ئەسەرلەر يەنە Hoddmimis Holt نى كۆرسىتىدۇ ، لىف بىلەن لىفىراسىر يوشۇرۇنغان جاي. لىف بىلەن لىفىراسىر راگناروكتىن ھايات قېلىش ۋە ئەرلەر مۇسابىقىسىنى داۋاملاشتۇرۇش ئۈچۈن تەقدىرلەنگەن ئىككى ئىنسان. شېئىرىي edda Vafthruthnismol (Vafthruthnir نىڭ باللادا) غا ئاساسلانغاندا ، «ئۇلار ئۈچۈن ئەتىگەنلىك شەبنەملەر بولىدۇ» ، گىلفاگىننىڭ «بۇ كىشىلەردىن نۇرغۇن كىشىلەر كېلىدۇ. دۇنيانىڭ ھەممە يېرىدە خەلق بولىدۇ ».

بۈگۈنكى كۈندە نۇرغۇن ئالىملار بۇ يەرنى كۈل Yggdrasil دەپ قارايدۇ ، چۈنكى بۇ ھېكايە گېرمان ۋە سكاندىناۋىيە مەدەنىيىتىدىكى ئوخشىشىپ كېتىدىغان ئەپسانىلەرنى ئەكىس ئەتتۈرگەن. باۋارىيە خەلق چۆچەكلىرىدە پادىچى دەرەخنىڭ ئىچىدە ياشاش ۋە شەبنەمدىن ھايات قېلىش ئارقىلىق ۋابادىن قۇتۇلۇپ ، ئاندىن بۇ يەرنى قايتا كۆچۈرمەيدۇ. ھەتتا كونا نورس ئەپسانىلىرىمۇ چۆچەكلەرنى ئۆز ئىچىگە ئالىدۇمەسىلەن «دەرەخ ئادەم» گە ئايلىنىش ئارقىلىق ئۆزىنى ساقايتىدىغان ئوۋار-ئودرغا ئوخشاش.

Yggdrasil نىڭ كۆرۈنۈش تەسۋىرى

بەختكە قارشى ، ئارخېئولوگلار دۇنياۋى دەرەخكە ئۇلىنالايدىغان كونا نورس خارابىسى ياكى ۋىكىڭ ئاسارە-ئەتىقىلەردىن ھېچقانداق كۆرۈنۈشلۈك رەسىمنى تاپالمىدى. بۇ ھەيران قالارلىق ئىش ئەمەس ، چۈنكى نورس ئەپسانىلىرىدىن ناھايىتى ئاز ھېكايىلەر ۋاقىتنىڭ ئۆتۈشىگە ئەگىشىپ ساقلىنىپ قالىدىغان سۈرەتلەرگە ئايلانغان. قانداقلا بولمىسۇن ، يوغان كۈل دەرىخىنىڭ شىمالىي ئىبادەتتە مۇھىم ئىكەنلىكىنىڭ ئالامەتلىرى بار. مەسىلەن ، نۇرغۇن قەبرىستانلىقلار ۋە مۇقەددەس بايراملارنىڭ ئورۇنلىرى قوغداش ۋە تەلەي ئۈچۈن مەركەزگە چوڭ ، يەككە كۈل دەرىخى تىكىلىدۇ. شىۋىتسىيەنىڭ Uppsala قېلىپىدا ، قىش پەسلىدە يېشىللىقنى ساقلايدىغان يوغان دەرەخ تۇرغان دېيىلگەن. گېرمان ساكسونلىرىمۇ مۇقەددەس يىغىن مەيدانى ۋە دۇنيا مەركىزىنىڭ سىمۋوللۇق نامايەندىسى سۈپىتىدە چوڭ ياغاچ تۈۋرۈك بولغان «ئىرمىنسۇل» نى ئىشلىتىدۇ.

Yggdrasil تەسۋىرلەنگەن سەنئەت ئەسەرلىرى 19-ئەسىرگە قەدەر كۆرۈلمەيدۇ ، بۇنىڭ بىلەن نورس ئەپسانىلىرىگە بولغان يېڭى قىزىقىشنىڭ كۈچىيىشى. دانىيە سەنئەتكارى لورېنز فرولىچ «ئودىننىڭ ئۆزىنى Yggdrasil غا قۇربانلىق قىلىش» * 1895-يىل) سىزغان ، گېرمان رەسسام فرېدرىخ ۋىلخېلم خېين بولسا «دۇنيانىڭ ھەممە يېرىدە دەرەخ شاخلىرىدا ئارام ئالغان» تەسۋىرلەنگەن «كۈل يىگدراسىل» (1886) نى ئىجاد قىلغان>

زامانىۋى ئويمىلار